闭门造车是比喻不进行调查研究;只凭主观想象办事;不符合客观实际。大家知道闭门造车的典故吗？
宋代道原《景德传灯录·卷十九·余杭大钱山从袭禅师》：“闭门造车，出门合辙（车迹）”，意思是说：虽然是关起门来在家里制造的车子，拿出门去使用的时候，却能和车辙完全适合，这是因为有一定的规格、尺寸做标准的缘故。古代的车，两轮之间的距离是固定的，符合规格，就能合辙。所以叫做“闭门造车，出门合辙”。
[释义] 原意指只要按照同一规格；关起门来造成的车子；用起来也能合辙。现用以比喻不进行调查研究；只凭主观想象办事；不符合客观实际。
[语出] 宋·朱熹《中庸·或问》第三卷：“古语所谓闭门造车；出门合辙；盖言其法之同也。”
[正音] 车；不能读作“jū”。
[辨形] 车；不能写作“东”。
[近义] 拒谏饰非 独断专行
[反义] 集思广益 群策群力
[用法] 用作贬义。多用于批评、劝告。一般作谓语、定语、状语。
闭门造车，典出宋代朱熹的《〈中庸〉或问》三：“轨者，车之辙迹也。辙迹在道，广狭如一，无有远迩，莫不齐同。古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同也。
朱熹《〈中庸〉或问》里说：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙。”意思是，把门关起来造车，把材料逐件造好后，只要件件合乎规矩，再拿到门外去合拢起来，使用时也能和路上的车辙完全相同。
“闭门造车”有正反两方面的意义：在正的方面，就是说天下的事情，差不多是相同的，只要样子没有变，懂得规矩，自然不会发生错误，到处可以行得通；所以尽管关着门造车，拿到外面去应用，仍然是适合车辙的。
反的方面，就是说天下的事理没有穷尽，而且各地的情形不同，习惯互异，你自己关着门一个人做，尽管做得怎样好，拿出去，未必适合人们的需要。
现在人们用这个成语，大多数是用反面的意义，比喻不依据实际情况，单凭主观想象办事。指不切合实际，一味主观地杜撰瞎造的意思，好比关起门来在家里制造车子，而完全不考虑门外的实际情况和实际需要，结果就不合规格，不能适用。 古语所谓的“闭门造车”是称赞“出门合辙”的巧妙，而今天所谓的“闭门造车”，却是讥讽“出门不能合辙”的脱离实际了。
【拼音】：bì mén sī guò
【解释】：过：过失。独自关起门来反省过错。
【出自】：《汉书·韩延寿传》：“因入卧传舍，闭阁思过。”三国·蜀·诸葛亮《黜来敏教》：“自谓能敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。”
【示例】：清·李汝珍《镜花缘》第六回：“小仙自知身获重罪，追悔莫及，惟有～，敬听天命。”
【语法】：连动式；作谓语、定语、状语；用于有过失的人的独自反省
【褒贬】：中性词
【英语】：shut oneself up and ponder over one's mistakes
闭门思过的近义词
反躬自责 反躬自省 闭阁思过 面壁思过 闭门思愆
清夜扪心 扪心自问 抚躬自问 澈夜扪心 退思补过
闭门思过的反义词
不思悔改 死不悔改 执迷不悟 一意孤行 自以为是
屡教不改 顽固不化 怙恶不悛 至死不渝 至死不悟
闭门思过造句
经历这次失败，班长闭门思过一整天，一直在检讨自己。
他妈妈知道他在外面打架的事后，严厉的惩罚他，并让他闭门思过。
为了一点私利，他竟然做出伤天害理的事情，他的父亲让他闭门思过。
由于这次考试成绩落了一大截，爸爸让我闭门思过，好好检讨。
