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她解释说：“一个人的家庭环境会对他/她产生非常大的影响，决定你来到清华北大的不仅是自己的努力，还有你的家庭环境，包括你父母的教育理念，愿意及能够为教育付出的时间、金钱，你的眼界和视野，你能接触到的一些资源的机会。”
你能来到清华，不仅仅是因为你努力
张小林是清华大学社科学院的大一学生，她的观点来自其老师晋军博士多年来的一项调查研究。
在晋军所教授的《社会学概论》课上，每年都会对入学新生进行一次问卷调查，问题包括“你父母的职业”、“你上大学以前到过最远的地方是哪里”、“最喜欢的电影”，等等。
通过对问卷调查结果的统计，晋军发现，相比全国的家庭社会经济地位构成，清华学生里，社会经济地位高的家庭占比更高，社会经济地位低的家庭占比较低，呈现“倒金字塔型”。
有意思的是，关于学生“入学前活动半径”的统计数据发现，在清华大学社科学院14级学生里，入学之前曾经到过境外的学生占比，没有出过省的学生为○。相比之下，西部一所211大学的数据则是，到过境外的学生只有，没有出过省的学生有。
这一项数据统计结果“非常稳定”：在清华大学社科学院和经管学院，13级和14级学生到过境外的比例都在40%左右，过去的调查结果也是类似的数据。
“询问入学前活动半径，其实是在调查家庭经济状况，直接询问学生家庭收入并不是一个很好的调查方式。”张小林认为，是否出国出省和家庭经济状况有很大的相关性。
因此，这项问卷调查得到的结果是：相对于全国而言，清华大学里家境中等和偏上的学生更多，并且这一现象多年来一直持续。
然而，对于这个结果也有质疑的声音：不足200人样本的调查能说明问题吗？事实上，早在，晋军就指导他的学生对清华大学生源状况进行抽样调查：级清华大学农村生源占总人数17%。而当年的高考全国农村考生比例是62%。
晋军还通过多年的课堂随机调查描绘出一名清华本科生的典型形象：出身城市、父母是公务员和教师、每年与父母起码外出旅行一次，甚至高中就有出国游学的经历。
用晋军告诉学生的话来说，“你的家庭背景决定了你能接触到资源的多少，决定了你的学习环境，决定了你上的小学、初中、高中，也决定了你的眼界和见识。你能来到清华，不仅仅是因为你努力，更是因为你有了上述这些东西。”
即使上了“清北”，但努力程度仍有差别
“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”
这首诗是屈原为纪念在抵抗秦国侵略中战死的楚国将士所作，在屈子的心中，他们就是楚国国人的英雄。千百年来，对于英雄的定义不断变化，但在大家的意识中“杀身以成仁”始终是英雄最好的代名词。
其实屈原自己，也是“杀身以成仁”思想的代表。每当我们想到三闾大夫在弥漫的薄雾中迈着步伐，慷慨悲歌、怀抱巨石，投入江中的画面时，一股敬畏之情便油然而生。的确，作为诗人的他不必随着行将就木的国家一起去死，但作为政治家的他，却是“所欲有甚于生”。相较于自己的文学事业，屈原更看重的，是他祖国的命运。因此，当他为祖国作出的一切努力都随着敌兵的入侵化为泡影时，他选择了以死明志。
为信念而死，将生命奉献给自己热爱的国家，为救天下苍生而牺牲自己，这可能是大多数人眼中的英雄形象。可是，在中华民族历史长河中，有一些英雄，他们并不是因为死而被人铭记，相反，他们被记住，是因为他们选择了生。
