优秀作文读后感（精选34篇）
《百态红楼》
《红楼梦》，这本书是清乾隆年间，曹雪芹写的原名为《石头记》的小说。当时全书只有80回，后来由高鹗补全了后44回，定名为《红楼梦》，它被誉为中国古典文学“四大名著”之一，它主要讽刺了我国古代封建恶势力独霸一方的丑态与它最终将会走向灭亡的必然命运。
《红楼梦》这本名著刻画了许多性格鲜明的人物，贾宝玉非常顽劣而且屡教不改，整天不好好学习就知道玩，不务正业。林黛玉虽然很有才华，琴棋书画样样精通但是却很爱哭，时不时就会痛哭一阵。王熙凤伶牙俐齿、机敏善变、精明能干，深得贾母和王夫人的信任，却又有些心狠手辣、笑里藏刀使许多人都很怕她。妙玉美丽聪颖，心性高洁，很尊重贾母她们，却看不上普通人民，遭人嫉恨。正是因为这些人物性格上的缺陷，导致了她们悲剧的命运。小说情节跌宕起伏，人物命运扣人心弦，作者的写作功底真的是不容小觑。
红学里有很多分枝和学派，有人研究《红楼梦》的历史的轨迹，探秘《红楼梦》里说的是哪朝哪代的故事;有人研究《红楼梦》里面描写的食物，做出了美味的红楼美食;有人认为高鹗补的44回《红楼梦》曲解了曹雪芹的本意，又自己续写了《红楼梦》……我想每个人的心理都有一本不一样的红楼梦吧。
书中我最喜欢的是《红楼梦》里的诗词歌赋了。据说曹雪芹花了十几年，共增删了5次，才写成了这部文学名著，所以里面的每一个字，每一个词都是他字字斟酌的结果，有的诗代表了一个人一生的命运。其中有《红楼梦》中的开头诗：“假作真时真亦假，无为有处有还无”。还有讲述林黛玉和薛宝钗命运的诗：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”。都让我记忆深刻。
都说，“一千个读者就有一千个《哈姆莱特》”。我要说“一千个读者就有一千个《红楼梦》”。是的，《红楼梦》是一本可以从不同角度去解读的好书，是一本每个年龄段都可以去读的好书，让我们一起“读好书，好读书”!
寒假里，我阅读了美国大作家马克·吐温的《汤姆·索亚历险记》。故事发生在十九世纪的美国，位于密西西比河岸的一个小镇上。
主人公汤姆·索亚十分聪明。令我印象最深刻的是，他被罚粉刷围墙的时候，充分显示了自己的聪明才智，使自己不劳动也能得到报酬。读到这儿，我不禁笑了笑：原来还能这样偷懒呢。汤姆·索亚天生喜欢无拘无束地生活，讨厌长辈们干巴巴的说教。有一次，他和好朋友哈克贝利一起乘着小船，划到浩瀚无边的大海上去当海盗，日子一天天过得开心极了!读到这儿，我十分崇拜他的勇敢无畏，但也为他们担心：他们会不会永远回不了家呢?当他们家里人在伤心地为他们举行葬礼时，他们突然回来了，那一刻也让我松了一口气。原来，他们没有忘记家，更没有忘记家里人的叮嘱和惦记。当读到他与好友哈克贝利在坟场目睹了一场杀人案后，我的心又微微一颤：他会不会因为害怕而不敢说出真相呢?出乎意料的是，审判那天，他为了正义勇敢地站出来，说出了杀人案的一幕幕，揭发了坏人的丑恶嘴脸，解救了被冤枉的人。读到这儿，我不禁唏嘘：他得有多么大的勇气啊!他克服了自己的恐惧心理，果敢而坚定地还原了事实的真相，这对于一个孩子来说是多么的不容易啊!
汤姆·索亚的聪明、勇敢、正直、乐观是十分值得我去学习的。
记得约莫是在上高中的时候，语文老师问过我们一个问题：你活着为了什么?
当时同学的回答五花八门，为了父母，为了养家糊口，为了报效国家，为了活着。是的，单纯的为了活着而活着，我们不清楚为何自己会来到这个世界，具备了这样的灵魂和思考能力，但是我们清晰的知道，自己是一个生命体，确实地存活于此。通过自己的所做所为与外界，留下印记，透过耕耘的时间去感知世界。
余华的作品很少说教式的对白，他总是用口白平实的语言去描述那些低微的人，却带给你不平凡的思索和感触。他把自己的人生哲学都融入了他作品的角色中，透过他们的一颦一笑，慢慢地流淌出来。他对土地和困难时期，有着特殊的情怀，诸如《兄弟》，《许三观记》，《在细雨中呼喊》无一例外有相关的故事背景和描写。王小波说过：别人的痛苦灾难才是艺术家创作的源泉，而绝不是艺术家自己的。这也难怪有种比较调侃的说法，说每一个作家都是后娘，不把故事中的男女主角折磨得不成样子誓不罢休。虽然玩笑成分居多，但也体现出创作者借他们创作的人物去表达自己，文以载道人以载情。
我看着《活着》的主人翁福贵，从一个游手好闲的地主少爷，到败尽家财，最后白发人送黑发人，与一头老牛做伴度过残年。看到最后我并没有太大的心理波动，当一个再普通的人的一生如同一帧帧的幻灯片在你面前放映时，你会发现，那些大喜大悲，其实最后回过头去看，只是为你生命做上了一个注脚而已，所谓乐天知命虚室生白，讲的也就是一个心安理得。每一个人的一生都是独特的，绝不雷同的，那些细小的枝节，却是你有同于他人最大的亮点所在。
“可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。在这里，我常常听到后辈们这样骂他们："一大把年纪全活到狗身上去了。"
福贵就完全不一样了，他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次地重度此生了。他的讲述像鸟爪抓住树枝那样紧紧抓住我。”
也许是余华采用的记叙方式，使得福贵这样一个农民的经历如此身历其境地展现在我面前，但更重要的，是福贵他本身知道如何精彩地讲述自己。人们常说要趁年轻，多去经历一些事情。其实比起经历更为重要的，是讲述，是思索。你从你经历过的事情当中汲取养分，你客观地去分析去评价，得出你的专属结论，构成你自己的人生哲学。干瘪的讲述可不是我想要的，我想在我自己年老或者有足够多的经历时，可以绘声绘色地讲述我自己的经历我自己的见解，学会讲述，本身就是在学会做人，这就是活着。当你在讲述自己的经历时，你从记忆中又获得了一次重生，痛苦让你隐忍坚韧快乐让你自信豪迈，你从过去的时光中看到了最好的自己。
妻离子散家破人亡，小有所成大富大贵，你的一生不一定会有这些东西。但人生肯定是有其规律性的，像正弦函数那样有高潮也有低谷，盛极必衰否极泰来。勇敢地去面对你的经历，同时当自己在讲述这些的时候，稍加修饰面带微笑，那样你就是一个生活的智者，对你过往的事通透清明，那么孔子所说的知天命的境界，也就不远了。
一旦一个人不停地叙说着传奇的事，那么，他本身也就变成了传奇的一部分。
活着，没那么多深雠大恨。这是余华的《活着》，这也是我的活着。
暑假里我读了一本好书，这本书的名字叫《手绢上的花田》，书的作者叫安房直子。安房直子是日本著名童话作家，她写了很多本好书，在她众多的作品中我最喜欢的一本就是《手绢上的花田》。
《手绢上的花田》给我们讲述了一个情节曲折富有幻想的童话故事，他的结尾是非常难以捉摸的，留下了许多问题让读者自己去思考，给了读者无限的暇想，我想这应该就是作家比平凡人技高一筹的原因吧。
故事里的邮递员良夫因为一个意外收到了一位老奶奶的酒壶，而酒壶里有一个天大的秘密。这个秘密第一不能让两个人知道，第二不能拿小人儿酿的酒去卖钱。良夫这两点都尽量做到了，这说明良夫并没有不守信。但是良夫结婚后，不小心让妻子绘美子发现了这个秘密。而他的妻子绘美子经不住金钱的诱惑。把小人们酿的菊花酒卖给了料理店的老板。
他们得到了他们想要的财富，但也受到了惩罚。最终变成了小人，和酿酒的那一家小人成了邻居。尽管最后良夫和他的妻子又回到了现实。但是羞愧难当的夫妻俩再也没有勇气向老奶奶问起关于酒壶和小人的事情。
故事结尾说到了良夫和绘美子和小人们在一起跳舞，还有那句“出来吧，出来吧，酿菊花酒的小人……，”给我留下了非常深刻的印象。
主人公心地善良，也就是说作者心地善良，这一次安房直子带我领略了她的“童话森林”里的三个主人公。
读完这个故事，我深深明白了两个人生道理：
一、做人要守信用讲诚信。做人要讲诚信，答应的事情就一定要做到。
二、要经得起诱惑，要用自己的双手去创造财富。
我们坚决不能像良夫和绘美子那样，违背自己的诺言，经不起金钱的诱惑，贪婪地享用着不劳而获的财富，过着提心吊胆的日子。
寒假期间购买书，并阅读完了《小说教学教什么》。这本书给我的感觉很新奇，以往读的书都是条理分明，目录之后直接进入书的内容，或阐述主题，或讲述故事。但是这本书却是主题学习、共同备课、课例研究三大块共同组成。更特别的是每章节都会出现反思、要点提炼、还要自己提炼要点，章节后还有问题需要回答。不过对于网师中已经经历过深度阅读的我来说，当然不在话下。书中的重要的知识点都用绿色加粗字体标注了出来，我需要阅读的是字里行间的的沧海遗珠。很快的读完理论章节，并用铅笔在书上写了问答题答案。
3月开学，讲师公布作业，二选一，我选了思维导图。思维导图等于帮我又筛选了一遍知识点，对于文中的脉络已经大概清晰。但是结合自身的阅读，我还有话想说。
邓彤教授谈到“为什么要读小说”的问题，他认为小说可以延长人有限的生命，可以丰富人生体验。这点我非常赞同。一个人的出生、求学、工作、生活的经历时有限的，我喜欢看精彩的世界，除了看身边的人和事以外，能够开阔眼界，使生命更加厚重的，就是阅读。不同的作者书写的书，多少都带有自身的痕迹。如严歌苓的书，如毕淑敏的书，作家的书写只能是来源于生活。闭门造车的作品禁不起时间的磨砺。在书中，散文和诗歌不如小说带给人的冲击大。初中的时候听语文老师读路遥的《在平凡的日子里》，听得热泪盈眶，还节省了两个星期的生活费在代销点里买到一套《平凡的世界》旧书，一读就入了迷。路遥当时给我展现的路，给予我的精神力量，比老师天天教导要好好学习力量要强大的多。那个时候就知道了只有好好读书才有可能脱离当时的生活。(我是农村娃)历经了求学生涯后，我又回到自己所在的县城一所乡镇小学教书。虽然脱离了农村，但生活的环境仍旧很局限，但是阅读却能让我的心灵插上翅膀，观看古今，欣赏中外，书中人物的虚拟人生，却让我的生活日渐丰盈，人生愈加厚重。不同的人生不同的事情，使我的生命丰富了、延长了、立体了、多样化了。腹中有诗气自华，小说读多了，对人生也更通晓，人情也更练达了。安身立命知足常乐，不都是阅读教会我的吗?