小明犯了错误，妈妈不准他出去玩让他闭门思过。
由于将军的指挥不当，造成这次战败，皇上让他闭门思过。
最近，我考试失利了，老师天天把我抓到办公室里闭门思过。
自知身获重罪，追悔莫及，惟有闭门思过，敬听天命。
与其怨天尤人，不如闭门思过。
犯了错误应当争取大家的帮助，闭门思过恐怕不是好办法。
在这里，那些不守校规的调皮捣蛋学生，就要在这里闭门思过一段时间。
1) 然而申请专利权与洽谈制造商所费不赀，而且旷日费时，所以对于试图改善义肢的截肢患者来说，他们的构想通常只能闭门造车。
2) 本文之所以从方言角度来探讨台湾国语，是因为敝人粗浅的认为台湾国语基本上算是一种"方言的变体"，由于现实环境因素两岸异地分治多年，缺乏互动和交流，造成台湾某些方面闭门造车和过犹不及的'现象。
3) 要能做到这一点，就要能与人民沟通，瞭解社会及人民的生活，而非闭门造车，单单把自己的理想实施。
4) 梁晨心下略有不服，心想人家毕竟把中国功夫传扬得满世皆知，总好过各流派闭门造车，弊帚自珍的好。
5) 做事如果不从实际出发，闭门造车，就会造成不良的后果。
6) 公司的经营状况每况愈下，这和总经理闭门造车的做法有直接关系。
7) 闭门造车的作家是肯定写不出精品来的。
8) 要想把班内的事办好，就应多倾听大家的意见，那种闭门造车的工作方法，是什么事也办不好的。
9) 他独自一个人闭门造车地搞所谓革新，搞出来的东西不过是陶犬瓦鸡，根本没有任何用处。
10) 我们做什么事都要先经过调查研究，才作出决定。如果闭门造车，瞎子摸鱼，是不会成功的。
古语所谓的“闭门造车”是称赞“出门合辙”的巧妙
朱熹在《中庸或问》中说：古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，意为：虽然是关起门来在家里制造的车子，拿出门去行路的时候，却能和车辙完全适合，这是因为有一定的规格、尺寸做标准的缘故。所以叫做“闭门造车，出门合辙”。
而今天所谓的“闭门造车”，却是在讥讽“出门不能合辙”的脱离实际。
所以 如果放在古代的角度看这是个褒义词。
附：闭门造车造句
（1） "立刻办"是奔着有预算的目标立刻办；"想想看"是没有预算的闭门造车。
（2） 遇到新事物，不妨先看看别人是怎么做的，这可能少走很多弯路，比自己闭门造车效果好得多。
（3） 演戏是一个现场感很强的东西，他特别讲究演员间的现场互动。演戏过程中对方给你的感官和心灵的冲击才是最强烈，最直接的，这不可能通过臆想来闭门造车。
（4） 闭门造车，这样下去是不会有好结果的。
（5） 为完成任务，往往闭门造车。
（6） 本文之所以从方言角度来探讨语，是因为敝人粗浅的认为语基本上算是一种"方言的变体"，由于现实环境因素两岸异地分治多年，缺乏互动和交流，造成台湾某些方面闭门造车和过犹不及的现象。
（7） 这里有没有闭门造车，而最重要的是，互联网为我们提供了一个空间挤满了人谁热衷于沟通，并分享产品和经验。
（8） 如果没有与外界的沟通交流，所谓的创造与科研只能是闭门造车。
（9） 学习时要多与同学老师交流，不能闭门造车。
（10） 还有一些高职院校所开设的专业，要么凭主观臆断闭门造车，要么依据社会上一般流行的专业类别与专业名称进行开发与设置，以致专业雷同或大同小异，这是导致高职专业设置与区域产业结构脱节的一个重要原因。
（11） 然而，体育课程资源的开发不能靠闭门造车，更不能以拍脑袋的方式盲目进行，而应当经过广泛的调查分析，并在教学实践中加以实证，用实践来检验所选用资源的科学性和有效性，好经验还应当进行交流与推广。
