两百字的读后感（通用28篇）
《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。
鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。
有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。
小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只。。。。。。”；喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否；还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。读《朝花夕拾》有感1000字
在《骆驼祥子》，我们也许最熟悉的就是祥子吧，祥子的命运是残酷的，是不幸的，祥子在北平里的打拼挣钱，目的也许就是想买一辆属于自己的车，不想再受刘四爷的气。
虎妞喜欢祥子，但是祥子一直不喜欢这个臭妖怪，但是在刘四爷过生日的时候没有出路了，祥子只有两个选择第一就是认命，在一个就是破出命去，但是祥子没有，他只有等着去娶那个臭妖怪。
我通过读《骆驼祥子》这本书，了解到了祥子是一个正直、体面、要强、健壮、伟大的祥子，但是他最后是一个自私。不幸的祥子，最后变成了一个行尸走肉的祥子，现在的祥子远远不如以前在北平打拼努力挣钱买车的祥子了，有人还之所以批判了这个旧社会，我喜欢以前的祥子，不喜欢现在的祥子。
我们要以祥子为戒，不论再多的苦难，我们都要坚持到最后，“天生我材必有用，千金散尽回复来。”失去了，只要努力，不放弃，一定还会回来的。
并不可以因为这个而放弃自己，虽然人的能力有限，但仅凭自己的能力也可以做到，我们不可以自我放弃，自我堕落，要坚持到最后！
西斯克利夫是老恩萧收养的孤儿，遭到老恩萧的儿子辛德雷的仇视，但他女儿凯茜喜欢他。凯茜虽深爱着西斯克利夫，但由于地位的差异而无法表白。西斯克立夫愤然出走，发誓报复。
当西斯克利夫回来时，凯茜已嫁给了画眉山庄的主人埃德加?林顿。西斯克利夫先使辛德雷破了产，之后又骗娶了埃德加的妹妹，企图占领画眉山庄。
不久，辛德雷、凯茜、伊沙贝拉、埃德加先后去世，西斯克利夫就奴役辛德雷的儿子哈里顿和埃德加的女儿凯瑟琳，甚至对自我与伊莎贝拉所生的儿子林顿也恨之入骨。
西斯克利夫虽然到达了复仇的愿望，但并不感到高兴，于是在一个风雨之夜结束了自我的生命，去和他魂牵梦系的凯茜相会。
一个爱到极致的男人，做出了疯狂的行为。他用“爱”杀人，却也用爱自杀。凯瑟琳生前死后，他都活在痛苦里。凯瑟琳弥留之际，他还用说话去刺伤她。但是，希斯克力夫承受的却是两份伤痛，他自我的和凯瑟琳的。我很欣赏用情如此的男子。虽说有点变态和残酷，却怎样也恨不起他。还满同情他的。甚至很感动于他的疯狂的爱。相对来说，凯瑟琳就太自私了。她爱希斯克力夫，又嫁给富有的伦敦，能够说，呼啸山庄和画眉田庄的杯具有一大部分是她亲手造就的。希斯克力夫，很疯狂。但很迷人。当然，伦敦也不失为一个好丈夫。只是，笨了一点。凯瑟琳嘛～她坏～她自私～但是她对爱的执着，使她也因此散发着好女人与坏女人的混合着的魅力。俺真的太喜欢这本书了。燃烧的火焰之美。
原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：蝉是怎样脱壳的；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物的等等。
《昆虫记》里有一篇文章是专门讲讲螳螂的，使我对螳螂这种昆虫有了全新的认识。古人云“螳螂捕蝉，黄雀在后”，其实，在现实生活中，螳螂却是个强者。
首先，螳螂很聪明。它筑的巢穴洞口都是朝南的，这样便于卵宝宝们吸收阳光，快快成长。而且，螳螂妈妈会把卵放在最接近洞口的地方，便于螳螂宝宝能够快速地离开巢穴，离开生死线。
其次，螳螂很勇猛。像秋风扫落叶一样的对待敌人，是螳螂永不改变的信条。任何昆虫甚至是个头比自己大得多的灰蝗虫，它也毫不畏惧，勇敢战斗，直到吃掉对方。
最后，螳螂还是个生态平衡系统的捍卫者。刚出生的小螳螂一律成了蚂蚁、壁虎、野蜂等动物营养美餐，为他们的成长做出了巨大的贡献。母螳螂产卵上千，最终只能存活一到两只，所以，年复一年，螳螂的数量基本保持不变。
了解了螳螂之后，让我感触很深。我们人类既要学习螳螂的聪明、勇敢，更要向螳螂学习，做一个对自然环境有用的人，而不是破坏生态平衡的人。我们要保护绿化，爱惜水源，而不能乱砍乱伐，人为地去破坏坏境。
我遇见一位年轻的农夫，在南方一个充满阳光的小镇。
那时是春末，一季稻作刚刚收成，春日阳光的金线如雨倾盆地泼在温暖的土地上，牵牛花在篱笆上缠绵盛开，苦楝树上鸟雀追逐，竹林里的笋子正纷纷涨破土地。细心地想着植物突破土地，在阳光下成长的声音，真是人间非常幸福的感觉。
农夫和我坐在稻埕旁边，稻子已经铺平摊开在场上。由于阳光的照射，稻谷闪耀着金色的光泽，农夫的皮肤也染上了一种强悍的铜色，我在农夫家做客，刚刚是我们一起把稻子倒出来，用犁耙摊平的——也不是摊平，是推成小山堆一般，一条棱线接着一条棱线，这样可以让“山脉”两边的稻谷同时接受阳光的照射，似乎几千年来都是这样晒谷子，因为等阳光晒过，八爪耙把棱线推进原来的谷底，则稻谷翻身，原来埋在里面的谷子全翻到向阳的一面来——这样晒谷子比平面有效而均衡，简直是一种阴阳哲学了。
农夫用斗笠扇着脸上的汗珠，转过脸来对我说：“你深呼吸看看。”
我深深的吸了一口气，缓缓吐出。
他说：“你闻到什么没有”
“我闻到的是稻子的气味，有一点香。”我说。
他开心地笑了，说：“这不是稻子的气味，这是阳光的香味。”
