《装在套子里的人》读后感(精彩11篇)

当细细品完一本名著后,相信大家的收获肯定不少,这时最关键的读后感不能忘了哦。那么你会写读后感吗?问学必有师,讲习必有友,如下是爱岗的小编给大伙儿收集的《装在套子里的人》读后感(精彩11篇),仅供借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

《装在套子里的人》读后感 篇1

《装在套子里的人》的人物形象,除了别里科夫这个主要人物之外,次要人物柯瓦连科兄妹也不会被忽略,但小说中的亮点人物——“促狭鬼”往往容易被忽略。其实,这个人物也有值得挖掘的丰富。

小说中写对别里科夫的“怕”大都是畏惧,是顺从,至多是敢怒而不敢言,敢恨而不敢为。但并不是所有的人都只把愤怒埋在心里,“促狭鬼”就是敢作敢为的人物。如果柯瓦连科看不惯别里科夫的思想言行,显示了外来新派人物的力量,那“促狭鬼”则代表了小城内部的提高力量。由小说中的相关资料能够推断,“促狭鬼”很可能就是别里科夫的同事,他一手策划和制造了“漫画事件”,成为别里科夫猝死的诱因。据此,我们能够欣喜地想象,即使别里科夫不死,这个专制主义的鹰犬人物未来的日子也肯定不会安宁。

一幅漫画就把他弄得难堪至极,今后,“促狭鬼们”还不知要怎样捉弄他呢!可见,“漫画事件”的炮制者代表了一股不该小觑的力量,我们不应当忽视这一亮点人物。同时,作为别里科夫的对立面,柯瓦连科兄妹是小说致力刻画的人物,是细线条的描摹;而“促狭鬼”是一带而过,是粗线条的勾勒。有粗有细,互为补充映衬,显示了作者刻画人物笔法的多样性。

装在套子里的人读后感 篇2

《装在套子里的人》俄国作契科夫著作,塑造出一个特点奇怪、性格孤僻的--别里科夫。

别里科夫之所以奇怪是他性格做事的与众不同,他总是会给自己制造出相应的套子,哪怕是艳阳天出门他也总是穿着套鞋,带着伞,他的雨伞、他的怀表等等一切一切都能装在盒子中,坐马车时要把车篷支起来,甚至睡觉时都要把自己蒙起来,他的物品在套子里,他的生活装在套子里,他的人亦装在套子,正是一沟绝望的死水,清风吹不起半点涟漪。他在套子里无限的死循环中直到最终走向坟墓--一个永远的套子。

他生活的真是别致,千万别闹出什么乱子来,他自己为自己设计套子真是安全的地方,仿佛是与世隔绝了,他乐意,他愿意给自己加上实在而虚伪的外壳,他处处小心,小心以至于喘不过气来,给人、思想极为沉重的打击,只是因为他在辖制着大家,这样一系列打击下,他惧怕一切,在沙皇专制社会背景下,他更是一名受害者,在走向末日的道路上愈行愈远。

文章的重心在于别里科夫那被禁锢的思想:墨守成规、循规蹈矩。在他看来,没有什么比安全更重要,套子,似个无底的深渊,吞噬万物,包括人的思想和灵魂,束缚住后一定无法挣脱,守旧思想的顽固与执着,这里已不单单是别里科夫,思想似乎长了腿,相互之间会传染,小城人们被控制了漫长的15年,小城人们的思想被禁锢了漫长的15年,成了,便很难再去,社会病胎里的产儿,苟且偷生蜷缩在某个不起眼的小角落,他们都封闭自己,战战兢兢面对一切,有的人,形体,思想没有了自由,那么无异于行尸走肉了。

不曾知晓生活中有过多少别里科夫,至少在那时的俄国,黑暗污浊政治空气,有多少人灵魂麻木,将自己送入了死亡的套子,有进无出,这样的人我想应当是大有人在。

第一缕开放的,穿透了乌云的密布,射在了俄国的一片净土之上,那所谓的套子,黑暗中束缚的魔爪,已被驱散匿迹了,阳光真灿烂,照耀下大地的人真。

装在套子里的人读后感 篇3

读完《装在套子里的人》后,缠绵悱恻的思绪涌上心头。镜子里的那个我不正是别里科夫吗?整天把自己裹藏在不乏欢乐的躯壳里。为了表现出一丝欢笑,无奈唯有绞磨着心中那份离愁别绪,化成无可触摸的灰雾,消逝远际。

