《野性的呼唤》以一只狗的经历表现文明世界的狗在主人的逼迫下回到野蛮，写的是狗，也反映人的世界。
合上了散发着悲伤的气息与泪水的《包法利夫人》。美丽、多情的少妇爱玛在虚荣心的支配下，在不甘平庸的享乐中，在无比的绝望中，在万般的悔恨中，痛苦地挣扎着死在了自己的床上，耶和华的天堂里，又多了一只温顺的羔羊。
在入春以来的阅读、写作中，我之所以从痴迷的诗歌意象、意境中走出，步入充满爱恨情仇和生命传奇故事、情节、人物中，根本的原因还在于要放下无边的虚无和幻想，重新捡拾起生活的真实，体验日子里的美好及快乐。因为我相信谢有顺那句话，小说就是对生活场景的还原和复制。因为我所崇拜的王小波说，小说是可以这样写的。因为我是一个彻头彻尾的喜欢听故事讲故事的小老头。
当每一个生命，每一个饮食男女，从呱呱坠地来到尘世那一刻，两只光亮，水晶一般的眼睛就对人间充满了好奇和惊讶，力图把空无一物的肚皮，填饱塞满；力图在一张白纸似的脑袋上，描绘出最为精彩的图画；人生不过百年，欲望却无边，人们总是企图赶走内心的无知、浅薄、直白，让自己变得强大、渊博、威猛起来。美丽多情、衣食无忧的包法利夫人爱玛也不过是凡人一个，享乐主义在她的身上显露无遗，她的堕落她的死亡与她那不安于现状的心密不可分。她是一朵鲜艳、诱惑的虞美人，悲哀的命运在前方等待着。
爱玛出生在富裕的庄园，自由受到修道院的教育，幽闭的生活一旦被打开，浪漫的情调就会像塞纳河水奔腾不止。
分析包法利夫人堕落的原因，我这个行政管理系毕业的学生想从社会学的角度来验证一下。试想我们每一个人在从自然人转化为社会人、有用人的漫长过程中，不外乎吃喝拉撒睡、衣食住行等等这些基本生理需求的追求，与此同时，在满足基本的生理生活需求之外，人们开始了精神层面的追求，读书、学习、交流等等。加之人是能够思考高级动物，在加上出身、血型、性格、生长环境、教育程度的存在，角色体现、角色互动，为自身的社会化丰富了许多，譬如是在当今这个二十一世纪，互联网极为发达的地球村，大街小巷随处可见遍地是低头蚁族，扣扣聊、微信聊、公众号、头条玩、抖音玩、火山小视频等手机娱乐至死的时代，传统的纸质媒体、读物交流、学习，已经退居到幽暗偏僻的角落，自己却如一位民国社会的蓝袍先生，独坐斗室，耐得住万般的寂寞与孤独，嚼菜根、啃“砖头”，苦辣酸甜、悲欢咸淡，自我感知。宋朝皇帝说：
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多入簇。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
回过头来再谈谈包法利夫人，这位可悲的美少妇的命运。爱玛生长在十九世纪的法国乡村贝尔托，父亲鲁俄老爹是位庄园的主人，殷实的家庭为天真浪漫、美丽多情的女儿提供了衣食无忧、富于幻想的童年少年生活。
一次鲁俄庄主病了，于是身着飘逸蓝袍的爱玛姑娘有幸被年轻的乡医包法利邂逅。爱玛姑娘纤细的指甲，明亮的眼睛，乌黑的睫毛，瀑布般的头发，红扑扑的脸蛋儿，给已婚的包法利留下了惊鸿一瞥。好事成巧，又过了没多久，包法利的第一位老婆，二手女人，四十多岁的寡妇爱洛伊丝在家被公婆气死了。年轻、漂亮、单纯的爱玛姑娘便在父亲鲁俄老爹的的极力撮合下(鲁俄老爹对包法利医生能够治好自己的病，非常感谢，对年轻的乡医十分看好、器重)，成为了真正的包法利夫人(这是一桩标准包办的婚姻)。
