作文的书面语它其实是与口语如车之两轮、鸟之双翼，是相互转化、相互规范、相互促进的。这次为您整理了高职考试范文怎么写 高职高考作文怎么写优秀6篇，在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。
尊敬的各位游客朋友，大家好，欢迎您来到国家首批aaaa级旅游度假区——天目湖，我是您在天目湖旅游的地陪导游小ⅹ，如果您在游览过程中有什么问题或疑问都可以随时向我提出，我将尽我所能为您解决，最后预祝您在天目湖游览愉快！
牌楼
天目湖牌楼是天目湖旅游度假区的主要标志性建筑物之一，也是游客进入度假区的主要通道，它高16米，横跨32米，是目前为止江苏省境内最大的一座牌楼。
牌楼上“天目湖”三个大字字迹刚劲有力，潇洒脱俗，它是由溧阳藉书画家黄若舟老先生于89岁高龄时题写的。
山水园广场
山水园广场对面石壁上向您展现的是一幅参照中国十大传世名画之一的《千里江山图》和天目湖真实景象所作的“千里江山风景区”浮雕石刻画。
大家看到的这个全木制结构门楼，便是天目湖山水园大门，体现了天目湖返朴归真、回归大自然的意境。匾额上“天目湖山水园”六个大字是金陵书法家武中齐先生提写的。
湖滨广场
进入山水园，展现在您眼前的便是一幅绿树成荫、鸟语花香的画卷，这便是天目湖湖滨广场的所在地，也是展现在大家面前的第一幅天目湖美景。
这个扇形的建筑是天目湖的另一延伸景点国家4a级景区——南山竹海的咨询点，它的外形是仿南山竹海的大门形状设计的，在这儿您可以观看到景区的风光短片，也可以向我们的咨询员借一两份宣传资料看看。 湖里山景区
湖里山景区三面环水一面着陆，犹如伸向湖中的一座小山，所以被称之为湖里山景区，它是天目湖开发最早的一座岛屿，占地面积200多亩，景区内竹木茂盛，石阶蜿蜒曲折，亭台楼阁都环湖而建，漫步其间，湖光山色尽收眼底。
湖里山景区是溧阳的历史文化区，主要展示了溧阳的历史文化、状元文化及在溧阳市上黄镇水母山上发现的人类祖先生活在4500万年以前的中华曙猿及生活在同一时期的22种动物的化石，主要的景点有状元阁、中华曙猿馆及一场来自中国杂技之乡河北吴桥的杂技表演。
状元阁
状元阁是一座仿古楼阁型建筑，建筑面积350平方米，高22米，共分三层，与普通四方楼阁建筑不同的是它每层为8角，共有24角凌空飞翘，这种建筑格局为中国古典建筑格局的“亚”字地基。
在状元阁四周每个凌空飞翘的出檐上都蹲坐着一排小动物，这些小动物统称“辟邪兽”。状元为天下文人的表率，每三年才出一位，虽然成为状元后的初次任职职位一般都不是很高，还不够资格在自家府第的屋脊上建有“辟邪兽”，但是古代帝王为了笼络人心，破格允许在状元府第的屋檐上“站”五只辟邪兽，它们从前向后分别是“凤仙人”、“龙”、“凤”、“狮子”、“天马”。龙、凤代表着至高无上的尊贵；狮子是由异域传入的兽中之王，象征着千山一统，百兽率从，权力永存，子嗣绵长；天马象征着皇家的威德通天入海，畅达四方。
大家顺着楼角再往上看，状元阁的屋顶是标准的四方攒尖顶，顶部还有一个桔红色的大葫芦高高矗立，葫芦是取汉字“福禄”的谐音，喻意登楼者皆为有福有禄之人。
同时状元阁也是天目湖旅游景区内最高的可登临建筑物，站在楼阁之上您可将天目湖的湖光山色尽收眼底，一览无余。
那么，现在就请各位随我进入此楼阁吧！。
进入状元阁，眼前这根高2.28米重680公斤的青铜龙柱，在古时被称之为“龙门柱”，也称“龙表柱”。状元柱只有一根，象征着“状元”是独一无二的，而柱上的吉祥图案是祥云如意在上，山水在下，鳌头居中，取“状元及弟，独占鳌头，此乃人生仕途一大幸事”。