阳光的香味我不解的望着他。
那年轻的农夫领着我走到稻谷中间，伸手抓起一把向阳的谷子，叫我用力地嗅，那就稻子成熟的香气整个扑进我的胸膛;然后，他抓起一把向阴的埋在内部的谷子让我嗅，却没有香味了。这个实验让我深深地吃惊，感到阳光的神奇，究竟为什么只有晒到阳光的谷子才有香味呢年轻的农夫说他也不知道，是偶尔在翻稻谷晒太阳时发现的。那时他还是个大学生，暑假偶尔帮忙劳作，想象着都市里多姿多彩的生活，自从晒谷时发现了阳光的香味，竟使他下定决心留在家乡。我们坐在稻埕边，漫无边际的谈起阳光的香味来，然后我几乎闻到了幼时刚晒干的衣服上的味道，新晒的棉被、新晒的书画的味道，阳光的香气就那样淡淡地从童年中流泻出来。自从有了烘干机，那种衣香就消失在记忆里，从未想过竟是阳光的原因。
农夫自有他的哲学，他说：“你们都市人可不要小看阳光，有阳光的时候，空气的味道都是不同的。就说花香好了，你有没有分辨过阳光下的花与屋里的花，香气不同呢”
我说：“那夜来香和昙花的香又作何解呢”
他笑得更得意了：“那是一种阴香，没有壮怀的。”
我便那样坐在稻埕边，一再地深呼吸，希望能细细地品味阳光的香气。看我那样正经庄重，农夫说：“其实不必深呼吸也可以闻到，只是你的嗅觉在都市退化了。”
祥子是农民出身，到城市想通过拉车来改变自己的命运，想通过奋斗来改变自己的生活，但在当时的社会是无法实现的，最终只能是个悲剧的结果。这部作品对于人物的内心的描写细致入微，让我们对祥子在逐渐走向堕落的心理变化过程了解得非常清楚，还有就是小说中的景物描写，尤其是对天气情况的描写生动而形象。
但现在读这样的小说除了从语言上来学习以外，再有就是能对当时的社会有更多的了解，而从励志方面来说，反而起到一定的负面作用，尤其是现在社会上受一些社会问题困扰的人，读后可能会有一些失望情绪。而这对于揭示当今社会的一些问题是有着积极意义的。
从悲剧的角度来说，当时的社会很多人的命运都只能是悲剧，而现在社会则不会太多，就是有悲剧，分析其的原因，更多的是由性格造成的。现在的社会总体上是好的，但不排除存在着这样或那样的问题，这些负面因素就是造成悲剧的一些原因。
《儒林外史》读后感车间标语
不久前，我看了《儒林外史》这部书。看完以后，我的感触很深。
《儒林外史》是清代小说，共有五十六回，是吴敬梓写的。小说的后半部是作者在三十六岁（1736）托病辞去征辟以后陆续写成的。
《儒林外史》展示了封建科举制度下士大夫的种种心态，进儿讽刺了士人的丑恶灵魂，深刻揭露了整个封建制度的腐朽糜烂，不堪救药。吴敬梓以他的生花妙笔，描绘出一幅18世纪中国社会多彩的风格画卷。
吴敬梓在小说中写到的范进，周进、牛布衣、马二先生、匡超人、杜少卿的命运，并非别人的问题，而是他看到了历史的凝滞。正是借助于对科举的内心体验，因此他才极为容易地道破举业至上主义和八服制艺的种种病态。作者所写的社会俗相，不仅仅是作为一种文化心理的思考，同时，更多的是作了宏观性的哲学思辨，是灵魂站立起来之后对还未站起来的灵魂的调侃。因此我们也看到了吴敬梓的小说的一个鲜明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回写的是：说楔子敷陈大义，借名流隐括全文。
在争名夺利的元朝末年，诸暨县出了一个嵌崎磊落的人，此人七岁时，父亲便早早地离开了人世，他的母亲做些针线活，供给他到村学堂里去读书。他为了报答母亲，发奋、用功的念书。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。
王冕自幼好学勤奋，但只因家境贫穷，读不起书。他的母亲把他叫到跟前，对他说：“儿子啊，不是我有心要耽误你，只是你父亲早早去世了，我一个寡妇人家，社么都不会。如今年岁不好，柴火又贵。我们只能靠我做些针线活勉强糊口，实在是没钱供你念书啊！如今没办法，只能让你到隔壁去放牛，每月能够赚几钱银子，还有现成饭能够吃，明日你就去吧！”王冕知道家里的难处，便答应了。
第一天，王冕便来到秦家放牛，秦老爷对母子俩十分客气，而且之后十分照顾王冕。这让他们十分感动。
王冕在休学后，并没有放下读书。他经常在有空时拿自己的工钱去书贩那里买两本旧书看看。
假小子戴安，本来和单身妈妈生活在一起，在安静中，假小子的爸爸出现，假小子不愿意原谅她刚出生就丢下妈妈和自己狠心的父亲，而善良的妈妈却告诉戴安，她真的好感谢戴安的爸爸，是他赐给了她了一个活生生的幼小的生命——戴安，戴安的小姑——戴小荷，说当毛毛虫变成蝴蝶时是最痛苦的最不能接受的，现在戴安你就是那只即将变成蝴蝶的那只毛毛虫，现在你必须去面对自己面前的困难。
戴安当伤心时她把自己喝醉，那天他知道安先生是自己的父亲时，于是，她把自己打扮成一个男生，她告诉安先生，家里没有顶梁柱，于是自己把自己打扮成男生保护妈妈成为家中的顶梁柱，她挖苦自己的爸爸，爸爸惭愧的低下了头。
在那之后戴安后悔了，于是去找了爸爸经常去过的书吧和银树叶林可是到处都找不到，在这与此同时李小俊也在寻找安先生，后来得知安先生出国了，于是便让米兰老师从白校长那得到电话号码，在大家的同意下，同学们把妇女节改成女生节，后来肥猫，豆芽儿，米老鼠，兔八哥，李小俊，他们送给了戴安个了独特的礼物——戴安的爸爸，安先生。
雷锋，对我来说，是个遥远而陌生的人，只是在听大人们偶尔谈起时觉得他很了不起。当我读了《雷锋日记》后，我才真正懂得了什么叫“伟大”!他虽然没有做出什么惊天动地的大事，但从那平平凡凡的每一天中，点点滴滴的每件事中，我觉得他就是颗闪闪的“钉子”!钉子看似普通，但哪里都需要，都离不开它。雷锋就是颗钉子：大家排练节目时他端茶送水;工地起房子，他推车运砖;发洪水闹旱灾时，他立刻寄去自己的存款……他做的好事真是数也数不清，敬他爱他的人更是数也数不清!
