如下是勤劳的小编为大伙儿找到的关于团结的谚语【4篇】，欢迎阅读，希望能够帮助到大家。
谚语是用简单通俗的话语概括出的人们在生产生活中体验与观察所得到的经验和教训。谚语结构固定、语义完整、内容精辟、语言生动、短小精悍、通俗易懂、感染力强。本文简述了学习谚语的重要性；分析了造成中西文化差异的原因；通过大量的例子重点介绍了英汉谚语内涵差异的表现形式。分析、学习和使用英语谚语不仅能使我们学习到地道的英语知识，还能帮助我们了解英语国家的历史文化和风土人情，增强交际能力。
关键词： 语言；谚语；文化；差异
一、简介
谚语是用简单通俗的话语概括出的人们在生产生活中体验与观察所得到的经验和教训。谚语在漫长的历史岁月中，经过千锤百炼，运用各种表现方法和修辞手段，形成精炼、意味深长、铭刻人心、脍炙人口的习语。它们以最简短的形式表达最丰富的内容，语言生动活泼，富有生活气息。谚语既是语言的重要组成部分又是一个民族文化的组成部分。学习英语谚语，我们不仅可以了解各国的历史、文化和风土人情，还能使我们丰富知识、扩大视野、洞悉中西文化差异。
谚语在一定程度上能反映一个民族的物质和文化生活，以及地理历史、制度观念和风俗习惯。住在沿海一带、靠海为生的民族，他们的谚语往往涉及海上航行、经受风雨、捕鱼捉蟹；游牧民族的谚语则多涉及沙漠、草原、羊、马、骆驼和豺狼；崇尚农耕生产的民族会有许多该方面足智多谋的谚语；妇女地位不高的社会就有许多轻视、贬低妇女的谚语。不同的民族在漫长的历史进程中孕育了独具特色的文化及丰富多彩的谚语。在几乎所有的古籍和文学作品中、在一些著作和报刊杂志上，经常出现谚语。
总之，谚语是民间流传的至理名言，措辞简练，便于记忆。谚语内容精辟，语言生动，短小精悍，通俗易懂，因而有广泛的感染力。培根说过：“谚语是一个民族天才，机智和精神的体现。”因此，学习和研究汉英谚语，对跨语言文化研究有重要意义。
二、产生英汉谚语差异的主要原因
中西方文化取向和价值观念大相径庭，导致其文化和谚语差异的主要原因有如下三个方面：
1、地理环境因素
封闭的大陆型地理环境使中国人的思维局限在本土之内，善于总结前人的经验教训，喜欢以史为镜，求稳定好安逸；而空间意识较弱，对新鲜和未知事物缺乏好奇心和兴趣。而西方国家大多数则处于开放的海洋型地理环境，工商业、航海业发达，注重研究、探索自然奥秘。同时，海洋环境的山风海啸、动荡不安，也构成了西方民族注重空间拓展和武力征服世界的个性。
2、经济制度因素
中国的传统经济是典型的自给自足的自然经济，人们依靠一块土地可以安分保守地生活。中国的古代文明发源于大河流域的农业文明，这种文明造就了东方人注重伦理道德、求同求稳，追寻“和为贵，忍为高”的处世原则。发源于爱琴海沿岸的西方古希腊文明属于海洋文明，欧洲人喜欢向外探索。而且西方国家经过工业革命很早就进入了工业经济时代，这就使得西方人有较强的斗争精神和维护自身利益的意识，以独立、自由、平等为处世原则。
3、意识形态因素
中国人崇尚儒家和道家思想，尊崇人际交往关系中的论资排辈和尊卑有别，三纲五常和天人合一的思想观念根深蒂固。集体主义的团结精神和不计较个人得失的奉献主义精神深入人心。西方国家大多以基督教为其教义，许多人相信上帝的无处不在和巨大神力，同时他们推崇上帝面前人人平等的思想，强调个人努力的重要性和以个人为中心的个人主义精神。
三、英汉谚语内涵差异的表现形式
1、
是人们精神活动的重要方面，对民族文化有一定的影响，许多英语谚语来源于西方人推崇的《圣经》。“Every man must bear his own cross”；“Every heart has its own ache”；“You cannot serve God and Mammon”；“God sends cold after clothes”等说法都于基督教有关。受佛教、道教和儒家思想的影响，汉语也有不少与宗教文化有联系谚语，但更重视劝人行善，讲究因果报应，如“佛要金装，人要衣装”；“放下屠刀，立地成佛”；“人争一口气，佛争一炉香”；“一人得道，鸡犬升天”、“八仙过海，各显神通”等。
2、价值观念