小说的语言有两方面，一个是具体化，一个是抽象化。其中抽象化就是用最基本的词汇，即非常平白、朴实、简单的语言来勾勒，来塑造，有时称之为“白描”。这种文字写的好的，当推汪曾祺。记得大学时现当代文学课上，老师特别推崇汪曾祺，说汪老的语言平白、朴实，却很有味道。使我印象特别深刻，还找来许多汪老的书来读。现在读书，我还认为用华丽辞藻堆砌的文章不如直白朴实的文章好看。
当然，读到许多知识对自己大有裨益，对于以后的教学也会有许多影响。更重要的是学以致用，在以后的小说阅读中使用一两点知识，这样我才能有真正的进步。
战争，一直与人类的历史相随而行，它是由人类发动的对人类自身的残杀。无论是非正义战争还是正义战争，都免不了死亡，而作为个体的“人”，在世上活着的时间毕竟很有限，从这个意义上讲，“人”应该好好活着，享受生命的恩赐，而不该去做炮灰。有人说“战争是一场发昏的游戏”，很有道理，为了发昏者的利益，成千上万无辜者丧失家园乃至生命。
尽管说战争有正义与非正义之分，但善良的人们提到战争，总会将它与血腥、残酷、痛苦、灾难连在一起。也因为如此，反对战争、崇尚和平成为了我们这个时代大部分人的共识。
本单元作文训练的主旨就在于引导同学们重温历史、认识战争，思考人类的未来和命运。
战争，对于生活在二十一世纪，和平时代的中学生来说，是陌生的，他们所理解的战争，以及战争带来的危害，只能从电视上接触一些，通过反映战争的电视剧，以及报道国外战争硝烟的新闻报道来了解一些。因此，对于大而远的战争话题，在谨防学生把它写空洞化，议论化。
防止空洞化，议论化，就必须描写具体的故事情节，只有依赖具体的故事情节，你的所感所想才不会显得空洞无力，才会觉得你的所感所想真实可信，有说服力，就是常说的“化大为斜，以小映大。
要写好这一主题的作文，收集资料，使用资料是写作过程中最重要的环节，只有你的资料真实、具体、感人，你才有写好作文的可靠保证。
理论指导不多说了，说了也没有用，老方法——范文引路，边走边谈。
《复活》是列夫·托尔斯泰晚年花费很多心血写成的一部长篇著作。此书讲述的资料是托尔斯泰听到的一个故事：一次，法院审理一个***被控偷窃嫖客一百卢布并将嫖客杀死的案子，在陪审团中有一位男士，发现这个案子的被告竟是他多年以前在一个亲戚家做客时诱奸的养女。于是他良心发现，设法去营救，并表示愿意和她结婚。最终，这个女犯在牢狱中病死。而那个男士也不知去向。
读完这本书后，我有了许多的感触。书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记自我的狂热梦想，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自我是那么的可恶，便对于自我以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自我名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了自我的生活，将自我从以前的腐朽中拯救了出来。这本书名叫《复活》，我想“复活”的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他以往也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自我，承担自我所犯的过错。[由整理]在书中有一对梅尼绍夫母子，因被人冤枉纵火而被关押。最终在聂赫留
朵夫的帮忙得到清白释放，虽然最终被释放，可是既然无罪为什么当初要受到关押，只因真正纵火的人有财，便能够将祸栽赃到他人身上。《复活》这本书还从方方面面体现出当时社会的黑暗以及人们的道德丧失。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，可是人因环境而变，所以当他身处在黑暗的环境中时，变得堕落这是自我无法掌控的。这让我懂得善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生翻天覆地的变化，仅有仔细的把握好生命的小船，才不会迷失方向，永远坚持真正的自我。
李尔已经逐渐感知到这个世界的本质，他充分认识到里根和高纳里尔是心口不一的人，感知到威权的伟大的影子(讽刺)，看到得势的狗、可恶的教吏、放贷的人，看到那些斥责罪恶的同时在干着他们所斥责的，看到了社会的虚伪和罪恶的无处不在。“罪恶镀了金，公道的坚强的***戳在上面也会折断;把它用破烂的布条裹起来，一根侏儒的稻草就可以戳破它。”多么富有哲理和深意的话，将罪恶的本质剖析地淋漓透彻。如果将罪恶得到了权威金钱的支持，那么它将是不可抵御的，然而如果罪恶无依无靠，它将无所施展;所以“没有一个人是犯罪的”，罪恶源自权威的作祟……
李尔告诉葛罗斯特虽然命运是悲苦的、值得痛苦的，然而我们要忍耐。这个世界本身就是荒谬的，充斥着无尽的苦楚。在这个大舞台上演绎的人们全是些傻瓜，这虽然令人禁不住放声大哭，然而我们是清醒的，看到了这个世界的本质的，所以面对这命运、人性的荒谬应该忍耐，因为只有忍耐才能帮助我们穿过这无尽的痛苦。只要忍不住哭泣，便会沦落到无尽的痛苦中，最后成为在舞台上的傻瓜。李尔看到了真实的世界，看到了社会、人性的本质，他自己却仍然在痛苦中自我挣扎，他在清醒与疯癫中反复。正是因为他看透了人性的丑陋，看到了表面后的真相，所以被这种痛苦的真相所折磨。他感叹“我是天生下来被命运愚弄的”。此时折磨李尔的不再是迷茫的痛苦，而是看清社会、自然、人性后被其丑陋、疯狂而折磨、因那躲不过的悲哀而悲苦。
当结尾考狄利娅死去时，对李尔来说这象征着这世界跟人性的最后一点善也被吞没了，他跟这个世界最后的牵连也被斩断了，他再也无法承受世间的折磨和痛苦。“要是她还有活命，那么我的一切悲哀都可以消释了。”而考狄利娅是永不回来了，等待李尔的也只有在无尽的痛苦中结束自己的生命。当李尔终于走出了自我世界，看清了真实世界的本质时，他看到的却是不尽的悲哀，人性躲不过的悲哀，而他自己也因为难以承受这悲哀而发疯、走向生命的尽头。
《李尔王》是一部杰出的悲剧，它给了我们一个深入看社会、看世界、看人性的渠道并给予我们足够的警示。不同时代结合那个时代的特征都能从《李尔王》中解读出新的见解。李尔是自我世界的独裁者，因为独裁所以妄为，因为妄为而失去独裁的依靠——权力，但仍然认为自己是君王，由此受到种.种悲苦，却从悲苦中逐渐清醒，走出自我世界，逐渐看清真正的世界。然而当他真正看清这个世界，看清了人性，等待他的却是因世界、人性的丑恶、罪恶而产生的无尽的悲苦，这种悲苦使清醒的他疯狂乃至走向生命的尽头。这是一个无限悲哀的悖论。舞台的傻子，还是悲苦的疯子?哪里有清醒?只有无知愚昧的悲哀与被人性丑恶不尽折磨致疯的悲哀。
12月里，我读了英国作家乔纳森;斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而搞笑的奇遇。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有撒谎和欺骗这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫怀疑、什么是不信任，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段完美的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时构成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在那里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自我的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮忙他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑;当有人替我解围时，我不敢理解。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去爱别人，同时也错过了别人的爱，在难道不是一种悲哀吗?
