司马光曰：“夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德”一般每个人都会希望做一个德才兼备之人，所以我们要学会做人，学会做学问。
《资治通鉴》开篇讲述米智伯恃才骄纵而被韩赵魏三家瓜分的故事。在结尾处司马光提出了这样的人才观：“智伯之亡也，才胜德也。才者，德之资也，德者，才之帅也。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜于才谓之君子，才胜于德谓之小人。”对于个人来说，德才兼备会让你受益终生，无论什么地方，一个德才兼备的人总会创造自己的辉煌。人生的价值在于奉献，做一个德才兼备的人，对个人来说，人生的价值是崇高的。
中国历史上遭遇了很多次侵略。当金人的铁骑踏至大散关时，却再也没能南跨一步；当蒙古的铁骑不到几年踏破了黄龙府时，南宋却支撑了几十年并最终赚了一个可汗；当后金在长城下与明军鏖战时，又度过了二十多年；当日本从九一八到七七事变，中国挺了十四年。原因很多，但相似之处却是有一些德才兼备的人站了出来，岳飞、孙承宗、卢象昇、鲁迅、毛泽东，这些人无可否认是他们的德与才，因为有了他们，国家才有了希望。一个国家强盛的标志就是它的人才数量，因此对国家来说，一个德才兼备的人，是国家之栋梁。
做一个德才兼备的人，首先要从德做起。“德者，才之帅也”，而培养良好的品德，一言以蔽之。感恩而已矣，因为感恩父母对自己的生育教育，所以有了孝。感恩明友对自己困难时无私的帮助，故产生了友爱，感恩老师对自己辛勤的教诲，故产生了尊敬，感恩人与人之间的真实，故产生了诚信，感恩生活赐予自己的美好，故产生了怜悯……所以感恩一切，你就会发现德就在你的心中。
做到才，一些人总是感觉难。其实方法上说，最重要的莫过于实践，实践出真知。正如贝多芬之才，是从小就实践出来的，所有才能，只有你实践才会拥有。其次要学思结合，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”再则“博观约取厚积薄发”。才之多少，不仅在于天资，更在于后天的努力，王羲之将十八缸水洗黑，终于成为一代书圣，刘勰在庙中博览群书，才写出了《文心雕龙》这部体大思精的作品……总之，方法上还是看个人的实践与思考。
再说态度，首先要严谨。没有严谨的态度，再学习也不过略得皮毛甚至“差之毫厘，谬以千里”了。没有一位学者不经过严谨的判断而提出自己的观点，然后要“精益求精”，因为世界上没有最好，只有更好，然后要“不耻下问”“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”故“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。总之，学习的态度是为了求真才，在学习中，自己也会发现这些态度。
“德才全尽谓之圣人”“人皆可以为尧舜”所以学会做人，学会做学问，做一个德才兼备之人，不让人生虚度。
秋天的风轻轻吹过我的脸颊，百灵鸟在天上唱着优美的乐曲，让我身心舒畅。
天是蓝的，树叶是绿黄的，在９月１日，一切还是那么普通，一切还是那么平凡，一切还都是那么亲切，看着身边熟悉的一切，我踏进陌生的大门，那就是——丽泽中学。
不管我走进丽泽是无奈还是喜悦，自从我踏入丽泽的大门，我知道我就是丽泽的一滴血，一份力、一份心。当我这个天天疯疯癫癫、活泼的有点过度的人、看到学校最醒目耀眼的八个大字——德才兼修，自强不息时，我严肃了起来。
没错，那正是我们的校训，我看到校训后变的严肃起来时，在我把它铭记在心中的同时，我想到了很多，德才兼修就是说明了，让我们品德才学一齐发展，要自强不息，我当时的内心中充满了对丽泽的满腔热情，即使是一个小孩，看见我也许，我的思想、我的热情已通过心灵的窗户，透过眼帘把我的心情传给了他，也许他的感受不到那么深，更不会去严肃的去想这八个金色大字，但他一定知道我当时的心情，“热情、倾情、激动……”心情虽然是复杂的，但是多么的容易被别人所解读啊！
这八个大字不光让我们拥有复杂的心情，它更像一把教鞭，时时刻刻的'看着我们，让我们变成祖国的栋梁，它好像是一句表扬，随时激励着我们，让我们努力学习，竭尽全力的学习，它又像一位慈祥的母亲，在我无助，失落、伤心的时候给我安慰，给我信心！