价值是人们思想观念和语言行为取向的指向性考虑和评价。英美价值观念强调个人主义，崇尚个人相对社会的独立自主性。“Don’t put your finger in the pie”体现的就是英美社会奉行的个人主义处世哲学，它告诫人们不要多管别人的闲事，专心搞好自己的事才是上策。而中国人比较崇尚集体主义价值观，汉语谚语也就有极其浓厚的集体主义色彩，倡导人与人之间的互助友爱和团结合作，注重对浓浓亲情和友情的回报，强调彼此之间的情义和义务，如“一日为师，终身为父”；“谁言寸草心，报得三春晖”；“士为知己者死”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等。
3、道德观念
道德和法律一起对社会行为加以约束，在法制不健全或法律意识淡薄的社会，道德起着维护社会秩序的作用，它通过家喻户晓的社会准则和行为规范，通过社会舆论，约束人的社会行为。在法制健全或法律意识较强的社会，人的社会行为主要受法律约束的同时，道德约束也发挥着重要的作用。中西方传统道德观念的也反映在了各自的谚语中。汉语的“少壮不努力，老大徒伤悲”；“莫等闲，白了少年头，空悲切”；相似的英语谚语有：“A lazy youth，a lousy age”；“No bees， no honey； no work ，no money”等，鼓励年轻人要勤劳而不要偷懒。汉语有“骄字不倒，前进不了”；“自夸没人爱，残花没人戴”；“火要空心，人要虚心”；“满招损，谦收益”等；相似的英语谚语有“Humility often gains more than pride”；“When the well is full， it will run over”；“Self-praise is no recommendation”；“Pride goes before and shame follows after”。汉英语中有些谚语反映了中国和西方大致相同的交友观念和态度。英语“A friend is not so soon got as lost”类似于汉语的“交一个朋友千难万易，得罪一个朋友三言两语”；“A faithful friend is hard to find”类似于汉语“朋友易得，知己难求”。
但是在西方文化中，个人的利益总是超过其他利益，朋友相对自己是次要的，甚至会带来不利，有这样的英语谚语：“Love your friend，but look after yourself”；“Friend are thieves of time”。而在中国文化传统中，自身利益与国家、集体、家庭、朋友的利益比起来是小利益，甚至提倡为了国家、集体利益牺牲个人利益。因此有：“士为知己者死”；“与其有十两黄金，不如有一个知心”；“海内存知己。天涯若比邻”等谚语。
4、历史文化
英汉谚语中，有些词汇或说法与其历史文化息息相关，了解相应的历史背景，对于正确把握谚语的意义显得十分重要。英语“Talk of the devil， and he is sure to appear”或“speak of angels and you will hear the their wings”意思接近于汉语“说曹操，曹操到”。前者带有浓厚的西方宗教色彩，而后者则与历史有关。英语谚语“Don’t carry coals to Newcastle”类似于汉语“要贩槟榔到广东”，二者都表示“勿多此一举”之义，但各自的背景不同。
此外，英语和汉语之间虽具有相似的谚语，但两者之间有些来源于生活，有些来源于历史，不能直接对号入座。例如，“Men leap over where the hedge is lowest”近似汉语谚语“雷公打豆腐，专拣软的欺”，前者源自生活，后者源自神话。又如，“Don’t be a dog in the manger”？类似于汉语谚语“别占着茅坑不拉屎”，前者来源于寓言故事，后者来源于实际生活；英语“Two heads are better than one ”类似于汉语“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，但是前者是从实际生活出发，而后者却是源自历史传说。
