诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。佛教有许多著名的语句，能够给人许多生活中的'启示，下面是小编精心为大家整理的佛语经典语录【经典9篇】，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。
1、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
2、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
3、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
4、时间总会过去的。
5、知足常乐。
6、量大福大。
7、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
8、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
9、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
10、我不入，谁入地狱？
11、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
12、算命不如认命。
13、恨别人，痛苦的却是自己。
14、诸行性相，悉皆无常。
15、菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。
16、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
17、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
18、想编织未来的美梦，现在正是时候。
19、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
20、一刹便是永恒。
21、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
22、身形紧贴柱峰沿，寸步攀缘总不问。心澈始登如意界，行殷终入夜摩天。
23、息念忘虑，佛自现前。
24、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐
25、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的'。
26、彻底的认识你自己，你就会认识佛。
27、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
28、众生界即诸佛界。
29、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
30、智者任物不任己，愚人任己不任物。
31、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
32、无色无相，无嗔无狂。
33、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
34、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
35、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
36、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
37、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
38、一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。
39、方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。
40、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
41、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
42、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
43、怀着一颗感恩的心，忘记的缺点吧
44、在顺境中修行，永远不能成佛。
45、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
46、人非草木，孰能无情。
47、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
48、不以有行，亦不以无行。
49、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
50、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
51、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
52、如来者，即诸法如义。
53、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
54、千人千般苦，苦苦不相同。
55、风平浪静，训练不出良好的水手。
56、我不入地狱，谁入地狱。
57、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
58、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
59、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
60、众生皆平等。
61、律己要严，待人要宽。
62、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
63、念念无相，念念无为，即是学佛。
64、厚德载物，有容乃大。
65、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
66、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
67、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
68、欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。
69、凡事太尽，缘分势必早尽。
70、向人低头，不曾矮小过。
71、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
72、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
73、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
74、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
75、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
76、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
77、生不带来，死不带去。
78、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下
79、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
80、若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
81、贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
82、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
83、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。
84、言多必失，尽量少给自己这种机会。
85、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
86、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
87、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
88、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。
89、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
90、三世诸佛以自心为本师。
91、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
92、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
93、一花一世界，一叶一菩提。
94、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
95、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
96、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
97、善恶一念之间。
98、因地不真，果遭迂曲。不要责怪别人，要常生惭愧心，不生烦恼。
99、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
100、沧桑洗尽华章，醉极弹歌一场。莫要轻言亘古，离散终看荒凉。
101、有其因，必有其果。
102、即种因，则得果，一切命中注定。
103、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
104、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
105、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
1、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
2、一花一世界，一佛一如来。
3、所谓佛法者，即非佛法。
4、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
5、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
6、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
7、自性发时，业识来空。
8、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
9、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
10、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
11、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
12、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