状元阁是度假区范围内最高的可登临的建筑，也就是天目湖的至高点，您可以登上三楼远眺天目湖湖景。 群贤堂
群贤堂主要介绍的是溧阳历史上的状元、榜眼、探花以及中科院院士的生平简历。映入我们的眼帘的这座汉白玉的雕像便是溧阳籍状元——马世俊。
从唐朝至清代，溧阳共出了192位进士，其中包括状元马世俊、榜眼宋之绳、任兰枝、探花陈名夏、黄梦麟、任端书，而溧阳籍状元马世俊犹是为溧阳后人所称颂。而您现在看到的这尊汉白玉雕像便是溧阳状元马世俊了。中华曙猿馆
中华曙猿馆是江苏省科普教育基地之一。“中华曙猿陈列室”几个大字是由三院院士(中国科学院院士、美国科学院外籍院士、第三世界科学院院士)贾兰坡先生亲笔所题。全馆共分为三个部分。第一部分，主要介绍上黄动物群中具有代表意义的22种动物化石概况，采用动物标本、文字说明、动物复原图等形式展出；第二部分，主要介绍人类社会的发展过程；第三部分，主要介绍溧阳的悠久历史和名人逸事。
第一部分，中华曙猿
在这第一个玻璃罩内向您展示的便是本馆的镇馆之宝——中华曙猿牙齿化石标本，上面这幅图便是中华曙猿的复原图。
这个大的玻璃框内展示的是上黄水母山的地块标本。在这些标本上您还可以看到一些白色的物体，当地人称之为“龙骨”。60年代，当地农民上山采石时就已经发现上黄化石，不过当时老百姓称之为“龙骨”，也就是我们眼前所看到的这种，据说是可以止血，身上有什么地方碰破出血了，从“龙骨”上刮些粉末敷在伤口上就能止血。也有好事者把“龙骨”拣来放在花盆里玩赏，更多的是弃之野外，任凭风吹雨打。70年代，在上黄夏林石灰厂工作的厂医认为，这可能是较有价值的化石。于是就在不断开采的过程中收集发现的化石，并送到当时的县文化馆。文化馆的同志接到这包化石后，曾专程到南京寻找有关部门。但是当时正处于文革动荡时期，许多研究单位基本处于瘫痪和半瘫痪状态。最后，还是把它留在了南京大学地质系，从此关于化石之事如石沉大海。
后来，中科院林一璞教授应邀到南京作考古讲座时，闻讯溧阳上黄发现化石，于1975年到上黄水母山考察。经考证，并由齐陶教授经过分析研究，判断这些牙齿正是多年来考古学家想要寻找的第三世纪动物化石。从此，上黄动物群化石“石破天惊”，终于走上了科学的圣坛，并显示出其独特而重大的科学价值。 第二部分，人类社会的发展
从一百多万年前的原始群时代起，到公元一八四零年***战争前夕止，人类社会分为原始社会 、奴隶社会和封建社会三大部分。在这里您就可以了解人类发展的历程。
第三部分，溧阳历史悠久，名人辈出
一、悠久的溧阳历史
从出土的文物考证，溧阳早在5020xx年前就有人类居住，曾经历了新石器时代的马家浜文化时期、商周时的印纹陶文化时期。
春秋时，吴王寿梦元年(公元前585年)建立吴国，溧阳属吴，此时即有溧阳之名。
秦始皇二十六年(公元前220xx年)，秦统一全国，分天下为三十六郡，置溧阳县(春秋时县大郡小，秦汉时县即郡)，邻近的高淳、溧水等地，皆归溧阳管辖。
以后随着历代王朝的兴衰更替，溧阳的名称和县治均有变化。三国吴国统治时，孙权废溧阳县建制，把溧阳的西郊地区作屯田之用，另一部分设置永平县，县治就在今城南15里处的天目湖镇茶亭古县村。后来随着帝王变更，溧阳也数易其名：永世、平陵。后又名溧阳，或属宣州(今安徽宣城)，或属江宁，或属丹阳。县治先后设在平陵(今南渡镇平陵村)、旧县村(今属旧县乡)。唐朝天复三年(920xx年)，县治迁至现在的溧城镇，迄今已有一千余年。