司马迁，一个史官世家的后代，只因仗义执言而触怒了汉武帝，于是他面临两个选择：痛痛快快地去死，还是以一种人不人，鬼不鬼，受尽他人白眼，愧对祖宗的姿态苟活。此时此刻，死是一种解脱，生则是巨大的折磨。可他选择了更难走的那条路——活下去，接受宫刑。活下去，不是因为自己惧怕死亡，而是因为还有重任在肩，那就是践行作为史官的责任与作为儿子的承诺，完成一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的不朽著作。而这一切，唯有生，才能做到。历史上有许多向司马迁一样的人，他们肩负着重大的事业，却在踌躇满志时遭到了过上了生不如死的生活。但灾祸也使他们意识到，生者在没有完成使命前，求死只是在逃避，而坚强地活下去，扛起责任，才是大英雄的作为。认识到这一点，我们便会理解为何司马迁选择了忍辱，苏武选择了牧羊北海，林则徐选择了接受被发配新疆，理解生者之不易。
于是，我便越来越明白：死，可以铭志；生，则可以践志。
“生，还是死？”莎士比亚笔下的英雄哈姆莱特曾提出过这样一个问题，而它也同样是困扰了千千万万仁人志士们的选择。其实，无论是选择用死去照亮理想，还是用生来承担责任，英雄的心中始终装着的，是国家和民族。国家的荣辱超过了一己的得失，民族的苦乐代替了个人的悲欢，这便是中国人的英雄精神，一种个人命运与国家命运紧紧相连，并为了后者可以奋不顾身的家国情怀。英雄的心中，生与死不是选择，而是一种站在国家和民族的角度下的必然行为。
当我们站在今天回顾历史上那些英雄们在生死上做的伟大抉择时，我们也不禁思考，我们又能从那些大英雄作出高尚的选择中学会什么呢？屈原死去，他留下的是爱国主义的光辉；司马迁求生，他那秉笔直书的精神时刻激励着后世的史官们。越过生与死的边界，英雄教会我们的，不是轻看自己的性命，而是珍视自己的人生，用宝贵的生命去追求真正对国家、民族有意义的事物。
好好地活着，让每一天都活得充实，活得无愧于己，无愧于国家，无愧于天地。如此，英雄们的精神，便能跨越了生死的界线与时空的距离，在今天再次闪耀。
现代主义画派大师_，儿时的画作便可和大家拉斐尔相较，但他却花一生追求儿童个性画法；
杰出的考古学家，用尽一生去解释孙子轻易辨别的希腊文字。
这些别人看来头脑发热的傻瓜行为，他们做，因为他们热爱。
_热爱绘画，如果他像拉斐尔一般画圣像，惊世之作《格尔尼卡》又怎么诞生？朗朗热爱钢琴，如果他与很多小孩一般考个十级就结束，世界琴坛又怎会有位中国大师？姚贝娜热爱音乐，如果她仅局限于唱军旅歌曲，又怎会有春晚上一首《天耀中华》的惊艳？
因为热爱，所以追求。
因为热爱，所以执着追求。
_渴望像孩子那般自由作画，考古学家辨别铜镜文字。穷尽他们的一生，那是因为，追求就要执着。
水滴石穿，可镂金石向来是执着者的目标。
以《如给我三天光明》而闻名的海伦凯勒，她抚摸盲文而长满茧子的双手，是她对爱的执着追求。
国际性文学奖“节杖奖”的得主牛汉，在遭受无数苦难之后，依旧清清白白做人，堂堂正正做事，那些诗歌和散文，是他对爱的追求。
看看如今这社会吧，喧嚣繁杂，人们在追赶快节奏生活的同时，忘记了去锲而不舍地做一件事，想找到穷尽一生追求某物的人，太难太难。
甚至连青少年的追星也变换多端。前一秒爱他爱的死去活来，下一秒又被另一个他吸引眼球。
写到这里，环顾四周，多少奋笔疾书的学子，也许最终的功成名就不是所有人一生的目标，但我们不愿或甘心用了十几年去追求它。