我们也要做个“钉子”一样的人，不怕苦不怕累，乐于助人。同学有困难时，耐心讲解;操场有纸屑时，弯腰拾起;参加集体活动时，献计献策;“手拉手”活动时，有钱出钱，有力出力……
伙伴们，让我们都来做个闪闪的“钉子”，好吗?雷锋日记读后感200字
王蒙曾评论说，毕淑敏是文学的白衣天使。从大学时代接触她的作品，喜欢她的文字，柔情似水却不矫情，反而觉得铿锵有力。
在"琳琅满目"的现代，给了我们轻柔的窝心。在宁静的夜晚，捧一籍毕淑敏的《精神的三间小屋》，文字的馥郁在思索的空气里荡漾着共鸣的涟漪，毕淑敏用她那充满灵性的文笔把平凡人的所见所闻所感娓娓道来，智慧的阐述和心灵的感悟顿时碰撞出只"可意会不可言传"的火花，隽永的话语宛如醍醐灌顶，发人深省。
看到人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，我自惭形秽，我难以拥有那样雄浑的襟怀。宰相肚里能撑船，也让我在敬仰之余，不知所措。也许我不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。人的肢体活动，需要空间；那容心之所，该有怎样的面积和布置？文章中作者说到，人的一生需要为自己修建三间精神的小屋。
第一间小屋中盛着我们的爱和恨。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一个金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲凄压抑，形销骨立。我想只要我们对人对事都能用一颗公正、公平的心去对待，对待每件事都能用一颗盛满爱的心去对待，那么我们的小屋里就会永远光明而温暖。
第二间小屋中盛放着我们的事业。白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着、耕耘着、收获着，欣喜地走向生命的远方。
第三间小屋中安放我们的自身。在这一间小屋里我们常常会把他人的想法、言论、行为放在这里，把它们当成我们自己的。可是这毕竟并不是我们自己正真所想、所说、所做，只要我们把自己正真所想、所说、所做的放在第三间小屋中，第三间小屋才会变的明亮、光鲜。所以，在这里我们要用我们自己的思维、自己的行为来装饰它，这样它才会变的明亮、光鲜。
三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严，我们可以不永恒，但我们真诚。在今后的工作生活中，我都会安排好我的三间小屋，不断地追求健康、庄严与真诚。
学习了《乌塔》这篇课文后，我的感触颇深。从乌塔身上，我收获到了很多有益的知识。
现在的中国孩子，在家里都是衣来伸手，饭来张口的“小皇帝”、“小公主”，家人百般呵护，什么事都不让做，而文中的乌塔却大不一样。
这篇课文主要讲述的是一个14岁的小女孩儿乌塔，自己一人游历欧洲的事情。
课文中讲到乌塔为计划这次旅游，整整花了3年的时间来准备，每到一地就要先查警察局的电话号码，还要给家里寄张明信片或打个电话报平安。从中我们可以感受到乌塔自立、自强的精神。可我们呢?有的同学不仅自己不敢出远门，甚至连上学、放学都不愿自己走，更别说像乌塔那样游历欧洲了。乌塔之所以能自立、自强，是因为她之前已经做好了充分的准备。这时，我们应该反省一下自己，比如：周末之前是否制定了作息时间表?周末时又是否遵守了呢?要从身边的小事做起，才能逐渐养成自立、自强的精神。
课文中还提到乌塔的旅费全部都是自己在课余时间打工挣的，没有拿家里一分钱。可我们却每天都向父母要零花钱，而且都是一天花光，也没有攒钱，这实在是一种不好的行为。所以，我们应该向乌塔学习。
乌塔曾经说过“光从电视和书本中认识世界总不完美”。我们写完作业后，能看一会儿电视，读一会儿课外书，就已经很不错了，大多数同学都是把笔一挥，直接就出去玩了。而从来不会想到去亲身体验一番。光从一些课外读物和电视节目中了解世界，是比不过亲身体验完美的，而且亲身经历总比听说到的记忆要深刻，所以，只有亲自体会才能有深刻的印象。
从《乌塔》这篇课文的学习，我了解一个和我年龄相仿，但行为却大不一样的小女孩儿乌塔。这篇课文使我受益匪浅，我下定决心，一定要向乌塔学习，做一个自立、自强的好学生。
在假期里，叶圣陶老先生写的童话集伴我度过这漫长的两个月。其中《稻草人》让我印象深刻，那是因为它的写作手法最是惟妙惟肖。
在《稻草人》里，写了一个悲哀、可怜的稻草人。它经历过种种事情，有着无法让主人高兴的心酸；不能帮助鲫鱼和女人的苦恼；面对生病的小孩它也无能为力。在这一夜，是稻草人最悲哀的一个晚上了。
《稻草人》这篇文章有很多值得我学习的地方。在文章里，细节是着重描写的，每一个都让人身临其境——“一个满天星斗的夜里，他看守着田地，手里的扇子轻轻摇动。新出的稻穗一个挨一个，星光射在上面，有些发亮，像顶着一层水珠……”这一详细写了当天夜晚平静时的美景。读后，好像我就站在那片美丽的稻田里，看着发亮的稻穗，这种细节也正是我要学习的。我在写景或写事文里最容易写成流水帐了，可抓住细节描写就能预防这一现象。
让我十分赞叹，同时还要学习的是《稻草人》的写作题材。在文中稻草人不是像别的童话里一样会跑会说，它只是靠风来扇扇子，可是文里把扇扇子的动机和稻草人想法写得恰到好处。它的焦急、痛苦全都表现出来了。我读着读着，自己的心里都为可怜的稻草人着急，那是因为它的思想能够让人理解，并透澈。惊恐、着急、伤心、痛心等词语都是来表达稻草人心理的，从而，使这篇文章成为了真实的意话故事。并且，我要多用这些好词佳句，那样对我的作文有很大帮助。
文中的稻草人的尽职尽责感动了我的心。做为一个人也不能比稻草人差！要不抱怨，好好学习不分心，做好当一个学生的职责！