别里科夫心里有份孤寂。

晴朗的日子,穿上雨鞋,带着雨伞,裹着棉大衣,把自己隔绝于世。天不是没下雨,而是人们看不见他头上那团乌云。他的行为举止与这个世界格格不入。他想躲避,他想逃离。可现实给她一副枷锁,锁住他的双脚,让他无法前行。唯有接受人们的冷讽。他无法回到那个属于自己的世界。这个世界里陪伴他的只有孤寂。真正的孤独不是一个人孤独,而是在无尽的喧哗中丧失了自我。从镜子里的那个我看到了别里科夫的那份孤寂。

别里科夫透着他的忧伤。

有一份属于自己的爱情很难,能在一起却很幸福,而又离开真的好伤。华连卡一个让他有过幸福憧憬,而又离开他让他在悲伤中静静死去的女孩。原来一个人可以难过到,没有情绪,没有言语,没有表情。离开这个世界可能是一种解脱吧!没有难过,没有忧伤。从镜子里的那个我看到了别里科夫的忧伤。

套子人的生活何时才能解脱?或许只有闭上双眼才可以吧!

哀莫大于心死,而人死亦次之。

装在套子里的人读后感 篇4

生活中,有太多的人把自我装在“自制”的套子里,远离流言,远离浊世,避开一切对自我不利的人或事物,以找寻心灵的宁静与安全感,并自以为是地认为能够在套子里高枕无忧,安居乐业。可他们一旦遇到触及自我界线的“恐怖事件”后,就会在慌张忐忑中躲得更远,将套子勒得更紧。越多越复杂的事物使他们不由自主,畏惧地将套子勒得越来越紧。久而久之,他们在套子中感到窒息,却又不敢伸出头与别人在同一片蓝天下呼吸。他们尽力在套子中保护自我,却也像在服用***一样将自我慢慢逼向绝望。

别里科夫的套子毁灭了自我,他是一个时代的畸形儿,时代造就了一个个的畸形儿,也让越来越多的畸形儿毁掉这个时代。套子里的别里科夫活在自我制定的规则中,他无法感受生活的趣味,也不愿去接触有欢声笑语的生活,内心过分的平静与孤寂,致使别里科夫在自我的套子中孤独死去,最终也没有得到他人的半点怜悯。

套中人是可笑的,可悲的,可怜的。

妈妈曾告诉我说,她高中三年都没有和男生说过话,男女之间是决不会坐同桌的,更别提嬉笑打闹在一齐,简直是伤风败俗之事。我听完觉得不可思议,,那时的人太封建太胆小了。这些此刻我们看似再平常可是的事,放在以前那个套子年代竟会如此严重,真可笑。男女之间因封建关系不能沟通交流,结识朋友,与同学共同学习提高,这也是可悲的。封建制度下的人们是可怜的,盲目的约束已使人们失去本该有的欢乐。

但套子对于我们每个人来说却又都是必不可少的。自我制定适宜自我合情合理的套子能够适当的约束,控制自我。“不以规矩,不成方圆”,没有了套子的管辖,整个社会就会乱成一团,人们为所欲为,这将又

总而言之,在适当的时机为自我选择正确的套子,严于律己,将更多的人

装在套子里的人读后感 篇5

穿着雨鞋,带着雨伞。总是把脸藏在衣领后面,他就以这样古怪的打扮,封闭的形象,出现在了人们的视野中。他歌颂过去,歌颂从来不存在的东西。

他只信奉政府的告示和报纸上的文章,他教的`课程是希腊文,他同他所教的语言躲避现实的生活,他的口头禅是“千万别出什么乱子”他曾试图走出套子,打算结婚,最后却死于婚姻的失败,他是一个为自己编织套子的人,与世隔绝,可怜而又可笑的人。他胆小,懦弱,脑子里装满了对世俗的偏见,他害怕新事物,甚至连生活中的小事都能使他感到不安,他如一只携带着病菌的小白鼠,所有人都害怕他。他却也每天都战战兢兢的活着他是一个平凡的别里科夫,但他也是现实生活中的一类人,他们有着保守落后的思想,他们之忠于条文,畏首畏尾,害怕变革。他们总是一本正经地做着极为荒诞的事,但人总是要生活的,人总是要向前发展,文明才能进步,正如别里科夫之于科瓦连科姐弟,一个守旧,落后,愚昧,一个却敢想,敢说,敢做。

他们有先进的思想,主宰着新的生活,他们是整个社会的中坚力量,他们的出现如沉闷的午后突如其来的一阵清风,为压抑的社会,注入一种新的活力,给仍在迷茫中的人们带来了新的光亮和希望。