婚后的爱玛应该是幸福，美满的，怎奈丈夫包法利是个老实本分、沉默寡言、不会哄自己女人的男人，他早出晚归不断出诊给患者治病，时间长了便冷落了家中的小美人。爱情需要不断保鲜，二婚男人包法利的欠缺让心比天高、爱慕虚荣、不甘平庸的妻子爱玛感到生活的孤独、乏味，整日一副抑郁寡欢的样子，叫人见了十分心痛。为了满足妻子向往美好生活的欲望，包法利医生便离开居住的道斯特搬到了较为热闹繁华、热闹的永维镇。
以上这些是小说的第一部分，故事的开端。接下来福楼拜进入了故事的发展、高潮部分的叙述。
包法利夫人在永维镇在开始了全新的生活，先后认识了药店老板奥梅、布商件高利贷商勒乐、见习生莱昂、有钱的主儿罗多尔夫，就是这几位小镇上的头面人物彻底改变了爱玛的生活，莱昂是大学生风流倜傥、罗多尔夫是情场老手、猎艳专家，没有多久爱玛就背丈夫包法利先后与他们在自己的家庭后院频频幽会，几番外出私奔，爱玛***、夜不归宿、淫欲、挥霍无度，商人勒乐有机可乘，主动上门送衣服、布料、胭脂、梳妆台、沙发、帷帐等等一切生活用品。最后爱玛手头亏空甚至卖了自己家的土地，勒乐的自私、奸诈、多谋，唯利是图，步步为爱玛设圈套，甚至让她把整个房产做了抵押，满足自己的虚荣心。罗多尔夫是个裙钗堆里的老抢手老司机，是个喜新厌旧、无情无义的家伙，最后摈弃了爱玛，莱昂是个外边斯文，内心虚伪懦弱的家伙，迫于自己的名声迫于家庭的阻扰，断然离开了爱玛，包法利夫人最终被他俩推上了债台高筑、走投无路的地步。
故事的高潮和结尾，爱玛面对上门的公证人，无奈之余只好重新求救于莱昂和罗多尔夫，一个避而不见，一个冷酷无情、见死不救，绝望之余的爱玛、包法利夫人跑到药店老板奥梅的储藏间，吞食了白色的粉末***后，回到家中，躺在自己的床上，悔恨之余，只有等待死亡。
尤其在对服毒后的包法利夫人爱玛最后死亡过程的描写中，作者细腻、真实的文笔深深触痛了阅读的神经，死亡是多么的可怕，多么地恐惧。譬如，书在第三百零一页写道：
她的胸脯立即开始急剧起伏，舌头完全伸到嘴外，眼珠子乱转。像两盏玻璃灯，渐渐变暗，最终熄灭。
朗朗晴天吆暖洋洋，
小妞儿相思心痒痒。
爱玛像一具中了电的尸体，一下子坐了起来，头发散乱，两眼发直，嘴巴张开。
镰刀割麦哟忙又忙，
麦穗穗散落田垄上。
我的小兰哟弯下腰，
拾麦穗一个不漏掉。
“瞎子”爱玛叫道。
她笑起来。那是一种凶恶、疯狂、绝望的笑。她似乎看见乞丐那张丑陋的脸，像一个吓人的怪物，扬起在永恒的黑暗中。
这天起哟起了大风，
她的短裙没了踪影！
一阵抽搐，爱玛倒在褥垫上，大家围拢过来，她已经咽了气。
这就是包法利夫人的死亡。一丝惋惜、哀伤袭上心头。我不得不佩服一代文学大师的绝妙文笔，场景、人物、民谣相互衬托，象征、寓意不言自明。
最为让人惋惜而感到惊讶的是作者福楼拜在处理故事的结尾时，让包法利医生遇到了自己的情敌、杀死自己可爱妻子的罗多尔夫，尴尬之余，懦弱的乡村医生没有与之搏命，为妻子复仇，而是说出了这样的话，
我不怨恨你！
错在命运！
一篇举世瞩目的文学作品就这样结束了，读者在看到爱玛堕落、死亡的同时，也看到了一位法国男人迟钝懦弱、委曲求全的性格。
读罢福楼拜的《包法利夫人》，我佩服居斯塔夫细腻的叙事语言天才，文笔流畅、简洁凝练、意境唯美富有诗意，环境烘托、故事情节、人物心理的描写刻画逼真到位，富有个性、人性，在纯自然纯客观主义基础上，福楼拜通过自己独特的叙述角度、叙事方法，伏笔、衔接等艺术技巧，无情地揭露了十九世纪的法国社会现状，批判了贵族、教会的冷漠、无情，是对法国社会真实生活的很好复制与再现，让读者在阅读中认知、辨明了爱情的本质、家庭的内涵，检验了善良与虚伪的人性，其文学艺术价值和社会道德价值，历史、读者将会作出公正的评判。
