《了凡四训》，是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写得告诫书，被称为“中国历史第一善书”和“东方励志书”。这次漂亮的小编为您带来了了凡四训读后感范文【优秀8篇】，希望能够帮助到大家。
暑假去了西安的终南山，父母认识一位让我们全家都很敬重的白老师，他送给我家一本书，书名叫《了凡四训》，并嘱咐我们认真阅读。我认真读了好几遍，我觉得看完这本书我学到了书本上没有学到的知识，今天我就来分享一下我看完这本书的心得。
《了凡四训》，是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写得告诫书，被称为“中国历史第一善书”和“东方励志书”。这本书中 ，了凡先生以毕生的学问和修养，用自己的亲身经历，告诫儿子不要被命运束缚，命是可以改变的，要自强不息。
这本书包含了“立命之学”，“改过之法”“积善之方”“谦德之方”四训。这里主要说了，了凡先生自幼丧父，母亲让他弃学从医，学医可以养生，也可以救人，了凡先生听从了母亲的意见。有一天，他去慈云寺遇到了一位老者，姓孔，云南人， 老者修髯伟貌，飘飘若仙。孔先生告诉了凡先生命里为官，并告诉他“你县考可以考第十四名，府考可以考第七十一名，提学考可以考第九名。”第二年了凡先生赶考，结果孔先生的话都一一应验。孔先生还告诉了凡先生，他以后是个大官，五十三岁那年因病而终，可惜没有孩子。了凡先生相信了孔先生的话。知道自己五十三岁就要死了，所以了凡先生也无所求，无所思了。每个人生下来都不是圣人，哪里没有过错的呢？了凡先生决定从今天起改掉过错，每日行善。了他做了很多好事，包括做官时，减免税负，关心百姓疾苦，是百姓敬重的好官。最后了凡先生不但有儿子，而且还活到了七十多岁。
读了这本书使我明白了“积善之家，必有余庆”，就是说乐于助人，好施舍的人，这样才能把坏的命运变成好的命运。了凡先生告诫后人要有善心 德心 孝心。作为一个小学生更要学会这些。什么是善心，就是要乐于助人；德心我认为就是做一个有道德，公有德心的人。比如很多人会乱丢垃圾，我绝对不会乱扔垃圾，现在40度的高温，清洁工爷爷奶奶们冒着酷暑，在烈日下清扫大街，我请求所有人不要再随地乱扔垃圾，有的开车的叔叔阿姨会把垃圾随手扔在大马路的中间，他们就没有德心，清洁工们会冒着生命危险去捡垃圾，只要一个小小的举动就可以给别人一份爱心；以后不管在哪里吃饭，我绝对不会浪费粮食，在学校吃多少打多少，不能吃不完就倒掉，因为，在山区偏远的农村还有很多和我们一样大的孩子中午都没饭吃，我希望可以尽我小小的力量帮助到他们；孝心，就是知道孝顺父母，知道感恩。感恩我的家人把我带到这个世界上，帮父母做些力所能及的事情；感恩老师教我们学习知识，上课认真听讲，不让老师操心。
日日谦善，日日进步；这个是我以后必须每天都要做到的，我希望我身边的每个人都能读懂这本书，并明白书中的真谛。
观看了《了凡四训》，有如下感想分享：
我们可以通过我们的努力去改变命运，“人的命运天注定”只是一般人的看法。袁了凡先生通过现身说法，向儿子讲述了命运的真相，说明了人们完全可以掌握和改造自身的命运，断恶修善，灾消福来。消极被动地听从命运的安排，只能知命认命。根据立命之学积极的改造命运，则是积极有益的。
了凡先生还说，积极去改造命运，需要用心去修炼道德，用功去做自己的事业。我们经常说，心态会影响个体的思维、思维会左右个体的行动、行动会导致个体的命运，其实就是这个道理。
以事业来说，我们能不能从心底把自己的工作看成大家一起的事业？我们能不能采取有效的行动引导我们的事业向积极的方向发展，并最终获取成功？这一切，真正的核心源自你的态度，是不是真正用心去做、用心去修炼。在这个过程中，是不是能够坚守自己的信念，遇到困难险阻时是不是积极进取，而不是就此认命？以我们目前正在实施的项目为例，可能进行了成百上千次的试错，也许第1001次才是真正成功的产品，但我们能否坚持到这一刻？我们能否通过一次次的努力积极的去改进我们的产品？我们能否做到极致？看过这个片子的第一集，我当时就闪现出这些念头。