装在套子里的人读后感 篇6

《装在套子里的人》全文一万余字,采用故事套故事的形式,借中学教师布尔金之口讲述有关别里科夫的故事。课文直接截取了与别里科夫有关的资料。姑且不论这种删节是否会偏离契诃夫原作的主旨,就直接截取的与别里科夫有关的资料而言,笔者以为,课文删掉了几处精彩之笔,令人感到实在可惜。

第一处是关于华连卡的介绍:……她长得也高,身材匀称,黑眉毛,红脸蛋——一句话,她不是姑娘,而是蜜饯水果,那么活泼,那么爱热闹;老是唱小俄罗斯的歌,老是笑。她动不动就发出响亮的笑声:“哈哈哈!”……把我们,连别里科夫也在内,都迷住了。

第二处是别里科夫关于婚姻的自白及相关介绍:“不成,婚姻是终身大事;人先得估量一下将来的义务和职责……免得日后闹出什么乱子。这件事弄得我烦死了,我好几夜睡不着觉。我得承认我害怕:她和她哥哥有一种古怪的思想方法;您明白,他们对事情的看法那么古怪;她的性子又很野。结婚倒不要紧,说不定可就要惹出麻烦来了。”

第三处是柯瓦连科对别里科夫的评论:“我不懂,”他常对我们说,耸一耸肩膀,“我不懂你们怎样能够跟那个爱进谗言的家伙,那幅叫人恶心的嘴脸处得下去。……不行,诸位老兄,我再在你们这儿住一阵,就要回到我的农庄上去,捉捉龙虾,教教乌克兰的小孩子念书了。我是要走的,你们呢,尽能够跟你们的犹大在这儿住下去,教他遭了瘟才好!”

第一处比较集中地刻画出华连卡的性格,既有细节描述,也有比较手法,一位美丽活泼、爱说爱笑、开朗大方的“女神”形象跃然纸上,令人过目难忘。第三处痛快淋漓地表达了柯瓦连科对别里科夫的深恶痛绝,将柯瓦连科思想提高、爱好自由、勇敢无畏的个性鲜明地表现了出来。柯瓦连科兄妹(课文中为姐弟,下同)是作为与别里科夫相对立的形象出现的,他们代表着具有民主自由思想的提高力量,是有正常的人类情感的人,是敢于和“套中人”斗争的人。所以,原文中柯瓦连科兄妹的鲜明形象对别里科夫式的“套中人”形象无疑具有重要的反衬作用。相比之下,课文删掉了以上两处资料,柯瓦连科兄妹的形象性格缺少铺垫,致使后面的情节显得有些突兀,同时人物形象也比原文苍白。

原文用将近三分之二的篇幅叙写别里科夫的婚事。在内心深处,别里科夫对感情不无渴望,可是他身上既有的“套子”(如刻板的生活习惯,对生趣盎然的感情生活的恐惧等)太厚重,他无力挣脱,他怕承担结婚的义务和职责,他怕结婚会闹出乱子。试想,一个连婚姻的义务和职责都不敢承担的人,他的心灵该是到了多么麻木枯竭的地步!第二处正是对别里科夫这种心理的细致刻画,描述了别里科夫对待婚姻感情的态度,表现了他的性格分裂,进而昭示读者:别里科夫既令人可笑,又是一个杯具人物。

《装在套子里的人》读后感 篇7

读了《装在套子里的人》一书后,心中便萌生一种莫名其妙的冲动。低头细想,自己先处的世界就是这样的,是个肮脏的`世界,是个虚伪的世界。每个人的身体正在被这肮脏,虚伪的世界一点点的残噬。每个人变得虚伪肮脏。有人还恬不知耻的说:“这世界如此,我们必须变得冷漠,虚诈。”“这就是处世之道?”虽然说“防人之心不可无。”但我觉得没必要这样!没想到我生活的神奇世界竟是这样的。

我知道我的躯体已被这世界熏陶而变得虚伪,唯有把自己唯一纯净的灵魂装在套子里,不让我的灵魂被这世界污染。人的一生如白驹过隙忽然而已 。我要把自己纯净的灵魂带到世界的另一个地方——也就是所谓的天堂吧!

