我在一次偶然的机会读到了一本书,那就是《小故事大智慧全集》,我认为这本书非常好看,和这本书的名字一样,里面有许多很短的小故事,每个故事却蕴含着一个大道理。这里是细心的小编为大家收集的3篇《小故事大智慧全集》读后感,希望对大家有所帮助。
和几位新认识的朋友泡茶聊天,有一位问我:“我们要怎么样才能感受到无常呢?”我说:“无常是随时随地都在的,只是没有发生在我们身上时,我们不能感觉罢了!
就像我们正在喝茶的这一刻,这个世界有人正在热恋,而有人刚刚失恋;也就在这一刻,有人正在死亡,而有人刚刚诞生;这一刻,有人正在欢欣大笑,也有人正在悲哀哭泣……
我们时空的每一刻,都是如此无常,如果我们仔细聆听,会同时听到婴儿的生的啼哭与老人的死的悲叹,会听见笑声与哭声同时存在!”
众人听了,都陷进沉思里,默默无言,我趁这沉默的空档,把因久泡而失去滋味的茶叶倒掉,边倒边说:“你们看这萎黄的茶叶,在一小时前还有着多么甜美的芬芳呀!这就是无常,我们的人生短暂,实在经不起泡几泡的。”等朋友走了,我一边收拾茶桌;一边想着,〔〕因为生命无常,所以每一泡茶都要专心地泡;由于人生短暂,每一个此刻都要用心地生活。
人生,实在经不起泡几泡的。
这人外出之际,见别人的妻子面貌端正,鼻子长得很好,便说:"我把她的鼻子截取下来安到我妻子面孔上去,不是很好么!"
他随即将别人妻子的鼻子截下来,拿回家去,急急地叫妻子:“你快出来,给你好鼻。”
他妻子一出来,他就割了她的鼻子,想将他人的鼻子安在妻子面孔上,既安不上去,又失了她原先的鼻子,白白让她受了大苦痛。
自己的才是最合适的,别人的鞋子再好,你穿着不合脚,那有什么用。
二入海取沈水
过去有位长者的儿子,入大海去采取沈水香,历经多年,方采得一车,载回家来,拿到市场上去卖。
因为昂贵的缘故,一时之间无人来买。多日过去仍然售卖不出去,内心很是疲厌,苦恼不堪。
见人家卖炭,转眼即成交了,便生出一个念头:不如把它烧了作炭,便可以快快地卖掉了。遂即将其烧成炭,推至市上卖了,却不值半车炭的价钱。
花费了无数心血采取的沈水香,到了收获利润的时候却沉不住气了,行百里者半九十,天下之人,莫不如此。
三杀商主祀天
过去,有一群商人,想入大海去采宝。入大海的首要条件,是需要一个向导,于是他们四处寻觅,最后找到一位合适的向导。
找到向导后便一起出发去寻宝,至一处旷野中,前有一座天祠,须用活人作祭祀,然后才能通过。
这群商人便聚在一起商量起来:“我们这帮伙伴,大家都是亲属,如何可杀?只有这位向导,可用来祭祀天神。”
于是杀了向导,用以祭祀。祀天完毕之后,却迷失了道路,不知往哪儿走,穷途末路,都困死了。
人活一世,善良就是人的向导。有时候为了某些利益或者贪图一时的快乐而放弃善良,那么人也就迷失了道路,再也找不到人生的出路。
四债半钱喻
往昔有一位商人,借给他人半个钱,许多时日过去了,没有得到偿还,就前去讨债。
途中要经过一条大河,于是雇船摆渡,付了两个钱,然后才渡过去。
到了那儿,却没见到欠债人,回来渡河,又费去两个钱。
为了半个钱的债,而用掉四个钱,加上路途往返,疲劳乏困。
债很少,讨债所费却极多,结果被众人讥笑。
世人也是这样,为了要小小名利,却毁掉了根本的德行。要使自身获得暂且的安逸,就不顾礼义,现前担受了恶名,将来还要得到苦痛的报应,实在是得不偿失。
五人说王纵暴
从前有一个人谈说国王的过失,说:“国王太暴虐了,治国行政毫无道理。”国王听了这话勃然大怒,竟不追究清楚是谁说的,偏信身傍佞人的谗言,捉来一位贤臣,下令剥开他的背脊,取出百两肉来。
后来有人证明贤臣并没有说这话,国王心中便后悔了,索来千两肉,用来给他补脊背。贤臣很是苦痛,夜中呻吟不已。
国王听见了,问道:"为何这般苦恼呢?取你百两,还了你千两,心中还不满足么?为何苦恼呢?"