我用现在互联网成功的案例和我们对比，首先就闪现出小米的“专注、极致、口碑和快”，对任何一个企业来说，小米进入手机市场，是进入了一个绝对的红海，这样红海的市场，怎么还能进入？能不能成功，怎么成功？小米诠释了一个极好的案例。它的极致、专注不恰恰印证了要真正的用心、用功去做自己的事业么。一个卖煎饼果子的皇太吉，你能相信他能在6个月内销售额过亿么？BAT（百度、阿里、腾讯）出来的4兄弟，卖肉夹馍，10平米店面，日入万元，他凭什么成功？凭的是真正用心去经营、去改变自己的人生。
现在是一个浮躁的社会，需要像了凡先生说的那样：戒躁、静心、努力、行善，用心去修炼道德和事业，方有成功之机会。
读此书，从她说起，一位宛若仙子的女子，与我甚是要好，20某某机缘巧合结缘佛教，20某某暑假回家乡与她见面，言谈间对生的从容、对死的坦然让我刮目，临别送我几本书，其中一本---《了凡四训》，暑假期间得空细细品读，颇有些许沉淀，借此机以为记。
一、命运掌握在自己手中，也能够被创造
了凡先生在少年时，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的寿命到五十三岁，命中无子，当官的话可以做到县长。他每年拿国家多少待遇，考试第几名，都算得很准，了凡先生一对照，一点都没错，所以就深信不疑。既然一生的命都已定，所以心就定了，没有妄想。世间人追求功名、财富，而了凡先生没有这个念头，因为他晓得命里没有的，求也求不到，所以干脆就不想了。
后来，他和云谷禅师在禅堂里，坐了三天三夜，没有打一个妄想。禅师很佩服他，说道：“你的功夫了不起，一般人做不到。”他回答说：“我的命被人算定了，打妄想也没有用。”云谷禅师听了哈哈大笑说：“我以为你是圣人，原来你还是个凡夫。”随后，云谷禅师的一番教导，使得他顿悟。于是，他立志改变自己的命运，不但考取了进士，而且还有了两个儿子，活到了74岁。
这正是《了凡四训》所讲，“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我”。
二、人非圣贤，孰能无过，发心去改，善莫大焉
《了凡四训》与佛经有着相似之处，目的皆在“与人为善”、“护善念”。那么，又应如何“护善念”呢？这就需要平定你的心，去掉“贪嗔痴慢疑”这“五毒”，不被名利富贵等物欲所动心，将坚定的正念、正信坚持下去。
只要一心一意地发善心，做善事，正的念头出现在前，那么邪恶的念头，自然就污染不上我们的心灵。即便是有过错，有过失，只要发心发愿去用心改正，一样能回归自然，回归到我们最真实最善良的一面。
三、虚心使人进步，谦虚是成功的助力器
“满招损，谦受益”，这句训诫一直成为世人的座右铭。在《了凡四训》一书中，同样阐释了“谦虚”的重要性和必要性。“须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。”这是说，人若谦虚，神明相佑，人若骄满，神明相拒。
纵览《了凡四训》一书，才发觉它不仅包括待人接物的技巧，也有安身立命的方法，还有应对人生、处理情感、生活的策略，不失为一本全面周到的佳作。在反复品读《了凡四训》一书之后，定能走出生活中的种。种阴霾。
路漫漫，把每一天当成修行。
初看《了凡四训》不知其中的趣味和含义，但是随着深入的了解，我发现《了凡四训》其中蕴含着修身、齐家、养性等很多值得我去学习和借鉴的地方。人生的迷茫在此刻瞬间觉得明朗了很多，解开了我心中很多年的迷惑。
《了凡四训》是明朝袁了凡先生为教训子孙后代而写的一部家训，原名《戒子文》，后来在民间广为流传。此书分为四个部分：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。书中描绘的是了凡先生一生的亲身所闻和自己终极一生得到的各种做人、处事的经验，从更深层次的意义上阐述人生的真谛。
