《读《不存在的骑士》有感【精彩5篇】》由精心整编，希望在【骑誓】的写作上带给您相应的帮助与启发。
读《不存在的女儿》有感
阳春的午后，一口气看完了这本《不存在的女儿》，这是一部柔软而又哀伤的小说。纸页缓缓翻动，我的内心一直隐隐有着封闭而压抑的情绪。好像什么样的生活，都在这四个小时里过完了。
故事从一个大风雪的夜晚开始，医生戴维亲自为妻子诺拉接生。一对双胞胎降临人间。其中的女孩却患有先天性唐氏综合症。为了保护家人，或者保护自己，戴维让护士将女儿送到赡养机构，并欺骗诺拉说女儿已夭折。谁知，这个善意的谎言从此让两个家庭变了样。
秘密，令曾经相爱的夫妻，咫尺之隔，却是天涯。活着的儿子和“死去”的女儿。妻子诺拉无法走出失去骨肉的阴影，开始酗酒、外遇，只为了麻木自己都说不清的失落；独子保罗在太多的不确定中挣扎成长；父亲戴维即使满心愧疚，却不能言说。一家人尽管如此深爱对方，却一再令彼此失望。
世上有很多事是可以挽回的，比如良知，比如体重。但不可能挽回的东西更多，比如旧梦，比如岁月，比如对一个人的感觉。从那个决定开始，他们所知的世界，在脚下移转变迁，渐行渐远。
倘若时光倒流，回到那个风雪的夜晚，如果戴维勇敢面对唐氏症妹妹早逝的'伤痛，抚养小女儿菲比，是不是一切就会有所不同了呢？是不是，戴维和诺拉会永远相爱没有隔阂，儿子保罗和女儿菲比会一起健康快乐的成长，护士卡罗琳仍然会在日后遇到相伴一生的男人艾尔……是不是所有人的命运，从此都会美好如童话？这个时候我总会想起电影《一一》中简南俊的片段：“本来以为，我再活一次的话，也许会有什么不一样，
结果，还是差不多。再活一次的话，好像真的没那个必要……。”
我们总是选择开始，却无法选择结果。面前总是有许多条路，事业、爱情又或其它，命运随着选择而改变。因为无法重新来过，所以对于未曾走过的那条路，充满无限美好的幻想和猜测。其实，穿透这层幻想之纸，无论选择了哪条路，结果并没有不同。
半是蜜糖，半是伤。一如人生。多年以后，当卡罗琳与戴维重逢时，对他说：“你逃过了很多心痛，但你也错过了无数的喜乐。”生命充满着变卦、无奈与懊悔的诠释，有着太多避不开的创痛，也有意想不到的喜悦。重要的，不是如何去选择或逃避，而是该如何坦然面对。每一个人都有着必须自己去忍受的苦痛，心灵的诉求惟有朝向自己，语言和真实的感觉永远有如隔阂。说到底，任何事业、爱情，家庭的维系都是需要独自面对：戴维对于早逝的唐氏症妹妹伤痛只有自己可以体会；诺拉孤独地承受“丧女”之痛；儿子保罗的成长之痛；护士卡罗琳无果的暗恋……于是，书中的每个人，都几乎为自己的命运痛哭过。只是，未曾痛哭的人，又何足以语人生呢？
童话里的国王总有三个女儿，总有一个女儿善良，总是大女儿去了哪里，二女儿又去了那，最后善良的小女儿再去。总是结局很完美，总是不由分说的让你觉得世界很美妙。其实事情远没有那么复杂，我们谁也不比谁幸福或者悲哀。原来你所烦恼的也是他的挣扎，而她的伤心或许你也曾经承受。我们都一样成长一样生活。日子总是显得有些单薄且略苦。所幸，还有糖。要用所谓平常心，去面对生命中的灰尘，品尝甜味。日子久了，回忆就会变成童话，自行车也会变成白马车。所有的一切，哪怕是曾经不太美好的事物，都
譬如他们得了唐氏症的小女儿菲比。是的，因为她足够简单，足够善良，所以必定会幸福。
读村上春树《刺杀骑士团长》有感
曹智魁
和村上结缘，应该是从二十年前开始，的夏末，燥热而沉闷，16岁的我从一个中部不知名的小县城来到上海读大学，那时还只是个懵懂的少年。当时看到村上的《挪威的森林》不仅被里面晦涩朦胧的意境所吸引，60年代的日本，昏暗的酒吧，低沉的爵士乐，迷茫内向但又有所坚持的主人公，和几位女主角纠缠不清的感情，这完全吸引着年少的我，而第一人称的自述，有着强烈的代入感，让你进入那个时代，仿佛身边的环境也跟着变成小说中的时代，分不清哪里是现实，哪里是幻境……
