读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。下面是小编辛苦为大家带来的《黑骏马》读后感【优秀9篇】，希望能够给予您一些参考与帮助。
假期里，我读了很多书。尤其对《黑骏马》这本书特别喜爱。
主人公“黑骊”是一匹漂亮的良种黑色骏马，从小生活在贵族家庭，受到过良好的训练，性情温顺善良，而且聪明机智，主人非常喜欢它。但是好景不长，主人家里有了变故，不得不被卖掉，而且一连被买过好多次，接触过各种人：有喝多了酒就拿马儿撒气的醉汉，有动辄就抽鞭子的出租车马车夫，有不把动物当回事的野蛮人，也有把动物当成朋友的好人家，它尝尽了人间的酸甜苦辣。但是它仍然对生活充满希望，乐观面对，最后它回到最初的主人家有了一个好的归宿，从而成为了一匹人人夸赞的马。
读完这本书，我收获了两点。1：从黑骊身上我们可以看到人类的许多优秀品质，譬如诚实可靠，坚定勇敢，譬如善良正直，勤劳自强。黑骊经历了许多苦难，却始终没有改变自己的工作态度，它是那样的执着。作为一名小学生，在我们的学习和生活上要向黑骊学习的地方实在是太多了：2：不管是什么动物，它们都是有生命的，我们都应该去保护它们。这个地球不能没有动物、植物，也不能没有人类，如果没有了任何一样，后果都不可想象。人类和动物、植物原本是一家人，我们不能互相残杀。我们应该爱护动物，给动物们创造一个良好的生存环境，还它们一个美好的家园，保护动物也是在保护我们人类自己啊！
读完《黑骏马》，我在第一时间把“黑骏马”这个意象作为一个命运的象征，，无论是在那首古老的民歌中，还是在小说凄美的悲剧里，黑骏马都是一个不动声色却贯穿了全篇的特殊存在，就好像时刻好奇而不声张地注视着我们的命运一样。从这个角度解释，也似乎能把白音宝力格作为一个经历者，喻示着一个同他一样的挣扎于现实的泥潭、痛苦追忆年轻时理想化的生活化的人群。文章的主题，也大概能向“对命运的把握”那一方向靠拢。
但在细细品味文章中时刻体现出的一种古典美，一种苍凉博大而热血浸染的对于草原的深刻把握后，就能发现这篇文章决不能轻易上升到生存与生活的高度来谈，而必须融入作者描写的每一根湿漉漉的鲜草，每一缕灿烂的阳光，每一座厚实的蒙古包中去。作者十二年在内蒙古插队的经历，使这部作品的背景与同时代的其它作家相比较更为伟大而厚重，这是“草原”这个神奇的名词赋予的。同样是谈社会、生活、命运，草原让人看到牧民之间的直爽豪放与坦诚相待，能将一种信仰的神圣感贯彻到生活在这片土地上的人们心中，能用一抹永恒的、古老而深邃的绿色涂在灰暗的命运之上。
这美好的啸声，该是草原精神的一部分。它纯洁的几乎不含一点杂质，甚至不光对自己的骨肉，对其它的生灵也关爱呵护至极。这是包含了人道主义与悲悯心的呼啸，它在今天，大概随着游牧民族和草原的一点点消失，也开始淡薄了。但如今我从这本书中再一次读到了它，我将沐浴一下心灵，迎接这呼啸声的洗礼。
张承志在开篇就告诉人们：草原，并不像大家向往的那样罗曼蒂克，在那个充满白云、鲜花、姑娘和醇酒的世界里，还有一种牧人的心绪、一股融化不开的浓愁。
文章以苍凉古朴的古歌为主线，叙说了白音宝力格和索米娅的爱情悲剧。索米娅腹中的那个孩子，是他们分裂的开始，而这种分裂并非感情破裂使然，而是不同的文化环境所导致的终极矛盾。索米娅被玷污了，还怀了别人的孩子，白音宝力格无法接受，他拒绝索米娅，拒绝孩子，甚至拒绝了整个草原文明，愤然出走。而奶奶和索米娅，她们却安然地接受了命运的安排，没有反抗，她们是真正的草原之子，带着敬畏和崇拜在这个草原长久的生存下去。