我不明白十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、鞋跟之高低等原则问题的高跟党与低跟党的妙处。
我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而之后的斯威夫特也渐渐变得能够理解了，给我的感觉是他很正义。
他讽刺地道出了当时英国的特点：贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自我，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端;在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也期望大家与我一道，从自我做起，从此刻开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
我之所以喜欢《背影》是因为感动于他们父子间那浓浓的感情——父亲对儿子那质朴无私的爱。
“父亲是一个胖子，走过去自然要费事些，我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚的走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边的月台就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的眼泪很快地流下来了...我再向外看时，他已经抱着朱红的橘子往回走了。”每每读到这里，我都会被父亲那深深的爱所感动，情不自禁籁籁地流下了眼泪。儿子虽然已经20岁了，但父亲总是为他做这做那，在父亲眼里，儿子始终是最重要的。
我们对于父母来说又何尝不是这样?父母眼中我们永远是最重要的，从咿呀学语，蹒跚迈步，到走进校门..我成长的点点滴滴和每一点进步中，不都蕴涵着父母的哺育之恩吗?每天，当自己还在睡梦当中，妈妈早已起床为我做好了早餐，为了让我多睡一会，总是在最后一刻叫醒我。下午，妈妈又会带着一天的工作疲惫准备好晚餐，记忆中的母亲一直是这样，仿佛是在三点一线的生活着，从来没有抱怨着说自己累极了这样的话语，总是无时无刻的关爱着自己。然而我们却总是在抱怨父母，嫌父母管的太多，其实想想父母又怎么会不希望我们快乐呢，每每写作业熬到很晚，母亲总陪我熬着。眼中藏不住的是对自己熬夜所流露出的满满的心疼，哪个孩子会不是自己父母含在口中怕化掉、放在手心怕摔着的宝儿呢?
读过《背影》后，我对父亲、母亲、
父爱、母爱有了更深的体会，“慈母手中线，游子身上衣”，这两句诗，真真切切正的体现了母亲对孩子的爱啊!不我长得多大，离家都不能忘记父母对我的养育之恩。
恒古如一，来面临复去，永不停留。我听见岁月的脚步声正在大地上回响……
它是一条河，没有人能阻挡它永恒流动。天地宇宙是它的流域，浩瀚人心是它的河床。
它是寒风中飘零的落叶，它是阳光一盛开的花朵，它是春雨里刚刚萌动的幼芽。
它是步履蹒跚的老人，是英姿勃发的青年，也是满目雅气的幼儿。它伸出一张无形的手，冷静地将日历页一页的住后翻，人世是没有任何力量能锁住这双手。客观存在把今天变成昨天，把昨天变成历史。当熟悉的领带逐渐远去的时候，陌生的未来正一步一步临近。
它像一把雕刻刀，永无休止地雕琢着世间万物，也雕刻着形形色色的人生。所有一切都是它雕刻的对象，谁也无法逃避。天上的云，地上路，海里的浪花，河面的桥梁，森森里的树木，城市中的高楼……老人头上的白发和脸上的寿斑是神经质作品。少男少女眼神中的清纯和激情是它的划痕。
它把一个又一个难忘的瞬间留在旅途中，这些瞬间，或辉煌，或许可怕的似陷阱，或许是千人瞩目的成功，或许是永不能弥补的遗憾……你想耽留达些瞬间，陶醉于你的欢乐和成功，或者沉湎于斧忧伤和愁苦，它却毫不理会，依然以不变的步伐走向远方，把你的抛在客观存在的身后。
面壁十年或者昙花一现，在脚步中都中是过去的一瞬间。
只有未来，是它还来不及淹没，来不及雕刻，来不及定型的领域。那么，就让我们格外地珍惜未来吧!让我们为迎接即将临近的未来做好准备。当未来像一片新芽冒出地面，当未来像一缕霞光照亮天空，当未来轻轻地叩响今日之门，我们便不至于手足无措。
站在岁月的河畔，我看见未来的浪潮正汹涌而来，每一个人都是浪中的船，每只船都在抵达港口……
在迎接岁月的同时，我们正在创造历史。
宋鸿兵先生的货币战争都看过了，每本都是我受益匪浅，都是以近代金融历史为案例，货币5更是讲这几年发生的一些金融事件。这不仅仅是一部金融类的书，也是以伦理人性类的书，更是财富类的历史书。读起来就像是小说一样的存在，情节跌宕起伏。
资本永远都是逐利的，更准确的说，是资本背后的人性永远都是贪婪的。当人类不是在理性的状态下获取财富，而是在充满欲望的强烈情绪下追逐财富，就会引发金融爆炸，每一次金融危机都是人类过度贪婪的后果。人性，与生具俱来的贪婪，是驱动经济运转的根本力量。人类有史以来的一切活动都是围绕创造财富跟分配财富展开的，而人性的贪婪始终伴随着左右。
货币并不是财富，而只是财富的收据，代表着财富的索取权，外加国家的担保。人们每天辛勤劳动，将劳动成果托管于银行，拿到的是一纸收据，希望在自己年老退休以后用收据跟以前相当的生活质量，但是如果收据所对应物贬值了，这不就等于掠夺或者欺诈了吗?
ZZ制度的本质，就是保证国家财富的分配按照定下来的方案走;所谓的阶级矛盾，其本质也就是财富的分配矛盾而已。良好的制度，不是能够避免贪婪，而是尽最大可能地克制贪婪。因为贪婪是人性，将永远伴随着人类的发展，无法根治，历史也就是在重复人性的贪婪而已。人类的知识可以累积，科技也会进步，但是人性改变了几许?
历史总是惊人的相似，只是人们太健忘。
书中举了两个例子，地域相隔万里，时间相差千年。古罗马与中国北宋，都出现了类似的问题，土地兼并，税负不公，财政赤字，货币贬值，内忧外患，甚至连危机爆发的顺序都一样。历史竟能如此惊人的相似，只因背后的人性基本没变。
古罗马立国以来，以氏族为基础，早期实行共耕制，耕地共有，私人财产仅限于“牲畜和奴隶”，罗马法不承认土地的私有，这样的罗马就形成了一个以公民，公有土地，公民军队为基础的三位一体的坚强内核。古罗马之所以东征西讨，战无不胜，很大程度上就是因为每个战士都是为了保卫自己的利益而战的。随着罗马的经济稳步发展，财富日增，人性的贪婪就开始萌生了，首先打破规矩的就是终身制的国王跟世袭的贵族，他们开始公田私用，还迫使公民无偿劳动以满足他们的私欲以获取更多的利益，财富分配不公就出现了。随着豪强大户的势力日益膨胀，他们通过各种手段侵占土地，压榨平民，导致内战不断。期间有一段转折的过程，就是通过对外扩张代替了对内压迫，但是随着版图的不断增大，管理越来越难实现，最终还是崩溃了。因为贵族跟豪强大户的势力壮大，对平民的压榨不断。通过不断的贬值货币，造成通货膨胀，民不聊生导致的反抗力量越来越强大所致的。再者，就算把整个地球都变成了罗马，可是由于人性的贪婪，财富也会向小数人集中，最后的结果也是一样。
中国的北宋也曾盛极一时，与古罗马帝国那种基于ZZ统治和军事的需求不同，北宋时由于生产率的提高跟经济扩张的自然结果。由于生产力的提高，各种物质丰富了人们的生活需求，贸易也发展迅速。北宋也因此兴起了第一批的银行家，由于与官府的地缘关系，通过各种手段把“引”都集中在手里，随着他们的“筹码”越来越多对市场价格的控制能力也就越来越强，然后通过各种高利贷，典当之类的业务发展壮大了势力，最后富人与官员勾结起来就成了左右政策的力量。与古罗马一样，也有遇到反抗力量，但是最终还是被利益集团的力量压回去了。富人兼并大量土地但鲜有纳税，然后农民肩负这财政收入的重担，还要被地主剥削，再加政府赤字，贬值货币欲望高涨，导致物价上涨，最后民不聊生，人民力量反抗。
当改革的力量不足以击破已经固化到制度的贪婪的时候，就是国家破裂之端。无节制的贪婪所导致的土地兼并和贫富分化，永远都是国家破裂的主要因素。
如果历史可供借鉴，那么美国不是是在步入财富兼并，税负不公，财政赤字，货币贬值，阶级对立的恶性循环?
