无论是在学校还是在社会中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文一般都具有精彩的开头，给人耳目一新的感觉。你写作文时总是无从下笔？这次帅气的小编为您整理了语文高考满分作文【优秀3篇】，希望能够帮助到大家。
孟子有言：人有不为也，而后可以有为也。现实社会纷繁复杂，年轻人功利主义盛行，职场竞争压力大，每个人都在“负债前行”。因此，网络流行语就有了佛系青年、二次元青年等，我们不说词语好坏，但可发现年轻人仰望星空的眼神愈发空洞无聊，“举手投足”之间都是些“蝇营狗苟”之事，专注点不在学习、不在于追求正能量的事物了。这些“不可为”之观念确实不该是我们生活在盛世年代里的有为青年一代所应有所该有。因此，行有为之事，实现人生价值；做有为青年，绽放华丽篇章。
青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。现实中“精致的功利主义”、浮躁的心态蒙蔽了无数年轻人的双眼，“佛系”“丧系文化”“躺平族”让我们变得消极颓废，这些都是不相信“可为”带来的自我麻痹。但是，在新时代的中国，青年学子如不有所作为，难不成都要“混吃等死、啃老”吗？曾记否，国家危亡之际，青年探寻技艺以求救国；曾记否，日寇铁蹄肆虐华北，青年走上街头呐喊奔走；曾记否，改革春潮涌动，无数人奋笔疾书，以求与世界接轨。因此，只有摒弃内心“无所作为”的愿望。心中有梦想，脚下才有力量，肩头更能磨砺，人生才能紧随奋斗的脉搏熠熠生辉。
百舸争流，奋楫者先。做有为青年，当砥砺前行。奋斗，这一词不仅应在心头冉冉升起，更应在行动上落到实处。新时代的中国，有很多让我们学习的榜样，更是促使我们砥砺前行的动力。
君子务本，本立而道生。摒弃“不可为”的想法，抵制“不作为”的思想，做新时代的疾行者，做红色基因的传承者必须要有所作为。试想，我们仅靠夙兴夜叹绝对不能“封狼居胥”，仅靠朝思暮想肯定不能“王师北定”，仅靠“不可为”，也敌不过在荒漠风沙中，建设西北塞林坝的护林者手上的厚茧；仅靠“不可为”，也敌不过奋斗在科研一线的科学家们，那布满血丝的双眼中所透出来的对于报效祖国的赤诚。因此，行可为之事，做有为青年，是我们的责任，更是我们的使命。一粒种子可以改变世界，我们要做这粒好种子，去浇筑，去奋斗，去作为，蹚出属于自己的华丽人生的新路。
有为才有位。中国青年都应该摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者之流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。期待我们青年学子乘风破浪，星辰大海，勇往直前。
风景，是郦道元悲凄的猿鸣引泪，是陶弘景绚烂的光辉石壁；风景，是杜甫吟唱的家国情怀，还是陆游盼望的光复中华。在我心中，最动人的风景是埃舍尔画作的引人深思、空间错位，是细腻的线条，是柔和的色块，是准确的比例，更是我微倾身躯耐心练习地一笔一画。
在埃舍尔的作品中，可以看到分形、对称等数学概念的形象表达，也可以看到悖论楼梯，不可能物件等怪诞的艺术形象。黑白交错的正三角形在他的笔下逐渐扭曲、蜕变，演变成一只只展翅欲飞的鸽子，是几何与艺术的结合；洁白的天使和黝黑的魔鬼角色截然相反，却无缝衔接，揭示相生互补的道理。还有那幅《相对性》：在一幅画中，有三个重力方向，行走的小人相悖而不相妨，楼梯纵横交错，是不同人生方向的生动体现。透过他的画，我深深感受艺术多元化的魅力，以艺术设计师为目标，开始追寻理想。
日复一日的练习并不轻松。每当我丧失信心，我就想起韩愈“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”终成文学大家；孔子韦编三绝饱读诗书，成为儒学大宗；诸葛亮穷尽一生辅佐刘备匡扶汉室，毙而后已，最终赢得世人“三顾频频天下计，两朝开济老臣心。”的崇敬和赞美。追求理想的道路从来都不是容易的，我们要矢志不渝地奋斗，不屈不挠地坚持，并为之奋斗一生。