草原文化以游牧生活为基本，以不破坏生态为前提，它是在游牧民族在应战草原自然环境或生存环境的挑战过程中不断形成的。人在自然力量之下显得十分渺小，于是更多的人选择崇拜自然，与自然天人合一。但是，现代文明却走了完全相反的道路，以科学技术为手段，征服自然、攫取资源，获得物质利益。奶奶、索米娅与白音宝力格是两种文明的代表，因接受的教育、文化环境的不同导致了生存观念的巨大差异。奶奶和索米娅并非对于黄毛希拉的行为表示认可，而她们对孩子的接受更多地来源于草原人对生命的尊重，这从奶奶对待刚出生的小马驹的态度一样，她只是遵从了草原的自然规律，对新生抱有无比真诚的希望。
文章最后，白音宝力格的回归其实也是自己对于草原文明的再度折服，以自然文本、尊重人文精神，追求天人和谐的思想境界。也许，这就是作者给予我们当今的思考：在变幻多端的世界里，还有一种理想主义精神，值得我们保留。
《黑骏马》故事发生在20世纪60年代，于火树银花不夜天的今日而言，遥远的就像是一个传说，故事的原型已经不再重要，重要的是那些依然能在读者心中鲜活起来的草原儿女的本色。
人性幽暗，具有复杂性。这个故事向我们展示的更多的是真善美，然而在真善美这道月光之下的阴暗之处依然晃动着懦弱，野蛮。这其中以主人公白音宝力格儿代表。
白音宝力格儿时失去母亲，父亲将其留给没有血缘关系的奶奶额吉。额吉是草原传统文化的代表，善良朴素，热爱生命和草原，在白音宝力格儿出现不久，失去妈妈的黑骏马便出现在额吉蒙古包外头，额吉快乐地吟唱起了古老歌曲《刚嘎·哈拉》，以迎接这个小动物的出现，甚至用自己的乳汁喂养待哺的牲畜。
额吉的仁慈就像是月光一般柔软光洁，任何生命在其眼里都是平等可贵的。然而，白音宝力格儿在着温柔的仁慈中长大，并没有耳濡目染，向奶奶额吉一般热爱草原和生命。
白音宝力格儿和索米娅在十七岁时订婚，郎骑竹马来，绕床弄青梅，两人的心早已归宿与彼此，把彼此作为自己生命中最难以割舍的一部分。白音宝力格儿求学一年归来，得知索米娅早已被人夺取贞洁，并诞下怀子在腹，便操起木棍离家为其报仇，直到夜晚，伤痕累累才归来。
回到蒙古包，他视索米娅腹中胎儿为污浊之物，为毒瘤，其失控举止险些让索米娅失去孩子。带着不甘和悲愤，他骑着黑骏马离开了草原，留下索米娅一人艰难求活。
白音宝力格儿无法接受索米娅腹中的孩子，并无法接受失去贞洁的索米娅。孩子和索米娅是无辜的，是受害者，在他们受到伤害之后没有得到应有的关爱的和同情，反而更多的是歧视和伤害，由此，白音宝力格儿本是一个软弱的人。
在我的书桌上，有一本散发出油墨清香的《黑骏马》。这本书是我前不久在“雅智书店”里买下来的，也是我心仪很久的一本好书。
封面上是一匹黝黑的马儿在草地上奔跑，而它的四周是一望无际的牧场漂亮极了。
《黑骏马》内容上有四部，一共四十九章，里面介绍了小黑（黑骏马一开始的名字）出生在一片辽阔的草场上，在那里渡过了它美好的童年生活，直到四岁的时候，小黑接受了良好的训练后，才到了它的第二个家——伯特维克庄园。在这还有四匹马，两匹母马名字分别叫做辣姜和快腿，两匹公马的名字分别叫正义和奥列弗爵士，它们都有是小黑的好朋友，是到这里后，女主人才将小黑改为“黑骏马”的雅号。从此以后，黑骏马就在这里经历了它坎坷的“马”生！
虽然现在我还是粗略地看了一遍，但对书中的主人公——黑骏马，充满了敬意，也让我懂得了，动物也有喜、怒、哀、乐，我们今后对待动物也要像对待人一样友好，因为动物也有情感。