作为影视作品的《了凡四训》更加直观而生动的描绘出其中蕴含的道理。了凡先生讲述的是自己人生最为宝贵的人生经历，了凡先生通过自己的人生回忆告诉我们一个深刻的道理，那就是人生掌握在我们每一个人自己的手中，不要去相信所谓的运数、未来、命运。一切都是通过自己的努力一步一步做出来的，任何想通过捷径获得巨大成功都是几乎不可能的，只有通过自己的`努力，我们才会实现自己心中的理想。
佛家曾经说过：“善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。”对于这个观点其实我并不有太多的苟同，但是看了《了凡四训》以后，我心里清楚认识到了这一句话的真实性和准确性。其实我们每一个人的头上都有一把天犁，我们看不见更摸不着，但是我们必须时刻警惕这把我们看不见的天犁，因为它是我们人生的一种警示，它在时刻告诉我们去遵循心中的那一份正义。
了凡先生在没有遇到云谷禅师的时候，他一直认为自己的命运已经被别人安排好了，自己已经没有任何能力去改变这一切。在经过云谷禅师的教导后了凡先生顿时恍然大悟，从那以后了凡先生奋发图强。如果了凡先生没有自己后天的努力，那么他的人生真的还会像现在这一般吗？我想这一点我们每一个人的心中都会有一个评判的标尺。
错！我们每一个人都会遇到过，但是我们可能有时候犯的是小错，我们不以为然，也有可能我们犯的是无法原谅的过错。无论我们曾经有哪一种错，我们的错就是错，我们没有理由去狡辩，更没有理由去推脱我们应该为自己犯的错误去承担的责任。错并不可怕，及时意识到自己的错，并且找到正确的道路去改正自己的错，只有这样我们才会在人生的道路上愈来愈远。错不是我们最应该去担心的事情，我们担心的事情应该是我们错了以后如何去改正？如何去弥补？如何不让我们的错误再一次发生？改过的方法可能有很多，我认为最好的改错之法是心。我们必须问自己的内心是否认识到自己的错？是否会从自己的内心深刻的去改正？这也许才是我们改过的最重要的一点，我们不能忽视这一点，如果我们没有意识到这一点，那么我们的错依然是错，依然是不可原谅的错，不论它是大是小。
人生有时候需要我们懂得很多，行善积德是我们每一个人都必须要去做的，我们没有任何理由去拒绝这些。了凡先生的亲身经历告诉我们，只有行善积德我们才会得到福报。从了凡先生的命运中，我们可以看到，多做善事，积善因，“一息尚存，弥天之恶，犹可悔改。”这就告诉我们无论犯下什么样的过错，只要我们真心改过，我们就能得到他人的原谅。多做善事在一定程度上是对我们每一个人人生的一个肯定。我们有时候可能不经意间的一个举动就有可能会帮助一个人走出人生的困境和迷茫，我们没有理由去拒绝做善事。
谦卑的态度是我们人生成功的一个巨大的基石，无论我们什么时候我们都必须记得我们思想中最为宝贵的财富，那就是谦卑。世界上每时每刻都在发生着我们不可思议的事情，我们没有能力去涉足那么多的事情，我们能过的就是做好自己的事情。自古以来，谦逊的态度都是我们每一个人所向往的。孔子作为我们国家的伟大思想家，他也曾经很恭敬的向老子请教。“三人行必有我师”我们必须从身边每一个人的身上去发现属于每一个人的美，我们没有理由去拒绝那些离我们很近的人，他们身上的品格值得我们每一个人去发掘和去体谅。
世界上每时每刻都在发生着我们没有办法去考虑的事情，我们要做的就是好好的度过我们人生中的每一分钟。做好我们应该做的每一件事情，这就是我们应该做的。人不应该只为我们自己活着，我们更多的时候是为了别人更好的活着，自私自利是我们每一个人都所憎恶的。“海纳百川，有容乃大”这是怎样的胸怀？只有做到这样的胸怀，我们才会感觉到我们的人生是需要我们好好去经营的。
了凡先生告诉我们的不仅仅是做人的道理，更多的是告诉我们作为人应该去做的事情。有时候我们可能会觉得世界对我们是不公平的，没有给我们足够的金钱、名誉、功名……熟不知这一切都是我们付出努力应该得到的，天上没有掉元宝的事情，我们做的更多的就是努力。爱因斯坦曾经有一条至理名言“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的聪慧。”就连爱因斯坦这样伟大的科学家都这么认为，那么我们就更没有理由去怨天尤人了，只有努力才会得到我们想要的一切。