文学创作，尤其是长篇小说的创作是一门综合性的高超手艺，是一项十分艰辛、费神的脑力劳作，它涉及、检验着作者的学识、修养、生活积累和思想、艺术价值观，而福楼拜的这部长篇小说《包法利夫人》，开启了新小说创作的先河，直接影响了后来的司汤达(心理分析小说《红与黑》的作者)、乔伊斯(《尤利西斯》意识流小说的开创者)的文学创作风格，具有划时代的意义，是世界文学史上的一座丰碑，个
在我刚知道这是写一只狗变得狼的故事时，我就急切地想读这本书，因为我喜欢狼。我知道这是一种灵性的动物，它们聪明像狐狸却比狐狸勇敢；它们凶猛如老虎却比老虎灵敏。狼的身上有许多动物的优点，所以狼是值得佩服的动物。但狼又是可怕的，它们经历过太多生与死的磨砺，目光里满是机警。
一只狗怎么会变成一只野性的狼？那只叫巴克的狗为什么放弃南方温暖的家而选择了深林？等等的疑问，迫使我读完了这本书。
巴克是可悲的，但也是幸运的。可悲的是它被无情地抛出了文明世界，它本可以受到宠爱，但蛮荒世界教会它必须坚强，必须强势，不能倒下，一但倒下就意味着死亡。而幸运的是，巴克在荒地中释放了血液中的野性，释放了它可能一辈子也无法释放的能力和领导才能。
巴克的退化或者说是原始化，毋庸置疑是人类造成的。人类的愚蠢没有让自己获得多大的利益，却为自己又树立了一个强大的敌人。巴克曾得到过爱。桑顿的爱让巴克感到温暖，感受到人类的关怀，使得它也以更加炽烈和狂热的爱回报桑顿。然而人类的战争让巴克失去了唯一的关怀，它的野性被全部唤醒，它明白它同人类在没有任何联系也就不再留恋。它奔向自己的生活，奔向只为自己战斗的生活！
这部书很真实很血性，也映出作者的渴望，他渴望自由，他希望自己更强大，不屈服于自己的命运。面对这个竞争激烈的社会，我不得不告诉自己，只有自己强，才能不被别人比下去，才能在社会中立足。这同巴克置身的血腥的荒地没有太大的区别。虽然这一切对我来说太陌生了。
当我第一次翻开杰克·伦敦的巨著——《野性的呼唤》时，那首凄凉而极富哲理的诗便深深地打动了我：“风俗的链条锁不住游牧部落跳跃的古老渴望；寒冬萧条，沉沉睡去，野性将唤醒凄厉的诗行。”
半空中，就在它的爪子就要扑在这个人身上的时候，它受到了猛猛的一击，这一击阻止了它身体的向前。它的所有牙齿就像被一只令人苦恼的夹子夹住了似的挤在了一起。它在空中转了一圈，背落在了地上。
在它的一生中，它从没遇到过棒子的攻击，它也不理解棒子。随着一声咆啸、一声尖叫，它又重新站了起来，跃起到空中。又一次，那种打击来了，它又被击溃到地上。这次它明白了，原来是那根棒子。但它的疯狂使它失去了理智，它一次又一次地进攻着，那根棒子一次又一次地粉碎了它的进攻，把它击落到地上。
在一次特别激烈的攻击之后，它爬到地上，眼花缭乱地不敢再往前冲了。它摇摇摆摆，一瘸一拐地，血从鼻子里、嘴里、耳朵里流了出来。它美丽的皮毛上泛起了一层浪花，到处是血污和口水的斑点。
它被揍了一顿，它知道了这一点，但它没有被打的彻底爬下。它明白，只此一次（最后一次），对拿着大棒的人它是没有成功的希望的。它已经学习了这一课，在它以后的生命里，它将永远不会忘记这一课。那根棒子是个启示，它介绍了最原始的统治的法律。巴克是在生命的半途之中才认识到这一点的，生命的现实呈现出一种可怕的景象。当它面对这种景象不能退缩时，它就要带着它所有潜伏着的被自然唤起的狡猾来对待它。
