30年代的鲁迅的创作精力主要放在杂文上，然而他并未忘记小说的创作，并贡献了他最后的创新之作《故事新编》。这部小说集依旧展现了鲁迅不羁的想象力与强大的创造力：对在《呐喊》和《彷徨》中创建的中国现代小说的创作规范进行新的冲击，寻找新的突破。以下是人见人爱的小编分享的关于《呐喊》读后感5篇精选文章精彩6篇，您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
成长中的烦恼常如海潮般涌向心头，何时才能平息，何时才能有一处净土让我停下脚来歇歇呢？我不止一次地问自己。
考试——痛苦的回忆
为了迎接初中生涯的第一次期末考试，我付出了前所未有的汗水——我家对面住着一位女生，她可是老师眼中的宠儿，同学们的榜样。每天晚上她学到几点，我就要学到几点，甚至比她更迟些。有时为了提神，我还在半夜吃起冰棍、喝起冰水。甚至，有一天夜里我不知不觉地趴在书桌上睡着了，第二天发了高烧，两天吃不下饭，结果瘦了两斤多……
可那次考试后，我没有得到一个满意的答复。一向以我为荣的班主任，颤抖的手里握着我那份薄薄的成绩单，虽然，没有过多责备的语言，可那失望的眼神足以说明一切，无声无息的沉重，向我扑天盖地的压来。
一张考卷，两位数的分值，一双无助的手，两行孤独的泪。
友情的风波
不仅考试成绩遭受重创，连我一向引以为豪的友情也亮起了红灯。
我曾经拥有一位知心朋友，我们在学习上互相支撑，共同追求一致的目标，在经历了六个春秋年华，功夫不负有心人，终于在小学的毕业考中我们取得了优异的成绩，在喜悦中我深知他是我学习路上的良友。
然而进入初中，也许是我的“思绪万千”，以致招来了一张张“危机重重”的成绩单，而他依然名列前茅，我的妒嫉由然而生，友情渐渐变味。现实终究是残酷的，由于学习上的竞争，我们的关系越来越疏远。我心里总怀恨他没能拉我一把，猜忌他见不得我比他好……
消沉之后的深思
有人说：人的成长就像落叶的命运，无论怎样千回百转也无法抗拒时间的力量。往事如风，岁月留痕。流走的年华告诉我们前方的荆棘不会减少。该怎样面对呢？千百次的敲问自己，也千百次的寻求答案。
……重重迷雾中，我想呐喊，失败、妒嫉，你们这些可恶的东西，虽然你们总是以绝望的黑洞吞没我的付出，虽然你总是凶猛地拿起失败的长矛刺向我的胸膛，虽然你总是毫不留情地把我推进失败的深渊……但我并不气馁。痛定思痛，与其消沉，与其彷徨，倒不如痛快淋漓的歌唱，笑对人生中不可拒绝的一切！
第一次如此大规模的接触鲁迅的文章，才会真正感觉到“大文豪”的文豪之气所在。薄薄的《呐喊》中虽然只有十几篇文章，但不乏经典之作，如其中的《狂人日记》和《阿Q正传》。一部作品或者一篇小说能经历时光的筛选和磨炼，然后流传至今，思想的光辉丝毫不褪色，那应该是其中的内容更多是表现出深层次的意义，而《呐喊》正是如此之作。虽然鲁迅先生早已作古，但其文笔文风仍不是活力，而在《呐喊》中对国民性赤裸裸的剖析和抨击，在今日看来，更有另一番风采。对中国国民性的抨击，不止是鲁迅一人，像林语堂、柏杨之辈，也对中国的国民劣根进行了猛烈的抨击。但与他们所不用，鲁迅的《呐喊》更对国民性“劣根”的“根”进行剖析，从整体的民族性入手。一个民族“国民性”的形成，自然与几千年来文化的潜移默化的熏陶有密切联系。几十年前，我们的国民性如此，今日，或者几十年后的今日，“我们”或者“他们”也会如此，劣根犹存，这边是国民性的“根”。