你不用为_感叹，为老考古学家担心，我相信，哪怕在他们生命的最后一秒，心中所有的不是恐惧而是满意。
我也一样，一直喜欢和执著着自己认为的对的人和事。
迷惘的孩子，抬头看看天吧，细细冥想：什么是你向往的，什么是你愿意穷己一生追求的。
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高考励志美文欣赏：经历高三，也是一种幸福
高三像一条阴晦的荆棘大道向我们绵绵展开。孩子们，你是否抬起了坚定的步履？敞开你们的喉咙，一路高歌迈过去，迎接你的将是阳光明媚的敞阔坦途……
高三像一辆亢奋的铁革战车向我们隆隆驶来。孩子们，你是否挺起了坚强的身躯？骑上你们的战马，奋力搏杀冲过去，迎接你的将是金光灿灿的胜利金杯……
高三像一位和蔼的长髯智者向我们款款走来。孩子们，你是否扬起了自信的双臂？运用你们的睿智，排除万难闯过去，迎接你的将是春意盎然的人间天堂……
高三像一位冷艳的妙龄少女向我们翩翩飘来。孩子们，你是否展开了洒脱的胸臆？捧出你们的痴心，意气风发迎过去，迎接你的将是温馨热烈的朱唇香吻……
有人说，没有经历过高三的生命是不完美的生命，没有参加过高考的人生是有缺憾的人生，至少少了一次特殊的生命旅程。高三意味着搏击，意味着铺垫，也意味着重生。
的确，高三会让我们承载的太多太多，让人窒息，又令人难忘。不过，也许正是因为它的晦涩，等我们从里面走出来看看天的时候，才会更加地感受到世界的七彩美丽！
所以，经历高三，也是一种幸福。
做正确的事，把事做正确，才做得成正确的人；做完美的事，把事做完美，才称得起完美的人；做成功的事，把事做成功，才算得上成功的人。学业和爱好，前途命运与一时的感官满足，孰轻孰重？孩子们，你的抉择是否早已成竹在胸？
稳定的、积极良好的情绪反映，是高三学生提高成绩最重要的因素。所以，从现在起，你一定要摆脱“恐高症”的羁绊，轻松应对。
不要为知识不牢、方法不对、能力不够而焦虑，要在大压力、快节奏的环境中反复的自我认知反省、从容应对；要在无边的练习、无休止的考试中不断的自我分析、科学加压，让高三这个另人发狂的魔鬼遁出我们的视野，让高三这个文化地狱变成理想的天堂。孩子们，我们在为你们鼓劲！
强壮的、身心健康的生命体征，是高三学生冲刺高考的最有利的保证。所以，从现在起，你一定要消除“亚健康”的困扰，奋力前行。
把沉重的心理压力、紧张的焦虑不安带来的极度疲劳困倦，变成拼搏向上的动力；把沉重繁杂的课业带来的压抑消极，变成对学业的主动把握；把考试“考活”，把学习“学活”，找到学习的感觉，增强必胜的信心。
不经历风雨，怎么见彩虹？孩子们，我们会为你们加油！
（★）所以，经历高三，真的也是一种幸福。
有人为高三欢呼，有人为高三感慨，有人为高三叹息，有人为高三哭泣……孩子们，今后，你将怎样回首你的高三？
如果想起来是感动，那是因为经过那样的岁月，你表现的真的很勇敢。虽然那个时候每天都是困顿的、忙碌的，还有迷惘和不确定，但是你义无反顾地坚持着走下来了。
如果想起来是幸福，那是因为那段时间你有明确的奋斗目标，你没有把快乐高三看作黑色岁月，在困惘中知道自己该干什么，在痛苦中寻求着属于自己的快乐。
可能高三的时候，你在极力憧憬着美好的大学生活，可是，一旦你到了大学，你就会发现真正让你想恋并珍惜的却是高三。所以啊，孩子们，高三了，不要急于回忆往昔，也不要急于怀念过去，要多把握现在，要多面向未来。