13、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
14、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
15、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
16、诸心皆为非心，是名为心。
17、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
18、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
19、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。
20、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
21、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
22、诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。
23、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。
24、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
25、一念离真，皆为妄想。
26、如来说世界，非世界，是名世界。
27、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
28、要克服对死亡的恐惧（z，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
29、悟佛之言，定要行佛之行。
30、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
31、信心清净，则生实相。
32、不取于相，如如不动。
33、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
34、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
35、一切皆为虚幻。
36、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
37、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
38、对人恭敬，就是在庄严你自己。
39、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
40、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
41、末世诸众生，心不生虚妄。佛说如是人，现世即菩萨。
42、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
43、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
44、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
45、应如是布施，不住于相。
46、自见性者一切业障刹那灭却。
47、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
48、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
49、菩萨于诸见而不动。
50、佛本是心自作，哪得向文字中求。
51、你随时要认命，因为你是人。
52、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
53、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
54、末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。
55、今日的执著，会造成明日的后悔。
56、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
57、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
58、人之所以痛苦 ，在于追求错误的东西。
59、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
60、在顺境中修行，永远不能成佛。
61、看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。
62、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
63、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
64、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
65、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
66、离一切诸相，则名诸佛。
67、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
68、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
69、于一切相，离一切相，即是无相。
70、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
71、色即是空，空即是色。
72、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
73、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
74、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
75、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
76、所有一切众生语，悉以诸音而说法。
77、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
78、菩萨不与法缚，不求法缚。
79、我不入地狱，谁入地狱。
80、不住一切处心即是佛心。
81、菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。
82、若能一切随他去，便是世间自在人。
83、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
84、愚人除事不除心，智者除心不除事。
85、尽其心知其性，知其性则知其天。
86、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
87、如来者，即诸法如义。
88、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
89、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
91、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
92、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
93、由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。
94、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
95、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
96、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
97、若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。
98、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
99、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
100、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
一、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
二、心中无三毒者，是名国土清净。
三、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
四、譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
五、心的净化完全要*自己。无论是多么神圣的人，多么神圣的经典，他们也仅能带给正确的方法。净化自己的心完全在于自己，无人能够替代你。
六、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。
七、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
八、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
九、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。（佛语经典语录）
十、坦然地理解事实，自己就会得到平静。坦然地去理解外在，去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。
十一、净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。
十二、心本无作，道常无念。
十三、如果有人毁谤我，毁谤我的教义或是毁谤我的弟子，千万别因此而沮丧或情绪烦乱。正因这样的反应无济于事，只会造成更大的损害。
十四、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。
十五、即心是佛，身心俱无，是名大道。
十六、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
十七、离心者，非是远离于心，但使不着心相。
十八、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
十九、言若离相，言亦名解脱；默若着相，默即是系缚。
二十、诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。
二十一、与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。（佛语经典语录）
二十二、法不孤起，仗境方生。
二十三、俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此因此有贪嗔也。
二十四、心的不纯净是引发痛苦的来源。什么使得心不净呢？顽固骄傲自大是心理的杂质，这些杂质引出了错误的思想和行为，于是痛苦产生于此。
二十五、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