这是我读过的书中最震撼我的一段。一条温顺的家犬被贩卖到北极当拖撬犬，它开始渐渐适应狗群中残酷、野蛮的生活。布克经历的磨难与艰辛是你无法想象的，但也正是因为这些，他从一个单纯的简单狗变为了一个有很深阅历的老同志，我常常想，如果我的处境和巴克一样，我又会怎麽做呢？
或许正如作者杰克？伦敦所说的那样，万物心中都有一种古老的本能——野性，它带来野蛮，带来征服万物的欲望。虽然描写得很残酷，但这就是拖撬狗们的生活。站着，是决斗中的狗最大的优势，因为如果倒下了，就不可能再站起来了。在这冷酷无情的世界中，付出友谊就等于付出生命，要想生存只有向前、向前再向前，绝没有后退的可能。所有的残酷都在唤醒它古老的野性，所有的事实都在告诉它在这社会中只有征服者和被征服者。来自本性深处的不屈的斗志被唤醒了，因为它知道这一切都体现着生命的价值。是啊，文明社会中野性的呼唤又何尝停止过呢？竞争的激烈致使人们不能有半点犹豫，胜负就在一刹那间产生，面对对手只有勇敢迎战，并最终征服，——这就是大自然的法则，优胜劣汰，是没有什么公平可言的。只有自己强于对手，才能战胜对手而不遭淘汰，最后达到自己的目的。其实，在文明的人类社会中，生活也是这样的，只是不这样血腥罢了。
人们总是在不断地完善自己避免被淘汰，而“落后就要挨打” 我们呢？我认为，只有不断地提高自己，使自己不被这个社会淘汰，才可以立足于强者之列。不论遇到多大的困难，面临多大的挑战，都不能轻言放弃。因为放弃就是倒下，无论是在社会还是大自然中，倒下就是你的末日。
本书依靠桑顿和哈尔对于狗狗巴克的态度来衬托出人究竟应该如何与动物与自然相处？哈尔对待巴克的态度正如他自己的话该狠心的时候就得狠心一点，他对于巴克以及其他的雪橇犬丝毫没有展现仁慈的一面，动不动就是鞭子抽或是毫不犹豫的结束狗狗的生命，对于不需要的狗则是毫不犹豫的'卖掉，而对于他的死活却是从不过问，正如中国的一句古话“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”。
他处理与狗得做法就是把狗置于一种奴隶的地位，自己确实高高在上的样子，通过他与狗得关系也能折射出他对于自然的态度：征服自然无休止的利用自然，而桑顿却是用他自己独特的表现爱的方式，表达对狗的尊重和对巴克对狗的爱与狗狗友好相处从而折射出其对于自然的态度：敬畏自然与自然友好相处！
与其说是野性的呼唤还不如说是天性的呼唤，这种野性是本就存在于巴克心中的，只不过是被激发出来了而已
小插曲：如何去表达爱，就是把简单的事儿，小事重复的去做同样能够感动别人！表达爱要做行动派而不是言语派，用细微的行动去感动别人。
《野性的呼唤》是杰克·伦敦的代表作，它讲了一只叫巴克的狗被卖到阿拉斯加充当雪橇狗，在严酷的生存环境和主人的逼迫下从文明回到了原始的野蛮。这本书把环境的恶劣、人类的贪婪和残忍以及生命和霸权的斗争描写得淋漓尽致。
巴克在冒险刚开始时还太天真，经不起磨炼，但他以极强的适应性在严酷的环境中生存了下来，并一步步打败了所有的对手，成为了雪橇狗中的王者，此时，他体内野性的力量越来越强大，回归到大自然中的愿望也越来越强烈。更重要的是，他在经受前几位主人的虐待后，从他最后的主人约翰·索恩顿身上学到了爱和忠诚，当约翰·索恩顿被印第安人所杀时，巴克体内的野性完全爆发了，巴克像狼一样咬死了杀害主人的凶手，报仇之后的他和狼群一道回到了大自然。