1949年新中国成立，在随后30年里，基本没有悬殊的贫富差距，这是中国财富分配的一个新的开始。人类文明史上每一个时代都有人试图实现完全平等的社会，由于每个人的勤奋程度，性格，资质，成长环境，机遇都不同，最终有差距是逻辑上的比如。我们必须承认在任何一个社会里面，都需要存在勤奋聪明的人，他们是财富的创造者，也是社会进步的推动者。30多年的经济发展，带来了不仅仅是财富的增长，社会阶层也在变化着，会不会有像罗马跟北宋的豪强大户正在生根呢?利益集团的出现呢?
ZZ制度的本质，就是保证国家财富的分配按照定下来的方案走;所谓的阶级矛盾，其本质也就是财富的分配矛盾而已。良好的制度，不是能够避免贪婪，而是尽最大可能地克制贪婪。
畸形的房价，在全国范围内造成了社会财富的分配不公，这是不是“土地兼并”的一种形式呢?全国房产一天不联网，没有人会知道房产的分配情况。但是这个明明不是技术问题，大家都知道只有知道全国房产的分配情况才能对症下药，那为什么就是不能克服呢?难道其中已经有“豪强大户”在阻挠?如果历史可供借鉴，全国不动产联网是一个重要的临界点，因为这是现行制度的力量跟人性贪婪力量的较量。
最后，宋鸿兵先生在金融的角度给出了几点建议：
推行房产税的重大阻力之一就是地方政府，因为高地价才能产生财政收入;金融系统同样不愿意看到房价下跌，因为这样资产质量就下降，影响收益。那么能不能把房产税的现金流证券化?那就是“房产税抵押证券”。这样既能有效的刺激地方政府推进房产税的积极性，同样对金融系统也是一个巨大的收益来源。
中国历史上对粮食重要性的深刻理解，使得中国没有步其他发展中国家在忽视农业重要性上面的后尘，但通过取消农业税，加强美农业补贴等也只能勉强维持农业发展。种粮不赚钱已经成为一种共识，土地流转并不能从根本上改变这一趋势，因为流转的必然结果就是土地的集中，而且是向资本密集的方向集中。就像“豪强大户”那样，他们得到了的土地只会租给别人去耕种，因为他们不善于去耕种，利润不及资本的翻滚来的快，他们主要目的是追逐地块的升值空间，绝非看重了种粮的利润。因此他们不关心土壤的质量，也不会去精耕细作，兴建水库之类的支出肯定是越少越好。而租地者更不愿意拿自己的钱去补贴别人的田地，也负担不起，只会把土地当工具，用瘦了的田就去租别的咯。对农民的直接补偿才是对扭曲的粮价的校正行为。农民消费能力扩大了就刺激城市经济与服务的增加，带来稳定的就业增长，又反过来吸纳农村过剩的劳动力，向良性发展。
《神笔马良》这则故事记叙了马良以前特别贫困，因为交不起学费，所以上不起学，但他仍然画画，他把树枝当彩笔，把沙子当画板，被天上的神仙看见了，不但给了他画板，还给他一支神笔。即使马良他得到这支神笔，不为自己着想，一心想着拿去帮助贫困的家庭，去惩罚那些没有善心而又富有的家庭。
马良太棒了，那时候他没有画板，也没有彩笔，但是他也不怕困难，拿树枝当画笔，拿沙子当画板，而且他笔下的东西栩栩如生，我真的很佩服他。
现在我们的生活如此美好，如此的幸福。我们的学习环境、学习条件十分优越，格式的画笔应有尽有。我们不应该虚度光阴，无所作为。其实我画得画也不好，因为每遇到一点点困难，就很烦恼，不想再去画了，逐渐失去了信心，所以所有的画才画得很不好。
我们应该要向马良学习，学习他遇到困难时风雨无阻，勇敢的前进。我们应该不怕困难，不向困难低头，我们应该要对自己有信心，这样我们才能将每件事做好了。
同样我们要克服学习中的拦路虎，不怕困难，认真学习。我们应该学别人的长处，弥补自己的短处，让自己变得更完美。
我们还要学习马良的勇敢、乐于助人和他那不怕困难的精神。
人生不是为了被打败的，只有努力，一定会完成最终的目标。
这个星期我们学习了《圆明园毁灭》这篇课文。读后心里久久不能平静下来，觉得侵略者太野蛮、霸道了，他们用一把火烧毁了我们的瑰宝，我长大后一定要做个有用的人，报效国家，决不能让历史的悲剧重演。
让我感到无比的痛惜：圆明园原本是一座举世闻名的皇室园林，布局很美，犹如人间仙境一般，还藏着很多奇珍异宝。但是英法联军如同一群野兽闯入圆明园：他们把能拿走的东西通通拿走，拿不动的就用大车或牲口搬运，实在搬不动的就任意破坏，这已经够可恶的了，还毁灭了证据，用火把我国花了两个世纪建造好的圆明园。可当时腐败无能的清政府非但不去阻止他们，反而仓皇逃窜，真是无耻!英法联军太野蛮、太霸道了，然而，几百年的风风雨雨过去了，现在的圆明园不是以前金碧辉煌、灿烂的圆明园，现在是一堆残堩断臂、一篇废墟。当时英法联军火烧圆明园的那一刻深深地印在人们的心中，永远不会忘记的!而导致侵略者欺辱的是清政府：由于当时清政府闭关锁国，不吸取先进的科学技术。不把有限的才力用在国防、教育等方面，却花费巨额银两，修建仅供皇室、贵族享用，甚至挪用海军经费，为慈禧太后祝寿……所以，当时已经没有能力保护国假安全，从这个方面来讲，圆明园的毁灭是悲剧注定的。
今天，我们生活在和平安定的社会中，不能忘记英法联军火烧圆明园的局面。我们青少年只能记住这个国耻，以此为动力才能担负建设祖国的重担，向光辉的未来前进。
故乡是是每个人快乐的回忆地，但鲁迅写的《故乡》这篇文章中的闰土，许多人都是知道的，以前也学过一篇叫做少年闰土的课文。他小时候与长大后那是截然不同的。
小时候的鲁迅，因为家境不错，是个小少爷。他虽然吃不愁穿也不愁，但却不快乐的，童年的闰土家境不太好，所以必须要去看瓜田。他生活虽然艰辛，但充满快乐。鲁迅与闰土的童年是相反的。
在《故乡》这本书中，鲁迅的童年没有自由。我觉得没有自由和无穷无尽的学习的生活，就跟机器人差不多。大人总觉得吃得好，穿得暖，学习好就是一个最好的人，而这些想法我们不敢苟同。书里讲的和现在的我们体会相仿，我们与父母之间代沟是一样的。
让我们一起去感受他的人生经历。这本书非常好看，希望大家也去看一看，了解了解，里面的一些哲理到了现在可能还有用。
人活在世上就一定要有自己独立的思想，人没有了思想就相当于一个植物人，他的思想会慢僵化。拿鲁迅和闰土小时候来说，小时候他们一起捉角鸡，一起看跳鱼儿，还有很多有趣的事儿。从中可以看出他们的关系很好，但后来呢?
从鲁迅的笔中，在我眼前仿佛出现了一面当时农村生活的镜子，让我从中看到了一少年闰土与中年闰土的变化之大：从一个开朗、乐观的孩子，变成了一个与鲁迅生疏起来，脸上看出了颓废的人，不再有小时候的开朗。
我们也有可能像闰土一样，被环境、社会影响着，变化着……
在寒假里，我读了儒勒。凡尔纳所写的一本书，名叫《格兰特船长的儿女》。他是一位科幻小说家，出生在法国，这部书是他的科幻代表作品。这本书主要讲的是：在一次偶然的机会，哥利纳帆爵士发现一只酒瓶里面有三封求救信。根据这些信件可以推测出格兰特船长被困于南纬37度线的某个地方。哥利纳帆爵士毅然决定带着格兰特的女儿玛丽和儿子罗伯尔等人驾驶着邓肯号踏上了拯救格兰特船长的冒险之路。他们遭遇地震、洪水、风暴等困难，多次陷入绝境，但他们凭借坚毅的信念和无比的勇气与困难作着顽强地抗争。终于，他们在太平洋的一个荒岛上找到了格兰特船长并成功返回苏格兰。
读了这本书主要告诉我一个道理：在困难面前，要用自己的毅力去打败敌人，让敌人害怕，然后再冷静下来，想出解脱困难的办法，这样就一定会成功的。还让我懂得了要乐于助人，如果你完不成别人请求你的任务，但你已经尽力了，那个人也会向你说声“谢谢”。
《名人传》是由《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、以及《托尔斯泰传》三篇名人传记组成的一本书。罗曼.罗兰说：“打开窗子吧!让自由的空气重新进来!让我们呼吸英雄的气息。”不知为何，我觉得这句话蕴涵者很深刻的哲理或许这就是作者写这本书的目的吧。对于当时的年代来说，这部作品无不是一本很好的精神食粮。
“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是能够总结他的一生，能够成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。在我未读这部作品之前，我一向以为贝多芬是一个很幸运的人，没想到他是这么的不幸。是啊，他的一生是坎坷的，整个人生中最不幸的事都给他遇上了，想想看作为一个音乐家，耳朵失聪了，这是多么悲惨的一件事呀!并且这种对音乐家而言十分致命的疾病给他带来的痛苦，是十分人所能想象的，然而所有的磨难都使他变的更加坚强：他痛苦，却不肯屈服于命运;他贫穷，却既不趋炎附势，亦不迎合潮流，始终坚持独立的人格;他孤独，却能以热诚的赤子之心爱人类;他从未享受欢乐，却创造奉献给全世界。然而他却听不到人们对他的赞誉，他也听不到自我创作的一些优秀的作品。生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福;他不愿相信自我的不幸是不可医治的：他渴望治愈，他渴求感情;他充满着期望。其实它一向在阐述一个道理!一个宿命最终还是结束在一个人质地坚硬的生命中!