旁人说道:"大王,譬如截掉了孩子的头,后来虽然得了一千个头,也不免孩子的死去。如今他虽得了十倍的肉,却免除不了苦痛。"
恶行和善果是不能相互抵消的,这个世界上,很多的富人不畏惧后世的恶报,贪图现世的快乐,拼命压榨世人,驱遣百姓,广罗财物,而后进行施舍,祈望可以灭罪,得到福报。就譬如那位国王,剥了他人的脊背,取了肉,以其他的肉来补,想使他不痛,这是不可能的。
六宝箧镜
从前有一个人非常贫穷,欠了人家很多的债,没有办法偿还,只得逃到别处去躲避。
一天,他逃到了荒凉的田野里,看见那儿丢着一只箱子,他打开箱子一看,里面都是珍珠宝贝,上面装有一面镜子盖着。
当时这个人见了很是欢喜,就动手去取那些珍宝,但他看到镜中照出的人,吓得他连忙缩回了手,心里感到很不安,就对镜中人说∶“我以为是一只空箱子,里面没有东西,想不到您在这里,请不要见怪吧!”
接着他就急忙溜走了。
这个世界上,最难过的,是自己这一关。
七饮木桶水
有一个人,走路走得很口渴,在路旁看到岩石里有一泓清泉涓涓流出,面前盛有木桶,水是满满的,他就开口大喝。
喝得足够了,他就举手木桶说∶“我已经喝够了,你的水可不要再流出来了。”可是水依然在流着,并不停止。
这人大怒,在桶边大闹不休。
有人见了,笑责他道∶“你不要它,你自离去就是了,何必一定要它不流出来呢?”
人们无法自持,不能抵御外界的诱惑,不努力提高自己的境界,反而期望色声香味等不要再来相扰,这显然是无济于事的。
八磨大石
有一个人,每天很勤劳地磨一块大石头,经过了好几年的功夫,把它磨成一只小石牛,结果只能当作玩具,没有别的什么用处。他在这一事上所花费的时间和劳力虽然很多,而收效却很微小。
人们辛勤劳苦地修学,应该是学一些扎扎实实的东西,而不是为了炫耀、充门面,做一些华而不实的东西,这样的话其实得不偿失。
九五人买婢共使作
有五个人,共同出钱买了一个婢女,其中一个对婢女说∶“你要给我洗衣服。”另外的四个人,也叫婢女洗衣服。
这五个人,都要叫婢女给他洗衣服,这使得婢女非常为难,没法对付。她想∶“我只能先洗一个,然后再洗另一个的。”
于是她把其中一个人的衣服先洗,但第二个人就大发脾气了,说道∶“我同样出了钱买你,怎么可以单独给他先洗?”就打了婢女十鞭,婢女只好给他先洗。
但其他四个人又同样发了脾气,同样各打了婢女十鞭。这个婢女,就这样无故受屈。
这五个人就是生、老、病、死、苦,婢女就是我们自己。烦恼因缘,合成此身。此身不免常受着生、老、病、死苦的烦扰,不能自拔,正像这个婢女受五人的鞭笞一样。
十驼瓮俱失
从前有个人,先是在瓮中盛了谷子。骆驼伸头进瓮中吃谷子,过后伸不出来了,这人很是忧恼。
有一位老人来对他说:“你不要愁啊!我教你怎样弄出来,你听我的话,必定能快快弄出。你应斩掉它的头,自然可出来了。”
这个人就采用了他的话,以刀斩头。然后,既杀了骆驼,又破了瓮,如此愚人,世间所笑。
既想保全这个,也想保全那个,最终就是哪个也保全不了。有时候,人生必须做出取舍,不然,两者都会失去。舍得舍得,有舍才有得。
迫其自毙
宋仁宗时,西部边疆发生了战事,大将刘平阵亡。朝野舆论认为,这是因为朝廷派宦官做监军,主帅不能完全施展自己的指挥才能,导致刘平失利。于是仁宗便下令诛杀刘平的监军宦官黄德和。有人请求仁宗把各路元帅的监军全部撤掉。仁宗征求宰相吕夷简的意见,吕夷简说:“不必撤掉,只要选择为人忠厚谨慎的宦官去担任监军就可以了。”仁宗就委派吕夷简去办理此事。吕夷简说:“我只是一名待罪宰相,不曾和宦官交往,怎能知道他们是否贤良呢,希望皇上命都知押班去推举,为了能职得其人,当规定:如果他们所荐举的监军有不胜其职者,与监督同罪。”仁宗采纳了吕夷简的意见。第二天,都知押班在仁宗面前叩请撤掉各监军的宦官。朝中的士大夫无不称赞吕夷简的谋略。杀一个监军,其他的监军依然还在。全部撤掉他们,必生怨言,若军中再有过失时,他们就会为撤掉他们找口实,所以最好的办法是让他们自己请求撤掉。