（12） 在当今时代，技术的发明创造不可以闭门造车，学校的发展亦不能像孔乙己讲学，整天研究茴香豆的茴字有几种写法，需要放宽办学的眼界，但内涵发展绝不可能是简单地通过学校之间的相互学习借鉴而成。
（13） 正如纽约时报商业作家罗斯？索尔金所分析的那样，这些应对政策在当时似乎只不过是闭门造车罢了。
（14） 然而申请专利权与洽谈制造商所费不赀，而且旷日费时，所以对于试图改善义肢的截肢患者来说，他们的构想通常只能闭门造车。
（15） 很多人以为，软件开发是一种封闭性的活动，即你整天闭门造车，编写大量程序。事实完全不是这样。
（16） 如果各个学科都固步自封，而且闭门造车，那么人类就无法对面临的重要问题有足够的理解。
（17） 因此，开发商开发项目，必须看社会大环境，看市场需求，不能闭门造车凭空想象，盲目乐观瞎推测。
宋·朱熹《<四书>或问》第五卷：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同。”
【汉语拼音】bì mén zào jū
【名词解释】
关起门来，按照一定的规格在家里造车。比喻依循着一定的原则行事。语出《祖堂集．卷二○．五冠山瑞云寺和尚》。后用“闭门造车”比喻凡事只凭主观办事，不问是否切合实际。△“闭门造车，出门合辙”
【典故来源】
《祖堂集．卷二○．五冠山瑞云寺和尚》
所言三等普贤者，不是三人。一人行，行依行胜、劣、大义，三等普贤也。所言一人者，初顿证实际之时，即文殊；今随缘行行之时，即普贤，故名为一人也，此是通取内证外化也。若以内证外化不同，故文殊、普贤两人；若以通取能证、所证及众行不同，即为三人也。此大教意说也。谓大经题云：《大方广》者，所说之法，故即遮那是也；佛者，能证之人也，故即文殊是也；《华严》者，随缘之行，故普贤是也。此旦一佛二菩萨，即为三人也。若欲修行普贤行者，先穷真理，随缘行行，即今行与古迹相应，如似闭门造车，出门合辙耳！”
【注解】
（1） 典故或见于宋．朱熹《四书或问．卷五．中庸或问》、《景德传灯录．卷一三．潭州鹿苑和尚》。
（2） 遮那：毗卢遮那之略称，为释迦牟尼佛的三身之一。
（3） 文殊：即文殊师利，佛教菩萨名，由梵语音译而来。为释迦牟尼佛的左胁侍，象徵佛陀智慧的菩萨，和观音、地藏、普贤并称四大菩萨。
（4） 《华严》：《华严经》，全称为《大方广佛华严经》。是由一些小部经，逐渐发展成的大部经典。是华严宗和法相宗据以立宗的经典之一。
（5） 普贤：佛教的四大菩萨之一。为释迦牟尼佛的右胁侍，象徵佛陀行德的菩萨。其塑像多骑白象，与左胁侍文殊骑狮子相对。
（6） 此旦：此时。
（7） 一佛二菩萨：佛教称世界有秽土（凡人所居）和净土（圣人所居佛国）之分，每个世界有一佛二菩萨负责教化。菩萨代表“修德”，佛代表“性德”，不修，性德虽然有，但不能够显现出来，所以性德显现要靠修德。此处的一佛为释迦牟尼佛，二菩萨为普贤菩萨和文殊菩萨。
（8） 随缘行行：因应着因缘现象行修行之事。
【参考资料】
宋．朱熹《四书或问．卷五．中庸或问》
轨者，车之辙迹也。周人尚舆，而制作之法，领于〈冬官〉。其舆之广六尺六寸，故其辙迹之在地者，相距之间，广狭如一，无有远迩，莫不齐同，况为车者，必合乎此，然后可以行乎方内而无不通；不合乎此，则不惟有司得以讨之，而其行于道路，自将偏倚杌隉而跬步不前，亦不待禁而自不为矣。古语所谓“闭门造车，出门合辙”。盖言其法之同。
《景德传灯录．卷一三．潭州鹿苑和尚》