5、审美习惯
受不同民族个性的影响，形成了不同的审美习惯与审美情绪。在英汉谚语中，虽然都常常借用动物来喻指各种不同类型的人，但不同国家的人民对一些动物的感彩和认识却不尽相同，甚至截然相反，尤其是Dog一词。英美国家的人们喜欢狗并常以Dog来自称或互称，却不含卑劣之意，有“Every dog has its day”；“you are a lucky dog”等说法；而狗往往使中国人联想到令人厌恶的东西，如“的”，“狗急跳墙”，“狗改不了吃屎”等说法。
汉英人对待年龄的态度大相径庭。英美国家的人们对于年龄讳莫如深而中国传统观念认为，老年人意味着老资格、老经验，尊老敬老是中华民族的传统美德，有“莫到桑榆晚，为霞尚满天”；“老骥伏枥，志在千里”等佳句。
英汉审美习惯的不同还体现在谚语比喻修辞格中喻体选择的差异上。如，“All is fish that comes to the net”与汉语“抓到篮子里便是菜”；“To cry up wine and sell vinegar”与汉语“挂羊头，卖狗肉”；“Love me ，love my dog”与汉语“爱屋及乌”；“Better be the head of a dog than the tail of a lion”与汉语“宁为鸡头，不为凤尾”等反映了英汉民族的不同审美习惯。
6、生产生活经验
各族人民在社会实践中积累了丰富的生活斗争经验和生产斗争经验，这些经验反映在各个民族语言的谚语中。从生产经验来说，中国人民积累了许多关于农、林、牧、渔的丰富经验，相当一部分成为众所周知的谚语。如“立春之日，百草发芽”；“清明谷雨两相逢，浸种耕田莫迟延”；“要想豌豆肥，多施草木灰”；“选好一粒种，增产千粒粮”；“芝麻是个怪，又怕雨来又怕晒”；“立秋一场雨，遍地是黄金”；“雷公先唱歌，有雨也不多”。英语中这样的谚语相对少些，如“A snow year ，a rich year”；“Cast not a clout till May be out”；“Experience is the mother of wisdom”。
四、结语
经过以上分析我们发现，汉英谚语记载和反映了人民群众的大量生产生活经验，但是两种民族既有相同的经验，又有不同的经验；既有成功的经验，也有失败的教训。汉英两种语言的谚语在各个方面均有同有异，大同小异。在学习和使用谚语时既要知其同，发挥共同的优势，又要辨其异，做到相互补充。在文化上，谚语既反映人类共同的认识，又反映民族文化的差异。谚语内容有些正确，有些错误；有些新鲜，有些陈旧。在跨文化交际研究中，正确把握这两种谚语必须建立在多其文化的深刻理解的基础上，才能准确理解其蕴涵的哲理及幽默，准确理解和把握文化谚语丰富独特的内涵。
[参考文献]
[1]周锡卿：英汉谚语词典[M]，北京出版社，1984。
[2]胡文仲：文化与交际[M]，外语教学与研究出版社，1994。
1、离群孤雁飞不远，一个人活力气短。
2、最伟大的力量，就是同心合力。
3、团结的可贵，在敌人面前才会深知。
4、天时不如地利，地利不如人和。
5、一人难挑千斤担，众人能移万座山。
6、劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。
7、不怕不翻身，只怕不齐心。
8、船载千斤，掌舵一人。
9、头雁先飞，群雁齐追。
10、齐心的蚂蚁吃角鹿，合心的喜鹊捉老虎。
11、土帮土成墙，人帮人成城。
12、众人一条心，黄土变成金。
13、一花独放不是春，百花齐放春满园。
14、三人六主张。
15、群雁无首不成行，羊群出圈看头羊。
16、一根稻草抛不过墙，一根木头架不起梁。
17、七个和尚八个腔。
18、莫学篾箩千只眼，要学蜡烛一条心。
19、一人踏不倒地上草，众人能踩出阳关道。
20、三个臭皮匠，合个诸葛亮。
21、团结加智慧，弱者胜强者。
22、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