最近我读完了英国作家安娜·西韦尔写的《黑骏马》一书。
这本书是以一匹黑色骏马的口吻讲叙了“他”一生的遭遇。小说主人公“黑骏马”是一匹漂亮的优种黑马，从小生活在贵族人家，在庄园里无忧无虑，受过良好的训练，长大以后受训拉车。它温顺、善良，而且聪明、机智，救主人于险境，受到主人家宠爱。但同时也伴随着危险：因农场主儿子的疏忽而大病一场，外出时经历了大火，在最后关头被主人救出。好景不长，主人家里有了变故，主人迁居国外，黑骏马不得不被卖掉。
从此他饱受折磨，他一连被卖过多次，曾经被卖到贵族家里，伯爵夫人是个赶时髦的人。她命令马必须使用短缰绳，让马头高高仰起。也许她知道短缰绳会使马痛苦、减短马的寿命，但她不在乎。只要时髦，在朋友面前可以炫耀、高谈阔论，不管马的寿命， 于是黑骏马在短缰绳的折磨下度过了年富力强的时期。继而卖给了一个醉汉，醉汉喝多了酒就拿马撒气 。后来又卖给了一位车夫，虽然车夫一家人十分照顾黑骏马，但不久因车夫大病不能驾马车而又被卖…… 她还接触过各种人：有动辄抽鞭子的出租马车车夫，有不把动物当回事的野蛮人，尝尽了人间的甜酸苦辣。最终，在一次买卖中，小时候农场主儿子看到了黑骏马，并把她买了下来，细心照顾她。
读完这本书，让我感到动物也是有感情的，我们怎样对待动物，动物就会怎样对待我们，他们发脾气，踢人，高声嘶叫都是有原因的。他们看得出来谁对他们好，他就会像一个知恩图报的绅士一样报答你。
这本书告诉我们：要把动物当人类的朋友！我们希望别人怎样对待我们，我们就应该怎样对待别人。
今年暑假老师推荐了一本书-《黑骏马》，通过阅读我眼前时常浮现出一个个感人的情景，从那一刻起我就深深喜欢上了马这种动物，一匹匹善良、机智、可爱、勇敢的马儿，在我眼前自由自在地奔着。
这本书用拟人的手法描写主人公黑骏马在一生中经历了很多事情，它遇到了三个好主人，两个坏主人，这些人让黑骏马看到了人间的百态，善良的人，他们根本不用短绳、马嚼子、眼罩、马鞭这些东西来约束它们，所以它们跑起来是那么快，身手是那么矫健，而那些不尊重动物的人，他们会用缰绳、马嚼子这些东西来约束它们的行动，使它们很不舒服、很不方便，这说明我们人类对马儿这种动物还是不信任。
可是黑骏马通过它的行动来证实他对人的忠实，在危急关头，黑骏马凭着自己的灵活身手，在人群中飞快穿梭，把一个妇女和她幼小的孩子送到医院。在危险出现的时刻黑骏马凭着自己的直觉，让一家人在暴风雨中安然无恙。而粗心的马夫由于自己的贪杯使黑骏马摔伤了膝盖，使它的腿变得非常难看，也是自己失去了宝贵的生命。
读了这篇文章我明白了我们要爱护马儿，它们是我们的好友，它们可以不顾自己的安慰为我们付出一切，而我们有时却打骂它们，却不知道它们为我们付出了多少，我相信马儿是有感情的，只要我们对它们好，它们也会对我们好，让我们和马儿成为好友，爱护它们吧！
《黑骏马》此书不同于传统文学的晦涩难懂，也不同于流行文学的浅显直白，文章讲述的是苍茫草原上蒙古族的文化与生活，既不同于故土难离的传统文化，也不同于灯红酒绿的现代文明，游牧民族逐水草而居的文化与汉族文化的差异天然构筑出了阅读的障碍。但文学的意义正在于发掘人类的本真，苍茫辽阔的大草原、悠然闲适的放牧生活与我们无忧无虑、纯真无邪的童年生活是多么的相似。蒙古青年白音宝力格的成长经历又何尝不是我们每个人的成长历程呢？
或许有人感动于本书描述的亲情、爱情，黑骏马一歌贯穿始终，对奶奶的悔恨之情、对索米娅的眷恋乃至遗憾，然而细节之中更深沉的或许是文化的反思。毫无疑问该书是一个爱情悲剧，然而悲情便是把美好的事物撕碎给人看，感动人心的也正是那不可再得的美丽。