鲁迅曾说，他向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。不可否认这与当时国人思想钝化，麻木不仁有关，而这一切的形成又离不开当时的时代背景。他在《呐喊》中对整个国民性进行猛烈的剖析抨击时，其实也就是在对自身的剖析和检讨。正如其中一文所说的那样“人性大抵都如此，只不过是个人控制能力不同罢了”。
从《阿Q正传》中，更能明白鲁迅文笔的不朽，或者说是阿Q的不朽。其实阿Q一直都没有走远，也许就活在我们自己的身边，甚至有时候就是我们自己的本身，或许我们不愿承认罢了。鲁迅用浓墨描写阿Q的同时，在某种程度上可能是在“借鉴”自己或身边的人。而阿Q发明的“精神胜利法”，更是我们中国国民性中的“精粹”，也是我们很多时候都得以借用的“秘籍”。看看我们以前的“天朝上国梦”，看看我们现在还把自己得不到的当作是对别人的赏赐，斗不过别人，便躲在自家的被窝里显耀祖宗的余威，就算在睡梦中，嘴角还露着轻轻的轻蔑笑意的痕迹，俨然一副阿Q标准像。
读鲁迅的书，尤其是呐喊之类，读多了，每次都有心惊胆战的感觉，甚至有时还会有冷汗直冒，模模糊糊中似乎是在隐射到自己的“劣根”，时不时总要抬头环视四周，看看别人有没有发现自己的异样。
之前曾经看过一篇关于评论鲁迅的文章，大体是说鲁迅在猛烈抨击国民性的“劣根”时，国人看了隐隐约约“知其所指”，但又不会感觉“害怕”，那是因为这种劣根早已根深蒂固，四海皆是了。你如此，我亦是，他一样，既然大家都如此，那怎会有“害怕”呢？
在国民的迷茫中，鲁迅大声疾呼，奋力呐喊，只是他那薄弱的声音有几个人会听到呢？听到的人之中又会有几个明白呢？而明白的那些人又会有几个去改变呢？
也许，更多，更多时候，都自己在无力地呐喊。
鲁迅小说集《呐喊》，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。看完《呐喊》后，特地写下这份读书笔记。我觉得，生活在现代的我们依然需要疗救：
一是文学方面。目前泛滥的都是所谓青春疼痛系列文学，大概阿Q看了也会愤愤地骂道：妈妈的！所谓青春疼痛文学，是以自以为是优雅之文字，胡乱编写一段段麻瓜般的感情故事，似乎在强烈地鼓励着青少年都早恋，以导致国家栋梁数目直线下降，未来将不堪设想。有识之士便谓此类文学为垃圾文学。要坚决摒弃垃圾文学，与不学无术坚持独立关系，增强自身对生活的感悟，禅到人生的奥义，将重要的精神与品质经过有质感的文字表达出来，以此警示世人。村上春树说：“故事的目的在于提醒世人。”这才是写作的奥义。写作的真正意义与目的，不应当纯属情感的宣泄或是永不着边际的傻想法。所以我才想努力，才想参透一些重要的东西，才想突破瓶颈。这样的我才成长，这样的时代才成长。虽然我只是偌大社会中的渺小个体，但我不认为我不重要。我早说过，我和我的同学都很重要。毕淑敏阿姨也许会感到一点点安慰，因为“重要不是伟大的同义词”。仅有更多的人抱着觉悟的心理，疗救才会发挥到极致作用。
二是精神方面。在书城里，名著的价格一降再降，却依然无人买；那些鬼怪奇谈，娱乐八卦，假装纯情的所谓书籍即使价格再高也依然排到销量榜的前列。我想起鲁迅以往感叹道：民族劣根，难治啊！他那妙手回春的疗救之术确实在那个黑暗的时代拯救过无数人的灵魂，但却仍然让一些顽根残留了下来。所谓精神享受还是与物质有关。雷抒雁曾在他的文章中写道：贫穷恶毒地嘲笑着礼貌。那早出晚归的农夫一点也不在乎曾修饰了辉煌古代礼貌的砖头和瓦楞，只因他的贫穷。所以，精神方面的疗救所涉及的范围太广泛，就需要我们这些国家的未来来携手共进，勇敢地创造完美的未来，实现精神上的疗救。
