高考是指普通高等学校招生全国统一考试，是为普通高等学校招生设置的全国性统一考试，每年6月7日-10日实施。下面是小编精心为大家整理的高考作文万能模板【精彩7篇】，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。
勇气是光，能照亮前方的路；勇气是暖阳，能驱赶黑暗，带来希望；勇气是钥匙，能打开胜利的大门；勇气是种子，能展现无限的生命力。
勇气，这个词好像自带重量，还欺软怕硬。如果你身体虚弱就举不动扛不起，如果你健康强壮，就可以轻松驾驭。勇气，有时候还带点小偏心，偏爱那些处于困境中却外柔内刚，乐观坚强者，帮助他们走出窘境，斩获成功。
记得上次去爬山，有很多玻璃栈道。望着透明玻璃正下方的万丈深渊，眼睛不由得晕眩，腿不由得颤抖，一颗心也紧张起来，咚咚地眺个不停。很多人都选择放弃从中通过，宁可选择旁边的山路，虽然看不到奇美的景色，而且要绕远路，我原本是要试试的，可惜未及踏上去便缩回了脚。
首先我管不住眼睛，嘴里说着往前看，还是会不自觉地朝向下方，好像有什么牵着拽着一般，不下瞧不放心，殊不知越往下看越惊悸难安。客观上明知隔着厚厚的玻璃，足够保险，主观上不自主地以为再往前走一步便掉下去，万丈深渊万劫不复。走不出自欺欺人的心魔只好乖乖地跟从如我一样胆怯者。考验胆量之际，我终究是输给了恐惧，放弃了心底的勇气。
当我走到山下，听到那些登上玻璃轨道的，正盛赞着所见“奇伟瑰怪非常”之景观，喜悦之情溢于言表，我们只有羡慕的份自责、懊悔不迭。是啊，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。……然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。”
康德说： 有胆气的人是不惊慌的人，有勇气的人是考虑到危险而不退缩的人；在危险中仍然保持他的勇气的人是勇敢的，轻率的人则是莽撞的，他敢于去冒险是因为他不知道危险。
那次登山经历我没看到壮美风景，输给了大自然，这是小事，让我不得不深思的是，假如生活中因为有所畏惧而退缩不前的话，是不是会错过更多呢？更可怕的是所谓的障碍只不过是虚无的自欺，别人的目光、言语！其实是不堪一击的！为什么就走不出心的魔障呢？
登山途中需要勇气，因为无限风景在险峰；人生路上需要勇气，因为磨砺是成功之母。所以，每一个人都该努力修为，尽力提升自己，永葆生机活力和蓬勃朝气。调整心态，消除自卑；战胜懦弱，拥有勇气；挑战自我，成功超越。成为一个有胆量气魄，勇敢坚强，乐观积极具有良好心态的人。面对强大的对手时不畏葸退缩，面对嘲讽哂笑时不自怨自艾，面对亲人不解、朋友远离、爱人背叛时都能大度宽容，然后一笑而过。
美国著名作家海明威的《老人与海》中的桑提亚哥、短篇小说巨匠杰克伦笔下《热爱生命》的主人公都是我们学习的榜样。面对大自然的种种威胁，桑提亚哥说：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”这是精神上的胜利者，不失人的尊严，具有强大的勇气，这是无与伦比的生命力。
那个孤独地行走在北极圈的淘金者被唯一的伙伴抛弃了，生存出现极大的危机，却依然心装信念：于他而言虽然活着成为比死还难的事情，但他珍惜生命，努力挣扎着，永不服输！即使是一个人的苦苦挣扎，也不屈不挠，用顽强的毅力延续宝贵的生命，迎接美好的生活。这也是可歌可泣的活着的勇气！
勇气就是有这种魔力，上一秒你还忐忑不安纠结彷徨着，下一秒你便义无反顾勇往直前了。人生需要勇气，有了它心灵世界充实快乐盈满无限生机；有了它生活多姿多彩散发着无限活力。携着勇气向前，有梦想去追求，战胜内心的软弱不自欺，不惧流言蜚语步履坚定，这样的你便不枉来生，不负青春韶华。
我看到祥子手里摆弄着咸阳，心里想着买车的事，说起自己的小九十九。在他身旁，那辆北京老外车黑黝黝的车身和闪亮的瓦环闪闪发光。只见王顺发忙着擦桌子，数着茶碗迎接客人，端着老北京的大茶壶，水雾从壶嘴缓缓吐出；在齐家的正房里，清水吉子旁边，我看到了红石榴。院子里的八仙桌上，老北京兔昂着头，老人笑着点头。我看见沙龙直视着弟子们，心里说：“不要散播！别把它摊开！”大厅前老北京镖局的长枪静静地靠在墙角，与房主遥相呼应
读老舍先生的书，似乎是受书中人物的引导，走北京的大街小巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情老舍先生的作品是老北京的象征！？?？
这是老北京。它像一根镜湖弦，越来越铿锵，回味悠长；它像一壶茉莉花茶，香气四溢，回味无穷。
