利用今年寒假，我阅读了鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，其中让我最有感而发的就是《五猖会》了。
五猖会是当地人们的一个节日，“我”儿时也喜热闹，但当“我”要去之时，父亲却要“我”背诵《鉴略》，背不出就不许看会，虽然后来背出来了，得以去看会，不过却再也提不起兴致了。
这篇散文表达的是封建教育制度对儿童的迫 害，使儿童失去了童年的快乐。虽说现如今时代进步了，但“唯分数论”还牢牢地固锁着孩子们，家长们盲目追求名校，无形中形成的攀比现象愈演愈烈。
有些教育专家说，现行的中国教育制度是失败的，家长们望子成龙、望女成凤的心情，无形中带给孩子巨大的压力。如果说封建教育制度培养出的是迂腐的读书人，那么现如今培养出的就是高分低能的下一代！
现在，有些家长只看重教学的效果，却不懂得教学的意义。
说白了，现在的学习就是学习今后如何在社会中立足，不仅要贯通文化知识，更重要的是灌输道德知识，培养高雅的情趣。
如果一天到晚只知道窝在房间里苦心读书，那只会成为书本的奴隶。孩子的天性就是玩，如果连天性都被抹杀了，空有满腹诗文又有何用呢？
改变教育体制很难，那么我们只有像周国平说的那样“向教育争自由”，不一定要做门门皆优的高材生，重要的是按照自己的兴趣去发展、去努力。一些本着素质教育而灌输的课外知识，也就不重要了。
不过话说回来，即使在这样的教育体制下，不还是涌现了一大批人才吗？作为新一代的我们，也不需要太抱怨，毕竟抱怨是解决不了任何问题的。既然我们改变不了什么，那么唯有我们去适应了。至于适应到什么程度，就只有看我们的努力了。
鲁迅小时候遇到了一个难逢的盛大的庙会—五猖会，他笑着跳着，兴奋的不得了。正要出发时，父亲却命令他背书，背不出，就不准去。这犹如一盆冷水泼在了他的心里。待他读熟了，在父亲面前梦似的背完了，父亲才准他去看会。多年以后鲁迅先生仍然十分疑惑不解：为何父亲偏偏要在那时让他去背书？
我对鲁迅父亲的做法有一些理解，自古以来，无数家长“望子成龙，望女成凤。”希望孩子少玩多学甚至一直学习，而孩子们则希望多玩少学。所以鲁迅先生的父亲，就利用五猖会做为条件，让鲁迅背书，为了去玩，为了看会，鲁迅只能完成父亲的要求。这样，鲁迅学习了，达到了父亲的要求，而他也去看会了，自己的目的也达到了。这表面上看来，是一举两得，鲁迅父亲的做法是正确的。但是……
“我却并没有那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”读到这句话时，我陷入了深思。很显然，鲁迅父亲的这种做法，表面上是“百益无害”，但实际上却大大的消磨了鲁迅先生的兴趣。我想，鲁迅先生的父亲肯定没有想到那时鲁迅的想法，现在的父母又何尝不是呢？我觉得家长是最该换个角度想想孩子的问题的了。一些家长为了能让孩子有个好的将来，剥削了孩子的一切自由，让孩子失去了快乐的童年，整天被关在屋内，坐在书桌前，面对着一堆他们不喜欢的书籍，习题……但却只能无条件接受。我不禁想问一下，这样好吗？”
孩子们有自己的兴趣，他们的兴趣也许和家长的期待不一样，这时，有些家长就开始使用“家长”的权利，不许孩子做这个，不许孩子做那个。孩子们只能在梦中，实现自己的梦想。
孩子的性格不同，他们未来的天地也不同，所以，请给他们一个自由发挥的权利，让他们自己创造属于自己的天空。
《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。