在现在这个物质充裕的社会，各种诱惑存在于我们的身边，我们可能不经意间机会深陷其中不可自拔，所以保持我们内心的宁静是我们每一个人都应该做到的。作为21世纪的人们，我们做的更多的不是去追求那些所谓的物质生活，我们更多的是保持我们心灵的宁静。道德观日益缺失，这不是我们某些人的过错，更多的是我们整个社会的病态所现。《了凡四训》上告诉我们如何该去对待今天出现的情况。
社会教会我们太多我们不应该接触到的东西，我们有时候不能免俗，因为我们都只是凡夫俗子而已。道德的底线在时刻提醒着我们什么该做，什么不该做。当我们迷茫的时候，我们可以静下自己的心，静静的聆听一下我们心的声音，仔细想想自己的心告诉我们些什么。不要违背我们心里真实的想法，一旦我们违背我么心里那残存的道德底线，那么我们的人生可能就会陷入到不可自拔的境地。“授人玫瑰，手留余香。”这样的道理我们每一个人都知道，但是真正做到的能有几个人？在今天这个社会，什么都是以自我为中心，从不会去考虑别人的感受，这样的想法是极其错误的。我们活在这个社会上，不是为了自己活着而是为了别人更好的活着，我们做的事情有时候不是为了我们自己，我们是为了我们的朋友，家人，同学……我们没有必要每一件事情都要去问一句为什么。
当我们迷茫的时候，我们就会像是一叶在茫茫的大海上迷失方向的扁舟，没有目的，没有想法，只是随着海水的怒吼麻木的漂泊。了凡先生告诉我们怎么去做，我们这个时候应该重新拾起我们早已经丢失许久的理想，认真的思考我们到底想去要什么？不要再去随波逐流，我们要为我们那早已经麻木不堪的人生寻找一个灯塔，让它指引着我们努力前行。不要害怕那些所谓的狂风巨浪，我们要坚定我们心中的信念，勇往之前，不抛弃，不放弃，永远的做好应对人生的挫败。“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”有了这样一种宏伟的理想，我们的生活将不会在失去骨感，丰满的感觉将会慢慢的回到我们的身边。有时候我们回头看我们曾经走过的脚印，我们会不禁哑然而笑。
人生其实很简单，要的是我们要有伟大的理想，不懈的努力，宽宏的胸襟，坚韧的毅力··如此下去，我们的人生会有一个新的篇章！
这段时间观看了《了凡四训》，《了凡四训》是明代袁黄（字坤仪，号了凡）所撰写的一部教育子女的家训，分为“立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”四部分内容，集中概括总结了我国封建时代的道德伦理思想的精华，由于清代及民国初年的高僧贤德们的推崇、印行，在民间广泛流传，对我国民众的人生和道德实践发生了重要影响。
以前一直想不明白，命由天定和努力奋斗之间的关系，我并不是完全不相信命运的人，但我更愿意相信努力奋斗的意义，直到看完了了凡四训，终于找到了一种说服我的观点，了凡先生一生原被算命先生算定，不差分毫，虽然少去了迷茫的痛苦，同时也没有了人生的追求，而人生总是有那么一点不可知的意味才能过得兴致盎然，回味悠长，直到遇到了云谷禅师改变了他的一生，说来简单，“曰：人未能无心。终为阴阳所缚。安得无数。但惟凡人有数。极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。”说得多好，人只要起心动念，就有命运，极善的人，天天行善，其福天天增长，他的命算不来。极恶的人，多半是过去生修大富大贵，因为造恶把福折损了，虽折还有余福。俗话说：恶有恶报，不是不报，时候未到。只是报应的时间未必在当世，可能祸及后代子孙。所谓“生死有命，富贵在天”的说法，指完全被命运捆住的人，即‘听天由命’者。袁了凡以自己的实践说明了命运是可以掌握在自己的手里的，也印证了古圣贤孟老夫子所谓：“有志于功名者。必得功名。有志于富贵者。必得富贵。人之有志。如树之有根。立定此志。须念念谦虚。尘尘方便。自然感动天地。而造福由我。”的名句。我不仅懂得了命运可以改变及改变命运的方法，同时还认识了“佛教”是一种至善圆满的教育。不管过去了多少年，我还是有幸看到了这本书。我将努力实行！同时也希望有更多的人能好好读这本书，并按照古圣贤的教育理论来教育子孙后代，那我们的国家一定没有现在这么乱，一定会比现在更繁荣富强