1949年4月25日溧阳解放后，成立了溧阳县人民政府，先后属常州专署、镇江专署管辖。1983年3月实行市管县体制，溧阳属常州市管辖。1990年12月8日，溧阳撤县设市，称溧阳市。
行者无疆。
行走，是人生的一种态度，叫勇往直前，生活有着太多的风雨，可能电闪雷鸣，可能风呼雨啸。此时此刻，若顶风冒雨而行，可能未行百步折返；倘若踟蹰不前，忧愁风雨，或可暂免风雨，但若风雨冲你而来，还逃避吗？
不！唯有破釜沉舟，背水一战，方可生而胜之。无数的历史教训告诉我们，战则生而胜之，和则死而败之，如果宋高宗任用岳飞，则南宋或可鞭胡鞑虏，扬天朝气概，北定中原，或千秋功业。如此教训，举不胜举。人生需要行走，需要勇往直前。
行走，是人生的一种追求，叫行万里路。所谓“读万卷书，不如行万里路。”“行万里路”不仅为了开拓视野，增长见识，更是一种精神，叫“格物致知”。
开拓视野，想必已是人间共识。何哉？与青山共舞，方知“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”之妙处；与流水共舞，方觉“飞湍瀑流争喧豗，砅崖转石万壑雷。”之神韵。
何为“格物致知”？它指代的是一种实验精神。看似神秘，实则早已大白于天下。陆游诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”行走，是一种同于书而超于书的教育，它是一种实践，是一种探索，是一个深入挖掘的过程。金子不会浮于表面，唯有不断深入才会掘出属于自己的黄金。
行走，是人生的一种姿态，叫傲立于风雨，低头与光芒。“大雪压青松，青松挺且直。”中国人一向以青松自比，熊欢凌云志，风雨折不弯。面对无数的艰险阻拦，怀揣一种“天将降大任于斯人也”的雄心壮志，迎难而上，任风吹雨打，岿然不动，淬铮铮铁骨，风雨过后，虹光依旧。
胸藏“文墨怀若谷。”在近乎于黄袍加身的荣誉中，学会低头，学会坦然，学会“不以物喜”。不要让五彩华光闪瞎了眼，迷失了方向，低下头，看准脚下的路，脚踏实地，不断超越。
生活需要行走，因为人生路长，奔跑虽快，终不能长久；行走虽慢，却后劲无穷。
面对才能奋起，实践放得真知，虚心才会进步。学会行走，走得多长，路就有多长。愿得三尺微命，行祖国大好河山；以一介书生，绘神州壮美蓝图。
行走之姿，方为生活本色；生活需要行走，因为行走就是生活。
青春的刀
“砰。”
伴着大门被重重关上的，是春雷的炸响。
初春的雨细碎却又连绵不绝地打在窗上，嘈杂的声音衬得人心烦意乱。
叶青从兜里摸出根烟，靠在房门的门框上，熟练地叼在嘴里，点火，吐出一圈又一圈呛人的烟雾，任尼古丁的味道在房间里蔓延开。
平心而论，叶青——这个十七八岁的高三生——的日子，多多少少令班里那些厌学的男生羡慕。能每天逃过门卫的利眼和老师的重重监管，翻出围墙在校门外的网吧里杀得天昏地暗的身手就不说了，连父母也对他不怎么管教——他那个次次考第一的双胞胎弟弟才是爸妈的心头肉，至于他，父母不抱希望自然也就不会失望，用点钱让这所市重点不开除他已经算是最大的爱了。
一支烟从头烧到尾，暗淡的红色火光闪了两下，再也没亮起。
有时叶青也会觉得自己的生活挺好的，譬如今晚——弟弟还在学校里挑灯啃书，父母公司的事忙到现在还没完。只有自己可以心安理得地待在家里，打开泛着蓝光的电脑屏幕，在游戏里找到自己的存在感。在那里，他才是范本，是教科书似的人物；在那里，才是他飞扬跋扈的青春所在。
他的今后早就被安排好了，混完剩下几个月的高中，在父母的公司当个不需要什么脑子的主管。总之，先在青春里好好放纵一把，至于考个清华北大光宗耀祖自己决定自己的未来什么的，叶青觉得那些都是属于他弟弟的词，属于那些奔波于生活，索然无味的好学生们的词。