故事发生在加拿大一个偏僻的农村阿丰利的一所叫绿山墙的农家，农家的主人是一对孤身卡思伯特兄妹。哥哥叫马修，妹妹叫玛丽拉。由于年岁已高，他俩想从孤儿院收养一名男孩，既可以为这寂寞的农家增添生活的乐趣，也可以多一个帮手，以减轻马修的负担。可是阴差阳错人家给他们带来的是一个小姑娘安妮。
绿山墙的这位新成员长着一头红发，满脸的雀斑。她虽然从小丧失父母，经历生活种.种磨难，却生性活泼乐观，极富想象力，她像是一股清新的风吹进了原来闭塞的绿山墙。
她的善良和率真博得了同学和乡亲真挚的友情及关爱。
她聪明而勤奋，凭借着自己的不懈努力顺利地考取了女王学院，一年后取得了一级教师证书，并且获得了大学的奖学金。但她不忍离开朝夕相处温馨亲切的绿山墙，更为了照顾为自己付出心血而形单影只的玛利拉，毅然决然地放弃了去大学深造的大好机会。
安妮最突出的特点是爱幻想，少年儿童最普遍的性格特征在安妮身上得到了最鲜明的体现。
她善于从平淡的生活中汲取无穷的乐趣在平凡中发现绚丽的人性美和自然美。
一个普普通通的湖，在她眼中成了闪光的湖，一方小池塘被她称之为柳池，一株开花的树她认为那是白雪皇后
当然，她的爱幻想也给她带来烦恼，甚至痛苦还闯了祸，闹出了不少的笑话，安妮之所以爱想象是因为她不安于平庸的生活，是她追求美的率真表现，是她善良本性的流露。
作者在绿山墙的安妮中除了重墨浓彩的揭示了安妮那美丽而善良的心灵之外，还塑造出了多个性格鲜明生动的人物。他们对安妮的成长起了重要的作用。其中最主要的绿山墙的主人马修和玛丽拉。这两兄妹性格迥异，但都有一颗善良的心，他俩具有劳动人民特有的朴实真诚，对安妮关怀备至，但做法却截然不同。
马修是安妮忧乐的倾听对象和最忠实的观众，他于安妮的情感息息相通，可以说是没有马修，就没有绿山墙的安妮。玛丽拉也深深的关爱着这位乐天的小姑娘，但她的爱只默默的表现在行动上，不但忌讳在语言上流露出来;而且表面看来对安妮有时还过于挑剔和严厉。
如果说，马修兄妹在物质上保证了安妮的成长，那么牧师妻子阿伦太太和斯塔西小姐在精神上予以对安妮的指导和影响。他们的言行几乎成为了安妮前进道路上的榜样。
《绿山墙的安妮》是一首优美的田园诗，更是一曲展示人性真、善、美的颂歌!
夕阳的余晖，投在巷口，像一方铺成诗笺，像桃花笑，春风绽。这里是，缝隙。城市的缝隙。属于修补匠的缝隙。
撕开城市表面的浮华，露出孤独的心灵。夕阳明明灭灭，草木枯枯荣荣，生命浮浮沉沉。贾飞黄的笔下，一个挤进城市末梢的修补匠，一个孑然独立，颓然无依的修补匠。
似乎全文铺陈写了许多有关“网络”的描写，更衬托出了修补匠的文化质朴与精神可贵。“在一派买买买的气氛中，修补匠们被挤进城市的末梢和角落，但如果肯留心，就知道去哪里寻找他们。”则写出了内心的孤寂和荒芜，灵魂的丧失，生命的憔悴，一个没有精神的社会，一个忽略了初心，而未得始终的社会，似乎正以飞速发展，殊不知，是内心的凋零与枯竭。
生命的色彩，往往在某一刻挥泻出极致的美丽。可是，扪心自问，我们是否已遗忘那些美好，那些渲染了历史色彩的古朴。由是观之，而今的社会，正以一种可怕的速度在前行，那些本真，似乎同缝隙一起消失殆尽。
“我常想，他们修补的一定不是旧物”，文末的一句话，似乎平淡，实而极具韵味。修补匠们修补的，是一种文化，一份传承，一个心灵的温度。哪有什么岁月静好，不过有人替你负重前行。他们的灵魂，将是缝隙里回荡的钟鼓，将是轮轮回回亘古不绝的誓言。
读完了普鲁斯特的《追忆似水年华》这本书，这本书花费了我很长时间，因为我一直都没办法深刻的去理解这本书的寓意，以及作者所要表达的思想。读后我沉思良久，仍难理清心头的感觉。
作者要表达到什么?书中的人物如：斯万、夏吕斯、希尔贝特、阿尔贝蒂娜、盖尔芒特夫人、罗贝、安德烈、奥黛特等到底有什么寓意?他写这部书的滋味如何?等等。我脑中的问题缠绕成一团乱麻，理不出头绪。作者马塞尔?普鲁斯特是20世纪著名的小说家，也是法国意识流作家，这本《追忆似水年华》其实带有很强的自传性质，由于作者从小体弱多病，便被“逐出了童年时代的伊甸园”，这也更加使他能专心从事写作，而《追忆似水年华》中那些出色的心理描写可能也正源于此吧。《追忆逝水年华》全书以叙述者“我”为主体，将所见所闻所思所感融合一体，对社会生活，人情世态的真实描写令我过目难忘。其次，《追忆似水年华》也是一份作者自我追求，自我认识的内心经历的记录。文中的“我”从一个“非常神经质和过分受溺爱的孩子”不断成长，渐渐地“意识”到自己周围人们的“存在”。而这也正提醒了我们对于自我认识的重要性，一个人无论再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己，对自己的肯定才是前进路上最大的动力，因为只有自己才是最了解自己的，别人的评论可以影响到我们，但是绝对不能左右我们对于自己人生的判断，对于人生的每一个抉择。在若干年后，我们回过头去，或许会笑自己当初的青涩、莽撞，但是自己所做的决定是绝对不会后悔的，因为了解自己，因为“我”就是“我”。
作者写出了十九世纪末二十世纪初，法国上流社会的变迁。两个不可调和的族群——斯万和盖尔芒特，最后结合了。矛盾的对立统一在这部书里得到最好的诠释。传统贵族的没落所溅起的浪花，在这部书中被写成了美丽而丰富多彩的落日景观。一曲旧时代文明的挽歌唱过之后，人们还要生活，于是富足的希尔贝特变成了盖尔芒特家族里的媳妇。这部书对法国上流社会旧时代文明的全方位的回光返照式的描写，让人很自然地想李商隐的诗句：夕阳无限好，只是近黄昏。作者要用回忆的文字无限留恋地再现出来而永存之。我知道作者在咏叹整个族群失去的“似水年华”，难免有些伤感和悲哀。
这部书的语言极其吸引人，不仅文字极度细腻典雅，而且长长的感性长句带有典型的普鲁斯特风格，读这部书需要高度集中，心浮气躁根本融入不了其中的气氛，一般我都是半夜夜深人静之际，打着台灯，聚精会神地读，这样才能领会其中优雅的语言和唯美的文字，我读着甚至敬佩起那些译者了，因为我看的只是译文，就已经如此程度了。可想我的文学修养还有待提高。
读完这本书，明白了真正的乐园是已经逝去的乐园，人只有生活在回忆中，对曾经的生活进行加工，再创造，才是真正的生活。我们可以看到在时间的镁光灯下，斯万，奥黛特，希尔贝特，圣卢等人细微而又明显的变化，印证了流逝的时间对人无时无刻的侵蚀。因而“现在”是一个难以琢磨的东西，我们很难把握，很难判断它的真实程度，只有失去了的东西，才是最真实的，最有意义的。因此我们要把握好能把握的所有，不要让青春徒留遗憾。
《金银岛》这本书描写的是一个叫吉姆的小男孩，偶然得到了金银岛的藏宝图，他跟着船长司马雷托等人一起去寻宝藏。在金银岛寻宝过程中，他发现船上大多数人是以西尔弗为头目的海盗。于是在金银岛展开了一场为争夺宝藏的可怕战争，吉姆凭着勇敢和智慧，最终战胜海盗，回到了家乡。
读了这本书，我觉得在我们的学习中，不可能一帆风顺，一定会碰到一些棘手、难解决的困难和挫折，这个时候，我们一定要勇敢的面对，才可能战胜这些困难和挫折。学习上，最大的敌人是自己。每到周末，我在家中写作业的时候，总是听到小朋友们在楼下欢快的笑声。我真想扔下手中的笔，和大家一起玩个痛快。妈妈说，学习一个小时后才可以出去玩啊。我一下子想起了金银岛中的吉姆，勇敢的面对挫折，机智的对付敌人。我要勇敢的战胜自己!于是我放弃了先出去玩的念头，一心一意写我的作业。我立即觉得作业题目也不那么难了，我的钢笔也很流畅了，不用很长时间，作业完成了，我出去玩了个痛快。
一分耕耘一分收获。学习上，我们要努力，不怕困难的阻挡，用好奇心去发现问题，用我们的智慧去解决问题，勇敢的去面对困难，战胜自己。“不经历风雨，怎见彩虹……”相信我们一定会成功!