想象坐在大学课堂的美好，憧憬身在高等学府的骄傲，孩子们，你是不是已经热血沸腾？到那时，再让那无尽的回忆绵延倾泻，募然回首中，再望一望孤灯下发奋苦读的你，是不是更加百感交集？
到那时，再怀恋高三那时的生活，高三那时的朋友，高三那时的老师，是不是另有一番滋味在心头？
所以，经历高三，也是一种幸福。
高考励志美文欣赏：高三，像侠客一样战斗
幼时喜欢看武侠，我常常把自己幻想成一个天将降大任于斯人的大侠，历尽磨难最后天下无敌。更或者，我是希望能以一个侠客的态度--淡定、豁达、执著去对待生活，用一种武者不屈不挠的精神去对待成长道路上的困难以及挫折。
花季的青春，当我还幻想着像电影《功夫》中的周星驰一样，从哪位世外高手那里偶得一本《如来神掌》，然后一招天下无敌时，不知不觉将要来临的高三，给了我一个“侠客是怎样炼成”的机会。又或者说，高三如同我梦想了千百遍的世外高人，用他的智慧在我的成长中设置一个个挑战，让我在挑战后，明白如何去成为一名侠客。但这个无数次出现在我梦想中的高人，我依稀明白虽然他不是我们人生最强大的敌人，但他的强悍外表，足以让只怀有一腔侠客热血的年轻人狠狠地栽一个跟头。然而，让我最初无法理解的是，遇到这个“敌人”的人们，经历后常常会用最敦实厚重的文字，最虔诚怀念的心去纪念这段岁月，去缅怀他们与高三这位高人的交情，以及和他在一起的点点滴滴。
青春懵懂，岁月流转，当我站在高三路口的时候，当我明白即将与高人相遇、即将成为我渴望的侠客之时，我有点欣喜：我即将从他那里获得我最想要的“侠客速成秘诀”。可从最初遇见的那一刻起，我就失去了怀揣梦想的无畏，因为彼时分数这玩意儿正深深地折磨着我，尤其是我那不堪入目的数学成绩每每都能使我黯然神伤。失败自然是常有的。遇上后才发现高三真像是个性格怪癖的老头子，明明以为自己付出就应该有收获，却常常被他的挑战打得一塌糊涂，这让我无暇再去顾及梦想，只能手足无措地承认我一次次的失败。
记得在初入高三的午后，我沉浸于那些习题里冥思苦想。喝下一杯杯凉开水，却丝毫不能缓解我焦躁不安的心。空气里弥漫着淡淡的中性笔芯散发的香味，鼻子很敏感，但大脑却一片混沌。我只是本能地搔头挠耳，揉着太阳穴，坐立不安，左摇右晃。
但所幸的是，在被他弄得晕头转向之后、在无数次不知所措后、在失败的泪水多过成功的喜悦后，我逐渐摸出一些门道，虽然还是他牵引着我，我却慢慢能从容地走自己的路。什么时候看书、什么时候练习、什么时候背单词，也逐渐有条不紊起来。
常常记起那些雨露稀微的早晨，我背着大大的书包在天色朦胧的校园疯狂地奔跑，享受着只有我才明白的畅快。那些失败的画面、沮丧的画面、痛哭的画面，一一闪现，又一一消失不见。然后，我会整理自己的头发，微微地抬起头，提提肩膀上有些沉重的书包，快步向教室走去。因为高三教会了我，要有侠客般的勇气去接受一切，并在最后一招扭转那些迎面而来的打击。
也还记得当我的声音响起在寂静的走廊里，然后周围慢慢声音嘈杂起来，无数个“我”手捧着课本，旁若无人般朗读着。在擦身而过的那一瞬，抬头对着对方那张或熟悉或陌生的青春的脸庞一笑，然后又沉浸在自己的课本里。这时，我感觉每一个经历高三的同学，都掌握了成为侠客的要领，一遍遍熟悉着。而原本天天都出来“教”我几招的高手，似乎也变成站不远处的某一角落看着我领略后的专注，似乎扫过耳边的微风是他在笑着感慨，杂着由衷的祝福及赞叹。