今天，我读了一本名叫《秘密花园》的书，是美国的伯奈特写的。
其中，我感受最深的是第二十七章《在花园里》。文章讲的是自闭的玛丽和自疑的柯林的故事，他们在花园的“领导”下变得活泼开朗起来，可是，就在他们现得高兴的时候，柯林的爸出现了。他爸爸带着柯林和玛丽过幸福的生活。
读了这本书后，使我感到了快乐是人生之本，人如果失去了快乐，就如行尸走肉一般。没有快乐，也就没有了成功的喜悦，没有了失败的泪水，没有了失去后的珍惜，没有了一切感情。花园是在快乐中诞生，在悲剧中尘封，又是在快乐中开启，这是一个多么戏剧性的变呀！这整个过程就像一个童话一样，故事中的一个女人，她自从自己的丈夫死后，她把丈夫的一切遗物都扔了，企图忘掉他，但是她的儿子长得很像她丈夫，所以她就把她的儿子送给了别人，然后她就自己关在家里想自己委屈的事，一想她就生气，一想她就生气，最后把自己给气死了。
读完《秘密花园》后，我懂得了：让自己快乐起来！我虽然无法改变整个世界，但我至少可以改变自己。从现在开始，我要改掉自己的坏毛病，让自己快乐起来。
这本书是著名的动物小说大王沈石溪写的一本小说，讲的主要是一只由猎狗和母豺生下来的混血的豺经过努力，当上了豺群的头儿，它叫白眉儿。
因为白眉儿是猎狗和母豺生下来的，所以，白眉儿首先选择了继承父亲的职位：当一只出色的猎狗！于是，它找了一户人家，过上了猎狗的生活。可是，那家人的另一条猎狗想害白眉儿，跑到白眉儿的地方自己把自己抓个半死（相当于《三国演义》中黄盖的苦肉计），等主人回来，认为这件事情是白眉儿干的，就把它赶出了家门。从此，白眉儿开始流浪了。
白眉儿思考过后，想回到豺群重新当一只豺。可是，尽管它帮众豺捉了一只大野猪，但众豺还是嗅出了白眉儿身上的狗味，要对它发起攻击。就在这时，一只叫兔嘴的豺保护了它，豺王扑上去，咬断了兔嘴的一只腿，兔嘴的血把白眉儿染成了一匹真正的豺。众豺只好收留了它。有一天，豺群要重新选王者了！结果，除了以前的老豺王，其他的豺都想让白眉儿当王者。从此，白眉儿当上了豺群的头儿。
有一次，豺群因暴风雪被困在一个山洞里，山洞里连一只蝙蝠和老鼠都没有，只有长在墙壁上的青苔，可是豺们长着满嘴尖牙可不是用来吃素的，它们开始自相残杀，就连王者的命令也不顾了。这个时候，兔嘴“舍己救豺”，自己撞死在墙上，让别的豺吃它的肉。可是白眉儿跑了出去，它宁愿活活饿死，也绝不吃兔嘴的肉！还有一次，白眉儿为了救一只幼豺，暴露了自己跟狗的关系，结果被它妻子咬断了一条前腿，另一条前腿也被猎人打断了。豺群离开它了，抛弃它了，最后白眉儿被猎人射死了。临死前，白眉儿朝着豺群经常活动的地方，发出了自己的最后一声豺叫。它的生命就这样画上了永远的句号。
读了这个故事，我很佩服白眉儿在逆境中不气馁、不放弃、坚持到底的精神！这个故事还告诉我们：做事要多为别人着想，关心他人。我们也要学习兔嘴那种舍己救人的精神！
近日，利用业余时间全文通读了日本企业家、哲学家稻盛和夫所写的《活法》一书，此书是稻盛和夫先生利用70余年时间对人生“活法”意义进行一次思考的集大成之作。他用自己的人生经验和缜密的思维，阐述了自己的人生观，即做人最基本的论理观和道德观，告诉人们应该有的正确生活态度，给读者以启示和感悟。特别是最后一章的最后一小节《踏着人生的正道，走向光明的未来》，读后更加坚定了我此生一直信守的价值观——人间正道是沧桑。
稻盛和夫先生在书的序言中说到：“我们生活在一个不安宁的时代，世道混迷，看不清前途……一种压抑的空气弥漫于整个社会，这是为什么？因为许多人找不到人生的意义和价值，迷失了人生的方向。”稻盛和夫先生说，最要紧的就是要提出一个最根本的问题：人为什么活着？人活着的意义是什么？什么是人生的真理？人生应有的状态是什么？
对于这个问题，我曾不只一次的问过自己，也认真思考过。我认为，人的一生就像一场旅行，目的地很明确，但旅行的过程却很艰辛。除了一条世人都公认的正路外，还有很多的小叉路和捷径，由于每个人对活着的意义认识不一致，在世道昆迷，经不住诱惑时，就看不清前途，从而离开“正路”，步入了叉路或选择了捷径。
这些人里有些人由于走了叉路，越走离目的地越远，从而迷失了方向；另一部分人由于选择了捷径就会比选择正路的人要提前到达目的地。但由于这些人都没有选择正确的人生之路，走叉路的人要不停的询问路人要如何才能走回正路或者怎样才能尽快到达目的地，而选择捷径的人由于心境发生了变化，他们的心已经不在路上，而是想快些到达目的地，所以丢失了欣赏沿途风景的心情，失去了此次旅行的最终意义。当别人开心讲解此次旅行的感受和意义时，他们却无言以对，甚至对自己走捷径时付出的艰辛也不能公之于众，留给自己的只有可怜的自我安慰。
那到底人为什么活着？人活着的意义又到底是什么？稻盛和夫先生在序言中告诉我们，人生的意义在于提升心性，磨炼灵魂。人生在世，面对各种诱惑，为欲所迷，为欲所困，是人的本性，如果放任这种本性，无止境的追求财富、地位和名誉，就会沉湎于享乐。看过电视剧《士兵突击》的人都知道许三多经常挂在嘴边的一句话：“人活着就是做有意义的事，做有意义的事就是要好好活”，天生资历不如成才的他也靠着他的执着和真诚，或者是在别人看来笨拙的生存方式验证了这句话，做出了超凡的成绩，让自己的一生活得更有价值和意义。
再次，我想再次表达我此生的“活法”，那就是坚持正确的人生轨迹，继续奋斗在自己的人生路上，为周围的人传递正能量。当到达我此生的目的地时我还能骄傲地说：我这一生活的是有意义的，因为我一直走的是正路，没有做违背自己内心的事，活得坦然。
父母，永远是我们最亲近的人。细细品味起来，那一句句看似是斥责的话语，无一不蕴含着父母对我们的爱；那一句句提醒，无一不蕴含父母对我们的关心。从《傅雷家书》中，我深深地体会到了父母对孩子的谆谆教诲与无限的爱。
