在日常学习、工作抑或是生活中，大家一定都接触过作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么一般作文是怎么写的呢？书读百遍，其义自见，下面是小编给大伙儿整编的高考满分作文【优秀10篇】，欢迎借鉴，希望大家能够喜欢。
人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了***，副作用可不是一般的大。阅读的境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲；看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。
篇二：你活好自己了吗？
按一些幽默程序员的说法，“别人的生活在你看来是。jpg，但在他自己看来则是。gif”。大致意思就是：你看到的是别人的表象，而不是他人生的真实演绎。一位穿着简陋的妇女，身后跟着一个孩子，似乎很是畏惧她的母亲似的，这一路都没敢和她母亲对视。想必，那是个严厉的母亲。走到地铁站台，一名白发苍苍的老人正拉着二胡，身旁放着一只铁盘，里面只有零星几枚硬币。妇女经过老人身旁时，一脸嫌弃的转过脑袋，对孩子说：“看吧，多可怜。你要是不听话，以后也会活成那般模样。”我在一旁静静的看着。孩子胆怯地点点头，跟着母亲走了。 那般模样？那名妇女能出此言，必然是发自内心的。不过，分明是发自内心的自卑。很明显，她也不过是个农村妇女，只是来到大城市，这才显得神气活现。由此，不禁想到：评价他人生活的同时，你的评价可能恰好就是你内心的真实写照。当一个人是自卑的时候，看到别人光鲜的生活时，更多的是羡慕，嫉妒，甚至上前恭维。我也许不得不去猜测那位妇女的生活，也许也是十分辛酸，十分贫苦，不那么如意吧。 这只是一件很小很小的事情，也许每天都会发生，以至于被人们渐渐淡化了。 再说唐朝的大诗人刘禹锡，曾被“送”给一间“陋室”，简陋到比当今的“蜗居房”还要简陋。人们纷纷议论着刘禹锡的生活该将是如何悲惨如何不悦，同时也有庆幸自己没有违背官府，生活还没有落得这般下场。但实际上刘禹锡那种安贫乐道的心态早就将他置于一个世外桃源般的境界了，该写诗写诗，该喝茶喝茶，日子过得闲适惬意。别人的生活需要你来议论吗？一个表面光鲜的公司总裁背地里可能是个境界一般的俗人；而一个落魄的流浪歌手也许会因为自己时常追逐着梦想的生活而思想变得无比光鲜。生活，是活给自己的，不是活给别人看的。 别人的生活你擅长议论吗？我认为，对他人生活的评价，可能就是自己生活状况和生活态度的真实写照。一个生活朴素闲适的文人若是路过刘禹锡的旧宅，也许会感叹：虽然住宿条件恶劣，但是这里清新的空气，幽雅的环境„„多么令人神往！而一个虚荣心强，实际上内心自卑的官吏，也许也会感叹：这样破旧简陋的屋子，恐怕在无数个日夜里他都睡不着觉吧„„看看这台阶，到处是青苔„„自卑的人评论他人的生活，更多的是对自己的一种慰藉，但这始终是自卑的表现。不过，想要公平地议论他人的生活，始终是很难的。每个人的心态多有不同，真正公平的议论只能是来自“别人”自己的。 每个人都是“别人”。 所以活好自己就够了。
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上初中的时候一直都很向往高中生活，看过的小说、电视剧都是在诉说着高中生的故事。各种社团、学生会、还有有趣的校园活动。可是当自己真的坐在高中的教室、走在高中校园的道路上，我们就会感觉到现实与虚拟的差距。
“光阴似箭，日月如梭。”三年说长也长，但说短一眨眼的功夫就过去啦。在有些同学眼里，这三年他们很充实，而有些同学在反映过来要学习的时候，高考就在眼前。
我们往往抓不住飞逝的时间，等知道后悔时，才发现已经和时间隔开了老长一段距离了，当我们再想追赶时却为时已晚，每当我们发现自己正在做一件多么愚蠢幼稚的事时，我们再去后悔再去悔过，都已经没有意义了，已经做过了。每次，在错误面前忏悔时，才知道我们做的是一件做事，而有时我们明明知道这是一件错事为什么还要做？
有时候，我真的很迷茫，明知山有虎却偏向虎山行的我们，为什么在事先不思考做这件事的严重后果，而是要在明知故犯下做卑微的忏悔。