潭州鹿苑和尚。僧问：“余国作佛还有异名也无？”师作圆相示之。问：“如何是鹿苑一路？”师曰：“吉嘹舌头问将来。”问：“如何是闭门造车？”师曰：“南岳石桥。”僧曰：“如何是出门合辙？”师曰：“拄杖头上挂草鞋。”
闭门造车
【典故说明】
“闭门造车”是说关起门来，按照一定的规格在家里制造车子，原用来比喻依循着一定的原则行事，可见于佛教经典《祖堂集》。《祖堂集》是一部禅宗史录，上溯古代七佛，下至南唐各禅宗宗师及其讲法精要，共录二百五十六佛祖禅师。其中第二○卷中讲述了成佛的必要条件。佛教中有一佛二菩萨的说法，一佛代表的是存于自性中的佛身，二菩萨代表的是欲证成佛身所需的条件。就其代表人物来说，一佛是释迦牟尼佛，二菩萨分别指文殊菩萨和普贤菩萨。文殊菩萨代表智慧，普贤菩萨代表修行。透过智慧开悟后，还须勤于修行，才能使本就存有的佛性透显出来。未证成佛身时，即为三者未能融合，此时一佛二菩萨似乎是三个个体；当证成佛身时，三者则合为一体。欲修行者，必须先了解这个道理，然后顺应因缘来修行，如此便能与佛祖最初的修行相应和。这就好像虽然关起门在家制造车子， “闭门造车”这句成语在这里原是用来比喻依循着一定的原则行事，后则转用于比喻凡事只凭主观办事，不问是否切合实际。
【书证】
01、《祖堂集．卷二○．五冠山瑞云寺和尚》：“若欲修行普贤行者，先穷真理，随缘行行，即今行与古迹相应，如似闭门造车，出门合辙耳！”（源）
02、《佛果圜悟禅师碧巖录．卷九》：“雪竇道：『为你通一线路。你若闭门造车，出门合辙，济个甚事？』”
03、《五灯会元．卷六．泐潭延茂禅师》：“问：『如何是闭门造车？』师曰：『失却斑猫儿。』”
04、《五灯会元．卷九．潭州鹿苑和尚》：“问：『如何是闭门造车？』师曰：『南岳石桥。』”
05、宋．朱熹《四书或问．卷五．中庸或问》：“古语所谓『闭门造车，出门合辙』。盖言其法之同。”
06、《景德传灯录．卷一七．洪州泐潭匡悟禅师》：“问：『如何是闭门造车？』师曰：『活计一物无。』”
07、《景德传灯录．卷一九．余杭大钱山从袭禅师》：“问：『闭门造车，出门合辙。如何是闭门造车？』师曰：『造车即不门。汝作么生是辙。』”
08、宋．陈亮《陈亮集．卷一八．谢陈同知启》：“伏念某少览古书，恐遂流于无用；晚更世故，始渐见于难通。岂求田问舍之是专？亦闭门造车之可验。”
09、《续传灯录．卷二七．育王端裕禅师》：“一法不堕缘尘，万法本无罣碍。山是山，水是水；俗是俗，僧是僧。不异不同，直饶恁么。犹是闭门造车，未是出门合辙。”
10、清．严复〈救亡决论〉：“自以为闭门造车，出而合辙，而门外之辙与其所造之车，果相合否？”
闭门造车
【用法说明】
语义说明 比喻凡事只凭主观办事，不问是否切合实际。贬义。
使用类别 用在“经验不足”、“空有想像”的`表述上。
【造句】
01 这些闭门造车的產品，根本不符市场需要。
02 他闭门造车，打造了一架直昇机，结果不能飞。
03 你这种漠视社会实况，闭门造车的政策是行不通的。
04 你如果闭门造车，就认为自己最好，那就很像夜郎自大了。
05 现代经营者须注意市场潮流，如果闭门造车，很容易被淘汰的。
06 你在设计前完全未到现场了解，就这么闭门造车、画起蓝图可以吗？
07 你埋头苦干的精神固然值得嘉许，但闭门造车的态度就让人不敢领教了。
08 现代设计强调人因工程，就是要设计者多考虑人的实际需要，不要闭门造车。
【参考词语】造车合辙
【汉语拼音】zào jū hé zhé
【名词解释】比喻依循着一定的原则行事，便自然能合于常规。见“闭门造车”条。