最后，当我跨过18岁，拥有了一个可以疯狂的暑假，而我却像经历过场场大战、硝烟的侠客，在全世界为我鼓掌时选择淡淡地离去，我静静地整理这一路17岁的青葱岁月。像那些人一样用最朴实而饱含感情的文字去记录这一段侠客初成记，无论是沮丧得找不到方向，还是偶尔狂飙般前进。
高三，对于每一个面临他的人来说，是一种幸运。如果没有这一段刻骨铭心的岁月，如果没有这一位隐藏在身后指点的高人，如果没有一种侠客般坚强、执著、拼搏的精神，我不会了解原来成长不光是成长后的兴奋与激动，而是这一路成长的心。
高考励志美文欣赏：高三无奈，但也可以快乐
每个人，都有一道伤，或明或暗。想隐藏，却总是欲盖弥彰。
有的时候，沉迷是为了证明存在，堕落是提醒自己不要沉迷。
似乎如此矛盾，但是却又统一调和。
我对自己说，我想做个乖小孩。
我对自己说，我想做个独立成熟的人。
我对自己说，我想要有一天可以保护我的爸爸妈妈。
我对自己说，××哦，你要乖哦，认真读书哦。
我对自己说了那么多，但是做到的却总是寥寥无几。
我一面告诉自己应该怎么做，内心却生出了无数的抵触之情，这种抵触，甚至是我未曾发觉的，直到今天英语老师说，你潜意识里是不想学习的。
那时候我好象才恍然大悟，大彻大悟，于是以迅猛的速度请假回家了。
玩，玩到精神空虚，我就热爱学习了。
其实我本不讨厌学习，如果不是高考，如果不是什么将来的前途，如果不是什么该死的“钱”途，我一定会热爱学习到死，本来物理、化学、数学、生物都不是讨厌的东西，但当学习蒙上了考试的灰烬，一切就变了味道。
怎么办，怎么办。没有办法。只有读书，只有读书。
高调反对教育制度的落后，对于我们的生活不会有任何改变，我们能做的，只是在无奈中生存，在无奈中战胜，套用昨天某老师对我说的话，就让我们一起在烈火里永生吧！
高三就是这样，高三没有退路，高三不能妥协，身为高三生的我们，只能前进。
请假，看似是在放纵自己，但我内心却是甚为清醒的，我已不想再强迫自己，读书是一个过程，我不要把它变成苦大差的事情，我讨厌每个高三的老师都说，同学们，你们要学会吃苦。你们能不能说，同学们啊，你们要学会乐学。读书有那么苦吗？真是莫名其妙。
无非就是我们都在做一件事情，学习知识有那么痛苦吗？成绩不好又怎么样？难道我们没有希望了吗？难道我们不会努力吗？高三的生活，自主权在我们手里，虽然无奈，但也可以很快乐。
同学，你不要因为一次考试没考好而灰心丧气，人生路漫漫，成败一切未定。
虽然我最近这个礼拜真是读书读到无限迷茫，但是我已决心这次一定不要放弃，坚持到底。
俗话说得好，人生是一场万米跑，现在我愿意休息，停下来，只是为了将来我可以跑得更远。
真的，我只是不想我的高三，一片灰暗。
我愿意停下来，看一下美丽的蓝天，看一下漫天的星斗，我知道，世界远比我们所存在的地方博大，将来我一定要去看看，我所没有见过的美丽的世界。
那些在青藏高原上生存的人们，那些在撒哈拉沙漠上欢笑的声音，意大利的威尼斯，埃及的金字塔，那些地方，让我生出无限向往，我想要亲眼去看看人类所创造的奇迹。
生命之水源源流长，生命之花常开不败，我的幸福在远方，我的路途在当下。
高三，虽然无奈，但也可以快乐，只因高三，铺就了我前往幸福的道路。
诚然，在浮躁的社会中，这种随遇而安、安然闲适的处世态度犹如一股清流，使人在自己的世界中得到属于自己的小确幸，在自己的小天地中感悟自己的喜怒哀乐，不让外界的纷纷扰扰去影响自己的内心世界。这样的生活确实可以让人活得轻松自在，但却也容易导致自己的人生过于乏味，缺少尘世间的烟火味而使人与时代脱轨。因此，作为青年人切不能在自己的小世界中沉沦，不能甘做井底之蛙，而要勇于在外面的世界中立足，同生活作斗争，活出青春应有的热血澎湃！