《傅雷家书》是傅雷夫妇在1954年至1966年间写给孩子们的精选书信，最长一封信长达7000余言。这本书是中国现代最经典的家教版本，里面的每一封家书都充满傅雷先生的“拳拳父爱”之情，字里行间流露出一个博学且具有丰富情感的父亲对儿子的谆谆教诲，细心引导和健康成长的期待。
读了这本书，我的感触颇深。傅雷是一个翻译家、教育家，美术评论家，正因为如此，他对儿子的要求也更为严苛。他对儿子做人方面，生活方面，艺术方面都提出了许多建议。傅雷与儿子无话不谈，谈生活、谈艺术，他向朋友一般给予儿子平等的意见，全方面为儿子着想，即使生病了也不忘坚持写信，为的就是给异国的儿子谋取幸福的生活。这份望子成龙、细腻，为儿子苦心造诣的父爱令人动容。
这又不免让我想到了自己的父亲。我的父亲与傅雷不同，他既不是一个教育家，也不是一个文学家，跟我也不是无话不谈，但是我知道，他对儿女的关心绝对不比傅雷的少。是的，天下的父亲，有哪个不是爱自己的儿女的呢？说实话，其实我是很少关注父亲的，从小到大，写感谢信、说什么亲昵的话，似乎都是给母亲的。我现在才发现，自己赞颂母爱的同时却忘了父爱的伟大。仔细想想，父爱就像一座山，默默地奉献着。
父亲说的话也许没有所谓的“我爱你”，也没有体贴的温馨的话语，但那一句句普通的话是那么的朴实无华却又令人受益匪浅。父亲虽然看起来严厉，但他一直默默地关心我，呵护我，做我最坚强的后盾，这难道对我来说就不是深沉的父爱吗？父爱难道就一定比母爱的少吗？不是的，父母都是一样的，母爱像水，无缝不入的渗透到我们生活的各个角落；父爱像山，在我们无助时是我们的坚实后盾。他们对我们的爱只是表现形式的不同，但他们都是最爱我们的人，最关心我们的人。所以，我们是否只记得母爱，而忘了这如山的父爱？读了这本书，才发现自己一直都忽略了父亲的爱，那从现在起，我一定要拾起这份亏欠了，千万不要等父亲老了，才想起他的那份爱孤独了太久太久……
这本《傅雷家书》令我受益匪浅，让我懂得了父母无私的爱的同时，重新体会到父爱的深沉与伟大。
读了曹文轩的《青铜葵花》第四章后，我觉得青铜他很善良，也很勇于奉献。
大雪纷纷扬扬的飘了一夜，第二天醒来时大雪已积了一尺之厚了！边门都很难推开，但青铜还是去卖鞋子了。尽管人们纷纷劝说，但仍阻止不了他匆匆离去的脚步。来到油麻地天寒地冻，好心人叫他去烤烤火，他也不愿去。最令我感动的还是青铜把自己鞋卖了这件事。他明明可以对那个买鞋人置之不管，但他却把鞋脱下，赤脚站在雪地里，那是多么刺骨的严寒啊！如果你不觉得的话，你可以将你的双脚赤着在雪地里站着，你肯定觉得有无数把刀子在往骨头里钻，会让你你感到前所未有的恐怖，而青铜却在雪地里奔跑着把鞋子给了那个买鞋人。
相信好人有好报，青铜做了这么一件令人感动的事，就一定会有好报的。
大家一定知道凡卡是谁，他是我们课文中的主人公，他的悲惨命运让我们同情，我真希望有一辆时空飞船，飞到凡卡生命的时代。
课文中凡卡被送鞋匠那里做学徒，每天都受到老板的打，每天晚上都睡在过道里，只要老板的孩子一哭，他就得去摇摇篮，连觉也不能睡，而且每天都有许多事情要做，他肯定会被累坏的，换做我们，也肯定如此。凡卡想尽办法想要逃跑，但是他没鞋，于是在老板、老板娘都不在时悄悄地写信来......
读了这篇课文很同情他，当他在吃那一点儿面包时，我们却面对着丰盛的饭菜，当他在喝那一小碗稀粥时，而我们正在吃大鱼大肉;当他在受到老板的痛打时，我们却在父母的怀抱中撒娇；当他在摇摇篮时，我们早已进入甜蜜的梦乡。我想对老板、老板娘说一句话：“你们对凡卡也太狠毒了，他只是一个九岁的孩子，你们就这样对他，你们也有你们自己的孩子，要是有人这样打你们的孩子，你们能受的了吗？我希望你们不要对他这么狠毒。我希望凡卡能幸福地生活，不要在受欺负了。”
人与人之间要和平相处，这样才能创造出美好的世界。
在我们的时光里，无论是以前还是现在，不管前一秒还是后一秒，我们都不能失去时光。
时间在慢慢的流失着，我们的步脚现在还有很长很长的路才会到尽头，我们的脚正在轻轻悄悄地向青年时代挪移着，我们必须明白我们的时间流失到了什么地方，流失到什么事情上。《匆匆》这篇散文讲的是什么呢？《匆匆》正是在警告我们不可浪费时间，而且在告诉我们时间流在什么地方、什么事情上……
你只有读了朱自清先生的《匆匆》才会明白自已只是徘徊在的时间流里而已，自已的时间只不过是一滴水滴在大海里，自已的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我只能痛苦的对时间说：“再见了！”时间的确一去不复返，我们又能做些什么呢？是努力的生活，还是做一个大明星，还是……呵呵！这些早就不重要了，只有活出精彩，活出真正的自已，活出精彩的人生，才是社会的王道啊！
不珍惜时间的人们啊！你们想时间过的快吗？不，你们想过，你们感受过，因为你徘徊的脚步不会有声音，也不会有影子，只会有自已的脚步，不过你们的孩子现在正如我一样都是一个学生，你们孩子学习是否认真？你们知道多少？你不知道他们在如何浪费时间或者节约时间，你们不知道他们有没有“上课自杀”？上课不听老师的课玩自已的，说自已的话。只有自已把握自已每一秒钟做有意义的事才不会浪费时间！
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，时间是眨眼的，所以请大家一定要好好的珍惜时间！
如今离开学校了、才知道学校那也是我们的家、也是我们生活的第二个住处、回想起在校的点点滴滴、有开心的、有难忘的、也有令人感到气愤的。
留下的永远是美好的、珍贵的、值得我们一生回忆的。每当我们在学校的时候、心里总是想着外面的世界有多么的美好、多么的和谐、可是当我们走出校园、看到的却是一片慌乱的世界、这存在着争吵的世界、这得理不让人的世界。