01、 宋．周煇《清波杂志．卷五》：“及观序《脩水集》『造车合辙』之语，则知持此论旧矣。”
02、清．赵翼〈李雨村观察自蜀中续寄诗话比旧增多戏题于后〉诗其二：“人各造车期合辙，君能集腋便成裘。”
【参考词语】闭户斫轮
【汉语拼音】bì hù zhuó lún
【名词解释】关起门来，削木制作车轮。比喻依循着一定的原则行事。见“闭门造车”条。
01、 元．邵亨贞〈南村輟耕录疏〉：“凡例既明，书法尤备。鉤玄提要，匪按图索驥之空言；考古验今，得闭户斫轮之大意。”
【参考词语】闭造出合
【汉语拼音】bì zào chū hé
【名词解释】比喻依循着一定的原则行事，便自然能合于常规。见“闭门造车”条。
01、 清．魏源〈皇朝经世文编叙〉：“法必本夫人。转五寸之毂，引重致千里；莫御之，跬步不前，然恃目巧，师意匠，般、尔不能闭造而出合。”
拒谏饰非、独断专行。
【成语】：闭门造车
【拼音】：bì mén zào chē
【简拼】：bmzc
【解释】：关起门来造车子。比喻脱离实际，只凭主观办事。
【出处】：宋·朱熹《中庸或问》卷三：“古语所谓闭门造车，出门合辙，盖言其法之同。”
【示例】：自以为～，出而合辙，而门外之辙与其所造之车，果相合否。 严复《救亡决论》
【近义词】：拒谏饰非、独断专行
【反义词】：集思广益、群策群力
【语法】：作谓语、定语、状语；多用于批评、劝告
【英文】：make a cart behind closed doors
【日文】：家に閉つわだちに合わない車を造る。〈喻〉ひとりよがりの考えで物事を運ぶ
【法文】：faire qch. par pure imagination
【俄文】：прожектёрствовать сия в четырёх стенáх
闭门造车 成语接龙
【顺接】：车上吐茵 车书混一 车书混同 车侧郭门 车击舟连 车前八驺 车前马后 车在马前
【顺接】：安步当车 白马素车 宝马雕车 宝马香车 杯蛇鬼车 闭门造车 冰柱雪车 博览五车
【逆接】：天凝地闭 外户不闭
【逆接】：闭关主义 闭关却扫 闭关絶市 闭关绝市 闭关自主 闭关自守 闭关锁国 闭口不言
闭门造车bì mén zào chē
[释义] 原意指只要按照同一规格；关起门来造成的车子；用起来也能合辙。现用以比喻不进行调查研究；只凭主观想象办事；不符合客观实际。
[语出] 宋·朱熹《中庸·或问》第三卷：“古语所谓闭门造车；出门合辙；盖言其法之同也。”
[正音] 车；不能读作“jū”。
[辨形] 车；不能写作“东”。
[近义] 拒谏饰非 独断专行
[反义] 集思广益 群策群力
[用法] 用作贬义。多用于批评、劝告。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 连动式。
1) 然而申请专利权与洽谈制造商所费不赀，而且旷日费时，所以对于试图改善义肢的截肢患者来说，他们的构想通常只能闭门造车。
2) 本文之所以从方言角度来探讨台湾国语，是因为敝人粗浅的认为台湾国语基本上算是一种"方言的变体"，由于现实环境因素两岸异地分治多年，缺乏互动和交流，造成台湾某些方面闭门造车和过犹不及的现象。
3) 要能做到这一点，就要能与人民沟通，瞭解社会及人民的生活，而非闭门造车，单单把自己的理想实施。
4) 梁晨心下略有不服，心想人家毕竟把中国功夫传扬得满世皆知，总好过各流派闭门造车，弊帚自珍的好。
5) 做事如果不从实际出发，闭门造车，就会造成不良的后果。
6) 公司的经营状况每况愈下，这和总经理闭门造车的做法有直接关系。