直到他遇见苏生。
那天是五月末，春末夏初的时候，也是叶青的十八岁生日。他一个人带着游戏里那些朋友的祝福下了馆子，待他提着还没吃完的五分之四的菜打包出餐馆时，连绵的细雨正好变成了倾盆大雨。
若是没提东西倒还好，他冒雨穿梭在家—网吧中已经十几回了，只是今天，他实在舍不得手上够他吃几顿的饭食——反正父母是不会给自己做饭的，也不想在迈入成年的日子淋得像落汤鸡一样。
“同学，你也是x高中的吗？是不是没带伞啊，我叫苏生，我们一起走吧，还有半小时就上晚课了。”听到声音，叶青探过头去，想起今天自己翻箱倒柜想找套正装结果只翻到了三年没穿过的校服，还扯出来穿上去的事，在心里狠狠地咒骂了一声，瞥了一眼这个叫苏生的少年，几乎是鬼使神差般应了句“好。”
天知道为什么，往常这个时候他应该在游戏里大杀四方才对，而不是像现在这样，和一个手里拿着单词本不停背书的家伙一起去他一向嗤之以鼻的学校上晚课。可是没道理啊，叶青一晚上都心不在焉地想，完全不理会周围同学关于“天哪他居然来上课了”的惊讶，放弃一天的饭食和来上晚自习，以前他是绝对不会选择后者的。
他百般无聊地从课桌里翻出两把小小的裁纸刀，对削了一会，看着其中一把慢慢卷刃了。
离高考还有七天。
叶青才发现“苏生”这个名字在学校里有多响亮——常年占据理科班榜首，和叶青的弟弟一起并称“文理双雄”的苏生；从小被抛弃在孤儿院，高三还在做兼职照顾卧病在床的妹妹的苏生；寡言少语，一言一行都敦重的苏生……总之，就是一个在沉重的生活中成长起来的好学生典范。而且，对于叶青来说，他还是除了他弟弟外，唯一一个见了他不厌恶地避开的“好学生”。有时叶青会叼根烟躺在学校里梧桐树的枝桠上，看苏生在操场边跑步边记单词，心想如果自己以前成绩好的话，现在会不会和苏生是朋友。
像他这样的好学生，以后一定是考个重本，找份月薪几万的工作，靠自己的能力，生活一辈子吧。
连叶青也是这么想的。
所以高考当天，苏生给班主任发短信说自己不打算考试、上大学的事情，很快就传遍了全校。
叶青一条街一条街找了个遍，终于在日薄西山的时候，在一个阴暗的街角，找到了苏生租住的廉价房。
他不停地敲着门，直到脱漆的木门“吱呀”一声打开，露出一张略显惊讶的脸：“你也是来说服我上大学的？”
“对！”叶青忿忿地喊着，“苏生，你听着，就一个星期前，我认识了你，我才觉得你和他们不一样。我就是一把刀，一把能把人伤出血的刀，他们都怕我，躲着我，只有你，像另一把厚实的刀，在那个雨天，用你的伞慢慢把我磨平了。要是担心钱的话，我可以帮你，你知道的，我……”
“叶青，”苏生打断了他的话，“谢谢你的好意，不过我实在不能走，我要留在本城照顾妹妹，她的身体不能和我一起坐车，我必须留下。”他的声音淡淡的，却揉进了一丝浓黑的悲凉，“实在谢谢，不过我和你不一样，我的青春必须要由生活决定，我没有资本去任性，我的青春，自始至终，都要听生活的意见，它不能被我放纵成理想的模样……它必须和生活牵扯在一起。”
叶青一下子愣在那里，不知说些什么好。
“叶青……”苏生的声音哽咽起来，“我们的青春终要被磨到卷刃的，但你和我不同，你还能去改变生活，创造未来。其实你也不想被安排，对吧？我已经没有随心的资本了，但你还有，你还能好好读一年书，考一个好大学，自己用青春去改造以后的生活……”
天上不知何时下起雨来，一滴一滴，冰凉的，落在苏生和叶青的脸上。
x高中的两件怪事成了人们茶余饭后的谈资。一是最有希望考理科状元的苏生放弃高考去了本城的一家公司找了一份月薪两三千但离家近的工作；二是叶家骄横跋扈的大儿子叶青突然决定复读一年高四，而且真的刻苦学习了起来。