高中的生活已经过去半学期，我们错过、对过、哭过、笑过。但这些事都过去了。2010年，我们有了新的开始，把过去半年的错误抛到脑后，开始新一轮比拼。我们保证不了什么，也不敢向谁保证，没有十足的把握，谁也不敢肯定什么。只有实践，努力做出来，看看自己的本事到底有多少！
在飞逝的时间里，时间老人不会给 我们过多的思考空间，也不会不给我们考虑的余地。但是，一旦时间流走，当我们心有余而力不足时，再想抓住他重新来过，已是无济于事！
与你为邻
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记得我刚搬过来的时候，你还是很小一棵，真的很小，小得我都怕某天一个不小心把你踩断了，所以我每次出门都很小心，不踩到你。可偏偏就有这么不好的运气，那天我跟主人玩耍着，一个不小心猜着了你，你弯着腰，一动不动看起来那么脆弱，好像一阵风就能将你吹断似地，知道么？我那是自责极了，生怕你再也不会只起来了，可没想到第二天，你竟然又直了，而且更长更粗了些，我高兴极了，你挺直腰板，迎着太阳，我看着，突然我了解到什么是坚强。
后来，冬天到了，每天晚上，我都被冻得发抖，而你却还是一动不动，直挺挺的站在大寒风里，知道吗？那时我真想请你到我屋里来避一避，可你还是一动不动，真想问问：你不冷吗？后来，我向你学习，坚强！
就这样，一个寒冬过去了，春季的第一天，我看到你，哇！你长高了好多好多，都比我的房子还高了，而且还壮了不少，跟我的脖子差不多，突然觉得你是那么的勇敢，坚定，真帅。突然我了解到什么事自强。
就这样，绕着你跑，挠着你玩，平平默默的过着，一天又一天，你也越来越高大，转眼间秋天到了，你结了一个个大红的果子，这是主人们拿着长棍，在上面拨来拨去直到果子全都掉下来，看着自己的东西被人这样拿走，你不痛苦么？你知道么？那个时候，我真想上去咬他们两口，帮你留着点。可是没想到后来他们竟对你爱护有加，看着你舒服的样子，缓缓的摆动着枝叶，突然我了解到什么是奉献。
就这样又过去了一年，这天我偶然听见屋里传来的声音：“那棵苹果树有结果子了。”“那明天就去摘吧。”“要不把狗也卖了吧，杀了卖肉也行，多挣点回来。”“反正留着也没用……行，杀了吧”……我难过极了，独自在角落里安静了好久……第二天，我趁主人们不注意，攀着摘果子的木梯，一路爬到了你的头顶，就在这时，主人们开始在地上找我了，“终于又看见你的脸了，真高兴啊，对啦你的果子是苹果，你是棵苹果树啊！知道么？是你教会了我生命的意义和道理……”突然我看见主人发现了我，“时间不多了……谢谢你……我爱你！”吻过你后，我闭上眼，跳了下去……那一刻，我了解到什么是爱。
“你是我的邻居，陪我伴过一年又一年，我将来死后，一定要埋葬在你身边。”
岁月年华里的温暖
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听，那岁月年华里的温暖正在慢慢的苏醒……
——题记
人之常情——“好好活着”危难之际，共和国总理站在废墟上安慰悲痛欲绝的百姓要“好好活着”，把人之常情传递到了极致；灾祸临头，军队子弟兵临阵受命，用挑战极限的付出与承受，鼓舞着“活着就有希望”的决心，把人之常情升华到了信念；苦痛肆虐，不甘命运摆布的坚强国人勇敢无畏，珍惜“还能活下来”的生命，以坚韧不拔的人之常情感动了世界。因为能够“活了下来”，在强悍的自然面前，人们以超然的姿态表现出悲伤而不愤怒，痛苦而不压抑，无奈而不绝望的冷静，让一个最普通的人之常情——“活着真好”，闪耀出人性的纯真与坚强。从生存的特殊时期悟出“活着”的生命意义，得以重拾起生活的初衷，痛悔往日的红尘喧嚣给我们的污染，仿佛一个昼夜就让我们站到了成人行列。曾经计较过那么多的不情愿，让自己生活在患得患失的怨恨中，因为出身卑微，花十二分的努力才达到他人三分工夫所达到的境地；因为长相平平，尽管心地善良却总得不到异性的青睐……如果不是这场灾难的降临，我可能会终生徘徊在这人生阴影中，因为我不懂“活着真好”这份人之常情的真正含义。人之常情最能创造奇迹的原来是“活着真好”！“活着”的信仰已不是满足肉体的衣食所需、物欲享受，而是战胜悲哀，走出落寂的挑战。生活路途不会一帆风顺，荆棘与风雨摧残着我们的躯体和意志，金钱和利益侵吞着我们的灵魂和情感，背负着太多的期待，已经举步维艰，未老先衰了。“感谢”苍天给了我一个认识自己的机会，洗刷了内心的污垢和情感的杂锈，明白了真善美的源头出处。“活着真好！”给了人生一次重新再来的豪情。“艰难困苦，玉汝于成”，功名利禄不过是南柯一梦，荣华富贵亦是镜花水月，曾经斤斤计较的东西竟然是那般虚幻而浅薄。抹去羞愧的泪水，睁大不再迷茫的双眸，给自己加油：“活出一个新的自我！”懂得了自尊，学会了坚强，拥有了信念，活出能震撼世态常情的人生。“好好”地活着，你相信我吗？