在校园的生活里、我学到了很过以前自己没有的知识、也让我个人增长了不少见识，记得第一个学期的时候，那时的我们还是刚踏进这所学校、谁都不曾想到还要军训，在军训的一个星期里、我想是它锻炼出了我顽强的意志吧、也是它教会我如何坚持下去、就是这样、我凭着自己顽强的意志，过完了第一天、当时那股热火朝天的天气、让我有点坚持不下来、可是后来的军训中，因为遇见了她–我在学校以来第一个朋友，我想是她的出现。让我对这一切、都有了坚持下去的理由吧!我就凭着她给我的勇气、我艰行的度过第二天、每当下午回去的时候、身上都会有一股汗味儿、每当自己闻到这味的时候、我会很欣慰、因为我认真的对待了、这就是唯一可以证明我有努力过
在接下来的三天里、我凭着自己对这事永不放弃的的态度、我过完了这个礼拜的‘魔鬼训练’期
在接下来的校园生活里、我领略到了生活的多姿多彩，并且也让我这个刚来到城市生活的女孩有了一份很不一样的体验;虽然一开始的时候生活的并不习惯、但经过时间的磨合、久而久之也就慢慢适应了这里的生活，习惯是个可怕的东西、当你不想习惯身边的一切的时候、也不得不去适应它、只有这样、你才能安静的生活下来、有句话是这么说的‘适者生存’是的，只有这样才能够好好生活下去。
校园中、那大大的操场中只要下课铃一响就会有成群结队的同学们在操场上晒晒太阳、打打篮球;每当同学们玩的累了的时候、就会下到操场旁的小卖部里买各式各样的吃的、小卖部的阿姨是一个三十来岁的中年妇女，她每天都在这看管这小卖部。
在校园里、我时不时的会去食堂买一杯奶茶、每当在买奶茶的过程中、总会与卖奶茶的叔叔开个玩笑、而这个玩笑、当奶茶已经弄好了的时候、我们还在谈笑着、听他那不是很标准的普通话中，就猜到他肯定不会是我们本地人。买奶茶的叔叔他是一个四十多岁的中年男子，他有着像‘八’字的一条胡须、在他说话的时候、胡子也随之动着，在他的言语中、可以听出他说话时的幽默感、每一个学生到他那买奶茶的时候都会有一段的小笑话、都会弄的同学们笑的前仰后合，也许正是因为这一点，让他在学生面前都会有很多的笑点。
在这个学校中、通过这第一学期的生活、也让我结实了在班上的第一位值得拿心对待的朋友、
她是个子比较矮小的女生、每当我们要出去玩、或者是逛街的时候、我总是牵着她、仿佛她更像是我的妹妹、而实际上我们是同班同学，她是一个比较直白的女生、有什么就说什么、而我们却恰恰相反、我是一个不喜欢说话的女生、也许是因为跟她相处久了吧，让我变得活跃起来了、她说她喜欢这样的我、也许是因为这样的原因，我们才能够很好的沟通。
第一个学期的校园生活，让我学到了很多东西、在此同时，也失去了很多，那失去的天真，幼稚换来的小小伤害，也让我更加的谨慎、稳实、从那以后我的脸上就少了笑容、从那之后、每天的生活中都是一副面无表情的面孔、有一次朋友对我说‘你怎么会这样?’我说‘也许是因为我的经历吧!你不懂我、当时的她很生气、她说‘你是没把我当朋友吧?’我说‘不是的，只是我还没有走出一件事的阴影’她说‘你有什么、可以跟我说啊，如果你把我当朋友、就别一个人扛着’当时、我就跟她说了很久的时间、她终于弄明白了我。
怀念校园生活。
在一个风和日丽的日子，我细细品味了一本书——《昆虫记》，让我大开眼界。昆虫学家、文学家法布尔“带”我去了鸟栖虫居的荒石园。那里是昆虫的世界。书中有会唱歌的蝉，永远点着灯笼的萤火虫，卖力滚着粪球的蜣螂，不停织网的圆网蛛，挥舞着大刀的螳螂我被这些“小家伙”的毅力所震撼，我为它们的互助友爱所感动，更会为它们的种种绝技瞠目结舌。
在众多的昆虫中，我最喜欢的是蝉。它虽然是个聋子，自己什么也听不见，却是一位歌唱家，把美妙的乐章带给了大家。尽管它不是一位称职的母亲，我还是喜欢它。它要经历四年艰苦的地下生活的磨练，才能在炎热的夏天绽放一个月，这不正是对“不经历风雨，怎能见彩虹”的宝贵品质的最好诠释吗？
作者法布尔用尽一生观察昆虫的生活习性，同样需要多大的毅力呀！我们要学习法布尔探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都不要半途而废，即使条件艰苦，也要坚持不懈，直到成功！
辅导老师评语：本文小作者用优美的语言，简明扼要地介绍了书中的主要内容，表达了读《昆虫记》的真实感受。在书中他不但认识了许多可爱的小昆虫，而且还领悟到了作家法布尔严谨认真的科学态
度，从中体现了小作者爱学习，爱思考的宝贵品质。
这个假期，我读了曹文轩的作品《草房子》。它令我颇受感动。
这是一部讲究品位的少年长篇小说，它写了在油麻地小学校长桑桥的儿子，桑桑在油麻地生活了六年，当他一家人离开时，桑桑非常伤心，泪眼朦胧，这又使我回想起桑桑那段生活。
桑桑与陆鹤是同班同学，陆鹤是一个十足的小秃子，桑桑十分顽皮，三番五次地戏弄陆鹤，还在秃头上大做文章，从此他俩成了死对头，做什么事情都要比一比，分高下。桑桑为了引人注意，在酷热的夏天他把父亲的一件肥大的厚棉袄穿上了，又戴了一顶大棉帽子，在学校一块空地拖着竹竿做动作，出尽了风头，但是又被戴着白帽子的陆鹤抢去了风头，对陆鹤产生“恨意”，让我觉得桑桑和许多人一样，喜欢被人注意，内心十分渴望表现自己，也是很讨人喜欢的。
当桑桑认识纸月后，他变得成熟了，爱干净了，对纸月的眼神是那么与众不同，表现了羞涩的少年对弱小而又美丽女生的怜爱。桑桑暗地里为蒋一轮老师和白雀送信，使蒋一轮和白雀在一起，这表现出他的乐于助人。桑桑为了自己，在下面传纸条，不让杜小康当班长，这让我看到桑桑嫉妒心强的一面;但当他为自己的行为而惭愧时，又主动找蒋老师认了错，我又看到了他敢于承认错误，嫉妒心几乎人人都有，我曾经为了考第一，也和不少人吵架，起了报复之心，我觉得我也应该向桑桑学习学习，知道嫉妒的坏处。