而更让我觉得村上经典以致把村上作为我尊崇的小说家之一，其实是他的一篇短篇《遇上百分百的女孩》，小说篇幅很短，但对于彼时少年的我，绝对是个百分百的浪漫之作，以至于当时有种想法，经典的艺术（包含绘画，音乐，小说等）都是本来存在于这个世间，只是作者偶尔发现并用自己擅长的方式表达出来了而已，就如宋朝诗人陆游所说：“文章本天成，妙手偶得知”。而经历了二十年岁月的摧残之后，愈发觉得这句话是无比的真理。美好的事物本来就是存在人们周边的，只是需要作者以自己擅长的方式偶然发现并呈现出来而已。
当时同样觉得经典的就是几米的漫画，尤其好的是《向左走，向右走》，第一眼看到的时候和看村上的《遇上百分百的女孩》同样震撼，同为能成为经典的作品。甚至于自己的。英文名Jimmy也来自几米的出处。
回到村上的话题，当时村上的小说里几乎大部分都是青年的“我”,也很符合当时我的状态：年轻，懵懂，无知，贫穷，而又充满对未来的迷惘。而当二十年后的今天，读到村上最新的《刺杀骑士团长》，巧合的是，书中的主人公也是36岁，和我年龄一样，也是命运的一种注定吧，所以想写点什么，
说不上对村上有特别深的了解，从《挪威的森林》、《且听风吟》、《国境之南》、《海边的卡夫卡》到《1Q84》，以及现在刚刚拜读的《刺杀骑士团长》，读过村上的书也比较有限，但村上的风格却是能突破文字和纸张的限制，能给你呈现画面感的。而村上对爵士乐和唱片机的偏爱，即使没听过那些老歌，也仿佛能透过文字和纸张，给你带来音乐的氛围。
《刺杀骑士团长》的故事很简单，写的是一个中年（意识到自己也是中年好像有点沮丧，笑）男子，经历妻子提出离婚的请求后独身自驾去异地旅行，后又住在同学父亲（名画家）的旧宅，遇到的或现实或离奇的故事。书中村上一如之前的风格，孤僻却又颇有女人缘的主人公，老唱机，不同的是，音乐由之前的爵士乐替换成了歌剧和钢琴曲，而《唐璜》在书中占了颇大的比重。从捷豹到丰田，到沃尔沃，即使不开车的人也能感受到各种不同车的特性。
书中感触颇深的主要是两点：一是村上对绘画及艺术理解的独到之处，二是对人性的洞察，主人公对自己的和解。
先说绘画：作为《刺杀骑士团长》小说本身出现的主要线索，名画家创作的一幅被藏起来但却具有强烈震撼感的代表日本画。而作者作为屈从商业肖像画多年的画家，最终在书中只画了4幅画：《免色的肖像》、《白色斯巴鲁男子》、《秋川真理惠的肖像》、《杂木林中的洞》（唯一的风景画）。随着一步一步接近真相，我逐渐明白，《刺杀骑士团长》是雨田具彦为了安顿灵魂、医治创伤的作品。《白色斯巴鲁男子》是我身上的“双重隐喻”,是吞噬我正确情思的东西，即我的黑暗面。“你小子在哪里干了什么，我可是一清二楚”,这是我的黑暗面最常跟我说的一句话。我们每个人身上都有“双重隐喻”存在，我们必须克服自己内心最恐惧的东西，才会获得自己最希求的东西，即只有直面自己的黑暗面，才有可能打败它。《刺杀骑士团长》是雨田具彦的救赎；《白色斯巴鲁男子》则是我的救赎。书中绘画的技法自不必说，村上肯定有仔细研究过油画的步骤：从了解对象，想好构图，到炭笔描线，上色，再层层叠加，这些都是画画基本的技法。
而个人觉得上升到艺术高度的有两点：
1.以无形胜有形。书中作为画家的我，在画对象前不是让对象在面前坐着写生，而是先进行交谈，了解研究透人物本身，透过形体研究其神韵，了解其内心世界，抓住其最有代表性的神韵，然后再进行下笔，才能达到形神兼备的最高境界。这应该和作家描写人物一样，不求完全形似，但必须取其精髓，攻其一点，描写其神韵，才能让对象跃然纸上。
2.作品知道什么时候是完成的，什么时候是不可完成的。书中的两幅作品《白色斯巴鲁男子》应该是刚起头的半成品，只是颜色的堆砌，其中只能隐约看出人的轮廓，但里面的主角仿佛要从黑暗中走出来，具有强烈的生命力。而另一幅《秋川真理惠的肖像》也介于完成和未完成之间，但我却没法再画下去，同时也给了画更多的生命力，象征着秋川真理惠渐渐由少女长成一个成熟女性的过程。而画作把13岁的她永远的记录下来。