23、篝火能把严寒驱散，团结能把困难赶跑。
24、人多好办事。
25、烂麻搓成绳，也能拉千斤。
26、人多山倒，力众海移。
27、双拳难敌四手。
28、两个协调的力量，可以分十个人的力量。
29、墙倒众人推。
30、稻多打出米来，人多讲出理来。
31、百根柳条能扎笤帚，五个指头能握拳头。
32、七口子当家，八口子主事。
33、孤雁难飞，孤掌难鸣。
34、修剪的树木，生长得又直又高；齐心的人们，团结得又牢又固。
35、团结就是力量。
36、人多势众。
37、柴多火旺，水涨船高。
38、狗咬狗，一嘴毛。
39、群众心里有天平。
40、鹬蚌相争，渔翁得利。
41、两虎相斗，必有一伤。
42、一箭易断，十箭难折。
43、团结则存，分裂则亡。
44、一根线容易断，万根线能拉船。
45、独脚难行，孤掌难鸣。
46、不怕虎生三张嘴，就怕大家心不齐。
47、一人难唱一台戏。
48、滴水不成海，独木难成林。
49、火车跑得快，全靠车头带。
50、一家十五口，七嘴八舌头。
51、指甲和肉分不开。
52、一朵鲜花打扮不出美丽的春天。
53、轻霜冻死单根草，狂风难毁万木林。
54、莫学蜘蛛各结网，要学蜜蜂共酿蜜。
55、一争两丑，一让两有。][
56、多一个铃铛多一声响，多一枝蜡烛多一分光。
57、金银财宝不算真富，团结和睦才是幸福。
58、蛇吃黄鳝大家死。
59、事成于和睦，力生于团结。
60、一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。
61、一人拾柴火不旺，众人拾柴火焰高。
62、鱼不能离水，雁不能离群。
63、星多天空亮，人多智慧广。
64、熬不过艰辛，就难得安乐；离开了和睦，就别想幸福。
65、人心齐，泰山移。
66、一颗星星布不满天，一块石头垒不成山。
67、爬山越岭要互助，渡江过河要齐心。
68、雁怕离群，人怕掉队。
69、风大就凉，人多就强。
70、不怕巨浪高，只怕桨不齐。
71、唇亡齿寒。
72、一人知识有限，众人智慧无穷。
73、砖连砖成墙，瓦连瓦成房。
74、六个人闹意见的话，抓到手里的敌人也会跑掉。
75、柴多火焰高，人多办法好。
76、箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象。
77、三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功。
78、智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来，力量从团结来。
79、好虎架不住一群狼。
80、人和万事兴。()
格萨尔兵来也不怕。
百人能同心，
恶官无奈何。
村上若想有安乐，
村民就要一条心。
对孩子爱不爱，
看父母和不和。
百牛若能成群，
百狼只有哭啼。
众人相聚成团体，
众兽相聚成群体。
看的角度虽各异，
心中所想却相同。
就算你是格萨，
能够和解最好。
近亲间莫作生意，
朋友间莫比摔交。
若能铭记在心中，
豌豆酒都有发酵的时候。
羊毛虽然细软，
拧成绳子能捆狮子。
邻里的牛死了，
也要致哀三日。
赛马在一起，
塔篷对着门。
吃糌粑，不分你我，
喝茶酒，一起享受。
一张皮上割下来的皮条，
一条肉上切下来的肉片。
没有源头的池水，
没有伙伴的英雄。
莫去打架处，
该去打油处。
邻居想无事，
屋沿置刺柴。
狗和孩子能肇事。
没有不需要求的人，
没有不需要走的路。
自己做在别人位上，
别人放在自己位上。
怨敌在天界也相斗，
亲友在鬼域也和睦。
红火出自各异，
青烟聚在一处。
鱼儿离开水就没有命。
一木难燃火，
一人难当差。
独木不成林。
水不干涸就会流淌，
人不葬命就会见面。
火自灭，
烟自消。
人需要我，
我需要人。
无论怎样看，还是亲人，
虽然另开门，屋顶连着。
温和就能化敌为友，
粗暴能使亲儿生厌。
会思考犹如白银镜，
无需擦拭镜子自明。
年到花甲也要有人管。
真理犹如山谷长又远，
谎言象田鼠耳朵细又短。
父亲兄弟虽成仇，
宗族骨血仍是金。
与一人不合是他过，
与众人不合是己过。
五一劳动节板报欣赏