巴克是一只狗，但他也是有灵性的，当主人虐待他时他能明白，但当主人爱他时他也能明白，他能理解爱和忠诚，爱和忠诚的力量是无限的，当约翰·索恩顿与人打赌，让巴克拉动一座半吨重的雪橇的是对主人的爱和忠诚，当约翰·索恩顿被印第安人所杀时，驱使巴克为主人报仇的也是爱和忠诚。
这本小说写的是狗，也是反映人的世界。在冰天雪地的阿拉斯加，严酷环境下的生存斗争是你死我活的，这种残酷的斗争在人的世界也是有的。狗群的霸权之争也是在反映人的世界之中的权力斗争，当然还有爱和忠诚的力量在人类世界中也屡见不鲜。
总之，这本小说写得很不错，我推荐同学们都读一下。
这本书主要讲了一只狗——巴克从家犬到狼群首领的故事。巴克是一位磨坊主兼法官米勒先生的家犬，它的体重足有六十千克重，每天和米勒先生的孙子和孙女嬉戏玩耍。巴克的父亲是一只圣伯纳德狗，母亲是芬兰牧羊犬。巴克有它父亲的王者风度和高大身材，也有它母亲的细腻、机警，它让它无比骄傲。
一次，园丁助手把巴克领到火车站，结果被卖了，巴克斗不过陌生人，只好服从。后来，巴克又被一个人买走了，人家带它和其它狗的目的是要去淘金，巴克先学会了拉雪橇，后来又与一条狗决斗当领袖。后来它们换了一个更有经验的主人。有一次，巴克还救了它的主人一命，而且帮它赢了一千磅。再后来它们探寻到金矿后，巴克的主人被当地印第安人给杀害了，只有巴克幸存了下来。最后，当地的印第安人大部分都被巴克咬死了，而巴克回归荒野当了狼群首领。后来，一些优秀的猎人也都神秘的失踪了。
这本书的作者是美国的杰克伦敦，他是美国耇的现实主义专家，被誉为美国无产阶级文学之父。杰克伦敦常把笔下的人物置于极其残酷、生死攸关的环境之下，以此展露人性中最深刻、最真实的品格。他笔下那残酷的真实常常使读者的。心灵受到强烈震撼。
读了这本书，我感受到了巴克生活的残酷变化，它由惬意到残酷，真是巨大变化呀！
准备考研的我，空闲之余去精读了杰克·伦敦的《野性的呼唤》。由于我的一位很喜爱的老师就是因为看了这本书而被鼓舞的考上了我曾经很梦想的厦门大学。带着好奇，我花了一个上午的时间看完了这本短篇小说，确实没有让我失望。
在杰克·伦敦写的这本书《野性的呼唤》中，描述的是一只狗的世界。这只狗叫巴克，是一只圣伯纳犬和苏格兰牧羊犬的混血儿。首先，我喜欢它的名字，喜欢它首先给我的一种很高贵骄傲的气质，不同的是，巴克并非是神话中充满人类幻想的狗，也不是穿插在人类社会担任朋友角色的狗，而是以在北国雪地的生活、事迹震撼着读者心灵的狗。巴克从小生活在南方一个法官的家里，在那儿巴克享受着优裕的生活，它与法官的家人亲近，享受着比一般仆人还要好的待遇，可一切却因人类在北方找到一种黄色的金属而改变。
带有几分贵族气息的巴克遭受了第一次不礼貌的待遇，它被人拐走卖到一个穿红绒线衫家伙那儿。最初我从它身上看到了贵族气息给它带来的骄傲，勇敢与威武。但是随着一顿大棒的反复猛打，一次再次地打得它昏死过去。慢慢的这些殴打与暴力让巴克明白原始的本性渐渐露出尖角，让它学习到弱肉强食的原始统治法则，同时也让潜藏在巴克体内的野性渐渐苏醒。如果说大棒是一把钥匙，那么巴克的同伴则是教授这门课程的正文。巴克再次被人交易。它加入了一只拉雪橇的队伍，并从同伴中摸索到了许许多多的生存之道。它认识了朋友，面对着敌人，在它现在截然不同的生活当中，一切都是为了生存而展现出来的生存本能。它的朋友有它的同类，也有人类，而它所面临的危险也一样。若稍微有谢掉以轻心，很有可能巴克面对的就是死亡。