无论改过、积善还是谦德都应基于立命，即对生命生活本身的存在与构成的理解。“积善”是建立在“改过”的基础之上，“改过”是建立在明白因果的基础之上，即“福善祸淫、命由自造”的人生价值信念。《大学》上说：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”这“立命”亦即“知命”是本，“知命”之后必要力行改过、积善与谦德方可转化命运。
虽然世界上有很多不同的人种，而文化背景差异大，各有各的思惟模式、生活、工作方式，但大家共有的目标及心愿却是相同的。就是追求“快乐、幸福、健康、财富等。
然而，快乐的反面「苦」并非是我们想丢就能丢，事实上它是丢不掉的。 「苦」的因、一切烦恼的根本是什么呢？佛家讲是「我执」，一种执为自我的心。「我执」愈强时，不仅会造成自己的不开心，也会造成别人的很多的问题。比如：怀有瞋恨心。一个人心中对他人、对社会总是充满怒恨、嫉妒心，这人不仅造成自己的不开心，也致使周遭的人感受到痛苦。我们可以发现这世界上的人也好，各种动物也好，都有「我执」这个烦恼。时常在生活中，我们总是关心自己多一点，总是观察自己多一点，对别人的关怀比对自己少一些。我们总是执着「我」。
破除“我执” 是人们学习佛法的根本内容，同时也是整个东方哲学的核心。佛法从某种意义上讲就是破除“我执” 的一系列教育和训练方法。其实不光佛法，我国古人讲的凡人和圣人的区别，就是以是否破除“我执” 作为最主要的区分标准。可以这样说，一般人之所以是一般人，就是因为有“我执”；圣人之所以是圣人，就是因为已经（至少在相当大程度上）破除“我执”。关于破除“我执”，佛门中有很多方法。同时破除“我执”有很多层次。实证无私是一种层次，超越生命意志（末那识）的束缚是又一种层次，洞察宇宙和生命的本质（见性）是最高层次。可以说，整个学佛的过程都是破除“我执 ”的过程。
自私心理和人类合理的自我保护意识不同，更多是人性局限性的表现，在很多情况下是人们产生扭曲欲望和错误认识的根源，而自卑心、自慢心和固执心无一例外是人们后天的情感模式发育不良造成的人格缺陷，会对人的情感指向和正常思维造成严重影响。为了达到更高道德境界，保持身心健康，人们必须首先破除私心和私欲对人格的束缚。对于现代人，领会破除“我执”的意义和基本境界，即使做不到无私、见性等最高境界，但是在领悟的过程中，人经常进行自省对于保持心理健康仍然有重大必要。当一个人确实去思维、正视这个心上的烦恼，也就是「我执」这个问题，并且愿意透过修持来去除这根本问题，这个人是有可能得获真正的快乐，而这个快乐是永恒不变的；
富贵、儿女、长寿都是人在人世间最执著的东西，所以，人总想留住美好的东西，控制命运、控制世界，这是凡人本性“我执”使然。然而现代人的人生的悲喜都在于人对未来的不确定性，有些人不审视自己内心，只是盲目地向外面追求名利福寿；过份的乱求，过份的贪得，为求而不择手段，那就把心里本来有的道德仁义，也都失掉了。
现代人的浮躁，只想到今世享受一切福报，有些人觉得遵守道德，并不能得到什么真正的好处。相反，投机取巧的、损人利己的人并没有吃亏、甚至得到很多实在的利益。实际上这是一个长期、短期利益，身体和心理统一的问题。 人应当知道，一个人的平安，身体的健康，美满的生活，事业的成功．．．．．．这许多好事，都可以说是一种福。当他遵守道德的时候，心境坦荡，在做善事的时候，因为帮助别人得到了很多快乐。许多身体上灾祸没有降临，这些是很大的福分。 其实福和祸包含的范围很广。中国古人讲“莫因善小而不为，莫因恶小而为之”。这都是告诉你怎样成为一个高尚的生命。
