【拼音】：zhòng kǒu shuò jīn
【出处】
《国语·周语下》：故谚曰：“众志成城，众口铄金。”
周时，景王有一天叫人去铸造无射的大钟，单穆公反对，他说出了许多道理去劝止他，但景王不听他的话，固执地去铸造大钟，等到铸造好后，乐人报告景王说钟声已和平了。景王去问州鸠，州鸠说：“还不知道究竟怎样呢？”景王问他什么缘故？他又说：“在上位的制造了乐器，能和百姓共同快乐，才能算是和平，现在财尽民疲，百姓们没有一个不怨恨朝廷的。，我们做臣子的不知道它的和平在哪里。因为民众所欢喜的事，没有不济事的；民众所痛恶的，没有一桩事情能够成功的。所以有两句歌谣说：‘众志可以成城，众口可以铄金。’（铄，是磨灭的意思）在这三年里面，王铸钱造钟，弄得百姓怨声载道，我认为这两桩事情中，必须要废除一桩才好啊！”第二年景王便死了，那钟声终于不能和平。
明朝万历年间，有个木匠张权，儿子叫张廷秀，生得眉目疏朗，人物轩昂，书读得好，木匠活做得好，被大财主王员外看中了，认做义子。过后又把次女许配他为妻。王员外只生了两个女儿，大女婿赵昂原指望王员外去世后独占遗产，谁知凭空来了个张廷秀，义子兼女婿，眼看偌大个家产可能被他抢去，心中忌妒，便设计陷害。第一步买通了被捕的强盗，妄称张权是窝家，捉到牢里去打得半死，又定了死刑。第二步便买通阖家大小奴仆，众口一词天天在王员外前搬弄是非，说张廷秀在外嫖赌，品质不好。古话说：
“众口铄金，积毁销骨。”王员外耳根又软，被众人谗言一说，信以为真，把张廷秀赶出门去了。这赵昂又采取第三步计谋：竟买通船家，乘张廷秀搭船之机，把他捆绑了丢入江中喂鱼，张廷秀幸得人救起，发奋读书，竟得三榜及第，做了大官。后来向父亲辩冤；抓住了谋害他的船夫，追出了罪魁赵昂，使王员外明白了真相，夫妻获得团圆。“众口铄金”（铄：销毁也，熔解也），意思是舆论的力量很强大，即使是其坚如金，也能将它消熔的。“众口铄金”这句成语，有正反两面的意义，就正面来说，是一个人做人做事，不顾道理，不顾多数人的利益，受到四面八方的攻击，批评得体无完肤。反面来说，是大家造谣或说坏话，众口一词，使人有口难辩，有冤难诉，名誉信用，都因而动摇。
1、老�
3、问题的`奇怪之处在于：北京业界对产品创新历来追捧，对木秀于林者也多有包容，却为何以惊人相似的看法上演“众口铄金”的一幕？
4、虽然永远无法搞清为什么希拉里的言辞会引发众怒，但经过六到七个星期的反复报道，这似乎成了众口铄金的事实。
5、群言淆乱，异说争鸣；众口铄金，积非成是。
6、随声附和的人一多，白的也会被说成黑的，真是叫做“众口铄金，积毁销骨”。
7、如果你播撒引发流言蜚语的种子，人们将对你众口铄金。
8、300户人家的穷山庄，一见来了位4个口袋的解放军，顿时炸了锅：“还是上大学好，看人家张家闺女找了个大军官！”众口铄金，婚姻非成不可了。
9、看到自己偶像的负面新闻一再被报导，老王一直说：“这是众口铄金！众口铄金！”
10、本来此事与我毫无关系，但众口铄金，现在我似乎都成了主谋了。
11、西西与小乐发生争执，小乐人缘极好，同学们众口铄金，欺骗了老师，而西西受了处罚。
12、身为记者对所报导的事要谨慎求证，万一报导失真，众口铄金，有人将因此受害。
13、众口可铄金，积非足成是；人言可畏。
14、这种八卦新闻往往会造成众口铄金的局面，让当事人遭受莫大的伤害！
15、把一个这样好的干部说得一无是处，蒙骗了这么多人，真是众口铄金。
16、不过，从6月26日凌晨开始，姚牧云，成为了网络上众口铄金的“姚抄抄”。
17、众口铄金，积毁销骨。
18、一个忠实的朋友在众口铄金之下也能保持忠实。
成语故事素材：众口铄金
【成语】：众口铄金
【拼音】：zhòngkǒushuòjīn