比如，狗派克教会它如何偷食以慰饥肠。其实巴克是不喜欢偷，为了能吃饱他是非偷不可。从狗比利那儿，巴克很快学会了如何在雪地里破冰汲水解渴等技巧。这里我要提到一只狗斯匹茨，因为从它身上，巴克“学”到了很多，让在朦胧中的巴克记起了原始的杀戮。斯匹茨是雪橇队里的排头狗，也就是领袖。它把巴克当成是潜在的对手，总是挑衅找茬，表面和善，实际凶残。起先，对于斯匹茨巴克总是处处忍让，尽量避免发生正面冲突。一方面他从中学习，另一方面体内的本能随着一次次的挑衅复活了。最终祖先们的咬啮、撕扯和豺狼式的突击在它身上活跃起来，把斯匹茨斗倒了。这是很高潮的一段情节，我认为它标志着巴克野性的完全展现，虽然未到复苏，但是在我面前的早已不是那有着贵族气息的家犬了，而是为了自己命运而奋斗的动物。一旦野性苏醒，那来自森林深处的呼喊便时时诱惑着巴克，那是一种凄凉怪诞、叫人毛骨悚然的调子，可巴克却很高兴跟着一起嚎。原始动物的强悍习性在它身上越发强烈，在一次捕猎中，巴克尝到了那种嗜血的欲望和因杀戮而获得的快乐。
人类社会存在着竞争和人类具有的向上的精神就是一种古老的野性的体现吧。野性，是它带来了征服万物的欲望与野蛮。就像巴克一样，当所有的事实都在告诉它世界上只有征服者和被征服者时，来自本性深处的不屈的斗志被唤醒，因为它知道这一切就是生命的价值。
当巴克最后一个主人约翰死的时候，他仰望苍天，发出长长的嗥叫。这嗥叫是伤感的，是忠诚的，是震撼人心的。巴克对约翰浓浓的爱意正是野性的另一种表达方式。这里是我非常为之震撼的情节，当成为了狼之首领的巴克依然回到约翰死的地方时，我看到了这古老的忠诚，我感受到了人与动物之间的纯真的感情，我意识到了人与自然的和谐。
巴克是有狡猾，也有忠诚；它带来野蛮，也带了了友情。而这野性与友情的交会时最值得我们读者去深思的，从养尊处优的家犬到野性狂傲的狼狗，一条从文明世界进入野蛮世界的狗，是它向我们展示了所谓的文明世界里其实是多么野蛮与复杂甚至是肮脏，也是它向我们展示了野蛮世界里其实是充满规则与尊重甚至是文明的因素。多么矛盾而又复杂的寓意。
今天，我看完了《野性的呼唤》一书。书中那只名叫“巴克”的狗的精神深深地感动了我。
故事的主人公是一只名叫巴克的狗，作者以生动的语言描写和讲述了它不寻常的一生。巴克原先生活在大法官米勒先生身边，但是赌牌总是输的园丁助手曼纽尔把它卖给了一个穿着红毛衣的狗商，红毛衣又把它转卖给了一个邮差……在经过了一个系列的苦难生活后，巴克的野性被挖掘了出来，最终，他和一群狼结成了朋友，并成了它们的首领。
虽然巴克一生中经历了许多挫折，但是，它一直在努力着，永不放弃，敢于面对，勇往直前，终于冲破重重困难。从雪车狗到狼群首领，这是它费了多少血汗和努力才能做到的啊！
我被巴克的精神所感动，也被巴克的精神所激励。我要学习巴克这种精神，在任何时候都永不放弃，勇往直前！
假期看了《三字经》这本书，很喜欢。这本书的作者是美国作家杰克伦敦。美国小说家，其杰出作品有《野性的呼唤》。《墨西哥人》 。《热爱生命》等。但我最喜欢这本书，因为他让我进入了一只狗的世界，巴克——，知道什么是野性的呼唤。
这本书主要讲巴克是条大狗；它的主人是住在加利福尼亚的米勒先生。之后被曼纽尔卖到镇上拉黄金。在这段时间里，巴克接受了很多大师，但在最后一位大师身上，巴克第一次感受到了人类的爱。他的主人是桑顿，后来渐渐成了“朋友”。