时间的流逝，象征着记忆的冲刷，但是它却还是在我的脑海里印刻着，在每天清晨想到这八个大字你会不知疲倦的刻苦一天。在你作业不想写时，想想它，它又变成了一股莫大的动力，让你不顾时间与劳累去完成好一项项作业，也许你会认为我这是油嘴滑舌，当你用心去思考，去严肃对待时，也许你的感情会比我更复杂，也许会比我想的要少，但是这八个大字绝不会是普普通通的，他就像是神仙给你的长生不老丹，就像是让你拥抱青春的千年灵芝，就像是在最失落时的一句安慰……
校训啊！校训，您是无私的母亲，您是严格的教师，您是伟大的“母爱”爱护着您的每一个孩子……
走自己的路，让别人说吧！─题记
曾看过这样的一则寓言故事:
有一群青蛙组织了一场登高比赛，一大群动物在塔下观看比赛，为参赛者加油，有些旁观者不相信那些青蛙能够爬到塔顶，纷纷议论道:
“哎呀，这太难了，他们永远无法爬到塔顶。”
“他们根本没有机会成功，塔太高了！”
开始有些青蛙一只接着一只的摔下来，那些步伐稳健的青蛙听了议论后，也都放弃了。一些小青蛙看着眼前的高塔，更是没有了信心，站在原地未动。
最后其他青蛙都放弃了攀爬，只有一只青蛙，经过一番努力，终于到达了塔顶。
原来，那只登上塔顶的青蛙是个聋子。
这告诉了我:有时候，别人对你的轻视、嘲讽，你需要“听不见”，才能走得更远。
“听不见”，你能保持初心，所以才能走的更远，如阿里巴巴集团的总裁─马云，他刚开始做网上商店的时候，许多人都不认可，都认为他将会一无所得，但马云没有把这些话听进耳里，坚持去做了，结果出乎了所有人的意料，他成功了，所以有了现在的淘宝，现在的阿里巴巴集团。
“听不见”，你能勇往直前，所以才能走得更远，如在里约奥运会，中国女排在八强战中，在面对几乎无法战胜东道主时，所有人都认为中国女排输定了，但中国女排没有理会外界的轻视，勇敢的去面对，比赛的结果惊呆了所有人，中国女排赢了！赢了！中国女排在逆境中的奋起，也感动了无数的国人。
“听不见”，你能发挥超常，所以才能走的更远，如美国总统特朗普，在人们印象中，特朗普作为曾经的商人，作家，主持人，是个暴发户，爱作秀，与勤政爱民，德才兼备的政治领袖形象相去甚远，从表示参选开始，人们就像在看一场免费的真人秀。不过，随着特朗普越走越远，人们才开始重视他了，因为他成功了，特朗普竞选期间，许多人对他轻视过，嘲讽过，但他没有听入耳，所以竞选结果出乎所有人的意料，他当选美国总统。
在生活中，我们难免会遇到一些轻视、嘲讽的言语，这时候需要我们假装“听不见”，保持初心，勇往直前，就能超常发挥。
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争做孝顺好少年。美德是什么？相信大家面对这个问题并不怎么了解。在古代，具有美德指的是遵从五常之教，即遵守君臣、父子、夫妻、兄弟、邻里之间的关系；譬如“尧舜禅位”中的“舜”。舜在家尊老爱幼，邻里之间和睦相处，执法严正公平·····就是因如此多的美德，才使诸侯归顺于他，成就了一番大业。现在已是21世纪，虽然没有了清规戒律，但是，关于美德的标准还是有很多，比如：孝。孔子曰：“孝，德之本也。”孝是中华民族的传统美德；孝是传统的中国文化；孝也是奠定和谐社会的基础之一。在《二十四孝》中，我读到过这样一个故事，它讲述的是“贤德的虞舜”。虞舜本是颛顼帝的后代，但从颛顼的儿子到舜的父亲，几代人都是普通的平民。舜的母亲在他很小的时候就去世了。
他的父亲瞽叟)是个盲人，而且品行不端，又续娶了个后妻，生了个儿子叫象，象也是一个顽皮贼骨的人。舜30岁的时候，恰逢尧帝在天下寻找贤人志士做自己的接班人，各路诸侯都推选他。尧便赏他大批粮食等，还把自己的两个女儿嫁给他。父亲瞽叟听说了这件事，便想杀了他，独霸财产。瞽叟先让舜回家帮他修粮仓，然后点燃了粮仓，幸好舜纵身从房上跳下来，逃离火海。瞽叟见毒计未能得逞，还不罢休。他让舜帮他挖井，在舜挖到深处时，他和象便用力往井里填土，想把他埋在里面。辛亏在挖井的时候，舜多了个心眼儿，在旁偷偷挖了条暗道，才得以逃生。就在瞽叟和象以为舜死了，吵着分财产的时候，舜出现了，但舜没有揭穿他们。从此以后，一如既往的孝敬二老，照顾弟弟。在他的感化下，他的父母和弟弟都改正了错误，走上了正路。
舜孝敬父母，照顾弟弟的事令人不禁对他肃然起敬，因为他有着孝顺的美德；我们在生活中也能孝敬父母。或许，在家里，你不要再吵闹，给父母添乱，他们就会觉得你长大了，不再像孩提时代那样顽皮了；你也可以帮爸爸妈妈干一点力所能及的家务活，学着照顾自己，不再让爸爸妈妈为你忙前忙后；也可以为操劳了一天的父母捶一次背、洗一次脚、泡一杯茶······这些小事虽不及虞舜，但也会让你的父母得到安慰，这也代表着孝顺，象征着美德！