回想千年历史,千年的历史风云,浩瀚的荣华,不过是过眼云烟弹指一挥间。

《装在套子里的人》读后感 篇8

小说中的别里科夫是反映了当时社会环境的一种欺压现象。而在我们的现实生活里,却有一样的问题。被套在套子里,这里的人,太谨慎、多疑;太悲观,自卑;不敢把话拿到“桌子上”说明白。更不敢率先做榜样,打开那把“枷锁”,吸收新的思想。最后糊涂过完一生。

我也常常困在套子里,观察着别人的一举一动,仿照他们,刻意去改变我的出发点,麻木的看着生活中的这一切。就像我和我的挚友,遇到同样的烦心事,她从来都是冷静思考,一笑而过。换做我,也许会陷进自己的“小套子里”。执迷不悟,日积月累变得多疑、惆怅。自己在自己的生活环境里,哭几次,摔倒几次,磕磕绊绊长大了。我们或许一样,回避着套子外的世界,变成一个大累赘,控制着你。

没有父母那一辈的时代,没有亲兄弟兄妹,都是家里唯一的宝贝。父母那一辈和亲兄弟姐妹相处的亲情感情,始终是没有机会感受到了。当我面对和大人们一样的尴尬处境,第一反应是看他们怎么处理,然后跟着大人敷衍一下过去,满足大人的意思。甚至做的好像一切本该就这样。最后,躲在套子里,亲情也好像变“轻”了。它伴随着你,变成一种你习以为常的手段,一代代传下去。

大人们也一样,互相打探着别人怎么看待这个事情,再判断自己要不要做回避。兄弟姐妹的做法,相互影响,“学习着”。自然而然陷入一个套子里。可是那份亲情,似乎在这种尴尬的处境里忘记了。那份血液、亲情在哪里?只有自顾自的利益感受了么。我这样问过爸爸,他沉默了,并不是忘记了,也不是想刻意回避,而真的是大家在一个套子里生活久了,谁都不想做第一个“钻出来”的人。低头不语,或许大人们本并不想真的去“学习”,是“苦衷”控制了他们。或许你真的很想摆脱它。

我们生活在这个四通八达的时代,公路上的摄像头拍摄违规驾驶、副驾系安全带的规定,都是人为订出来的。同样,我们所有人被圈在一个套子里,必须遵守“交通”规则,出了套子,或者触碰到了套子的边缘,都会有惩罚,付出各种代价。最后潦潦草草的结束了一部分人生。相比之前“无形”的套子,“交通规则”有形的套子是不得不去遵守规则,那么有的人便要“走出”套子,那是极不好的。只有你遵守它,它便也会保护你,套子有时候还是好的。它带给你很多便利,帮你过滤掉那些“罪犯”。

其实,你我他都是套子里的一部分,不管是好的、坏的套子。你必须承认你存在于其中扮演着一个角色,或者很多角色。只有你开悟,心胸扩大,才能过得快乐。《心经》里说“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”,讲得即是这个道理,套子并不是困住你的“枷锁”,一切浮尘,诸幻化相,当处出生,随处灭尽。

装在套子里的人读后感 篇9

生活中,有太多的人把自己装在“自制”的`套子里,远离流言,远离浊世,避开一切对自己不利的人或事物,以找寻心灵的宁静与安全感,并自以为是地认为可以在套子里高枕无忧,安居乐业。可他们一旦遇到触及自我界线的“恐怖事件”后,就会在慌张忐忑中躲得更远,将套子勒得更紧。越多越复杂的事物使他们不由自主,畏惧地将套子勒得越来越紧。久而久之,他们在套子中感到窒息,却又不敢伸出头与别人在同一片蓝天下呼吸。他们尽力在套子中保护自我,却也像在服用***一样将自己慢慢逼向绝望。

别里科夫的套子毁灭了自己,他是一个时代的畸形儿,时代造就了一个个的畸形儿,也让越来越多的畸形儿毁掉这个时代。套子里的别里科夫活在自己制定的规则中,他无法感受生活的趣味,也不愿去接触有欢声笑语的生活,内心过分的平静与孤寂,致使别里科夫在自己的套子中孤独死去,最终也没有得到他人的半点怜悯。

套中人是可笑的,可悲的,可怜的。

妈妈曾告诉我说,她高中三年都没有和男生说过话,男女之间是决不会坐同桌的,更别提嬉笑打闹在一起,简直是伤风败俗之事。我听完觉得不可思议,那时的人太封建太胆小了。这些现在我们看似再平常不过的事,放在以前那个套子年代竟会如此严重,真可笑。男女之间因封建关系不能沟通交流,结识朋友,与同学共同学习进步,这也是可悲的。封建制度下的人们是可怜的,盲目的约束已使人们失去本该有的快乐。

但套子对于我们每个人来说却又都是必不可少的。自己制定合适自己合情合理的套子可以适当的约束,控制自己。“不以规矩,不成方圆”,没有了套子的管辖,整个社会就会乱成一团,人们为所欲为,这将又