学习高考满分作文的特点，有助于考生在短时间内提高作文得分。下面就来具体谈谈高考满分作文的特点。
一、善用文章题记
题记可以是名言名句，可以是哲理性的语句，也可以是精美的歌词，抑或是辞藻华丽的整句。题记最好能和话题融合贴切，当然如果做不到这么自然，与话题相关亦可。用题记旨在使文章在形式结构上出彩，引出话题。题记一般为有诗意或哲理性的语言。
如2006年高考福建卷满分作文《圆润锋芒》的题记：“朝阳与落日总是令人感动，只因那一刻它正午的锋芒熔成了圆润的光芒。”这个就是属于哲理性的语句，和话题紧紧相连。
二、善用排比句开头
以排比的句式引出话题，或用经典诗文，或用含蓄隽永的语句，能够使文章开宗明义，而且使文章透着浓浓的文学气息。
如2004年高考全国卷以“遭遇挫折与放大痛苦”为话题作文，一考生《收藏阳光》的开头写道：“一辨清浊，便过三万六千载；李白蜀道不同的岁月，‘忽忽竟有四万八千岁’；神话中的樵夫一驻足观棋，便已柯烂斧锈，沧桑几度。”这里主要表现的是时光飞逝，生命短暂，以排比入题，简洁概括，气势恢弘。
三、善用小标题
小标题的好处是使文章层次结构分明，让阅卷老师一目了然。小标题可以用每段的中心词来拟，也可以直接用数字来区分。值得注意的是，小标题的中心词要和话题一致或者相关。
如2004年高考浙江卷满分作文《菊・竹・民族》分别以“菊篇”“竹篇”“民族篇”为小标题，分别阐述“菊”“竹”“民族”各自蕴涵的人文气质和素养，结构清晰，立意高深。
四、学会材料的转化，材料宜用经典
经过积累，许多同学已有不少的素材。但有时候话题常常让人无处下手，这个时候我们就需要巧妙转化已备素材，将话题尽量引到我们所熟悉的素材上，从不同角度使我们熟悉的素材和话题关联起来，运用好的连接词或者连接句使得转化巧妙自然。我们要学会“以旧翻新”“新瓶装旧酒”。所谓的经典材料是指所引素材最好是充满古典人文韵味的素材，可以化用诗文，可以利用课本上的素材，写出新意。在有限的时间里怎样将自己熟悉的素材用到所给话题里呢？我们平时习惯于用素材来套话题，其实“以旧翻新”的捷径就是“以话题套材料”。
以2004年高考江苏卷话题作文“山的沉稳，水的灵动”为例，一考生预设的素材是“项羽乌江自刎”，项羽和这个话题有什么关系呢？那么我们不妨用话题来套素材。话题是“山的沉稳，水的灵动”，所以“项羽乌江自刎”这个素材既要体现“山的沉稳”，又要体现“水的灵动”。怎么体现呢？我们看这个考生是如何巧妙预设话题的。他以“项王项王奈若何”为题，以项王的才智和勇气以及震撼天地的英雄气概来照应“山的沉稳”；并从反面论述项王缺少了回去休养生息、重整旗鼓的灵动。有了这份灵动，他仍可以保持他的英雄本色，而且成为一个被千古传颂的英雄。最后，以“灵动的水，仍可保持一片蔚蓝；灵动的智慧，仍可造就一个英雄”来结束文章。可见，用话题来套素材可以“以旧翻新”，使我们积累的素材灵活地运用到各种话题中。
五、大胆展开联想，营造作文意境
运用联想的方法，可以联想一幅图景，一种情境，然后置身其中，挖掘内心诗意情怀。用诗意的语言表现所联想的意境，结合话题，扩充文章内容及深度。
如2004年高考江苏卷满分作文《风雨满楼》中写道：“春景。春天万物复苏，大地一片生机勃勃，山也从冬天的银装素裹中慢慢地苏醒，草木发芽，花朵，这一切无不为山染上它春天的色彩，那时它就像是一个懵懂的女孩，矜持中透露着萌动的心，却又是这般胆怯，在水的柔柔呵护下一点一点地展现出自己的风采。那时它是绿色的。”作者将自己融入到这一情景中，细腻地感触着周围的一切，扩充了文章内容。
六、中心务必明确