历经千辛万苦，桑顿和巴克决定去东方寻找新世界。巴克听到一声令他心跳加速的呼唤，从森林里走了出来。
在这本书里，我可以深刻理解巴克的活力和勇气。他坚忍不拔，勇往直前，敢于挑战，聪明灵活。看完这本书，我觉得遇到困难就退缩，没有任何勇气和力量。我记得当我有时间的'时候，我被一个小数学题难倒了。真的不对。我相信很多同学和我一样！那就让我们一起改正，像小巴克一样坚持不懈，永不退缩！
这本书主要讲述了一只好狗逐渐回归野外和荒野的过程。作者通过这种方式反映了“弱肉强食”的丛林法则，也让我明白了只有坚持，坚强，勇敢，才能成功。
看完《野性的呼唤》突然想写下观后感，不知道为什么这是好久也没有的事了，记得这还是读初中的时候做过的事，差不多快10年过去了吧。现在竟然发神经要写什么观后感，人真是难以捉摸。既然这样那我就首先说下《野性的呼唤》的作者吧：
杰克 伦敦原名约翰 格列斯 伦敦，生于美国旧金山，大约是一个占星术家的私生子，在一个既无固定职业亦无固定住所的家里长大，他十四岁小学毕业后在旧金山和奥克兰一带以各种方式求生，用以养家，二十岁曾进加州大学读书，一学期后又因贫困辍学，一九00年出版了第一个小说集《狼子》立即誉满全国那是他二十四岁，到一九一六年他年满四十时已经出版了五十一部著作，是很高产的作家，他的作品独树一帜，充满筋肉暴突地生活和阳刚之气，最受男子汉的欢迎，有人说，在他以前的美国小说，大都是为姑娘们写的，而他的作品则属于全体读者，不但普通的读者喜欢就是大家闺秀们也喜欢放下窗帘关上大门偷偷地去品味他那精力旺盛气势逼人的作品，他在现代美国文学和世界文学里都享有崇高的地位。
《野性的呼唤》的主角不是我们平时所看到的人，而是一只名叫巴克的一只圣伯纳犬和苏格兰牧羊犬的混血儿。阐述了由文明到原始的过程，巴克生长在一个富贵人家，本来过着富裕，幸福的生活，但是一个穿红衣线衫的人彻底改变了他的命运，他被人偷走了辗转卖到了红衣线衫的人手里，在红衣线衫的人那里他知道了，大棒和獠牙就是法律，他以前所经历的道德本性是一种虚荣，在残酷的生存竞争中是一种障碍。在这里我不得不说巴克是聪明的，他知道他必须去适应社会，他吃饭时刚开始还按照以前的那种绅士吃法，可是转眼间他的食物已经被同伴们消灭干净，所以第二次是他比任何一个人(在这里我人为巴克具有人的思想，并且可以说比人更聪明)先吃掉，他被卖到新主人那里后必须出卖苦力，他很聪明，他知道他没法逃避没法不做，所以他很用心的做，很快的就做成了他们团队的领导，他很明白他所生活的环境是一个弱肉强食的环境，只有让自己更强，自己才能生存，所以慢慢的他内心的一些潜能吧，也可以说是他本身就具有的，祖先遗传的东西被呼唤出来了，最后他在北方的草原
看完这本书后我感觉杰克 伦敦写的就是从文明到原始的一种过程，体现的却是现在这个社会的潜规则，当今这个社会就是一个原始社会，说现在是社会主义社会，其实就是一个资本主义社会比古时的资本主义还资本，从现在的任何一个地方都能看出来，比如大学生就业问题，看看现在的公务员们有几个是一分钱没话靠的是真才实学，没有几个，在看现在的领导，不是有这么几句话嘛：狠抓就是开会，管理就是收费，重视就是标语，落实就是动嘴。在一个说起来门当户对风气，说现在不在乎这个，其实现在比任何时候都在乎。算了，不写了，写着写着就不知道上哪了，就是闲着无聊，随便说两句，现在的文明社会就是一种虚伪。