其次是关于人性的洞察，更多的是书中人物对自己和这个世界的和解。一个是作为废材画家的中年男，在少年时便经受了最亲的妹妹的去世（这点和《挪威的森林》男主的好友也是在男主少年时去世惊人相识），男主一直带着对妹妹的回忆和自己没有做点什么就让妹妹死去的愧疚生活，知道结识了妻子，而追求妻子并与之结婚的理由竟然是因为妻子眼神深处闪烁着和妹妹类似的光芒。()在生活6年后，妻子提出离婚，而主角没有一句追问和情绪化，只是默默的收拾好随身物品，开始长达几个月的单身旅行。其实主角一直生活在妹妹的阴影和愧疚中，而在后面刺死骑士团长并由此救出真理惠后，这种愧疚才得到了解放，主角才正式和自己进行和解，才有了后续和前妻复合并一起生活下去的情景。
而黑暗的洞穴又代表什么呢？原始的本我。“一个人被关在又黑又窄的地方，最可怕的不是死，而是开始考虑自己可能永远在这里活下去，那比什么都可怕，那么一想，就吓得喘不过气，就好像周围墙壁挤压过来直接把自己压瘪挤死――便是这样汹涌的错觉，而要在那里活下去，人就必须想方设法跨越那种恐惧，即克服自己，为此就需要无限接近死亡”。只有剥夺了你任何的感官，直面黑暗的恐惧，在那一刻你感觉到自己的渺小和无助，才能真正面对自己，克服自己，获得新生，而这时出现的光才是真正的涅。
主人公借助黑暗的洞穴，完成了对自我的救赎和和解之路，最终像书中说的，不管怎样，我们要把时间拉到自己这边。
由贵族到骑士，读唐吉诃德有感
由贵族到骑士――读《 唐吉诃德 》有感
由贵族到骑士，大家可能会想为什么好好的贵族会变成骑士呢？其实“唐吉诃德”原名叫吉哈纳是一个年近五旬的人，生活很奇怪，最爱看那些疯狂的骑士小说，还爱听 街房邻里说那些关于骑士的故事，最后每天都是疯癫癫的，整天想着当一名伟大的的骑士，便准备出国旅行。他带着盔甲和武器。还买了一匹战马，光是马的名字都想了6、7天，最后给自己起了一个伟大的名字“唐吉诃德”。从此和仆人桑乔踏上了旅程上了旅程。
一路上和仆人桑乔发生许多有趣、 惊险的事情。
在唐吉诃德回故乡的时候偶染重病。最后唐吉诃德的死使全家人都很悲伤。唉！“人世间一切事物，无不经历了由兴至衰并且最后导致消亡的`历程，特别是人的生命。”〈名言〉是啊！人总是消磨时间而人生做一件轰轰烈烈的事此生足矣。我觉得唐吉诃德是我的英雄。死后家人给他立了一个墓，碑上写着；高尚贵族
长眠此地，
英勇绝伦，
虽死犹生，
功盖天地。
雄踞世界，
震撼寰宇，
身经百难，
生前疯癫，
死后颖异。
我从这里知道了一个道理，要实现一个梦想，应该不要放弃梦想，抓住机会，更主要的是“信心”。
我一定要是实现梦想！相信我！
读《骑誓・冰川骑士的第规则》有感
在写这篇文章之前，我承认我犹豫了。这是一本很简短的小说，不是名着，不享有盛名，不被很多人关注。然而我依旧想将这本书介绍给你们――这本最世文化的短篇玄幻小说。
故事的主人公是一个十一岁的女孩。她有个极美的名字：维。她很小，却经历了太多――她和荒原上的狼一起长大，没有幸福的童年；她不懂得人心的险恶，不知道讨价还价；她被人们成为雪孩子：长相甜美的孤儿，每户收留他们的人都会很快离奇地死亡，他们游荡在村庄间，屠杀养父母，为人们所厌恶；她被所谓的母亲操纵，杀死了“父亲”，却不会感到悲伤。
但是她依旧是个孩子：害怕寒冷，害怕孤独，害怕死。她不爱自己，却渴望被他人爱。后来她有了朋友，为了保护他们，她不得不舍弃弱小的自我，以常人难以想象的速度变强。可是她不自大、不自卑，即使被称为“尼奥汀历史上力量最强、年纪最小的狼骑士”，她也始终把自己看作是狼骑士的一条胳膊。她不轻易放弃目标、不被世俗束缚。她是离经叛道，不符合人类正常思维的“破解者”。� ”她不轻视任何一条生命，甚至愿意奉献出自己的手臂作为契约狼的食物；她不忘恩负义，即使是为了抛弃她的“母亲”雪夜女王，也可以拼尽全力与考夫曼和文森特同归于尽；她不是十分聪明，不算最有天赋，但是她很努力，她霸道孩子气却又在意身边的人，哪怕是路德维希将能束缚住一直想杀掉自己的文森特的药给她，她都没有接受；她很可爱，只因世上她最不喜欢的`人有三种，一种是浪费食物的人，一种是从不做梦也不让别人睡觉的人，而她最不喜欢的则是讨厌她的人；她不在意在别人眼中的自己，只是认 她热爱每一个人，却又不喜欢每个人，她想要毁灭这个世界，改变世界的公平性。