孟子所说，“求之有道，得之有命”。甚至孔子在五十岁发出了“天命不可违也的感慨”。然而，《了凡四训》这本书明确告诉我们命运可以改变。怎样改变命运是掌握在自己手里。人是因为先天、后天的“我执”所影响迷失了先天的本性，使人迷失的心智，无法认识命运的真相。 人只有提升自己的道德标准，以至诚为立人之本，明辨善恶的标准，扶正自己的思想及心态，才能逐步把握自己的命运，开始改变自己的命运。《了凡四训》中所讲，求外
之心，不可能得到人所想要的美好的种子。所有各种的福田，都决定在各人的心里。福离不开心，心外有福田可寻，所以种福种祸，全在自己的内心。 人的行为是由思想所主导，一个人如果真正能够做到始终向自己内心里去寻找问题，那他就一定能够在行为上达到自己的目标。以至诚为立仁之本，“莫因善小而不为，莫因恶小”而为之，在思想和行为上都做一名有仁义道德的人，身外的功名富贵也会伴随而来，内外双得。
总之：《了凡四训》这本书给我的最大的启示有两点：
一、人类所有苦恼的源泉是先天和后天的“我执” ，要想保持身心健康，人们必须首先破除私心和私欲对人格的束缚；
二、一个人的命运掌握在自己的手中，人要想改变命运，必须要提升自己的道德标准，要以至诚为作人根本，明辨善恶，努力为别人、为社会做更大、更大的有价值的事情。
在现实的生活中，如果大家都能为社会、为集体、为他人贡献自己的爱与行动，理解别人、，摒弃自私自利与损人利己，那么，命运一定可以改变，你的努力奋斗就是符合天道的，个人与社会都将从你的努力中受益。
《了凡四训》旨在教会人们作为人而生于世间的四种为人之道，即立命、改过、积善、谦德。
读立命之学，让我想到这么几个词：“天命所归”、“我命由我不由天”、“天作孽犹可违 自作孽不可活”。所谓天命，我认为不过是人脑形成的意识形态。从科学角度来看，为人处事是遵循的人类设定的标准和方法，而非天命。但是，我辈皆凡夫俗子，有时候不得不以天命作为精神慰藉，倒也情有可原。
立命之学告诉我不要相信什么命中注定之类的话，知道自己要什么，知道自己该怎么做，只要是正确的事情，那就去做好了，千难万险坦然面对，即使最后不成功，也只是自己做的还不够，而不是天命使然。
修心之言，即要心无所恶，心里不能有杂念，胜而不骄败而不馁，时刻保持一种包容、平和的心态，凡事做到问心无愧。
读改过之法，何为过，每个人对过错的判断标准不同，因此要先知错方能改过，如何知错改过，作者告诉我们要有耻心、畏心、勇心。
有羞耻之心。知错能改善莫大焉，古往今来有无数例子，就在我身边，作为我的老板还是一名女性，都可以虚心听取意见主动自我批评，而我这么low的一个菜鸟，怎么好意思不去虚心学习的呢？三人行必有我师，要能常常看到别人的优点，耻于自己的不足，如此方能知错改过。
有畏惧之心。举头三尺有神明，不要认为自己做了坏事没人知道，人在做天在看，错而不思悔改必终食恶果。
有勇敢之心。要勇于承认错误，要勇于改正错误。我认为能做到这一点真的很难能可贵，尤其是作为一个老板、一个官员、一个领袖。记得小的时候看过一个故事，讲述一个日本餐饮店，主动请客人提意见，然后改正，慢慢的这家店生意越来越好。虽说这种事很普遍了，但是由于是很小的时候印在脑海里的，所以它形成了我对谦虚且勇于听取别人意见的早期认识。
我认为每一次改过都是一次自我提升，同时更是对自己内心修为的一次磨练。一个人如何能够拥有宽广的胸怀，如何拥有一颗包容的心，是需要不断磨练的。海纳百川有容乃大，心若止水波澜不惊，这些内心修为的至高境界，是需要一点点培养。
读积善之方，多行善事，必有善报，不是不报时候未到。这里讲了很多故事，都是行善事得善报的。不过有一点感觉有些别扭，故事里很多都是父母辈积累善缘，子孙辈得到善报。可能是我的宗族观念不强，更希望是今世缘今世报。
后面讲到对于善的判断，什么是真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易，这些种。种需要慢慢消化。由此可见，无论对待人还是事，都不能片面和武断。为人要低调，做事要谨慎。