青春需要拼搏与奋斗，需要经历痛苦与挫折，这样方能使青年人在磨砺中成长，安于一隅的生活固然安逸自在，却难以享受到热血拼搏获得的精彩。不曾凌绝顶，又怎能体会“一览众山小”的喜悦呢？冰心曾言：“青年人啊，为着后来的回忆小心着急地描写着你现在的图画。”是啊，青春是每个人年华逝去后最美的回忆，有谁不希望自己以后忆起年轻时候的日子时充满激情与澎湃，又有多少人甘心自己的生活庸庸碌碌，平淡无奇呢？
_称：“年轻一代的性格就是时代的性格。”我们青年作为国家的栋梁，时代的守望者，应以积极的态度去迎接生活的挑战，而不是以与世无争的态度面对事物。国家要富强，民族要振兴，需要青年人的奋斗和努力，做出贡献。只有青年人心中都充满乐观与向上，我们的国家才能蒸蒸日上。
尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”认真、充满活力与热血地过好每一天是对生命的珍爱和尊重。生活不应是像一潭死水一般毫无波澜，而应是像不断前进的江水一样越过艰难险阻最终汇入海洋。
乌尔曼有言：“年年岁岁只在你的额头上留下皱纹，但你在生活中如果缺少激情，你的心灵就会布满皱纹。”让我们拒绝“佛系”，过无悔的青春，在拼搏中尽显英雄本色。
众所周知，中国是拥有5000年历史的文明古国，自先秦以来，便有百家争鸣，宋朝甚至出现过儒释道三教呈三足鼎立之势。为何当年汉武帝选择独尊儒术？又为什么如今我们继承和发扬的是儒家文化？
孔子说：“天下有道，丘不与易也”。不少人无法体会这种以天下为己任的不朽精神，以及这种百折不挠的品质。如今出现的“佛系青年”便能说明如此问题。人可以佛系，可以理解为自己宽广的胸襟，也可以作为失败后的自愈，但如果以这种性格作为人生态度，万万不可取，君不见当年战国有七雄，汉室天下三分，五代还出十国呢！但是其中某位帝王若是入了佛系生活，那他就离灭国不远了。《伶官传序》中说忧劳可以兴国，逸豫可以亡身——庄宗便是最好的例子。三国的刘禅有了奔前跑后的诸葛亮，如愿过上了佛系生活，加入佛系青年行列，终身拘国亡，为天下笑者。南唐后主李煜，每日以歌酒为乐，生死国灭的故事，光荣的留下了反面教材。历史用血与泪的教训告诉我们，佛系生活不可取，不可取啊。
宋朝是中国历史上佛系最鼎盛的时期，不断的出现出家的皇帝，斋戒的诸侯。他们过着不争不抢，随遇而安的佛系生活，换来了国家多少年的战乱动荡，国耻未泯，忠臣遗恨。一个国君开始进入佛系生活，那么国灭就离他不远了；一个企业开始随遇而安，那么破产将是他们的命运；少年开始不争不抢，能人生又有什么意义呢。一潭死水的生活，并不是青春。青年人拥有的青春，一定是朝气蓬勃，活力四射，热血沸腾的人生。我们的青春，可以有挫折可以有失败，可以前途布满荆棘，但是我们一定要有一颗永不言败的心和敢于背水一战的勇气，佛系青年已经失去了青春的生命力。别忘了，年轻，才是我们最后的资本。
如果秦王选择佛系，那何来“履至尊而制六合”；如果勾践选择佛系，那怎能“三千越甲可吞吴”；如果解放军选择佛系，又哪有“百万雄师过大江”？年轻的我们，不可将目光拘泥于佛系，不尝试，怎能感受胜利的喜悦。不经历风雨，如何见到阳光下的七色彩虹。
茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。中国现代著名作家、文学评论家和文化活动家以及社会活动家，五四新文化运动先驱者之一，我国革命文艺奠基人之一。著有《蚀》三部曲：《幻灭》、《动摇》、《追求》，“农村三部曲”：《春蚕》、《秋收》、《残冬》，小说《子夜》、《林家铺子》等。
林语堂，著名学者、文学家、语言学家，论语派主要代表，学贯中西的大家。林语堂书斋的对联“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”可以 很好地概括他作为文化使者的重要特点。代表作有散文和杂文集《吾国与吾民》(又名《中国人》)、《孔子的智慧》、《剪拂集》、《大荒集》、《锦绣集》、 《生活的艺术》等，小说集《京华烟云》，传记《苏东坡传》、《武则天传》等。
丰子恺，我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家，代表作品有漫画集《子恺漫画》，散文集《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》等。他的文章风格清雅淡泊，漫画多以儿童作为题材，幽默风趣，反映社会现象。
汪曾祺，现当代著名小说家，散文家，京派小说的传人，被称为“中国最后一个士大夫”，代表作有短篇小说《大淖记事》、《受戒》、 《异秉》，散文集《蒲桥集》，京剧《沙家浜》(执笔编剧)等。他的小说大都取材民情风俗、日常生活，语言自然、活泼；文风清新、质朴；意境优雅、唯美。他 的散文刻画民俗、民风，形象、生动，蕴涵着对民族文化传统的深切情感。
史铁生，当代散文家、小说家。著有散文集《病隙碎笔》、《我与地坛》等，小说《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》等。
余秋雨，学者、作家。著有系列散文集《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》等
张承志，回族，当代作家。上世纪八九十年代，他被称作一个理想主义的精神漫游者，早期以草原生活为题材，从大地、民间汲取精神养 料；稍后他把个人理想与宗教信仰结合在一起，开始了他对于_生存和真主信仰的探索。代表作品有小说集《黑骏马》、《北方的河》、《黄泥小屋》;长篇小说 《金牧场》、《心灵史》;散文集《荒芜英雄路》、《清洁的精神》等。
齐国虽然在长勺打了一次败仗，但是这并没有影响齐桓公后来的霸主地位。过了十多年，北方的燕国(都城在今北京)派使者来讨救兵，说燕国被附近的一个部落山戎侵犯，打了败仗。齐桓公就决定率领大军去救燕国。
公元前663年，齐国大军到了燕国，山戎已经抢了一批百姓和财宝逃回去了。
齐国和燕国的军队联合起来，一直向北追去。没想到他们被敌人引进了一个迷谷。那迷谷就像大海一样，没边没沿，怎么也找不到原来的道儿。
还是管仲想出一个主意来。他对齐桓公说：“马也许能认得路，不如找几匹当地的老马，让它们在头里走，也许能走出这个地方。”
齐桓公叫人挑了几匹老马，让它们领路。这几匹老马果然领着人马出了迷谷。
齐桓公帮助燕国打败山戎以后，邢国也遭到另一个部落狄人的侵犯。齐桓公又带着人马去赶跑了狄人，帮助邢国重筑了城墙。接着，狄人又侵犯卫国，齐桓公帮助卫国在黄河南岸重建国都。就因为这几件事，齐桓公的威望就提高了。只有南方的楚国(都城在今湖北江陵西北)，不但不服齐国，还跟齐国对立起来，要跟齐国比个高低。