某人曾透露过这样的消息：此刻的教科书正很多地删除鲁迅的散文与小说，原因是其太深奥及有人质疑它的精神是否仍贴合现代社会的要求。我认为这些质疑与担忧根本就是杞人忧天。鲁迅文学正是以其或犀利或辛辣或无奈的文字，鼓舞着在黑暗中艰苦奋斗的勇士，“使他不惮于前驱”。要创新，或完成一件伟大的事都需要来自外界的鼓舞与支持。当我们真正了解到鲁迅文学甚至是更多文学作品的精髓，才能真正地实现疗救与精神上的富足，才能真正地给民族乃至世界带来新生。
我相信，在灵魂深处，有一只名为孤独的小兽，沉默时静静的蜷缩在心底，苏醒时，不甘寂寞的探出头，时不时撩拨你的心弦。
最近，我才意识到这只小兽的存在，最近的我，又时沉默寡言，有时动若脱兔，这该是那只小兽在作怪吧，这完全不像一个正常人那般，我称之为双重人格。第二人格是喜动的，疯子一样的人格，当然，这只展现在我熟悉的人面前，在她们面前，我可以淋漓尽致的展现自己，不同于在陌生人面前的拘泥和无措，而我的第一人格，恰恰相反，是孤独，我并不是一个特别爱闹的人，喜欢一个人独处，一个人静静地，我在自己的世界，这时的我才感觉是真正的自己。有时，即使置身于热闹的环境，我也无法知晓自己前行的目的和方向到底何在，只能随波逐流，放任自己，而孤独，就是那根仅存的导线，在你迷失的时候将你拉回原有的轨道，在孤独中，再想想，我到底是谁？我要干什么？我还能干什么……
突然感觉自己的心性什么时候和林妹妹有点相似了，她曾说：“天下无不散之筵席，既然早知道结局，那又何必相聚在一起，到头来只会徒增伤感。”林黛玉是孤独的，不幸的，父母的相继离去，迫使她孤身一人来到贾府，在贾府，她寄人篱下，虽有老祖宗的关怀，宝玉的怜爱，还不足以温暖她冰冷的内心，她孤独地栖息在萧瑟的潇湘馆中，回忆着缠绵的《葬花吟》，“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”并着“天尽头，何处有香丘！！试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的噫吁感慨，对月洒泪，夜夜在叹息中阖上双眸。这样一个孤独的才女，她冰清玉洁，高贵冷傲，她有自己的世界。即使处在孤独之中，却高于孤独之外，她能在孤独之中燃烧自己，她的诗，无人能比的才情，倾国倾城的面容，都足以使人叹服。
在我的成长岁月中，我的心似乎总是跟着这个快节奏的时代焦灼躁动，浮浮沉沉，无法宁静，我害怕，心中仅剩的那份宁静会成为纤细的火柴微火，一阵令人炫目的世风袭来，就将它熄灭，连灰烬都不剩下，所以，我宁愿处在自己孤独的世界在我残缺的诗意天堂之中，一卷，一舟，一壶冷酒，浅浅吟着：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
“你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的长旗。”想起余光中的诗，但愿我的生活少一份狂热的躁动，多一份诗意的静气。
灵魂深处，寂寞呐喊，既然他不甘被束缚，那就孤独吧。享受孤独，在孤独中爆发自己。
黄昏笼罩大地，身影渐渐拉长，背着书包，望着前方的路，默默走着。
汽车在我身旁飞速驶过，但我觉得世界静止，气压增强，仿佛要压扁我。可能是内心情感无法输出，憋得吧！无法呼吸……
虚伪，为了自己的虚荣心而虚假，便是虚伪了，为了自我的虚荣感不惜去欺骗。
我生活在钢筋水泥的城市里，无形的给我了巨大的压力，但是此次经历无疑是给我一个巨大的打击，一个学生，竟然为了一时的面子，去欺骗，接下来便是为了第一个谎言，继续说谎。无助带有愤慨的眼神，柔弱的声音，可怜的眼泪。我不禁想感叹你的伪装术的精妙，移花接木之法的传神。