第二年高考结束的那天，阳光晴好，衬得树上的叶子油亮鲜艳。苏生特地抽了点空暇时间赶回x高中，从一群或喜或悲谈论着考试题目的考生中穿过。
“恭喜啊，叶青，当个好学生参加高考的感觉怎么样？”苏生追上一个十九岁左右的少年，露出一个明媚的笑脸。
“啊……我只是觉得，自己好像变成了从前我觉得索然无味的，放下青春去追逐生活的人了。”
“哪里有放下？你只是和青春一起，踏上了生活的路罢了。”
叶青笑笑，伸手去口袋里摸烟，却意外触到了一把小小的裁纸刀。他有些疑惑地拿出来，发现它已经卷刃了，但卷刃的地方，却依旧在反射着金色的阳光。
在第一幅漫画中，前一位小孩因考得100分而获得了家长的亲吻，后一位则因为拿了不及格的55分而被家长打了一巴掌。然而在第二幅图中，曾获100分的小孩因只得了98分而被惩罚，后一位不及格的小孩因为进步得了61分而受奖励。两图对照，不难看出这其中蕴含的进步与退步的关系。但在我看来，家长在教育孩子时，既要给孩子进步的鼓励，也应给孩子留有一定的退步空间。
进步与退步，两个看似截然相反的趋势，实则在某种程度上有着相同的方向。进步是一个人能力发掘的过程，而退步则是一个人缺陷暴露的过程。在教育的过程中，对待进步与退步，教育者应秉持科学的态度，鼓励进步者是鼓励其不断砥砺自我的奋进状态，而鼓励退步者则是为其留足反思的空间。利用好暴露的缺陷，实现自我完善。正确地处理进步与退步，最终都将促使受教育者保持一个积极向上的状态。
家长应鼓励孩子前进的每一小步。漫画中的第二位小孩两次获得的分数均未超过第一位小孩，但其家长仍在他获得进步后予以鼓励，这是我所赞同的。即便55分到61分只有6分的进步，且61分离满分还有很远距离，但这个鼓励是应有的。家长以鼓励的方式告诉孩子“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”在自我的升华过程中，需要一个量的积累，一小步的前进相对于从差到优的路途来说是微小的，但没有这一步步的积累便不可能到达优秀。因此，家长给予小孩进步的鼓励，应从细微处出发，给孩子一个良好的指引，脚踏实地，滴水穿石。
家长应给孩子的退步保留一定的空间。孩子的成长发展就如同发掘一处金矿，不可能出现每一次挖掘都能见到金矿的情状。单纯地把孩子的退步视作一种失败，而不仔细推究其中的原因所在，那么这一个退步或许会变成孩子走向衰颓的一个开端。因此，给孩子的退步留一点空间，就如陈忠实在寻找中不断剥离过去的束缚重建自我一样，就如王阳明在被贬作驿使仍静心思悟一样，就如杨绛在下放到干校改造仍潜心学习西班牙语一样。从一个小退步入手，引导孩子给自己一个反省的空间，在退中求进，才能如那些古今中外的大师一样在面对人生的退步时以正确的态度重建自我，上下求索。
进步和退步是相离相生的一对，家长在教育孩子时，不以单纯地奖惩来对待孩子的进与退，才能让孩子在独当一面时正确处理自己人生的进退，成为一个能够推动社会在变动中求稳求发展的栋梁。
点评：
这是一篇议论文。
很多考生都是从漫画的内容角度立意的，而这篇作文却能从寓意的角度立意。该文正确地指出，这幅漫画蕴含着进步与退步的关系，进步与退步两个看似截然相反的趋势，实则在某种程度上有相同的方向，进步是一个人能力发掘的过程，而退步是一个人缺陷暴露的过程；进步与退步是相离相生的一对。一篇高考作文，能有这样由表及里的思考深度，实为难得。