【解释】：铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。
【成语故事】：
屈原，名平，战国时楚国人，是我国古代伟大的爱国诗人。他当时担任“左徒”的官职，但是得不到楚怀王的信任。他主张联合东方的大国齐国，共同抗秦。
昏庸的楚怀王，不听忠告，反而偏信谗言，疏远屈原，并向秦国妥协。结果连连上了秦国的当，怀王最后终于死在秦国。怀王死后，他的儿子横继位为顷襄王。顷襄王像他父亲一样糊涂，竟把屈原赶出郢都，放逐到长江以南的沅、湘和洞庭湖一带。
屈原始终热爱他的祖国，在被疏远、遭打击，以至被流放的苦痛年月中，无时不关心着人民的生活，无时不怀念着国都郢都。他写的《九章》等不朽的诗篇，充满了悲愤和热烈的爱国之情。《九章》共包括九篇，其中的'《惜诵》，一般都列为第一篇。
《惜诵》，据专家考证，是屈原劝楚怀王联齐抗秦而被谗去职时写的。“惜诵”二字，据说是“不愿随便歌颂”的意思。诗中有一节假托在梦中和大神谈话来表达自己始终不变的忠诚。诗的大意说：“我曾在梦里企图登天，无奈既没有路也找不到船。请大神帮帮忙吧。可是他说，理想虽好实行困难！难道我的理想将永远被认为危险而无法实现？大神说：
可思而不可恃。
故众口其铄金兮，初若是而逢殆。
惩于羹而吹齑兮，何不变此志也？
欲释阶而登天兮，犹为曩之态也！
大神说的这几句话，大意是说：“对于君王，你可以怀念却不必寄托希望。他身边那群人的嘴连金属都消熔得了，你当初一片天真当然要遭殃。上过当的人总该特别小心了，为什么不能改一改你的直心肠？你想登天偏又放弃了往上爬的梯子，看来你从前的老脾气，还是照样！
这一节中，“惩于羹而吹齑”这一句，就是成语“惩羹吹齑’的来处。羹，就是羹汤；齑，是捣烂的蒜韭之类。在喝热汤的时候烫了嘴，于是怀着戒心，见了蒜韭之类的凉小菜，也撮口去吹吹它。人在某件事情上受过打击，吃过亏，以后变得过分谨慎和警惕，就叫做“惩羹吹齑”。《唐书·傅奕传》说：“惩沸羹者吹冷齑，伤弓之鸟惊曲木。”
诗的原文中，另一句“众口其铄金”，后� 这句成语的“众口”却变为舆论的意思，形容舆论的力量很大，即使最坚硬的金石也要被消毁。
典源出处《国语·周语下》：“谚曰：‘众心成城，众口铄金。’”注：“众口所毁，虽金石犹可销也。” 《楚辞》屈原 《九章·惜诵》：“故众口其铄金兮，初若是而逢殆。”王逸注：“言众口所论，万人所言，金性坚刚，尚为销铄，以喻谗言多，使君乱惑也。”《晏子春秋·谏上》、《战国策·魏策一》、《史记·邹阳传》亦载。《文选 ·江淹 〈诣建平王上书〉》：“下官闻积毁销金，积谗磨骨。”
释义用法古语说，黄金虽坚硬，但众人的诋毁、甚至可以使黄金销熔，说明谗言的可怕。后以此典形容谗言、世俗议论的'力量，影响之大。参见“积毁销骨”。
用典形式
【铄金】 清·顾炎武：“铄金口未白，胡马弯弓至。”
【金被铄】 唐·皎然：“见谗金被铄，终期玉有瑜。”
【金就铄】 唐·李绅：“谤兴金就铄，毁极玉生愈。”
【谤消金】 唐·戎昱：“误将瑕指玉，遂使谤消金。”
【众口铄金】 三国·曹植：“众口可以铄金，谗言三至，慈母不亲。”宋·黄庭坚：“三人成虎事多有，众口铄金君自宽。”宋·陆游：“百年过隙古所叹，众口铄金胡不归。”
【积毁销金】 唐·李白：“积毁销金，沉忧作歌。天未丧文，其如予何！”
【谗口铄金】 清·唐孙华：“谗口成铄金，况舟由积羽。”
【销金众口】 元·耶律楚材：“销金众口嫉居士，好事独君慕湛然。”
【众毁铄黄金】 唐·孟郊：“孤怀吐明月，众毁铄黄金。”
【黄金消众口】 唐·李白：“黄金消众口，白璧竟难求。”
【销尽犹是金】 唐·元稹：“持谢众人口，销尽犹是金。”