考初中前，桑桑的脖子肿了一大块，桑乔带着桑桑去了许多大医院，可是都没有希望了，经历了一次又一次的绝望，有一位老先生看桑桑有如此的勇气，帮助了桑桑，使他的病好了起来。当我读到这时，我对桑桑佩服万分，佩服他的勇气，在自己病情加重时还到处求医，还帮母亲做家务。要是我，肯定人没死，心就早已死了，整日抱怨老天，对自己这么不公平。
我觉得桑桑能从容、坚强面对死亡，是因为他对生死有了深切的领悟;是因为纸月等同学，让他觉得生活的美好;是因为父亲对他的爱，他知道自己不可以令父亲失望;是因为他对草房子太眷恋，永远不想离开;是因为他和父亲不放弃万分之一生的希望。
油麻地桑桑心中是最美好的，桑桑对朋友的友谊是永远的。人与人的感情对我，对任何人来说都是无比珍贵，是永远不可磨灭的。
《草房子》将永远在我心中，促使我向正确的方向走下去。
在弥漫着浓浓年味儿的春节期间，除了大饱口福，还不忘加餐精神食粮。这不，拿在手里的是这样一本书，书名是《爱心与教育——素质教育探索手记》，作者是鼎鼎大名的李镇西。
打开书，一页页翻看下去，因为是手记，所以读的过程并不艰涩。相反一个个充满温情、行云流水的故事开篇了就想一读到底：把汪斌父亲送的鸡蛋每天煮一个带给汪斌吃；夜里背周慧到山顶的住院部治疗；给学生过生日、送书籍、写祝辞，为贫困的学生买菜票；跋涉三十多里带着学生来到伍健劳作的田头大声呼喊“伍健你好”；一而再再而三地给后进学生关爱与引导；与陌不相识朋友的书信交往、心灵对话……并且越读越感到这种师生之爱，在逐渐扩展！
“让人们因为我的存在而感到幸福”成为李老师及所有被老师影响的人的共识，可谓达到了爱的最高境界。在读故事中再来反刍咀嚼书名，其实李镇西的素质教育探索并不空洞，并不理论化。他无非是把孩子当作人，当作完完整整的人，不只是分数、不只是成绩单，并且不放弃任何一个学生，把每一个学生培养成幸福的人。所以当有人问他好老师的基本条件时，他总是不假思索地回答：拥有一颗爱孩子的心！
李镇西的博客名是“风中芦苇在思索”。名字源于帕斯卡尔的一段著名的话——“人只不过是一根芦草，是自然界最脆弱的东西；但是是一根能思想的苇草。思想形成人的伟大。”
思想决定行动。李镇西的可贵更在于他始终坚持在教育第一线，并身体力行实践着自己的观念、丰厚着自己的思想。这里特别推荐的是他转化后进生“万同”的故事。万同来自于离异的家庭，不良的家庭环境荒废了万同，使他在整个街道具极高的“知名度”。而对这样的孩子，李镇西付出比其他孩子更多的行动：抓住教育的良机经常与万同聊天，让万同体会“让人们因我的存在而感到幸福”；注重“集体”这个有力的教育工具，帮万同赶走了社会上的小痞子，召唤回万同那颗孤独流浪的心，使万同感受到“每位同学才是我真正的哥儿们”；为抑制他课堂上的好动行为，李镇西独具匠心地布置给他手抄长篇小说的任务，万同整整抄了五本作文本；遵循苏霍姆林斯基的思想——“让每一位孩子抬起头来”，李镇西又差异对待万同，为他一个人制定了学习要求，如语文课只要“能读完全文，会读写三个以前不认识的字”便是成功，并和科任老师一起合作大幅度降低评价要求从而让万同体会自己每天的进步，体会得“优”的喜悦。在李镇西的智慧行动下，在集体目光的关注下，万同最终成了全校国旗下的讲演者，自己独立写讲稿，自己在全校面前演讲。当然这并不是最重要，重要的是万同感受到，自己能抬起头来了！
我想，像万同那样更困难更反复的案例在我们身边可以说绝无仅有，教育的难度可想而知，但是李镇西用行动创造了转化后进生的神话，也给我们的后进生转化工作注入了信念。我们清晰地认识到，虽然万同成不了大学生，但他能成为一个自食其力的劳动者，能不危害社会并对社会有所贡献，能说李镇西的工作没有在挽救人的灵魂吗？诚如李镇西自己的内心感言：我从来没有奢望过万同能够成为国家的栋梁之材，但他能在参军后不远千里克服重重困难来看我，我就非常知足了。让李镇西更欣慰的是，万同已经是我们国家“最可爱的人”了。
有朋友曾问李镇西写《爱心与教育》用了多少时间，他说：“两个多月”。朋友顿时瞪大了眼睛：“嗬！两个多月就写成了一本畅销书，真是快枪手啊！”他连忙纠正说：“不，其实严格说，这本书我写了16年。因为从参加工作起，我几乎每一天都在写。”
读完此书，深深感悟：“思考”、“做”并“写”下来，做自己的教育家。
自从阅读了《卖火柴的小女孩》这篇著作后，我的心就像起伏的波涛，久久不能平静下来。这篇文章表达出作者对穷苦人民的同情，与对人们的冷酷无情表示不满。
当人们享受着过年的喜悦、丰盛的晚餐、在美丽的圣诞树下载歌载舞时，却不知一个小小的角落里，穷苦的小女孩是多么的无助。小女孩全身都冻僵了，神志不清的她多么渴望得到幸福！整整一天，谁也没卖过她一根火柴，谁也没有施舍过她，此时的她已是饥寒交迫了，可社会的冷漠无情使得她无奈的走向死亡。
我的面前不禁浮现出了那悲惨的一幕幕，看到人们的无情，我的心简直凉透了。人们怎能像飘散的鹅毛大雪一般冷酷无情？小女孩美好的遐想都是人们所拥有的幸福生活，可是人们为什么不情愿伸出温情的双手，来救济小女孩呢 ？归根结底，这一切的一切都是残酷的社会主义背景所造成！
当时的社会所犯下的罪恶，给了我们一个极大忠告，如果世间充满了爱，就不会再有第二个“卖火柴的小女孩”。
我不禁感到自己是多么的幸福。我拥有着父母的关爱 ，可口的食物，生活在爱的海洋里。而小女孩，她并没有想要丰衣足食，并没有想要荣华富贵，只是渴望平凡幸福的人生。我们拥有舒适的生活，仅仅这些，人们也还不满足。贪婪的人们享受着美好的生活，而小女孩的人生中缺乏了关爱，由此可见，我们是多么的幸福。
我们与她相比，真的是幸福不已。所以，珍惜美好的生活，我们要发奋图强，成为祖国的栋梁，成为一个为社会贡献的有用之才！
这是一首忆昔词。寥寥数语，似乎是随意而出，却又惜墨如金，句句含有深意。开头两句，写沉醉兴奋之情。接着写 兴尽归家，又 误入 荷塘深处，别有天地，更令人流连。最后一句，纯洁天真，言尽而意不尽。