该文思路清晰，结构严谨。第一段引材料摆出自己的中心论点，是“起”的部分，第二段是对中心论点进一步阐述，是“承”之一；第三段讲应对进步的孩子以鼓励，是“承”之二；第四段是讲应给退步的孩子留有空间，是“承”之三；最后一段回扣中心，是“合”的部分。
这篇作文思想深刻，内容充实，文体特征鲜明，论证方法多样，语言流畅，书写漂亮，是一篇优秀的高考作文。
文章第四段所举的陈忠实、王阳明、杨绛的例子不太恰当，人生遇到挫折，遭遇厄运，不等于退步。
各位游客：
早上好！欢迎大家来无锡游览，今天有幸陪同大家一起进行太湖精华游，我感到很高兴。太湖，面积2400平方公里，相当于400个杭州西湖那么大，是中国第三大淡水湖。太湖，位于江苏，浙江两省之间周围有无锡、苏州、常州、湖州四个城市。2400多年前吴越春秋时，吴王阖闾首开太湖画舫进行水上旅游，并首创太湖般菜；唐宋时期，太湖又以盛产太湖石出名。太湖，号称三万六千顷，还有72座岛屿山峰点缀其间，组成了一幅山外有山、湖中有湖的天然画卷。
我们首先游览的是真山真水的鼋头渚公园。鼋头渚，渚就是突入湖中，三面临水的半岛，因状如鼋头而得名。相传明朝的时候，有一个渔夫在湖中遇到风浪，误入鼋头渚，舍舟登岸，发现这里茂林修竹，落英缤纷，疑为世外桃源，不忍离去。后又打柴遇仙，得道出世，为这里留下罢拔几分神秘色彩。鼋头渚向南可望烟波太湖，恶青岛海滨浩淼气概；往北能观碧波蠡湖，有杭州西湖的明媚风光。在这么一片真山真水的自然景色中，辅之以别具匠心的人工点缀，使之成为观赏太湖风月最理想的游览胜地。鼋头渚以其山不高而秀雅，水不深却辽阔的无边风月，以及早中晚、晴阴雨景致各异的神奇变幻和春花秋月、夏荷冬雪的四时之景吸引着历代文人墨客，无数中外游人。
(澄澜堂)
澄澜堂，建于1931年，是仿照明代宫殿式样建造的，面阔五间，四周游廊，宽敞豁达，气宇不凡。澄澜堂的“澄”是指湖水平静清澈，“澜”是波澜起伏之意，取名澄澜堂，是说在这里可以饱览太湖多变的天然景色。
澄澜堂位于鼋头渚的高处，居中面湖，视野开阔，远眺近览，景色各异。
(甘露寺)
这里是甘露寺，甘露寺原在镇江北固山上，是孙权的母亲、刘备的“丈母娘”念经的地方。因为东吴起先建都在镇江，火烧赤壁之后才迁都南京的。
三国城内的甘露地建于山坡之上，经二组台阶到达建在7米高的平台上的甘露寺山门，山门内沿斜坡登上6米高的平台，可到佛殿。殿内有释迦牟尼佛像，旁边是吴国太的经心，吴国太相女婿就在此拍摄。
赤壁之战后，孙、刘曹均势鼎立。周瑜设下“美人计”，假称把孙权的妹妹孙尚香许婚刘备，京口招亲，然后扣下刘备，逼还荆州。刘备则按诸葛亮之计，设法让孙权之母吴国太甘露寺相亲，弄假成真，并带着孙夫人一起返回荆州。这就“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。
(灵山大佛)
1994年10月20日，“中国无锡灵山大佛奠基典礼”在小灵山上隆重举行，这标志着“世界第一大佛”即将诞生。
灵山大佛是一座高达88米的露天青铜释迦牟尼立像，投资超亿元，用铜700吨。比耸立于纽约赫德森河口“自由岛”上的自由女神铜像——被誉为“全世界独一无二的巨像”还高42米，用铜量是自由女神的3倍。比“山是一尊佛，佛是一座山”的乐山大佛——“世界第一大佛”再高17米。由此可见，灵山大佛是世界之最。
灵山大佛采用锡青铜材料铸造，除因青铜件持久耐用外，更重要的是青铜艺术是源于石器时代的古典艺术精粹，同时也是中国传统发族文化中极为灿烂的一部分。青铜的古朴素雅和优美细致，在世界艺术上享有崇高地位，这为大佛走向世界奠定了基础。再者，青铜时代正在佛教形成的朝代，代表着佛教源远流长，历史悠久。