总之,在适当的时机为自己选择正确的套子,严于律己,将更多的人

装在套子里的人读后感 篇10

“套子”是一个吃掉自由的枷锁。被“套子”套住的人就像生活在一座围城里,不明白外面的世界是多么自由的。所以,我认为,我们不应当生活在又保守又虚伪的“套子”里。

拿《装在套子里的人》中的别里科夫来说,他一生生活在“套子”里,每一天做什么事情都是忐忑不安。没有人能够跟他很舒服地沟通。“全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年,什么事都怕。他们不敢大声说话,不敢写信,不敢交朋友,不敢看书,不敢周济穷人,不敢教人念书写字······”从这句话我们能够感觉到,装在“套子”里的人是多么可怜!生活在他周围的人会受到他的影响。这样看来,“套子”周围的人似乎比“套子”里的人更可怜,因为他们更没有自由。

生活在“套子”外的人不像生活在“套子”里的人一样默守陈规,他们的生活更丰富、更精彩。像爱迪生一样不断地发明创造新事物;像蔡伦一样不停地尝试新东西。他们的生活是充满期望的。我们需要向他们学习,把自我的生活装扮得既有创意,又有韵味。

为此,我们得从虚伪的“套子”中出来。首先,不要每一天都是杞人忧天,心里总想着事情坏的方面。其次,思想要有翅膀,勇敢地向前飞。而不要被别人称作是个保守、落后的人。最终,不要虚伪,与别人真诚交往,当然,这需要了解别人的想法和态度,也就是要懂得与别人很好地交流与沟通。

原文用将近三分之二的篇幅叙写别里科夫的婚事。在内心深处,别里科夫对感情不无渴望,可是他身上既有的“套子”(如刻板的生活习惯,对生趣盎然的感情生活的恐惧等)太厚重,他无力挣脱,他怕承担结婚的义务和职责,他怕结婚会闹出乱子。试想,一个连婚姻的义务和职责都不敢承担的人,他的心灵该是到了多么麻木枯竭的地步!第二处正是对别里科夫这种心理的细致刻画,描述了别里科夫对待婚姻感情的态度,表现了他的性格分裂,进而昭示读者:别里科夫既令人可笑,又是一个杯具人物。

总之,我们要寻找自我的自由,寻找自我的朋友,寻找自我的生活。实践这些只要一种方法——从“套子”中大胆地走出来!

装在套子里的人读后感 篇11

最近在看《装在套子里的人》,觉得别里科夫可悲可怜,可恶可憎的同时,我感到现实的套子比那更让人难受,但也必须承受。当教师问现实中有没有像别里科夫的人的时候,我第一次感觉教师,教育就是“套子’。

教师这”套子“不需用雨鞋,雨伞来隔绝社会,他们不是胆小,多疑,战战兢兢。他们都是光明正大的,都是”知识的传播者“。毫无疑问,他们受到整个社会的拥戴。他么拿着”套子“到处套住别人,套那些刚萌发思想,萌发一种可爱天真的少男少女们。他们专拣这些有些许叛逆的年青人,反抗是无用的,也是无意义的。整个社会都是这样。

他猛成功的一代代套下� 尽管是少数人,可是已经足够了,没有什么可推翻的了,又尽管他们扼杀了一大批的年青人,扼杀了他们的天真、浪漫、惹人喜爱的思想。但这些受害者都认为理所当然,没有人反抗。哦,或许有罢,但无论如何,像孙悟空逃不出如来佛祖的手掌心,因为整个社会就是这样。

他们“套子“很精致,很小巧,很适合。因为社会就是这样,人是一群充满贪婪,欲望的动物。也许有人不以为然,说说某某淡泊名利,某某视金钱如粪土。其实,这只是从地球看太阳罢了。因为事物总是相对的,淡泊追求精神享受,贪婪这思想上的财富。所以“套子”是两面。它的的确确扼杀了那些可爱的人可爱的想法,它却无疑维护了几个思想。一山不容二虎,人们的思想也是有许多对立不容,那么就必须消除一种,反对一种,唯有这样,这个世界才能平息,减少矛盾,整个社会才能继续,生生不息地发展。

教师这“套子’在现实这个很现实的社会,不可置否。我无法改变,无法反抗,或许在走进社会的一刻,我也会成为”套子“,或许被”套子“所套。我想那时,我也是心甘情愿的理解,因为套子才能套住套子。也许,该有一把剪刀来剪破套子,但它为了不被风吹雨淋,不被腐蚀,而将或必须用套子将它包裹,那么”套子“也将永远不能消除,这样说来,“教师”这套子的撕破是无益的,至少对我,对我同样弱小是无益的。

这就是我关于《装在套子里的人》的思考。

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