全书的矛盾冲突其实真正是对新生活的追求与对传统的恪守，前者的代表正式积极追求上进的白音宝力格，后者的代表正是奶奶以及索米娅。两者其实并没有对错之分。
追求美好生活正是我们每个人的期望，现代化的生活开拓了我们的眼界也打破了多年固守不变的传统。但是这个过程中，有些不该遗忘的品格却也正在离我们而去。“枯燥的公文”、“无休止的会议与摩擦”，显然现代生活并不是天堂，繁复而不可避免的人情往来正是普通都市人不可推卸的负担。“那些痛恨特权的人心安理得地享受特权”、“那些准备移居加拿大或美国的人大谈民族振兴”，这也正是关于仁义礼智信的传统缺失的伤痛，谈谈的文字娓娓道来，却更令人心悸。
恪守传统源于我们对先祖的敬畏，进而使人类对于规则的遵守。然而看似恬淡的传统生活也并不桃源，风雪天里幼小的马驹是牧民不得不面对的挑战，而希拉这等龌蹉的恶霸更是牧民们无力反抗的困境。但是真正束缚人心的却是“这男人就得有个男人的样子…。.这种事我见得多了，事情总会过去的”认命式的观念。文字并不激荡，就连丑恶也没有那么鲜血淋漓，然而背后深深地无奈不得不令人警醒。
所以我认为这是一趟关于文明的回乡之旅，是对传统的一次反思。“人生若只如初见”，“等闲变却故人心” 两句却是别样的应景。人生若只如初见。短短七个字，道尽多少悲凉的尾巴。初初相识，人若孔雀，本能的尽极绚丽，礼貌羞涩着收敛脾气，绽放美好。童话的结尾，会是幸福的生活在一起，便也认定从此，可长大后，看过许多支离破碎的章节，方约略明白，起初地两情相悦总是美好，柴米油盐却也造就了纷争烦扰，更不论，性格差异的细枝末节。人生若只如初见，优伤的美丽只能定格在回忆中。对于文化来说除了表面的光鲜以外，你还不得不接受角落里的那些阴影。“采菊东篱下，悠然见难上”终究只是一厢情愿的奢望，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”才是这世界最根本的不变。
但是这并不妨碍我们向往美好，“人生若只如初见”这绝不仅仅是叹息，而是人类最强力的抗争，因为怀念才会有希望，因为珍惜才会更拼搏。正如结尾“我想把已成为过去的一切都倾洒于此，然后怀着一颗更丰富、更湿润的心去迎接明天，就像古歌中那个骑着黑骏马的牧人一样”所言，美丽和纯真是永不过时而且必将永恒的存在，而追求美好本身就是希望所在。至于书中各个复杂的人物形象、戛然而止的爱情和追悔莫及的亲情反而无需赘言。
“独在异乡为异客”，人生如此多艰，惟愿你我心中初心不变，不忘人世间第一声的啼哭，不忘那初见的人生！
通过这本书，我知道黑骏马是一匹非常优秀的马，他的爷爷还得过奖呢！他的爸爸在当地非常有名气，她的奶奶再温顺不过了，所以他们家很有名气，但他很不幸，他的哥哥被猎人给弄死了，然后被枪毙了。
我最喜欢黑骊了，他这一生没有坏主人，而且踏踏实肯干，而且他也非常勤快，深受主人的喜爱。他这一生都不说主人坏，和善良的小欢蹄一样，不恨主人，即使他生病了，也不说自己的主人是坏的。
我不知道为什么人们要给马戴上那些冷冰冰的东西，大概是怕马的嘴馋，东啃西啃，不专心走路吧！我相信，马是有灵性的，他们一定更好的为人们服务。给他们带上那些东西，等于是对他们的伤害。如果把他们训练好了，不带所有的东西，他们也能专心走路。就像黑骊一样，轻轻拉一拉缰绳就会到达目的地。
我总算知道了，动物也有生命，爱护动物等于爱护自己。