大佛的建筑结构设计则由设计上海东主明珠电视塔而名扬海内外华东建筑设计院承担。此工程由于采用了高新技术，可防止岩层滑坡和岩石风化，可搞7级地震和12级以上大风，而且防雷，还设有烟警、温警两套报警系统，达到自动喷淋降温、防火的联防作用。
大佛内层主体工程于1996年5月28日举行了封顶典礼。内层钢筋混凝土结构只是大佛的主心骨，然后主心骨外焊接钢支架，钢支架上再安装青铜材料铸造的大佛铜板，最后将焊接起来形成完整的灵山大佛，灵山大佛的焊缝总长度达30公里。
大佛的铜板铸造是一顶大规模、高难度的工程，由航天工业部南京晨光机器厂承建。该厂曾运用航天技术成功地为香港宝莲寺铸建了“天坛大佛”，赢得了国内外各界人士的致赞誉。南京晨光机器厂根据着名雕塑家吴显林创作的8米高灵山大佛的佛像小样，通过电脑放大11倍再切割分片浇铸成铜板。88米高的灵山大佛的佛体部分共由1560块铜板拼接而成，第块铜板平均厚8毫米，高2米，重约600公斤，共用青铜达700吨。1995年7月24日正式开炉浇铸，耗时一年完工。1996掂5月30日，灵山大佛第一块净重666公斤的锡青铜板佛体开始安装，1997年4月3日灵山大佛圆顶，1997年11月15日灵山大佛落成开光。
灵山大佛高88米，加上三层裙楼基座，总高达101。5米。大佛的脚趾前端高80厘米，趾甲宽有60厘米。
灵山大佛的建造，不仅仅是创下了一个世界纪录，更主要的是他将在宗教文化、社会文明、经济发展等方面产生巨大影响。
灵山胜境将成为具有重要历史文化价值的人文景观，成为人们向往的游览胜地。
与其在意别人的背弃与不善，不如经营自己的尊严与美好。
——可可？香奈儿
从窗子中望出去，本该是相同的场景，而在不同人的眼中却有不同的图画。究其原因，在于你所关注的角度不同，你所怀有的心境不同。所以人们看到的才有雅与俗、静与闹的差异。当你怀着积极的心态，多多关注美好的事物时，便会有生活向上，美好的人生就此绽放。让眼睛看见美丽，才能使人生更加美丽。
不同的人看待半瓶水，会有“只剩半瓶”和“还有半瓶”不同的感慨，前者往往眼着于悲观，便会充满忧虑。后者更加在意美好的东西，便会有更强的动力和更大的成就。
让眼睛看见美丽，才能多一份社会的感恩，多一些前进的动力。林清玄说：“一尘不染是没有尘埃，而是尘埃任它飞扬，我只有我的阳光。”现实的社会，的确存在着_，而我们应该看到主席的反贪的决心和力度，看到无数百姓坚守良心底线关注并举报贪官的积极行动；的确存在着干露露，郭美美之辈炫富低俗、招摇过市的个别现象。而我们更应该看到感动中国的小人物，九旬老人刘盛兰资助学子几十载，方俊明纵身一跳终生无悔。看得见他们，以爱对待社会，以善充盈人生，我们心灵就会得到净化和洗礼。
看见美丽便有芬芳，只看见污秽便会让人消沉堕落。川端康成的《雪国》令无数人震撼，然而在人生末端的他，被名利所累，日日所思的不再是美丽而是污秽的金钱、地位，最终在极度压力之下选择了自杀。老舍不堪_迫害，投湖自尽，给诺奖留下遗憾。假使川端康成如莫言一样“我若不动，风又奈何”，那他定会于世界文坛继续绽放。假使老舍只在意文字的美丽而不在乎身体迫害，那诺奖之花恐怕早就盛开在神州大地。若眼睛看不见美丽，又怎会有人生的美丽？
事物总有两面，就业压力让一些年轻人倍感焦虑，而有些人却从中看到希望，获得了成功的动力，加速了成功的步伐。
同是从窗子中向外观景，要善于撷取美的画面，这样，我们的人生才会美丽的，人生才会灿烂辉煌。
让眼睛看见美丽，生活有诗和远方。