暑假里我阅读了《汤姆索亚历险记》这篇小说，我读了之后使我受益匪浅。
《汤姆索亚历险记》是美国大文豪马克·吐温以美国少年生活为主体写成的。故事的时代背景，是十九世纪美国密西西比河的一个小镇。
汤姆是个天真、活泼而又顽皮的美国少年。他和野孩子哈克，各干出了许多令人大笑的妙事。像汤姆被罚粉刷墙，竟使出诡计，不但使别的孩子代替他工作，还主动答谢他。后来和哈克逃到荒岛去，人们以为他们淹死了，正在教堂为他们举行丧礼，而他们却躲在教堂的钟楼上偷听。他为了正义，毅然地挺身出来作证人，拯救那无辜的罪犯沫夫彼得。并在顽皮之余，居然和夏克破获了一桩谋杀案，成为众人钦佩的英雄。汤姆有很多值得我们学习的地方。
读了这本小说我觉得汤姆天真活泼，自由自在，但总有缺点，就是他太让别人操心了，特别是他的姨妈，为了他，经常担惊受怕，这也是汤姆唯一不好的地方。不过我还是比较欣赏他对外面一切事武好奇心和想像力，而且大胆尝试，机智勇敢，向往自由，向往未来，这不能不让人赞叹。
如果能够我觉得遇到困难不要轻易气馁，而要努力奋斗，坚持下做到这点，就可以走向成功。汤姆在充满阳光的生活里告诉我们的只要有欢乐、有梦想，美梦便可以成真。终有一天，我们的天性可以自由自在的发挥，创造出一片我们自己的空间。
我从小就喜欢读书，酷爱文学。不同的书，都会给我带来不同的乐趣，可是有一本书却一直滋润着我的心灵，那就是《冰心散文》。
冰心奶奶大家一定都不陌生，她写的诗歌《繁星》、《春水》奠定了她在中国诗歌的地位，被印成书，多在儿童中传阅，而她在散文上也使最易成功的。
冰心奶奶写的散文《樱花赞》是我最喜欢的，它让我从中感悟许多。樱花是日本的骄傲，每到春天，樱花就会开满日本的漫山遍野，到处都是樱花的气息，但是一阵风雨过后又迅速凋谢了，让人感到人生短促。但一次冰心奶奶去日本金泽市。那里的出租司机，因生活压迫要求增加工资要罢工，却为送冰心奶奶等中国作家改了罢工时间，还谦和的说：“促进中日友谊，也是斗争的一部分啊!一句简单的话语，让冰心奶奶眼前的樱花变得异常奇丽。其实樱花还是樱花，只是由看花人的心理活动所变幻，司机的一句表达中日友谊的话，让金泽的樱花变得异常奇丽。
这一件小事经冰心奶奶的手笔就写的优美自然而又富有哲学的韵味!的确冰心奶奶的散文总是带有清丽、典雅、富有哲学，读完后仍然让人记忆犹新，回味无穷。这也是我喜欢冰心奶奶的散文的原因。
1.由于人类前额皮质的发达，思前想后，多方顾虑，最终会想出无限种不切实际的理想状态来告诉自己破戒，所以多想想猩猩吧，他们是最原始的前额皮质结构，不走弯路，紧盯目标。
2.“延迟折扣”：等待的时间越长，给奖励打的折扣越多。
3.提供自己与未来的自己的紧密度，给自己写信等方法，因为没有你2.0，所以你要对未来负责。
第八章
意志力的传染，融入好的圈子。
寓言就像一个魔袋，虽然很小但是能拿出许多道理;寓言就就像一盏灯，照亮我人生的道路;寓言就像一座宝库，蕴涵着许许多多的道理。
让我印象最深刻的是：《老狮子与狐狸》，它讲的是：一头年老的狮子假装生病，躺在山洞里，让小动物去探望它。小动物进了山洞都被吃掉了。狐狸来探望老狮子时识破了诡计，远远站在洞外。狮子问狐狸为什么不进来?狐狸回答说“如果我没发现只有进去的脚印，没有出来的脚印，我也许会进洞去。”这则寓言告诉我们要细心观察。
最近我的数学很多的地方都将加号看成了减号，而且还老是将数算错。当我看了这则寓言之后，我才明白：不是因为我不会做，而是我没有细心观察好算式就急着做，结果算式的答案错了。我要学习《老狮子与狐狸》中的狐狸，它的细心观察使得老狮子没有吃掉它。同时，我以后无论做什么题目，都要细心观察好题目再做。
书中每个故事的背后都有深刻的含义：有的故事教导人们人要有自知之明，要认清自己的实力。——《海豚、鲸与白杨鱼》;有的则说明事情是不断发展变化的，具体问题需具体分析。——《月亮和她妈妈》;还有的告诉我们要尊重事物的本身规律，不要盲目去追求一些不属于自己的东西。——《乌鸦》……
读了《伊索寓言》我感受很深、受益匪浅，还让我领悟到生活的真谛和做人的道理。
今年暑假，我读了一本关于叶圣陶的书，叫做《稻草人》。
这本书是爸爸在新华书店给我买的，里面有很多小故事，我都十分喜欢，有《跛乞丐》《稻草人》《书的夜话》《小蚬的回家》等等，其中我最喜欢就是《书的夜话》和《小蚬的回家》这两篇故事。
《书的夜话》描写了晚上图书馆里书籍大讨论的场景，作者叶圣陶丰富的想象力让我很是陶醉，总觉得手中的这本书也变得有了生命。故事里的每本书都有不同的经历，但是却都没有得到一个真正热爱并且爱惜它们的好主人：有的人只是为了得到利益，发财之后就将它们弃之不顾;还有的人对他们十分不爱惜，一本好好的书被弄得破败不堪;然而有的书虽然干干净净好像新的一样，可是却没有被人们认真阅读过。我觉得我不能让自己的书变得像书中的那些书一样，我要好好地阅读它，把它当做自己的好朋友，更多地去了解它，而且好好爱惜它，不把它弄脏，给它包上好看的书皮。珍惜自己拥有的书籍，这就是我从这个故事中得到的启示。
《小蚬的回家》这个故事很简单，讲的是一个男孩儿杀死了一只虾之后十分的内疚，最后怀着一颗善良的心把小蚬放生回河里的故事。我非常喜欢故事里那个教导男孩的人，我感觉他就像叶圣陶本人一样，十分慈祥。他见到小男孩把虾切成几段之后并没有严厉地呵斥他，反而给男孩讲述了一个美好的故事，唤起了孩子纯真善良的本性，每个生命都有母亲，小蚬最终回到了妈妈的身边。这个故事让我知道施恩的美好，就像一句名言说的那样：受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
这本书告诉了我们很多的道理，只有好好地阅读它，才能发现隐藏在书中的道理。
读了这些哲理性的语言，我心胸豁然开朗，所有对生活的迷惑和不解，都在这找到了答案，使我更深一层懂得了生活的真谛，过去曾经为自己不公的命运而怨天忧人，为自己悲惨的遭遇而伤痛，这些人生哲理让我醒悟，给了我迷津，这是这本书给我的最大的体会。我们都是平凡人，但我们不能因为平凡而不去生活，我们要在自己平凡的生活中，勇敢的挑战，努力的进取，在平凡中创造出不平凡。
那我们怎样面对生活中的种种困境和磨难，我们首先要有一个健康的心态，微笑生活，战胜自己，在快乐中度过每一天，现实中的张海迪和吏铁生不是我们学习的最好榜样吗?