许多考生喜欢用含蓄的笔调来展现作文的风韵之美，事实上高考是非常标准化的考试，每份试卷的阅卷时间可能只有一分钟甚至半分钟，要想使阅卷老师在短时间内看出你的中心和结构层次是不太容易的。最好的办法是时时点题。
如2005年高考全国卷满分作文《记与忘之间》分三个层次，作者在第一个层次的结尾写道：“铭记耻辱，铭记失败，让勾践重新站起，终成一代伟业！”在第二个层次的结尾处写道：“忘记使命，忘记责任，让她落下不肖子孙这一千古骂名！”在第三个层次的结尾写道：“记与忘，或许只是一种态度，但记与忘之间却决定着兴衰成败。”类似的满分作文还有很多，不难发现这些作文都不会吝啬点题的笔墨，而且通常是在一段材料或标题结尾处以概括性的话语点题，做到了中心明确，层次清晰。
七、立意高深，格调不凡
所谓立意高深，格调不凡，简而言之就是将作文的立意尽量向哲理性强的事物靠拢。比如“文化”“生命”“精神”“民族”“人生”等等。
听说你这个暑假要来中国旅游，作为你的中国朋友，我想通过几个符号，让你快速地认识中国。我知道你是一个电影爱好者，不如咱们就从电影开始说起吧！
你或许看过去年下半年在全球热映的电影《长城》，那是中国大导演张艺谋拍的，或许电影中那古老神秘的城墙吸引你今年夏天一定要做一趟中国之行；你或许看过另一个中国大导演陈凯歌二十多年前获得戛纳金棕榈大奖的《霸王别姬》，或许电影中那铿锵婉转的唱腔让你不能自已而期待来中国看看真实的京剧；你一定看过梦工厂出品的动画巨制《功夫熊猫》，最近的一部是去年上映的，或许电影中那憨态可掬的熊猫使你对这个中国特有的动物充满了向往……如果这些电影你都看过，那真够凑巧，它们刚好是认识中国的三个符号。
建筑是凝固的音乐，是文化的外现。你应该知道，西方也有很长的城墙，只是它们没有中国的长城那么长、那么久远罢了。中国的长城从东周(大约古希腊时期)一直修到明代(大约文艺复兴时期)，时间上长达两千多年，空间上长达万余里。放眼世界，大概没有哪一个建筑跨越了这么悠久的时间和这么辽阔的空间吧！这说明了中国历史之悠久，以及中国文化历经数千年而从未断绝。长城的修建，本意是抵御北中国的游牧民族，他们在数千年来都对中原农耕民族构成巨大威胁，在张艺谋的电影中，这种威胁以史前怪兽饕餮展现出来。今天，长城已没有了防御功能，而成为了中国历史文化的一道无声的符号！
戏台小天地，天地大戏台。无论哪一种文化，都有自己的戏剧。西方文学的源头之一就是伟大的古希腊悲剧，更不用说文艺复兴时期的莎士比亚和近现代的话剧了。而中国戏剧与西方的不同，就在于它从来都和音乐不可分割，因此中国戏剧准确说应该叫做戏曲。中国地域辽阔，不同地区都有自己代表性的戏曲，而在中国乾隆时期发轫的京剧今天已经成为了代表性的中国戏曲。京剧是一个具有强烈象征性的戏剧类型，戏台上无需太多的布景，角色一登台，他们的脸谱、服饰、动作、唱腔就已经说明了一切，就像电影《霸王别姬》里的两个名角一样，这也和中国文化和文学具有强烈的象征性一脉相通！
92天
高考已经进入到计时，我不知道该一怎样的心情面对剩下的时间，我很无奈也很茫然。自己天天那样度过真害怕失败的那一天。我对它的到来我想挽回，但我明显的感到力不从心，那么的疲惫。曾经歇斯底里的呐喊此时也已经变成了永远也无回音的无底深渊。
自己的路总要自己走，总是很怀疑这句话是否正确。也曾怀疑自己选的路是否会通向成功的彼岸。没有怨言自己的无能为力，毕竟经历过就不应该后悔。
每天坐在教室里学习，可有谁知道自己究竟怎么想的，我想找到答案，但现实让我一次又一次的额摇头。我不知道这意味着你是将一天重复一万次还是经历一万次不同的每一天。
有时遥望窗外仿佛看见曾经那个了无牵挂的自己。此刻的我竟是那么的意外，和现在的自己天差万别。自己看书但不会用，作很多的题竟不能拿很高的分数。
第一次的考试已经结束，对于自己无疑是个打击，看着寥寥的几分竟苦笑自己的无奈，苦笑自己曾经的得意。在分数面前仍然不想放弃最后的挣扎，自己也曾经梦想拿全班第一，可从来没料到现实与梦想还会有那么大的差距，每次从满怀希望到彻底绝望。
安静的心
此刻站在老地方，风仍在肆无忌惮地凌辱着我的脸．前边一片“汪洋”却只影射着孤单的倒影，一个，她离开了．没有期限，走的那样潇洒真的是不带走一片云彩．