我忘不了老舍先生的京菜味道：“凉乡的板栗，加了糖就在锅里炒，连锅下的茶和烟都香”、“高粱红河蟹装在竹篓里，沿街叫卖；喜欢吃的人，会在餐馆里用手掰大闸蟹脚。”一把小木锤。”只有老北京才能有这样诱人的味道，只有老舍先生才能领略到这样的情感魅力！
虽然老舍先生的祖籍是山东，但他在北京出生长大，对北京的爱比以往任何时候都深。他热爱老北京的一切，就像老农历新年里贴的年画一样：喜庆、幼稚，却不失王者的气场；细致、精致，传递着文化的气息。老舍先生正是用他的笔、他的心和他对北京无比的热爱，描绘了一个真实而理想的北京，一个现实而诗意的北京。于是，老舍的话和名字成了北京的象征。
身在国外的老舍先生自然知道，时代终将把“老北京”推向“新北京”，这是一种喜怒哀乐的复杂情感。这种情感在他的作品中经常表现出来。四代同堂的主人公瑞轩，喜欢去参观八米店、大石兰和琉璃厂，但他也感叹“不久的将来，这些商店就会消失”。正是因为如此，老舍先生在新时代北京的舞台上，努力创造新北京的语言、形象和符号。
因此，作为北京符号的发现者、爱好者和创造者，老舍先生已经成为北京历史和现实中、北京人眼中和心中的一座永恒的丰碑。
李敖对金庸与三毛的伪善，颇不以为然。有一年，金庸得闲到李敖家一叙。李敖对金庸说：“胡适之说武侠小说‘下流’，我有同感。我是不看武侠的，以我所受的理智训练、认知训练、文学训练、史学训练，我是无法接受这种荒谬的内容的，虽然我知道你在这方面有着空前的大成绩，并且发了大财。”当时，金庸表现出极好的君子风度，他先以他那常有的微笑，回应了李敖的严词批评。之后，便很谦虚地向李敖解释他的观点，说自他儿子去世后，他便开始精研佛学，甚至已是很虔诚的佛教徒了。
李敖依旧口中无“德”，他对金庸说：“佛经上所讲，无不以舍弃财产为要件。所谓‘舍离一切，而无染着；随求给施，无所吝惜。’你有这么多的财产在身边，你说你是虔诚的佛教徒，你怎么解释你的财产呢？”金庸虽然感到很窘，但仍没失他的人前君子风度。但金庸一回到香港，便在自己办的报纸上大肆诽谤李敖。这种“当面笑，背后刀”的拳法，似乎有悖侠客之道。
那么，三毛又怎么伪善了呢？在一次饭局上，李敖与三毛坐在了一起。三毛对李敖说：“我非要去非洲沙漠不可，那里有许多黄沙中的黑人需要我的帮助。”口无遮拦的李敖当面就戳穿了三毛的伪善：“你说你帮助黄沙中的黑人，你为什么不帮助……中的黄人？你自己的同胞，更需要你的帮助啊！舍近求远，去亲而就疏，这可有点不对劲吧？”当了许多人的面，三毛窘得说不出话来。
一个人急急忙忙地跑到一位哲人那儿，说：“我有个消息要告诉你……”
“等一等”，哲人打断了他的话，“你要告诉我的消息，用三个筛子筛过了吗”
“三个筛子哪三个筛子”那个人不解地问。
“第一叫真实。你要告诉我的消息，是真的吗”
“不知道，我是从街上听来的……”
“现在你再用第二个筛子去审查。你要告诉我的消息不是真实的，至少也应该是善意的。”
那人踌躇地说：“不，刚好相反……”
哲人又打断了他的话：“那么我们再用第三个筛子。我再问你，使你如此激动的消息是重要的吗”
“并不重要。”那个人不好意思地回答。
哲人说：“既然你要告诉我的消息，既不真实，也非善意，更不是重要的，那么就别说了吧如此，那个消息便不会困扰你我了。”
每次拼命挤上大都市上下班高峰期的地铁时，每次仰望城市里那居高不下的房价时，每次加完班回家拖着疲惫的身体瘫坐在公交车上时，总是禁不住想问：为什么偏偏是我们这一代这么辛苦，要承担起这么多的重负？
我知道曾有一个年轻人立志让中国人战胜饥饿，却一夜之间被人毁去了试验田里珍贵的秧苗，为此他伤心欲绝——这个人是袁隆平；我知道曾有一个年轻人，为了让中国的信息被世界看见，在北京一家家单位地推销他的互联网产品，却到处被拒之门外——这个人是马云……
每一代人有每一代人的可爱，每一代人也有每一代人的苦恼。其实从来没有哪一代人是轻松的，但却有那么一代人足够幸运，可以用自己的奋斗见证伟大——我们咬紧牙负重前行，是因为我们正是这被历史选中的一代。
前不久网上一段评论很打动人：“‘80后如今已是社会的中坚力量。他们正年轻，也正老去，他们生时，祖国刚灿烂，他们长大了，祖国正辉煌。”不识庐山真面目，或许只缘身在此山中，从百年前被船坚炮利打开国门的屈辱，到后来陷入四分五裂内战不止的颠沛流离，再到新中国成立后一穷二白勒紧裤腰带支援建设，无论是“80后”还是“70后”“ 90后”甚至“00后”，当把个人的成长放置在行进中的中国这个大背景下，就能体会到我们能身处这个时代节点的幸运和不易。