他们身残而志不残，勇敢的和病魔做斗争，在逆境中抗挣，其坚韧刚毅的性格永远鼓励着我们下一代。
“父亲，我爱您胜过自己的眼睛，整个空间和广大自由，超越一切可以估价的贵重稀有的事物;不亚于富有淑德、健康、美貌和荣誉的生命，”这是李尔王的大女儿高纳里尔的表述。
“我厌弃一切凡是敏锐的知觉所能感觉到的快乐，只有爱您才是我的无上幸福……”这是二女儿里根的表述。
多么娓娓动人的口才，说得李尔王心花怒放，将财产给了她们，然而她们真有如此爱她们的父亲吗?不，她们对爱的告白其实是对金钱的渴求，她们对亲情的表述其实是对财富的欲望，她们对父女情的理解其实是被利益蒙蔽双眼的表现。
而李尔王最珍爱的小女儿考狄利娅的回答却是“父亲，我没有话说，我是个笨拙的人，不会把我的心涌上嘴里;我爱您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。”对啊!亲情的爱只是因为您是“我”的父亲，而对您的感激与孝敬，不会因为言语的诱人而变得更加崇高，不会因为金钱的“万能”而变得更加伟大，更不会由于私欲的“渴望”而变得更加至高无上光彩夺目;相反它们会因为言语的花俏而变得低下，会因为金钱的伪装而变得卑贱，会因为私欲的愚昧而失去光彩。而这一切的变化都是人类那可耻的虚荣心所赐，考狄利娅那普通的“名分”、简单的话语道出了亲情的“真实”——普通而平凡。
然而李尔王却因此大怒，与她断绝父女关系，难道他这个高高在上的君王竟不习惯人间最平凡的亲情吗?难道他这个父亲对亲情的理解也只是语言的动人、表面的华丽、不断满足虚荣心的奢侈，毫无真情实感吗?
考狄利娅“只是缺少娓娓动人的口才，一些违心的言语，凡是心里想到的事，总不愿在没有把它实行以前就放在嘴里宣扬。”她所以失去欢心的原因“并不是什么丑恶的污点淫邪的行为，或是不名誉的举止，而是她“缺少像人家那样的一双献媚求恩的眼睛。一条她所认为可耻的善于逢迎的舌头。”
人们的虚荣心是多么奇怪而可耻!只喜欢别人把你当贵重稀有的物品而捧得高高，却不知道别人已把自己当作无用易碎的玻璃花瓶，不知道自己的短处，还一味地挑剔别人的毛病与错误。当一个人不断希望得到别人的奉承与讨好时，那么这就是他“毁灭”的开始。
时间证明了一切，两个女儿排挤他，冷落他，只有被他遗弃仇视的小女儿考狄利娅来关心爱护他，最后用她的生命换回了她“真正”的父亲，弥天大谎破灭了，此时美丽诱人的言语成了万恶的根源。言语的诱人，言语的“伪装”，言语的“虚假”历历在目，痛之入骨。回想当时肯特公爵的劝阻是正确的，他甚至用生命作为代价对他说道：“有人不会口若悬河，说得天花乱坠，可并不是无情无义!”而现在已回天乏术了。
这是虚荣心“导演”的一部愚昧父亲害死自己善良女儿的可悲电影。
这不正说明了我们平时的一句话“忠言逆耳”，而且也证实了人们的虚荣心有多么强烈，对于平时普通的言语都要求美丽动听，对于不需要舌头，只要行动的事却要天天宣扬于嘴边，然而紧随着的将是幻觉、泡影与虚伪。
当肯特公爵被逐出国家领土时，曾对李尔王的两位大女儿祈愿道：“……愿你们的夸口变成实事，假树上会结下真实的果实……”可谁都了解人们的虚荣心永远会携带着虚伪与丑陋，夸口不会变成实事，假树上永远不会结下真实的果实。
前几天，我看了一本精彩的书叫《真正的贼》。
故事是这样的，从前，有只鹅叫加文，国王狗熊把他选做皇家金库看门人。瞧!他多神气呀!他穿着一身红色、镶着金边的侍卫服，金色的扣子在闪闪发亮，手中拿着长茅，正威武地在皇家金库门前站岗呢!
一天，加文意外地发现红宝石好象少了几颗，他马上汇报了国王。的确，红宝石少了29颗，国王让加文提高警惕。又过了几天，国王去检查有没有东西丢失过，这一询问，国王大怒，原来皇家最宝贵的钻石丢失了，国王一怒之下把加文赶走，加文感到很委屈。这些东西原来是一只叫德克的小老鼠偷的，国王这才知道自己冤枉了加文。
于是，德克准备去找加文。终于有一天，他找到了加文，加文问：“你怎么到这儿来了?”“士兵们错怪你了，国王请你回去!”傍晚，他们回到皇宫，国王还特意举办了一个特殊的晚会欢迎他们!
我觉得这本书可真有趣呀!
读了《艾滋病小斗士》这篇文章，我的感想很多。恩克西那顽强地向病魔抗争的精神和无论遇到多大的困难都能乐观、坦然地去面对的态度深深打动了我。文中令我印象最深的一句话是“他一边顽强地与病魔作斗争，一边关心和他一样患病的儿童”因为我觉得恩克西能顽强地与病魔作斗争已经是常人所不能及的，他还能在病痛缠身的同时，仍然想着为他人，尤其是和他一样患病的儿童。恩克西在患病期间曾经应邀到美国出席艾滋病研讨会，呼吁世界要关心、爱护艾滋病患者。
他还在南非举行的国际艾滋病大会上发言，向人们呼吁要关爱艾滋病患者，要用爱拥抱艾滋病儿童!恩克西那尚显稚气而又坚定的话语震撼了参加会议的各国代表的心灵。和恩克西他那柔弱的身躯相比，我们是幸运健康的同龄人;和恩克西为他人照相并为其他患者而不惜竭尽所能的表现相比，我们更多的是只关注自己，而很少关心他人。其实，在我们的身边就有许多人需要我们的关爱，比如：同学生病了，我们应该送上关切的问候，或者力所能及地帮他带带作业、补习功课;路见年迈的老人行动不便，伸出手来帮他提提手里的重物、搀扶他们过马路;公交车上主动给老弱病残让座位;要下雨了，提醒邻居赶紧收晾在窗外的衣物;看到小弟弟妹妹摔跤了，赶紧上前扶起来这些事儿对我们来说都是举手之劳，而我们做的并不够，甚至还有人常常视而不见!恩克西的事迹给了我们榜样，作为同龄人的我们要主动关爱那些需要帮助的人，哪怕是微不足道的一件小事，比如一个拥抱、一句问候、一个温暖的眼神我们都应该尽量做好，就像恩克西那样!在呼吁大家关心别人的同时，我默默地告诫自己：要以身作则，首先珍惜现在拥有的一切——健康的身体，幸福的生活;然后，主动地关心是我们身边的亲人、老师、同学;我们还要身体力行地为其他需要帮助的人，比如路上的行人、灾区的同学等送上最诚挚的关爱，让他们都会因为我们微不足道的爱而倍感幸福。相信恩克西能做到的，我们都能做到!人人都付出一点爱，这个世界将会变得更美好!
大家都有许多爱好，比如：打乒乓环球、打篮球、踢足球、打羽毛球......而我的兴趣爱好却是读书!
有一次，我正在津津有味地看我最喜欢的书——《西游记》，看到最精彩的时候，妈妈却叫我：“儿子，快帮个忙，家里没盐了，赶紧去买包盐。”我很不情愿地放下手中的书，去超市了。
走在路上，我头脑里总是浮现出孙悟空三打白骨精的情节，孙悟空三次用火眼金睛看穿了白骨精的把戏，最后终于打死了她，可是却被唐僧误认为活活打死了三个好人，硬是把他给赶走，而且从此以后还不认他这个徒弟了，我都为孙悟空感到不平。不知不觉我已经来到金润发超市，我一下想起超市也有卖书的，三步并作两步我竟径直来到二楼的书店，找到《西游记》再次津津有味地看起来。
时间一分一秒地过去了，我却迟迟不想走，直到把《西游记》看完，看了一下时间，糟糕!看书太入迷了忘了时间了，赶紧急急忙忙买了袋盐，跑回家。妈妈看到我，一下子把我抱在怀里，问道：“儿子，你到底跑哪去啦?妈妈担心死你了。”我不好意思地回答：“在金润发顺便看了会儿书。”我把盐给了妈妈，妈妈说：“下次如果去看书要提前和家长讲好。”我点点头。
这就是我看书的一次经历，我觉得看书是一种享受，是一种乐趣。看书可以提高我们的阅读水平和写作水平，我爱读书!