读谦德之效，特别喜欢下面这段：
古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”人之有志，如树之有根。立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
人要有志向，同时要时刻保持谦虚的态度，凡事多为他人着想，自会得到福泽庇佑。然而，当今社会，人们都在为了生活而奔波劳碌，所谓的志向，早已屈从于生活压力，甚至不曾记得自己有过志向。
……突然感觉有些可悲，真的很羡慕那些有梦想的人，即使千难万险即使头破血流，起码曾经为自己活过。哇，不能这么想下去，会抑郁的，活着还是要洒脱一些。没有梦想又如何，志向不清晰又如何，作为儿子孝顺父母，作为弟弟姐弟和睦，作为丈夫敬爱妻子，作为朋友互帮互助，作为员工爱岗敬业，作为公民热爱祖国，多行善事多结善缘，不枉此生，足矣。
通读了凡四训，感觉人的思想境界没有最好只有更高。不过，很多地方都提到鬼神之说，我虽不信但也不否定。权且把它当作一种精神寄托，用来规范自己的言行举止，用来指引自己的为人处事，用来丰富自己的内心世界。
本片主要是袁了凡先生为了教育自己的后代，以讲故事的形式分章节讲述了立命、改过、积善、谦德四个方面。
在“立命”这一篇中了凡先生用自己的亲身经历教育后人，命运是掌握在自己手中，要总结人生不同阶段的经验教训，要面对各种命运的考验，特别是后天的命运，一定要善于修持完善自己，积德行善，这样命运就会向好的方向发展。
“改过”则是教育后人要有“羞耻心、敬畏心、勇猛心”，结合现在的说法我理解就是要“站在别人的角度考虑问题”，通过不同角度审视、考虑问题，这样才能跳出自己的圈子，发现问题，从而更好地解决问题，这就应了了凡先生的“改过方法”。
了凡先生讲述的“积善、谦德”是对个人命运影响最大的，只有广积善德，才能扭转命运。从现代的角度来说，能多帮助别人、关心他人，能和周围的亲人、朋友、同事和睦相处，在你遇到问题或困难时才能得到大家的帮助、支持，这其实也是汲取各方知识最好的一种途径。
结合现在我们实际的现状，我们首先如何面对自己的立命之本——“工作”呢？
目前我们所见到员工对工作的态度，通常仅限于满足自己的生活需求，通过工作换取一份收入，用于子女教育、日常的穿衣吃饭以及人情往来等，当然也有一部分人是为了发挥所学专长，实现自己的人生价值。
因为目的不同，所以大家对工作的努力不同，也就是我们所说的“责任心”，是不是把工作当成“自己的事”来干，能不能主动发挥自己的智慧，提高工作效率，优质的完成各项工作。
结合《了凡四训》我理解，工作可以改变自己的命运，为什么不鼓励大家利用现在这个最现成的机会呢！为什么在工作团队中有人会脱颖而出，有人却一直默默无闻？这很值得思考。
作为一名合格的员工，学习提高工作技能，学习处理部门之间、上下级之间的关系，遵守各项公司制度，积极为公司经营出谋划策，这些都可以为自己改造命运创造条件。在认真工作的过程中，可以使我们的应变力、决断力、适应力、协调力得到有效的锻炼和提高。我认为除了工作，没有哪种活动能提供如此充实自我、表达自我的机会，所以工作是要我们用认真的态度去对待的。另外，认真工作还蕴藏着多重机遇。我们身边有许多人，是在工作中结识的朋友，结下了深厚的友谊而获得广泛的人缘，通过这些人缘就有可能改变自己的命运。同样，通过工作关系成就的姻缘不也是最好的一种表现吗？
那么片中所讲述的“行善积德”我们该怎么去做呢？且不说别的，其实每做一件善事后，大家的心情会不会很愉快呢？如果大家都以一种愉快的心情去帮助别人，投入到日常的工作生活中，日复一日的积累，那么你的人生不就是“快乐而幸福”的吗？
其实，近期观看、阅读的《了凡四训》和《孟子与离娄》都是通过古人总结的经验教训，来教育当代人，里面有一些现成的方法和举措，尽可以通过举一反三的方式，结合当下的实际情况对我们产生一些启发或引导。所以说古人“读书有益”，这是真实不虚的！