“当黎明还黝黑时，他就触着光亮而长吟，上下求索，踽踽独行。”屈原正当青年，便怀着一番热血，说不上雄浑气魄，却也有一种人格的高尚，“香草美人”被黯然伤神的楚怀王的重用，三闾大夫也是激动得浑身颤抖。若问他的炽热来自何处，胸怀天下，意气昂扬也不为过。鲁迅称赞他“逸响伟辞，绝卓绝一世”，忧郁彷徨抵挡不住他以宣泄为本的才情，道路之艰，却功崇惟志。
爬罗剔抉，乱垢磨光，头悬梁者，锥刺股者，无一不韬光养晦，摒弃故步自封、抱残守缺，便能在历史中添上浓墨重彩的一笔。那么何为成才？寒江汹涌，却不隐于山水之间，千山万径，更于凄寒旷野间，守千古正气之流。不以才学高低为成才的标准，不怨“文章憎命达，魑魅喜人过”，留得住才思，更要懂得放之四海，独辟蹊径，将“材”塑造成“才”，不因富贵而矜骄，不因贫寒而自卑，正印证了“白发犹残求是辉”的精神境界。
墨守成规者多是跟随别人的步伐，而“千里之行，始于足下”，不仅身居世俗，灵活变动，还要双目炯炯，傲然矗立于天地，桀骜不驯，个性与本性使然。古有一美人兮名唤西施，举手投足间尽是一番风姿，邻家有一貌丑女子，名唤东施，时常效仿西施的美，却含胸弓背，丑陋不堪，“持谢邻家子，效颦安可稀”，单纯效仿，虽勇气可嘉，但知其然不知其所以然，结果只会适得其反。吐故纳新是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，若与原有大相径庭，毛虫结茧，也终会化蛹。
“多难兴才”往往被认为造就英雄的固然，的确，“工欲善其事，必先利其器”，武装斗争亦或天下割据时，有军事才能的人便应运而生，而处世哲学，多半依靠观念。大器晚成又如何，当年孟子初露锋芒，仍记下“如欲平治天下，当今之时，舍我其谁也”的壮言，迟暮之年也仍有一身傲气，文章上有雄辩之气，对于梁惠王的自诩自矜，显得从容不迫，成大事者必有大学问，“行仁政而王天下”便是他对梁惠王的忠告。
有着“仁者无敌”的观念，才有了真正集于一身的充沛气势。相传书圣王羲之为了陶冶情操，研究理论，用书城换白鹅，道士如获至宝，王羲之便因此而志意专精，执笔与运笔十分得立，后有诗道，“悟入鹅群行水势，方知五指力起难。”点滴小事亦有成才之势，不过是拥抱白鹅，却将满腔激情倾注到书法中，博观而约取，厚积而薄发，细微的念头，成就了非凡。
不是“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，而要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，对生命的成全和托付，在自恃才高的人中，是惊骇世俗的，视成才为掌中钓物，又是何等的桀骜伟岸。众多迁客骚人，登高望远，往往自命清高，想在自身所处境界里，让人油然生敬，这是一条旁人所鞭长莫及的艰难之路。然而今天90后的脚踏实地，却又标新立异，锐意进取，书写了新的辉煌历程。
最困难之时，就是离成功不远之日。
——题记
他，是法国人的骄傲，他，是法国的民族英雄，他，是一位让世代法国人及全世界都敬佩的旷世奇才。他，是影响欧洲历史、战绩卓著的时代英雄——拿破仑。
拿破仑出生在科西嘉岛上的一个没落的贵族家庭。他虽出身贫困，但他凭借着不屈不挠的奋斗精神缔造了辉煌卓越的传奇。他的一生就像一部战争史，大部分时间都在马背上度过。他在布里埃纳陆军少校学习时，虽然饱受贵族子弟的欺凌，但奋发学习，直至毕业。
拿破仑的一生遭遇了无数的逆境和险境，但都凭借着不屈不挠的奋斗精神和机智的头脑一次次的避开了。这让我想起了海伦·凯勒，她出生不久便双目失明，双耳失聪，但是他并没有被这突如其来的厄运吓倒。她凭借着不屈不挠的精神重新振作起来，昼夜不分地摸读盲文，像干燥的海绵吮吸着知识的甘霖，以至于手指头都磨出了血。这需要多么顽强的意志来坚持下去啊！我又想起了拥有“厄运打不垮的信念”的谈迁，他费尽心思编写的《国榷》却被偷走，当时他已是年过五旬的老人了，但他却没有被厄运打垮，而是四处奔波，广泛搜集资料，写下了名垂青史的新《国榷》。海伦、谈迁和拿破仑一样，不都是在这样的逆境中凭借顽强的精神而度过难关，创造奇迹的吗？
与拿破仑同一时代的大文豪歌德曾谒见过他本人，说过：“他一生的传奇宛如《圣经》，人人皆觉其中有奥妙，但没人能明白究理。他既是旷世奇才，也是政治人才，他的一生何止像一部传奇小说！
他有一句名言：“为政之道就是勇往直前，有进无退。”他勇往直前，永不放弃的一生也印证了这句话。