心中有些不舍有些无奈却无能为力，我不知道该怎么做．向前，向后，向左，向右．到底哪一条路属于我．我站在中间，环顾四周，徘徊茫然ABCD我该如何选择？这题我不会．真的是最难的选择啊！3月18日离高考只剩80天的日子．合久必分，分久必合朋友如此，恋人也如此．风依旧在吹，把我身上仅存的一点温暖带走，使我成为世上最冰冷的动物！
知道她在哭泣在怨恨，但我却感到彼此在两条平行线上前行，永远不会有交点．看到她心痛我却只能观望，只能做个熟悉的陌生人．不仅伤害了她的纯洁的心，也封锁了自我冰冷的心！
心是什么东西？你能告诉我我该怎么做么？闭上眼睛想像着她想像着和她在一起的点点滴滴．却有种虚无缥缈的感觉！！对面来来往往的车辆似乎在预示给我想要的答案！中一贝你该忙碌起来．来忘却这一切！
我有个请求，上天啊上天请删除我躁动的心，哪怕让我变的冷漠，我并不苛求，我只求一颗安静的心！
放飞翅膀
是寻觅还是躲藏，忙碌的脚步它来来往往，眨眼间，只剩下8天了，是我太倦了还是太忙了，忘记拉住时间的脚步，曾有过的迷惘，瞬间消失，我知道我不能再选择沉默了，仅仅的8天就可以决定着我的命运，也许跨不进那神圣的殿堂，也许从此为生活忙碌，也许插上翅膀，穿梭在校园里，也许在那梦想的天堂实现爱的梦想，我幻想，我期待，我乞求上帝再眷顾我一回。
当蝶蛹破茧而出翩翩飞翔之时，是对美丽的坚守，让它不计疼痛，华丽蜕变，流连百花之中；当苍鹰飞翔蓝天睥睨万物之时，是对搏击长空渴望的坚守，让它忍受痛苦煎熬，成为天空；当溪流奔腾而下一往无前之时，是对东汇入海梦想的坚持，让它度过千难万险，成就壮美之姿。坚守，不仅仅能看到常人看不到的风景，更能收获别人意想不到的荣光。坚守到底，气节之系。在一望无涯的茫茫孤漠上，一位白发老人手持汉节，头戴毡帽，背后跟着他的羊群。他佝偻着身体始终朝着中原的方向遥望，十几年如一日，风雨无阻，他把自己站成一具雕像。那个遥远的地方是大汉朝，他的家园故国所在，他就是苏武，大汉使臣。他被困匈奴十多载，身处苦寒之地，渴饮雪，饥吞毡，匈奴威逼利诱，他不为所动，始终坚守自己的节操。他朝朝暮暮充满的是对大汉朝的思念，就是这份对故国的眷念之情，让他熬过苦难岁月，走过腥风血雨，最终等来了归汉的那一天。是对气节宁死不屈的坚守，成就了历的这段佳话，也成就了他的万世英名，为我们后来人树立了忠贞爱国的光辉典范。假如没有这份坚守，苏武还会被后世铭记，尊崇吗？不会，历史和人民只会牢记那些坚守气节的高尚之人。坚守到底，格之所存。作家朱自清在西南联大教书时，生活清苦，内战加之自然灾害的影响，使他终日食不果腹，饥肠辘辘，在病榻上辗转的他拒绝接受美国的救济粮，他告诫自己的家人，宁可饿死，也不能领美国的救济粮。后来毛泽东称其：“表现了我们民族的英雄气概”。朱自清坚守的不仅是个人的尊严，更是坚守了华夏民族的骨气和尊严。他用行动充分证实了他人如其名，确实做到了“自清”。坚守到底，志之所在。古往今来，多少仁人志士为实现自己的理想而坚守。三闾大夫“忠而见疑惑，信而被谤”，汨罗河畔，他怀石自沉，九死无悔，这是一名士大夫对报国之志的坚守；魏武挥鞭东指，老当益壮，雄心不已，这是一代豪杰对建功立业之志的坚守；鲁迅以如椽大笔，横扫一切反动势力，这是一位文化旗手对救国救民之志的坚守。革命尚未成功，同志仍需努力，志趣功业在哪里，坚守下去的信念就会跟随到哪里。《游褒禅山记》中说：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”只有坚守下去，才能欣赏到那因中途放弃而错过的美景。有了坚守的信念，种子就能冲破泥土，开出美丽的花来；有了坚守的信念，航船就能劈波斩浪，直挂云帆济沧海；有了坚守的信念，人就可以山登绝顶，自成高峰。
江西2017年高考满分作文示范：中国改变，从我做起我们都曾愤懑，十八个路人的冷漠将小悦悦推入了死亡的深渊；我们都曾不解，老人及家属将好心的彭宇送上法庭；我们都希望改变，希望路人甲可以更热心一点，别用冷漠的心使生命之花一朵朵凋谢；我们都希望改变，希望获助的老人，家属能留下一丝未泯良心，心怀感恩，而不是像农夫怀里的蛇一样反咬别人一口。
我们都期盼改变，希望世界多一丝温暖阳光。
我们都期盼改变，希望世界少一阵冷烈冬风。
可是，当残疾的老人坐在街角在冬风中瑟瑟发抖时，你是否会停下匆匆的脚步，奉献你的爱心；当扒窃的小偷在你眼皮底下拿出了别人的钱包，你是否会大喝一声，将扒手送入警察局；当路边的老人摔倒在地，孤立无援，你是否会伸出援助之手，将他送进医院？