7) 闭门造车的作家是肯定写不出精品来的。
8) 要想把班内的事办好，就应多倾听大家的意见，那种闭门造车的工作方法，是什么事也办不好的。
9) 他独自一个人闭门造车地搞所谓革新，搞出来的东西不过是陶犬瓦鸡，根本没有任何用处。
10) 我们做什么事都要先经过调查研究，才作出决定。如果闭门造车，瞎子摸鱼，是不会成功的。
11) 然而，体育课程资源的开发不能靠闭门造车，更不能以拍脑袋的方式盲目进行，而应当经过广泛的调查分析，并在教学实践中加以实证，用实践来检验所选用资源的科学性和有效性，好经验还应当进行交流与推广。
12) 你不出去看看外面的大世界，整日里就知道坐井观天、闭门造车，这样下去是不会有好结果的。
13) 很多人以为，软件开发是一种封闭性的活动，即你整天闭门造车，编写大量程序。事实完全不是这样。
14) 中国政府始终是更愿意处理事务而不是闭门造车。
15) 如果各个学科都固步自封，而且闭门造车，那么人类就无法对面临的重要问题有足够的理解。
16) 中国人的室内设计，从来不是"闭门造车"，而是始终把处理好内外空间的关系放在重要地位。
17) 这里有没有闭门造车，而最重要的是，互联网为我们提供了一个空间挤满了人谁热衷于沟通，并分享产品和经验。
18) 学习时要多与同学老师交流，不能闭门造车。
19) 还有一些高职院校所开设的专业，要么凭主观臆断闭门造车，要么依据社会上一般流行的专业类别与专业名称进行开发与设置，以致专业雷同或大同小异，这是导致高职专业设置与区域产业结构脱节的一个重要原因。
20) 不作调查研究，在家写总结，犹如闭门造车。
21) "为群众所接受，所实践，而不是闭门造车，自作聪明，只此一家，别无分店的那种贵族式的所谓"政治家"。"。
22) 闭门造车只能导致国家的落后、国力的衰败。
23) 如果没有与外界的沟通交流，所谓的创造与科研只能是闭门造车。
24) 对当时中国只懂得闭门造车，不懂师法自然的画坛来说，吹入了一股清新之气。
25) 为完成任务，往往闭门造车。
26) 在当今时代，技术的发明创造不可以闭门造车，学校的发展亦不能像孔乙己讲学，整天研究茴香豆的茴字有几种写法，需要放宽办学的眼界，但内涵发展绝不可能是简单地通过学校之间的相互学习借鉴而成。
27) 做学问要学以致用，能将知识转化效益，闭门造车是没有出路的。
28) 秘法？哪是什么秘法，都是闭门造车想出来的，说穿了一钱不值！
29) 单某一直未能有幸与真正的修者们面谈，一直闭门造车，心中有太多疑惑，今日得见三位，还望三位能不吝指教。
30) 此人闭门造车，生搬硬套，将二者联系在一起，人品学问都无可观处，唯想象力颇值一赞。
原意谓只要按照同一规格，即使关起门来造的车子，也能合用。语出《景德传灯录·余杭大钱山从袭禅师》：“问：‘闭门造车，出门合辙，如何是闭门造车？’师曰：‘造车即不问，汝作么生是辙？’”《续传灯录·端裕禅师》：“一法不堕尘缘，万法本无挂碍……直饶恁么，犹是闭门造车，未是出门合辙。”
宋代朱熹在其《中庸或问》卷三中说它是“古语”。曰：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同也。”意思是说： 虽是关起门来在家里造车，拿出门去使用，却能和车辙完全相合，这是因为依照的规格、尺寸相同的缘故。古时车辆，两轮间距离有一定尺寸，故轮子碾出的痕迹(辙)也是相同的，这叫“合辙”。
古语所谓“闭门造车”是称赞“出门合辙”，比喻想法一致。后来，此语在使用时发生转义，比喻不考虑客观情况，脱离实际，只凭主观想象办事。