成为艺术设计师的第一步，是打好艺术功底。晨雾未散，万籁俱寂，朝霞浅淡时，我精神饱满地开始练习。我从基础开始，每一根线条，都要笔直、干脆、有力、相等、又平行。几种握笔的方法，我也依次掌握。银灰色的石墨粉粘在我的手指上，十分难受，但我咬牙忍耐。撑着画纸的小拇指指尖麻木红肿，汗水流淌，在晨光的照耀下熠熠生辉。我的手指似乎定了型，机械地排线，而我的手臂隐隐作痛；笔尖随着时间的流逝而变钝，在那整齐的线条中凝结着我的奋斗。用刀削笔时，大拇指抵着刀背，留下一道粗糙的压痕。努力奋斗的道路上，我坚持忍受每一缕痛苦，每一次疲累，每一句批评，因为我感受到了我的进步，我遥望到了越来越短的理想之路。
在艺术设计的道路上坚定前进，正在努力的我，是最美的风景。
古人有言：小隐隐于山，大隐隐于市。
在古代神话故事中，凡是仙人道士必定傍山而居，不闻世事。蔡志忠先生曾用漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙。
傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，参透了禅意，方才尘心灭去，归隐于山。千百年来，文人骚客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明就是这样一个典型了。那一篇《桃花源》一出世，他那颗厌倦仕途、向往幻想中世外桃源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适、宁静的生活。可是，如果不是官场的失意、怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远存在于未知中了。在失意之时，他能想到的只是回避。“桃花源”在现在看来只不过是代表一种虚无的美好罢了！
不是所有的人都抵挡不了意志的消沉，所以又有许多“真英雄”浮出水面，大隐于市。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”意气风发的青年李白对前途有着无限憧憬，他对官场仕途抱有希望。他希望以己之才报效国家，挥洒人生。可是，多年的宦海游历让李白成长起来，他有过得意，也不免最终归于失意。他看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其脱靴实则铐住了他的双脚。不是人人都有李白这样一颗赤子之心，官场上更多的是陷害与勾心斗角。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”他学会了饮酒，用酒来洗涤心中的'郁结，清洗世间的污秽。每一次醉后醒来，他又重新开始。他始终有一种信念，有一种火热的冲动在心中。这种冲动，杜甫不曾有，所以杜甫流离失所，感怀身世，眉头不曾舒展。而李白我们看到他始终是洒脱的，不断地被世事屏弃却又不断重拾希望。他从没有绝望过，从不说看破红尘。也许他的人生哲学便是“宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”。他不愧为“诗仙”，一个依市而居的仙人。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”世事变化多端，纷杂无比，不是非要将自己看个一清二楚弄得头昏脑胀，然后只好高唱“我要出世”。万物归于心，俗话说得好“心静自然凉”，只要内心真挚，又何理污秽世事呢？不妨静下心来，大隐于市。
这是一篇见解独特深刻，语言潇洒流畅，气势超凡脱俗的考场佳作。作者深悟王国维《人间词话》中论诗论世论人要“入乎其内，出乎其外”的真谛，从中炼出一方真金——大隐于市，用做标题，用做论点，并高屋建瓴，深刻地立论，有力地阐释：所谓“大隐于市”，就是说要入世之后再出世。“出”不是一种逃避，而是对“入”的更高层次的表现。文章风趣幽默中露出机智，嬉笑诙谐中透着严肃，生动形象中显出深刻。你看，他引古人名言“小隐隐于山；大隐隐于市”，以及对它所做的那一番探究阐释，是何等的贴切自然，何等的“入乎其内”，又“出乎其外”，游刃有余；他引陶渊明和李白的事例证明自己的观点，又是何等的潇洒自如、严肃深刻啊！我们在赞赏作者娴熟驾驭语言的能力同时，不能不佩服他精心地将陶渊明和李白的事例进行对比分析，有力地突出文章主旨的匠心。俗话说：腹有诗书气自华，谈古论今任潇洒。只要我们平时注意文学素质的培养，认真进行文化知识的积累，我们就能够在考场上尽显风采，勇夺桂冠。