你一定不会！
你会犹豫老人是真的残废需要帮助，还是在装可怜骗取同情，你会犹豫小偷会不会带匕首，伤害到你，向你报复；你会犹豫老人会在苏醒后反咬你一口，说你就是“凶手”……
所以，改变，不能只是希望身边的人改变，而是应该从自己做起，用自己的行动带起周围人的改变。
公交车上别再看着颠簸的老人感到“心疼”，却只是希望别人起身让个座，而自己却坐着丝毫不动，站起来给老人让个座并不难，有了你的改变，身边的人也会跟着改变；马路边，别在看着可怜的乞讨老人漠然走开，伸出你的援助之手，给老人一丝温暖的帮助，也许你身边的人也会因为你的改变而改变，给乞讨老人撑起一片爱的蓝天；别再抱着“事不关己，高高挂起”的心态，无视身边需要帮助的人；别再为了避免“不必要的麻烦”，眼看着生命之话慢慢凋谢……
罗伯特说：“一个人改变了，身边的一些人就可能跟着改变；身边的一些人跟着改变了，很多人可能会跟着改变；很多人改变了，世界就可能改变。”
【导语】作文是语文考试的重中之重，怎么样能写出好的作文，特别是满分作文呢？以下是
【第二篇：农之月令】汪曾祺先生写过《葡萄月令》，似乎只要缀上“月令”一词，便可以附庸先生的风雅，也能智慧一回。昨天是芒种，蚕老麦黄一伏时。庄稼人是要有智慧的，什么时候播种，什么时候收获，得有讲究，乱不得。惊蛰了。“惊蛰”怎么看都是欣欣向荣的一个词。庄稼人要抽出时间“松土”，憋了一个冬天的黑土地，已经等不及了，急着出来透透气。春耕开始了(也有春分的说法)。从清明到端午，庄稼人就一直忙。浸稻芽，做秧畦，收油菜，育蚕种，讲究的就是一个“次序”。这是历朝历代传下来的规矩，几千年耕作经验的积淀与升华。村中，要每家每户地仔细叮嘱。“芒种”这个词真好听。大约在六月份，草莓地里会莫名其妙地生出许多不知名的小虫子。这种发现，谈不上智慧，只是一种经验之谈。不要着急，也不必时不时去看。待到乌猪子过江了，躲的、藏的，虫们都会溜出来。用纸盒子小心翼翼地收好，放到远远的一处荒田里去。踩死它？哪能呢！庄稼人讲求佛性，相信生死来去自然，打扰不得。奶奶年纪大了，却不忌惮生死。“七十二，八十四。阎王不请自己去。”耕作了一辈子，奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。小孩自然没有这般境界。从桑叶腋间坠出的桑树果子，一大把一大把的，由青雪雪、黄澄澄、红扑扑、紫莹莹，变得晶莹透亮，乌紫乌紫的，像黑玉。桑叶伸伸展展，桑葚清清凉凉在底下荫着凉着偷乐。小孩真馋！一个孩子像猫一样攀上树，吊弯树枝，底下的小孩便忙着摘桑葚。吃到嘴唇发紫，被妈妈拖着去河边洗。小孩也不忘显摆自己的聪明。夏至来了。田里要浸水。不大会儿，蚯蚓摇头晃脑地爬上田埂。又不大会儿，你再回来看看，田埂就满了。这些蚯蚓也聪明得紧呢，这是一种本能。水汽泱泱。庄稼人将脚探入水中，凉丝丝的。田里有些许零星青白色的碎瓷片，也不要紧，庄稼人脚底的老茧厚着呢。还有水蛙，我们这里称“蚂蝗”，不再多提。傍晚，晚霞像火红的枫林漫天舒卷。这是怎样的景象！大暑前三天后四天不能浇粪。有人瞧不起庄稼人的愚钝，我却不这么想。二十四节气，吃桑葚的孩子，还有我的奶奶，都是有些智慧的，就连大自然里的一花一草，一虫一鸟，又何尝没有智慧？真愿意做个庄稼人。
【第三篇：用心创造美】有人说：“熟悉的地方没有风景。”从出生的那一刻起，我们就被期望去大城市，成就一番事业，可在我心中，始终藏着一句话：“有心的地方便有美丽的风景。”我不渴望去一个有着美丽的风景的地方，真正的风景，由心创造，因为我知道，只有自己创造的，方能长存于心。美丽需要创造一，更需要用心去思考，一颗无畏的真心便能成就别样的美丽。面对他人不愿去的地方，面对满脸惶恐的孩子，她报以最诚挚的微笑，在这片充满伤痛的土地上，她用无畏的心和瘦弱的肩膀撑起了“隐形村落”的脊梁，也完成了孩子们渴望上学的梦想。初入村时，她心中涌出了无法用语言表达的痛。荒凉的大山，破败的学校，破旧昏黑的家，震撼了她的内心。从此，她开始了一段艰辛的“造美”之旅。她与官员沟通，设法筹措资金，与家长“抢孩子”……所有的一切，她一个人承担。经历了八年的努力，她的愿望终成现实。