证据，要证据，被精心伪装后，何谈证据。没有证据，就不可以下结论么？不，真理，事实，正义是不会被打败的。在我身后站着我的朋友，站着正义，站着真理。无论你伪装的多么逼真，我们都将撕烂你，撕烂你那伪装的皮。
我内心在呐喊，心中热血在沸腾，是因为一把把无形的尖刀刺进我的心脏，伤透了我的心。
真实被一层黑色包围，取而代之的是虚伪，虚伪的心啊！伪装的那么精密，一条条死规定为你又披上了一层保护。渐渐地真变为假，假变为真，伟大的法官，难道你的眼睛也被虚假蒙骗了么？人们醒醒吧！
虚伪及欺诈是一切罪恶之母。狐狸在虎口抢走一只小羊，老虎发现了，狐狸立刻向大象告状，反咬老虎抢他食物，老虎百般解释，大象说你拿出证据说这只羊是你的，老虎无话可说。之后狐狸四处散发谣言，指责老虎的贪婪，一副副可怜的样子。蒙骗了所有动物，老虎一怒之下，杀了狐狸，掏出他的心脏，才发现是黑的。一颗黑色的心，蒙骗了狐狸自己，害死了狐狸自己。最终虚假赢了，他害死了狐狸，诋毁了老虎，蒙骗了所有动物，他的阴谋得逞了。
人们清醒吧，虚伪是罪恶之母，虚伪之人是可怕的，放弃自己的人格，丢掉自己的灵魂，行尸走肉，为了自己的一时之利，出卖了自己！
内心的强大，打破压力，红色的黄昏映出我长长的身影。迈着大步，昂首挺胸向前走，走在追求真实的道路上。为此我呐喊！
倘若蜘蛛在渺无人烟的地方不努力寻求生的突破，又怎会有一个旺盛的蜘蛛家族呢？
倘若鹰在幼时被抛弃时没有生的信仰，又怎会有后来搏击长空的豪气呢？
倘若胡杨在茫茫戈壁中没有无止息的向下探索，又怎会有一树独秀也是春的凄美景观呢？
在这个世界上，从来没有真正的绝境，有的只是绝境的思维。
人生在世，有些绝境是无法避免的，既然这样我们就消沉了么？不，我们应该于无望中敢于坚持自己的信仰，于歧路中寻得突破，敢于呐喊而不被击败者，才是真正的勇敢。
不受重用于你是绝境，你情愿用你的剑上阵杀敌，你呐喊了，但却依旧被置之不理，你只得放下剑执起笔化作一首首诗篇啊。
醉里挑灯，长剑泛着幽蓝的月光，你笑得有些惨淡，到底是有多久没有拿着它驰骋沙场了呢？剑也寂寞了么？你是如此渴望回到那五十弦塞外啊。可是君主的不重用奸臣的诬陷，年华的易逝又把你逼入了绝境啊，把你硬生生逼成了李白，苏轼一样的文学家啊！可是那剑还在你的心中，它还在呐喊，它还在颠沛流离中闪闪发光啊！
壮志难酬于你的绝境，你奔赴于那赤壁，你呐喊了，但却在周瑜的谈笑间灰飞烟灭，你只得在黑暗中悲歌。
吾不见，官渡港那一场通天的火焰，多少私通信件付之一炬；吾不见，文姬十八拍的乐章被挟天子以令诸侯的呼声所冲淡；吾不见，你吟着“老骥伏枥，志在千里”，那饱含风霜的54岁，你一生的拼搏终究毁于赤壁中。可就算这样，不服输的你终还想一统漠北啊。于是，绝境中的你终是用一把七星宝刀坐稳一代枭雄的位置。
病痛于你是绝境，你痴迷于那空荡荡的地坛，所以，你于尘世间寻了自己的一方净土。
我无法想象你的21岁是怎样挺过了无数个撕心裂肺的夜晚。没有人会懂得你执意子然一身去地坛的无奈，不会有人明白你只能地坛里的小蚂蚁们心灵交流的孤独；更不会有人看见你对踢足球男孩子的眼里那抹羡慕，……可是你却仍然对痛吻你的世界回抱以歌，于残缺中呐喊出了自己要好好活得豪语……
但你为身处绝境一蹶不振的时候，殊不知你悲观的态度首先打败了你自己。你自己追逐的东西也在改变，每一条岔路，每一个山坡和低谷每一场突如其来的风暴，其实，都是一种磨练，无论是希望或是绝境，也要敢于呐喊，在最灰暗的时候做自己最美的太阳！