她如此单纯，她用天真与执拗美化了残酷、血腥、现实、凶蛮的骑士世界，使这个世界的雪都变得柔和而洁白。
“我把这个孩子出卖给你，只是因为她单纯的强大，强大到可以实现你的任何愿望。她是世界第一公主”――陈奕潞。
感谢陈奕潞将这样一个善良单纯的女孩送给了我们，让我们见证一个十一岁女孩的成长，她明亮漂亮，懂得如何去爱。
即使软弱，愚鲁，没有天赋，但是，决不认输！
读《不存在的骑士》有感
时隔四年，才把《不存在的骑士》看完。相比较他的《树上的男爵》和《分成两半的子爵》，更难懂一些。
在未看作者亲写的后记之前，我还拘泥于“存在”这个字眼的表象意涵。
读完第一章，想到一句话，一将功成万骨枯。总觉得或许阿季卢尔福代表的是社会上默默无闻的普通人，他是一个群像的集合体。第二章有一句让我颇有感触，“青年（朗巴尔多）原来期待提到父亲的英名时，至少可以看到对方惊讶的表示，一听回答的语调先就泻气了……”。人死如灯灭，存在与否有时并非必须他人证明，每个人都在以自己的方式默默活着。第四章的第一自然段又让我觉得，或许阿季卢尔福又代表的是以别人意志为自己意志的人，这是自我的消失，所以不存在。
然而这样读，是断章取义，无法连贯统一的得出认识。通读全文以及作者的后记，才大致有了更深的体认。
存在也可指生存，而生存的目的是什么？这让我想到二战后盛行的存在主义哲学，其目的之一就是为了解决人类关于生存的焦虑。这本书写于1959年，正是二战之后不久，两大阵营冷战对峙时期。对于知识分子和平民来说，其生存意识更为强烈或迷茫。本身天地无情，以万物为刍狗。无情者众，独人类“有情”，如此人类在宇宙中的地位尤其显得尴尬！所谓智慧让我们惧怕死亡，偏偏“死亡”才是常态。生存成了司芬克斯之谜。
回到故事本身。
书中人物几乎都有着存在的焦虑，无法定位自我。除了古尔杜鲁，他本身连自我都没有，随波逐流。他或是原始自然的的状态，物的一部分；或是极权政治下被麻痹之人的代表。他不可能存在。阿季卢尔福是信念的象征，独独没有身份的定位，靠信念而活，如果他失去了自己赖以生存的信念将一无所有。人是社会性动物，排他性亦强，找不到归属感意味着流离失所。同时从布拉达曼泰对阿季卢尔福的追求来看，阿季卢尔福也是最高理想的代表，太完美所以不存在。古尔杜鲁与阿季卢尔福是人类存在的两个极端。
圣杯骑士，想要通过神游的修炼方式与万物相通，失去自我，达到永生，获得真理。最后，真理不过是失去人性，达到自己的私欲而已，正所谓君权神授的'另类表达。与古尔杜鲁的单纯相比，他们无疑是虚伪的。与圣杯骑士相对立的库瓦尔迪亚居民，用作者的话说，“他们穷困并遭受欺压，不知如何活在世上，将在斗争中学会生存。”可以说这些人是我们多数人的代表，朗巴尔多和托里斯蒙多即是作者重点要讲的这类人。
朗巴尔多更接近古尔杜鲁，不过有目标。相信过表面的真实，存在过目标的幻灭，最终在对爱的执着中得到升华，完成自我。他继承了阿季卢尔福的铠甲，毋宁说他拥有了独立的信念。此后，他的寻找阿季卢尔福，或许是人类对完美的追求吧？当然，这是不可能实现的。托里斯蒙多更接近阿季卢尔福，不过有自己的身份。但是他的身份归属是混乱的，需要自己追索并得到他人的认同，才得以完整。他在取得身份认同之后，领走了阿季卢尔福的仆人古尔杜鲁，并将他引向生存之道。正如库瓦尔迪亚人所说：“他也能学会的…我们过去也不懂得应当怎样生活在世界上…也是边生活边学会…”。
至此，从古尔杜鲁到阿季卢尔福的状态，人类需要通过自证与他证才能获得完整和独立。在社会的认同下，我们须不断奋斗和不停的思索才会成长。当然，人类在宇宙中的尴尬境地仍旧没有变。对我来说，佛教的不生亦不灭是我们对抗虚妄的徒劳。我们唯一可做的就是向死而生，把握现在而已。