如今的她可以在种满蔷薇的书亭中喝着咖啡，欣赏更艳丽的花，孩子们单纯的笑脸便是她心中最美丽的风景。一点一滴的积累铸就今日的美丽，一颗勇敢的心让无数孩子不再彷徨。“六月的清晨，空气中有露珠的花芳，人们唱着欢快的歌，对彼此投以最纯粹的笑容。”这是泰戈尔笔下最美的世界，也是他始终在寻找的美的地方。他的心化作一个最质朴的信仰，支撑着前行。在最动荡的时代，一颗有信仰的心足以让我们找到自我，坚定前行。有信仰的人不用害怕社会的纷繁复杂，不用在意聪明的人说你不够圆滑，不用在意别人给你的美景，那些都是过眼云烟。一个一辈子坚守的信仰才是一个人创造美丽的动力。爱丽思•门罗一生致力于写书，她说：“我要一直写作，直到生命的最后一刻。”她获2013年诺贝尔文学奖经历昭示我们：信仰给予人的，可以抵抗岁月留下的沧桑，也会造就一份独一无二的美景。当金钱、欲望充斥着整个世界，当灰尘刃具我们的真心蒙上了污垢，我们是否有勇气洗去它，还原最澄澈的本心呢？我们需要一种坚定的信仰，回望我们来时的路，从而获得前行的勇气和力量，也好让记忆中的美景重新浮现在心中。我们欣喜于遇见一个更崇高的自己，欣赏着、创造着这份美丽。带上一颗执着的心，洗去污浊，便能更好地欣赏和创造独属于一个人的风景。我们不是含着金汤匙出生的王子和公主，也没有一草一木是独为你一个而长。而成长是一个需要美丽的过程，所以，我们要让自己用一颗无畏、有信仰且执着的心，去创造美丽，相信终有一天，一份宜人的美，跨越千山万水，只为你而来……因为生活的美丽，独属于用真心生活的人，无畏、执着的心将帮助我们向着更蓬勃更崇高的目标挺进。
一切从实际出发
无论是剧作家编剧，还是艺术家表演，都应该从剧情需要和观众欣赏水平的实际出发，不能以自己的主观意志来行事。
这使我想到全国各地正在践行的党的群众路线教育活动，体现了一切从实际出发的工作指导思想。只有一切从实际出发，才能发现问题，从根本上解决问题。
刻舟求剑的故事大家都知道。那个楚国人之所以未能找到坠入水中的剑，乃是因为“舟已行矣，而剑不行”。这说明，如果不能从实际出发去解决问题，一切的努力只能是缘木有求鱼，“求剑若此，不亦惑乎”。
从实际出发，需要放下架子接地气。作为东汉皇室后裔的刘备，就能放下皇叔的架子，三顾茅庐，礼贤下士，这才感动了诸葛亮，最终让诸葛亮为自己鞠躬尽瘁，正如刘备自己所说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”试想，如果刘备端着皇叔的架子，不去隆中，又怎能听到诸葛亮那番未出茅庐而知天下三分的远见，更谈不上让诸葛亮为他戎马效力了。
现在少数领导干部，官不大，架子却不小，整天坐在办公室里，脱离群众，以至于根本不了解实际情况，倾听不到群众的真实呼声。这样的干部，又怎能为群众办实事，得到群众的拥护呢！说：“坚持实事求是，就必须坚持一切从实际出发。”党的群众路线教育活动，正是希望各级领导干部放下架子，深入基层，去了解实情，倾听民意。
从实际出发，需要脚踏实地，不能走过场。走马观花只能看到问题的表象，而不能发现问题的实质。要想从根本上解决问题，只有深入实际去了解真实的情况。然而工作中，竟有极少数官员用PS图片的方法，去糊弄群众。这种情况，表面上看，似乎是深入实际了，事实上却是典型的脱离实际。这种欺下瞒上的工作作风，实在是害人害己。
“吃别人嚼过的馍没味。”这是焦裕禄同志在担任兰考县委书记时说的话。焦裕禄曾拖着患有慢性肝病的身体，在一年多的时间里，跑遍了全县140多个大队中的120多个。在带领全县人民封沙、治水、改地的斗争中，他身先士卒，以身作则，表现了一名共产党员脚踏实地的实干精神。可见，只有一切从实际出发，才能得到人民的信任和拥护，才能把我们的国家建设好。
一切从实际出发，是我们党一贯倡导的工作方针。信息时代的今天，社会发展日新月异，新的问题、新的矛盾层出不穷。唯有深入实际，一切从实际出发，才能及时地发现问题，化解矛盾。至于剧本台词改不改，怎么改，剧作家说了不算，表演艺术家说了也不算，关键得看观众怎么说。