楚国在中国南部，向来不和中原诸侯来往。那时候，中原诸侯把楚国当做“蛮子”看待。但是，楚国人开垦南方的土地，逐步收服了附近的一些部落，慢慢地变成了大国。后来，干脆自称楚王，不把周朝的天子放在眼里。
公元前656年，齐桓公约会了宋、鲁、陈、卫、郑、曹、许七_队，联合进攻楚国。
楚成王得知消息，也集合了人马准备抵抗。他派了使者去见齐桓公，说：“我们大王叫我来请问，齐国在北面，楚国在南面，两国素不往来，真叫做风马牛不相及。为什么你们的兵马要跑到这儿来呢？”
管仲责问说：“我们两国虽然相隔很远，但都是周天子封的。当初齐国太公受封的时候，曾经接受一个命令：谁要是不服从天子，齐国有权征讨。你们楚国本来每年向天子进贡包茅(用来滤酒的一种青茅)，为什么现在不进贡呢？”使者说：“没进贡包茅，这是我们的不是，以后一定进贡。”
使者走后，齐国和诸侯联军又拔营前进，一直到达召陵(今河南郾城县，召音shào)。
楚成王又派屈完去探问。齐桓公为了显示自己的军威，请屈完一起坐上车去看中原来的各路兵马。屈完一看，果然军容整齐，兵强马壮。
齐桓公趾高气扬地对屈完说：“你瞧瞧，这样强大的兵马，谁能抵挡得了？”
屈完淡淡地笑了笑，说：“君侯协助天子，讲道义，扶助弱小，人家才佩服你。要是光凭武力的话，那么，咱们国力虽不强，但是用方城(楚国所筑的长城，在今河南方城北至泌阳东北)作城墙，用汉水作壕沟。您就是再多带些人马来，也未必能打得进去。”
齐桓公听屈完说得挺强硬，估计也未必能轻易打败楚国，而且楚国既然已经认了错，答应进贡包茅，也算有了面子。就这样，中原八国诸侯和楚国一起在召陵订立了盟约，各自回国去了。
后来，周王室发生纠纷，齐桓公又帮助太子姬郑巩固了地位。太子即位后，就是周襄王。周襄王为了报答齐桓公，特地派使者把祭祀太庙的祭肉送给齐桓公，算是一份厚礼。
齐桓公趁此机会，又在宋国的葵丘(今河南兰考东)会合诸侯，招待天子使者。并且订立了一个盟约，主要内容是：修水利，防水患，不准把邻国作为水坑；邻国有灾荒来买粮食，不应该禁止；凡是同盟的诸侯，在订立盟约以后，都要友好相待。
这是齐桓公最后一次会合诸侯。像这样大的会合，一共有许多次，历史上称做“九合诸侯”。
公元前645年，管仲病死。过了两年，齐桓公也死去。齐桓公一死，他的五个儿子抢夺君位，齐国发生了内乱，公子昭逃到宋国。齐国的霸主地位也就结束了。
那年那月那日也如今天，是“千树万树梨花开”之日，也是我们分别的日子。时间过得真快，一晃三年过去了。
那年我刚参加工作被分到初一·四班当班主任，但当我走到教室门口时呆住了，你正带着同学们朗读英语，我以为自己走错班了，又看了一遍准确无误。从这一刻起我认识了你，一个高大帅气潇洒阳光的男孩。
你是一个领导天才，全班同学，在你的带领下，团结友爱互帮互助，不仅班风好而且学风浓，卫生纪律更是没得说。就连试验班的老师也几次三番找我想把你要到实验班，但你没答应。你凭自己的能力管理整栋宿舍，初二时你已是学生会主席。
你是一个绘画天才，班上的学习园地黑板报从来都是你主办，你不仅画的好写的也很好。给我印象最深的是你用嘴吹的《墨梅》，很有国画的神韵，你做了很多张送给同学们。
你是家长的骄傲，是同学们学习的榜样；你是老师的骄傲，是素质教育的成功。我总以为凭你的实力定能跻身高园，甚至大学校园，然而随着我的离开你也永远离开了校园这方乐土。你的辍学是我此生最大的痛。
孩子，无论你身在何方身处何地，我在远方默默为你祝福。