浩瀚的海底世界如同一个巨大的魔盒，里面装满了许多未知的神秘，犹如“地球上的太空!”。深海世界，里面有许多海洋生物。19世纪法国伟大的科幻作家儒勒?凡尔纳以其独特的想象、动人的文笔向我们展现了一个奇妙的海底世界。以此激发了我们热爱科学、热爱探险的激情，还培养了我们丰富的想象力和勇敢乐观的探索精神。
这本书主要讲述了主人公尼摩艇长据说是印度王子，在印度被英国征服、沦为殖民地后，他的妻子和孩子死于敌人之手，从此尼摩内心充满了仇恨，他仇视侵略者，仇恨为了追求利益的野蛮扩张行为。为此，尼摩花巨资打造了一艘潜艇——“***”号，他搜集海底的金银财宝，支援被压迫民族的正义斗争，并击灭敌舰，在海上过着自由的生活。在短短的10个月中，他们一起畅游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋、南极和北冰洋，遇见了许多罕见的海底植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等。让我学习到大量的科学文化知识和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类和采集、潜水艇的构造……现在这些东西已变成现实，我佩服儒勒?凡尔纳的想象力，竟然能在19世纪预测未来，把科学与故事结合，打造了一个奇特的海底世界。
主人公尼摩是一个谜一样的人物。他性格阴郁，却又知识渊博。生性冷酷，但又非常善良。他看到朋友死去会无声落泪，他会把在海底找到金银财宝送给穷苦的人，他会把整口袋的珍珠送给采珠人……尼摩艇长对人类根深帝固的不信任。在南极缺氧的时候，只有潜水服上的储蓄罐里有一丝空气，作为船上的领袖，尼摩没有多吸一丝空气，而是遵守时间和船员们轮流吸氧，一起争取生还的机会。尼摩这种作为领袖以身作则的精神震撼了许多人，也感动到了我。阿龙纳斯是一个法国著名的生物学家，他是一个知识渊博、心思细密、热爱科学、勇于探索的人。书中的捕鲸大王——尼德?兰是一个体格健壮的人。康赛尔是阿龙纳斯的仆人他是一个忠诚、执着的人。
在这本书中，作者还告诫人们要爱护鲸、海豹等海洋生物，让我们的心灵对自然科学有兴趣和收获。阅读《海底两万里》让我了解了许许多多的海洋、地理知识，开阔了我们的视野让我们的想象力更加的丰富。告诉我们做任何事都要有一颗持之以恒的心，坚持下去，就一定能成功。
快来阅读这本书吧!我相信没有人有任何的理由拒绝吧。
《明朝那些事儿》是一部白话正说明朝的史书，它与史书不一样的是它的语言生动幽默，而与演义不一样的是它讲述的全是真实精彩的历史，这成了我喜爱这部书的原因。
历史，每次读来总是心潮跌宕起伏，那些事儿又都是大事，平凡如蚁的事，正史不关心，野史也不疼爱，既然是大事，就总会引来很多的假设，总会假如这个不这样，那咱们国家早就怎样样啦，如果那个不那样，咱们早怎样样啦。无论大事还是小事，只要是个事儿，就没有如果的，哪怕你是王侯将相。但这也就构成了后人在阅读历史时的一个微妙的心理，这种奇妙的品味过程，坚信每个读历史的看官都深有体会的。
本书从明太祖朱元璋的一份档案开始，细数朱元璋的小名——朱重八，座右铭——“你的就是我的，我的还是我的”等，一切事情都从1320xx年的那个夜晚开始，朱元璋正因家庭出身三代贫农，因此为了吃饭，他为隔壁地主放了20xx年的牛。自古雄才多磨难，他17岁时的一场饥荒让身旁的亲人一一死去，带着复仇的火焰和有饭吃的追求，朱元璋来到寺庙，做了8年的和尚，但身旁的数十起暴动让他揭竿而起，经过长达20xx年的艰苦发奋，他打败了元朝，建立了一个全新的王朝——明。
朱元璋在元朝末期出生在一个农民世家，缺乏食物，于是他就去讨饭吃，做和尚，但到之后，元朝把朱元璋列为造反成员，以此为借口来杀朱元璋的一家。平静的湖面，练不出精悍的水手;安逸的环境，造不出时代的伟人。朱元璋就是在这样的险恶环境下成为一代伟人的。他不得不战斗，而在战斗中，他学会了冷静、坚持与果断。冷静让他能够准确决定局势，甚至在失败后能够正确总结经验;而坚持，能让他在僵持时打破僵局;果断，让他能够从此刻的局势中正确而快速地决定。这三件“宝物”结合起来就是一道打不破的心理防线，而朱元璋利用这道防线取得了成功。做一件事，务必要学会冷静、坚持与果断。它们让你准确地决定局势;让你在失败后能重新勇敢地站起来，而不至于崩溃;让你从困境中发现机会。只要做每一件事都能十分冷静、坚持与果断，那么所有的困难都能迎刃而解，最终到达成功的彼岸。
在20xx年的造反经历中，我看到了朱元璋无比的军事天赋。令我印象最深的是在与陈友谅的鄱阳湖之战中，他利用徐达的多点围攻的冲锋旗开得胜，而后常遇春的单骑救主，再是猛男丁普郎的冲锋，最后致命一击——火攻。这几板斧抡得陈友谅一败涂地，而后用安抚俘虏的命令获得民心，并一举消灭了他当皇帝路上最大的敌人。这几招看出了朱元璋对海战的精通——兵贵神速，旗开得胜;他的眼光之准——关键时刻常遇春一箭射中孤军深入、勇不可挡的张定边;不断败退中，丁普郎无畏的冲锋……当这些名将都被朱元璋纳入麾下时，胜利还难吗?其实，他最狠得是最后一招，利用不杀降的政策广博民心，将陈友谅的军队弄得支离破碎，再无还手之力。不得不承认，朱元璋是个军事天才，小时候放牛、讨饭的状况下能有如此出神入化的军事才略，实在难能可贵!
明代，是君主专制中央集权最明显的体现。在政治制度上，朱元璋基本照搬元朝，最重要的一点就是废除丞相，撤销中书省，(lz13)由六部分理朝政。这么做其实是透过分权来抓权，他将军政大权全都集中到他手里。但这是要付出代价的，这对于精力旺盛，每一天加班加点批奏章的朱元璋也是累得够呛，于是他另设内阁，参与决策，减轻负担;而后内阁首辅权倾天下，连皇帝的圣旨都能够不批，想整谁整谁，这和明太祖的内阁制度是有直接关联的。
“时势造英雄”是真理!朱元璋虽有过人之处，但总体上不算是“奇人”，和历史上许多君主相比，他并不出众。与其说他有王气，倒不如说他很有运气，先是出生在了一个汉人必反的动荡年代，又巧遇了众多良相俊将，就连细节因素(鄱阳湖的东风)也那么庇佑他……想不称王也难。他的过人之处不多，但有一点对他的对手来讲是“致命”的，那么就是“缓称王”政策，这能让他在高举“自然法正义”旗帜的基础上巧妙地周旋在蒙元和陈、张之间，先是“帮忙”蒙元“剿灭”陈、张二人，然后再对蒙元“反戈一击”。考察历史，我们发现国民政府的“攘外必先安内”政策和改革开放初期的“韬光养晦”理念都有“缓称王”的影子。
朱元璋一生杀人如麻，他的统治时代像极了苏联的“大清洗”时期——政治上极端恐怖，经济水平和军事力量却都有了长足进步。尽管如此，中国的朱元璋还是要比俄国的斯大林优秀：斯大林搞大清洗，主要目的在于铲除异己，只是徒有“肃反”之名罢了，他把杀人当作目的;朱元璋虽也滥杀了不少无辜，却也几乎没有放纵一位奸臣，杀人在他眼里只是手段。但总会有人会为这种人才的超多流失埋单吧：苏联在二战中付出了死亡20xx万的惨痛代价，而朱元璋的孙子朱允炆则丢掉了江山。
朱皇上无疑是个成功者，但他却不是个常胜将军。在他的成功的路上经历了那么多的失败。因此，要获得最后的成功，不是经历失败，而是经历失败后，继续奋斗的勇气。这是普通人和成功人士的本质区别。
作为大明天下的缔造者，朱元璋有过不朽的功勋，也有过严重的过失，但他有充足的理由为大明帝国而骄傲和自豪。
朱元璋的失误之处也许在于他太坚信责罚、杀戮的功效，而忽略了制度的完善和教育、感化吧。但是，朱元璋就是朱元璋，他的是非功过早已载入史册，人们心中自有分数，又岂是你我能够毁誉的?!江山如画，一时多少豪杰!历史风云即便，各个英雄人物流星般横空出世。沧海桑田，世事变迁，当年的人、事早已灰飞烟灭;然而，大浪淘沙，他们这些豪杰在历史的长河中更加灼灼生辉。
前几天看完动画片后，自己果断的买了一整套《孙子兵法与三十六计》。
我认为，无论是一个创业者或者是一位企业家，他首先应该是一位军事家，就像之前听说过的一句话“战略是什么?战略就是在战场上，你的炮架应该摆在哪里”没错这就是战略。
特别对于现在的创业者来说，如果你不懂得如何把握全局观，如果你的逻辑思路是错误的，如果你的认知还是停留在课本上，那你只会离终点(目标)越来越远。
所以，我选择《孙子兵法与三十六计》作为自己的战略启蒙老师，学习古人在军事上的战略，我个人认为才是最本质的，最真实的。这篇文章首先从整体上介绍《孙子兵法》的架构，日后，我大概会用两个月的时间，每天更新一部分，我对《孙子兵法》的读后感或者是所学所得，来分享给大家，也作为自己反思学习的一种手段。
《孙子兵法》又称《孙武兵法》，成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，其内容博大精深，思想精髓富瞻，逻辑缜密严谨，享有“兵学圣典”的美誉。