前景可待，未来可期。行进中的中国，给了你最大的底气。这份底气，藏在你眼中绽放的神采里，镌刻进你为生活打拼、为理想执着的自信里，映照在你的谈吐、你的胸襟、你的视野里。生长在这个时代，就像坐上了一辆快速向前的列车，它会带你到曾靠一己之力到达不了的远方。你会看到更多的风景，也就有了更多的选择。你的成就感、获得感、安全感，前所未有地与这个国家的发展繁荣紧密相连。
当你了解了你的时代，了解了你的中国，也许就更不愿辜负历史的这个高光时刻。
下一个五年、更多的五年，更多精彩的故事，将由你、我和这片土地上生长的千千万万名中国人一起抒写。还是那句，你所站立的地方，正是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不黑暗。
因他们心里有火，眼里有光。
“你们有幸遇见这样的时代。但是时代更有幸，遇见这样的你们。”看完热血的《后浪》后，有没有燃起你青春的熊熊之火？大家必定会对此有很多的看法。生在这个时代，处在这个年纪的你们是初升的太阳，会有风雨吹打，会有阴云遮蔽，但不要怨天尤人。世上千沟万壑，河流湖泊众多，我不否认难免会有一潭死水，一泊浅湾。但那无碍，只要大多数的后浪奔涌进同一条大河，那这条大河会永远川流不息、波澜壮阔。而我希望今天在教室里的你们，也可以汇入其中，在祖国的大地上奔涌。
鲁迅先生曾经说过：“青年又何能一概而论呢？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多，自然也有要前进的。”
曾经的70后，被誉为是泡在蜜罐子长大的一代，肩不能扛手不能提。1998年，长江特大洪水，自百万大军渡长江以来第一次在江岸集结了近百万军队，这次不是渡江，是抢险。他们是70后。
曾经的80后，被誉为垮掉的一代。2008年，汶川大地震，冒着余震和塌方的危险重建交通，转移伤员，他们是80后。
曾经的90后，被誉为非主流的一代。2020年，新冠肺炎，医务工作者、社区工作者、警察公安中的大部分是他们，他们是90后。
中国的年轻一代从来就没有折过腰。
两弹一星的先驱们，是冲破堰塞、惊涛拍岸的前浪，而今天新一代的航天人，是浩浩荡荡，奔流到海不复还的后浪。非典研究员前辈们，是披荆斩棘、一马当先冲破河道的前浪，而今天新一代的逆行者，是奉命于危难、无畏生死的后浪。这些才是我们这个时代该被赞美与厚待，让孩子们崇拜，让全世界鼓掌的年轻人，这些，才是“不用活成我们想象中样子”的年轻人。
后浪有火有光，一直奔涌着。距离梁启超先生的《少年中国说》已经过去了一百二十年，一切都发生了翻天覆地的变化，但里面的那些话，依然适用:“少年强，则国强。”我们是中国的明天，是永无止息奔涌着的后浪。故曰——
如此江山，已令昔贤留姓氏；壮美天地，再将新局付英雄！
美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆。
春晚我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌！我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气！“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。
“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化！它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣；它辱，他们辱；它兴，他们兴；它衰，他们衰！
陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。
老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。于是我们看到令人落泪的一幕——义务宣发方负责人方励现身某直播平台用下跪、磕头的极端方式，恳求全国院线经理为《百鸟朝凤》增加排片！《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗？错，它坚守的是在东西方文化八面来风中，可贵的文化自觉和文化定力；它表达的是对中国优秀传统文化的认识和传承，以及对现实中普通人的细致关怀……中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今！为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野，老腔变红腔！