现存李清照《如梦令》词有两首，都是记游赏之作，都写了酒醉、花美，清新别致。这首《如梦令》以李清照特有的方式表达了她早期生活的情趣和心境，境界优美怡人，以尺幅之短给人以足够的美的享受。
常记 两句起笔平淡，自然和谐，把读者自然而然地引到了她所创造的词境 。 常记 明确表示追述，地点在 溪亭 ，时间是日暮 ，作者饮宴以后 ，已经醉得连回去的路径都辨识不出了。 沉醉 二字却露了作者心底的欢愉 ， 不知归路 也曲折传出作者留连忘返的情致，看起来，这是一次给作者留下了深刻印象的十分愉快的游赏。果然，接写的 兴尽 两句，就把这种意兴递进了一层，兴尽方才回舟，那末，兴未尽呢?恰恰表明兴致之高，不想回舟。而 误入 一句，行文流畅自然，毫无斧凿痕迹，同前面的 不知归路 相呼应，显示了主人公的忘情心态。
盛放的荷花丛中正有一叶扁舟摇荡舟上是游兴未尽的少年才女，这样的美景，一下子跃然低上，呼之欲出。
一连两个 争渡 ，表达了主人公急于从迷途中找寻出路的焦灼心情。正是由于 争渡 ，所以又惊起一滩鸥鹭 ，把停栖在洲渚上的水鸟都吓飞了。至此，词嘎然而止，言尽而意未尽，耐人寻味。
这首小令用词简练，只选取了几个片断，把移动着的风景和作者怡然的心情融合在一起，写出了作者青春年少时的好心情，让人不由想随她一道荷丛荡舟，沉醉不归。正所谓 少年情怀自是得 ，这首诗不事雕琢，富有一种自然之美。
关于个人品德。古代文言家训对于个人品德的教育主要集中在如何读书和怎样交友两方面。纵览古今家教著作，几乎没有一部著作不教导儿孙要发奋读书和刻苦学习的。当前很多文章把读书归到“职业道德”范畴，我觉得不妥。(如光明日报国学版20xx年6月29日《古代家教的启示》)因为读书和学习很多时候既不是“在公供职”，也不是“履行公职”，应该算做“个人品德”。陆游遗训后人，“子孙才分有限，无如之何，然不可不使读书。”《颜氏家训》中有专门的《勉学》篇。很多家教除勉励学习儒经外，还要求学习书法、绘画、音乐、医药和骑射等“杂艺”。
古人教育子女要慎于择友，十分重视朋友的选择。明代杨继盛告诫儿子：“拣着老实忠厚，肯读书，肯学好的人，你就与他肝胆相交，语言必信，逐日与他相处，你自然成个好人，不入下流也。”建国初期，周信芳演出京剧《打严嵩》时就曾考虑用上这段话。姚舜牧也说：“交宜亲正人，若比之匪人，小则诱之佚游而荡其家业，大则唆之交构以戕其本枝，甚则淫欲以丧其身命，可畏哉!”
总之，我国古代的文言家训精华是我国古代人民(尤其是士大夫)教诲子孙立身处世的教育读本。包含了丰富深刻的人生哲理及我国人民固有的积极进取、奋发向上、团结友爱的可贵精神。我们回顾、认识、了解、汲取古代文言家训的价值内涵和文化精华，对于我们今天提高思想道德素质和弘扬良好道德风尚，对于我们完善社会教育体系和推进生态文明建设，都将起到基础性和普及性的作用。
有了好的家规家训，并不意味着子女就准能成龙成凤。好的家规家训固然可以使人向好的方向发展，但应避免模式化、程式化。因为家规家训只是一个相对比较浓缩的理念，而家庭教育则是一个相对复杂的过程，要防止家规家训教育走向形式主义。
我把这本书捧在手上，在阳光温暖的陪伴下打开了这本书，一页一页的仔细阅读起来。刚刚开始读它的时候，没有什么感觉，书里的每一个字每一个句子都是那么的频繁，才读了几篇我就有些厌倦了，也许因为它是名着我才肯继续读下去。谁知我越读越着迷，越读越感动，也许这就是爱的魔力吧，这一篇篇虽然语句普通，但是内涵深刻的故事，是让我从心底说出的赞叹，赞叹故事中人与人之间那美好的爱，赞叹作者能写出一本这样棒的一本的书，真是让我刻骨铭心。
《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的一部著作，求《爱的教育》的读后感?。这部书很有意思的是作者一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述了很小的故事，然后将"爱的教育"融入这些故事，用以培养年轻一代的思想情操。
天性纯良，观察敏锐，是个乐观进取的好少年。他的健康成长与书中所描写的真诚宽厚的人际之间的爱是息息相关的。《爱的教育》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师…以及他们的平凡的日常生活。正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙，把读者带入一个爱的世界，让我们在爱中受到教育。
如在《我们的老师》、《爸爸的老师》、《我弟弟的女老师》这几篇日记中描绘的师生之间的爱是那样的亲切、自然。在《我们的老师》一文里，作者用一种非常口语化的语言描写了老师在回应学生的问候时的神态、关心孩子时手的动作、批评孩子时的语调等，给我们勾勒出一个慈祥的、感性的、亲切中不失威严的好老师形象。《弟弟的女老师》一文所描写的那些情景仿佛就是我曾经经历和正在经历的。女老师怎样教换牙的孩子学拼音，怎样处理孩子们带到教室来的东西，怎样应付上课时突发的事件，怎样克制自己情绪，怎样在发火后后悔等等。
《爱的教育》这本书中还用了很大的篇幅描写了对祖国崇高伟大的爱，有《帕都亚的小爱国者》、《伦巴底的小哨兵》、《撒地尼呀亚岛的小鼓手》、《爱国》、《意大利》等等。
《伦巴底的小哨兵》是一则老师在课堂上宣读的故事，故事讲述了一位流浪的小男孩给一支骑兵小队当哨兵，为了看清楚敌军的情况，他不顾危险，勇敢地爬上树梢，最后为祖国献出了自己的生命。故事宣扬了普通的人对祖国的热爱之心，从故事中，我感受到了勇敢和忠诚，感受到了拳拳的赤子之心，读后感《求《爱的教育》的读后感?》。《爱国》是一篇爸爸写给恩里科文章，爸爸在恩里科听了一个爱国故事以后，用这个故事的内容教育、启发恩里科。
通过这本书我感受到恩里科对祖国崇高伟大的爱国情意。