满分亮点“文章合为时而著。”这篇议论文结合材料，感应了时代的脉搏，成功地诠释了“一切从实际出发”的论点。行文中，着重运用事实论据来证明论点。刻舟求剑和三顾茅庐的事例，构成历史的对比，不仅典型，而且引人思考，含有哲理；少数领导干部脱离群众实际的事例，和焦裕禄密切联系群众的事例，构成现实的对比，发人深省。此外，文末巧妙地回应开篇，表明态度，艺术地诠释地一切从实际出发的论点，令人拍案叫绝。
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变通就是改变，使之通顺、通畅；所谓合理变通，就是这种改变不是无厘头的，而是根据实际情况的需要进行的必要的变动。只有合理变通，才能成就完美。
合理变通是一种为人处世的智慧，但凡有取得成功者，都懂得这种智慧。
一代伟人*在领导中国人民进行长期的革命斗争中，就非常懂得变通。其他国家的革命多是以城市为中心，在城市发生大规模的*，最后夺取政权，而*却提出了以农村包围城市的方针，提出建立农村革命根据地的主张。面对强大的敌人，他又提出“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的十六字诀和“打得过就打，打不过就跑”的灵活机动的游击战术，从而使中国革命步步为营。试想，如果*不是懂得灵活变通，而是跟强大的反动势力进行硬碰硬的正面交锋，则中国革命将要蒙受多大的损失，革命的火种又岂能燎原！
熟悉《三国演义》的人都知道，诸葛亮就是一个谙熟变通之人。他到东吴舌战群儒，受到嫉贤妒能的周瑜忌恨，为了除之而后快，周瑜限他在十日之内造出十万枝箭来。如果按常理去打造这十万枝箭，不但费时费力，而且因周瑜暗中使坏，极有可能会完不成。让周瑜始料未及的是，诸葛亮竟胸有成竹地纳下军令状，表示三日之内即可完成。原来诸葛亮并非真的按照周瑜说的那样去造箭，而是用草船去向曹操借箭。善于变通，不仅使诸葛亮在谈笑间完成了周瑜交给的任务，而且使他不辱使命，最终促成了孙刘联盟。他的“空城计”更是家喻户晓的善于变通的典范。
同样是《三国演义》中，马谡就不懂得变通。一意孤行的他与王平同去镇守街亭，竟把军队屯在山上，以至于被魏军断了汲水之道，导致军队不战自溃。按常理，军队屯在山上，占领制高点并没什么不对，然而在前不着村、后不着店的荒凉之地也这样做，就犯了兵家之大忌。不懂得变通的结果，是马谡痛失街亭，连自己也丢了性命。
可见，无论是什么人，都不能一味地认死理，而要懂得变通，善于变通。正在成长中的中学生，更应该懂得善于变通的重要性，适时调整自己的学习方向和人生目标，积极改善与同学、老师与家长的关系，使自己在各方面都能得到更好地发展。
当然，懂得善于变通，并非无原则的耍滑弄巧，而是在不改变做人原则基础上的灵活机动。唯此，你的人生才日臻完美。
没有人是一座孤岛
有人笑说：“门缝里看人，把人看扁了。而当今的社会，却是门缝里看人，把人看远了。”然而，笑声背后的辛酸，却不仅仅是逐渐淡漠的邻里关系，更是人心铸成的一道道心门，将人与人之间近在咫尺之心灵隔得远在天涯，隔出了“事不关己，高高挂起”，隔出了所谓的安全感，也隔出了一个冰冷的世界。
然而，没有人是一座孤岛，社会中的你我总有着千丝万缕的联系，只有每个人都点燃心中善的火焰，顺手的小事，平常的爱心，便能拯救整个社会的明天。
顺手的小事不一定小，别人的事也不一定只属于别人，倘若修船工不愿为别人的船补一下多余的洞，那如果划船的孩子中也有一个是他自己的掌上明珠，他又怎能不因没有顺手做小事而后悔莫及？
顺手的小事，彰显的不只是一种向善的习惯，更是道德社会的脊梁。被“彭宇案”“许云鹤案”吓怕了的十位路人，竟忍心看着可怜的小悦悦遭受两次车轮碾轧之苦，却不敢只是顺手地将她拉到一边。
冰冷的雨滴拍打的不仅仅是小悦悦摔倒下的那块土地，更是十几亿国人的冷漠之心。还好，还好有人愿意伸手，还好有人愿意做这样一件顺手的小事。还好有善良的拾荒阿婆陈贤妹愿意拉小悦悦一把，她这一拉，不仅仅是将小悦悦拉出濒临死亡的边缘，更是将我们这些旁观者拉出道德滑坡的冷漠世界。
一个拾荒者，有的却是超越众人的至善至美。她的善，不是惊天动地的英雄壮举，却足以使冷漠的灵魂为之震颤；她的美，不是沉鱼落雁闭月羞花，却足以让每个人都为她的魅力所折服。
但你我更要知道，这种魅力并不是你我力所不能及，只要我们愿意将顺手的小事用心做好，将平常之爱心播撒在身边，我们的世界便不再是孤岛一样的荒凉暗淡。