五一劳动节板报内容一：劳动节简介亦称“五一节”，定在每年的五月一日。它是全世界无产队级、劳动人民的共同拥有的节日。五一国际劳动节源于美国芝加哥城的工人大罢工。1886年5月1日，芝加哥的二十一万六千余名工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的流血斗争，终于获得了胜利。为纪念这次伟大的工人运动，1889年7月第二国际宣布将每年的五月一日定为国际劳动节。这一决定立即得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日，欧美各国的工人阶级率先走向街头，举行盛大的示威游行与集会，争取合法权益。从此，每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会、游行，以示庆祝。
五一劳动节板报内容二：中国劳动模范人物“铁人”王进喜王进喜是新中国第一批石油钻探工人，全国著名的劳动模范。1938年，15岁的王进喜进入玉门石油公司当工人，建国后历任玉门石油管理局钻井队长、大庆油田1205钻井队队长、大庆油田钻井指挥部副指挥。他率领1205钻井队艰苦创业，打出了大庆第一口油井，并创造了年进尺10万米的世界钻井纪录，展现了大庆石油工人的气概，为我国石油事业立下了汗马功劳，成为中国工业战线一面火红的旗帜。王进喜以“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的顽强意志和冲天干劲，被誉为油田铁人。
五一劳动节板报内容三：有关劳动的谚语1、自己的双手寻来的果实，那怕是酸的，吃起来也象葡萄。 —— (维吾尔族)谚语
2、红糖甜，白糖甜，不如劳动果实甜。 —— 谚语
3、吃鱼的不如打鱼的乐。 —— 谚语
4、偷窃得来的财富有腿，劳动得来的财富有根。 —— (哈萨克族)谚语
5、园丁爱自己种下的花朵，牧人爱自己放牧的羊群。 —— (柯尔克孜族)谚语
6、别人给的饭能饱一天，自己劳动得来的能饱一年。 —— (哈萨克族)谚语
7、不劳而获的珍宝，不如劳动得来的羊羔。 —— (哈萨克族)谚语
8、用劳动挣来的两枚钱，赛过皇上恩赐的一座山。 —— (维吾尔族)谚语
9、金钱是一天的财富，劳动是用不完的财富。 —— (柯尔克孜族)谚语
10、清洁是健康的基础，劳动是财富的基础。 —— (哈萨克族)谚语
11、财富的父亲是劳动，财富的母亲是大地。 —— (哈萨克族)谚语
12、劳动好，生活才会幸福；水草好，牛羊才会肥壮。 —— (塔吉克族)谚语
13、劳动的后面跟着幸福。 —— (维吾尔族)谚语
14、劳动能开胃口。 —— (维吾尔族)谚语
15、男儿在劳动中成长，土地在劳动中变绿。 —— (维吾尔族)谚语
16、劳动可以兴家，淫逸可以亡身。 —— 谚语
17、拿斧的得柴禾，张网的得鱼虾。 —— 谚语
18、要吃饭，大家干，家里不养闲懒汉。 —— 谚语
19、若要吃得香，两年不离脏。 —— 谚语
20、流多少汗，吃多少饭。 —— 谚语
21、劳动万事足。 —— 谚语
22、只要靠劳动，大地最慷慨。 —— (维吾尔族)谚语
23、自己的手就是大自然的统治者。 —— 谚语
24、改天换地英雄汉，双手就是万宝山。 —— 谚语
25、靠天吃饭鱼上滩，靠手吃饭鸟投林。 —— 谚语
26、不是靠天吃饭，全靠两手动弹。 —— 谚语
27、雁美在高空中，花美在绿丛中，话美在道理中，人美在劳动中。 — — 谚语
28、爱劳动，受尊重。 —— (蒙古族)谚语
29、劳动是个宝，人生不可少。 —— 谚语
30、花开满树红，劳动最光荣。 —— 谚语
五一劳动节板报内容四：劳动节诗歌《劳动光荣》在春天里
我们朴素的愿望
就是永不停息的劳动
就是让劳动成为美德和手艺
代代相传
日出而作
日落而息
这深入骨髓的传统和习惯
纯粹如父亲的面孔
让人无法抗拒
一天又一天
一年又一年
我们把田野小心的拿在手上
放在心上
在乡村 在四起的歌谣里
劳动是我们成熟的唯一途径
如今 幸福正从深入浅出的劳动开始
从田野和乡村的所有角度
天南地北的包围我们
热爱劳动