二十六、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
二十七、人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪嗔痴渴爱欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。
二十八、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。
二十九、众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
三十、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
三十一、绿水无忧，因风皱面；青山不老，为雪白头。
三十二、坛经者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字，而不知文字直指人心。心外无法，法外无心。
三十三、心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。
三十四、司空本净禅师:「佛是虚名，道亦假名，二俱不实，总是假名。」
三十五、修行者留意自己的心，不让思想任意奔流而无法自我控制。他用警觉之火烧去所有困住他的大小烦恼。由于这样，他找到了内心的宁静之道。
三十六、己饮独居味，以及寂静味，喜饮于法味，离怖畏去恶。善哉见圣者，与彼同住乐。由不见愚人，彼即常欢乐。
三十七、顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
三十八、施不住相，福如虚空。
三十九、认得心性，可说不思议。
四十、凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。
四十一、夫法本无法，一落言诠，即非实义。
四十二、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
四十三、能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。
四十四、佛语经典语句-阅读
四十五、直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。
四十六、举心动念，即乖法体，即为着相。
四十七、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
四十八、无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。
四十九、直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。
五十、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
五十一、时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。
五十二、能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
五十三、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
五十四、善恶莫思量，当处便出三界。
五十五、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
五十六、住着于法，斯为动念，如人入暗，则无所见。
五十七、一切不留，无可记忆。（佛语经典语录）
五十八、但性清净即是自性西方。
五十九、无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。
六十、由凡夫至究竟觉，其功行唯一离相而已。
六十一、真性空寂，本自不生，今则不灭。
六十二、四大如坏幻，六尘如空华。自心为佛心，本性即法性。
六十三、要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。
六十四、是身如电，年年不住。
六十五、百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。
六十六、佛陀说:“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎样净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
六十七、不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知淫欲，乐少而苦多！
六十八、但识自心，恒沙法门，无量妙义，不求而得。
六十九、自见性者一切业障刹那灭却。
七十、屋顶盖得粗糙，房子会遭雨水浸漏，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵。懈怠是死路，发奋精进才是生路。智者常发奋精进以修缮他的心。
七十一、莫道无心便是道，无心犹隔一重山。
七十二、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
七十三、不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔
七十四、渴求离言法，充满思虑心，诸欲心不着，是名上流人。久客异乡者，自远处安归，亲友与知识，欢喜而迎彼。
七十五、我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。
七十六、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
七十七、我们若得不到益友良友之时，宁可独自而行才不会扰乱自己的心灵。与善友为邻能够得益，与恶友为邻受害的但是整个身心。
七十八、净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
七十九、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。
八十、一心有滞，诸法不一样。
八十一、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。
八十二、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
八十三、佛祖奚以异于人，而因此异于人者，能自护心念耳。
八十四、知心无住，即是修行，无住而知，即为法昧。
八十五、什么是真实呢？就是要追随优秀的人，跟他们一齐行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。
八十六、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
八十七、莫击念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我；如何息妄情，还归空虚坐？虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。
八十八、诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
八十九、近朱者赤，近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步，将走向善地；与愚者恶人同游，将步向错误的方向。这就是真实。
九十、一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。
九十一、我们是我们的心灵的主人。不正因外在的毁誉顺逆而影响自己的心。我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视。
九十二、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦烦恼，从而到达永恒的愉快安详。
九十三、我们一生所需如果只是为了到达维生所需，其实需要的并不多，就像一只鸟一条虫，天地带给的其实足以满足它们的需求。
九十四、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
九十五、真如佛性，绝思惟分别。
九十六、沩山禅师云:「生生若能不退，佛阶决定可期。」
九十七、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
九十八、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
九十九、嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾及。
一百、但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。
1、逝去的岁月，怎么找得回来，你曾经的微笑却在回忆里散不开。
2、人生何处不相逢，太天真，会让别人说自己简单，太老实，会让别人认为自己对很多事无能为力。
3、尊严不是别人给的，是用善良和真诚换来的，自信不是别人给的，是用努力和慈悲换来的。
4、我们一直是在离别中，比如和爱的人，和伤害，甚至和时光。
5、人穷了，你赶上倒霉了，你找的人怕你，找你的人未必不会笑话你。
6、为什么好人没有好报，报答什么，用什么报答，已经报答完了，别人还想着让好人换来的名声再次付出，让好人继续做到底，被骗到底，被欺负到底。
7、每天醒来都要比前一天更强大，直视自己的畏惧，擦干自己的泪水。
8、让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无异是将它们的美丽葬送。
9、听到一些事，明明不相干的，也会在心中拐几个弯想到你。
10、我遇见那么多人，可为什么偏偏是你，看起来最应该是过客的你，却在我心里占据这么重要的位置。
11、一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。
12、爱情是平淡而持久的，越是真，就越安静；越是久，就越平淡。
13、很多人不需要再见，因为只是路过而已。总有一些时光，要在过去后，才会发现它已深深刻在记忆中。谢谢你来过，很遗憾你还是离开。
14、有些决定，只需要一分钟，可是，却会用一辈子，去后悔那一分钟。
15、愿意主动，不是笨，而是为了锻炼，愿意多干一份，不玩心眼，为了学，为了会，为了懂做人，做事。
16、有钱，钱多了如土，不会发展，也是浪费，没钱，钱少了，自己不用，也是耽误人生。
17、欲望是无穷的，别过；人生是平淡的，别倦；身体是自己的，别糟；幸福是有限的，别贪；美色是他人的，别恋；爱人是自己的，别厌；钞票是消费的，别攒；生活是丰富的，别烦；假期是休闲的，别忙；人格是高贵的，别贱；感情是纯洁的，别污；朋友是永远的，别淡；权力是暂时的，别专。
18、有些事不说是个结，说了是道疤，结可以解开，疤却永远都在。与其掏心掏肺说的真心话到了别人那成了个笑话，不如让它直接烂在心窝子里，自己消化。
19、开朗的性格不仅可以使自己经常保持心情的愉快，而且可以感染你周围的人们，使他们也觉得人生充满了和谐与光明。
20、在我们懵懂的时分，总会有这么小我，让我们为他犯贱良多年。
21、若我看倦沿途风景，丧失未来希望，你可否变成坚石，让我把余生靠一靠。
22、但愿所有的负担都变成礼物，所受的苦都能照亮未来迷茫的路。
23、聪明了，越来越喜欢孤独，因为孤独，可以养育自己的能力，优秀了，越来越喜欢一个人的空间，因为这样才能发觉自己的想象世界。
24、吃亏是命，吃苦是运，没有命运不吃苦，没有命运不吃亏。
25、请给我一双手，抚慰我的烦躁；给我一个怀抱，让我疲惫的依靠。
26、用心看，事事关心会很累，别总是在乎太多，会很苦，无心看，是一种境界，人生的感想，能放下，微微一笑，人生的沉默价值千金。
27、不要轻易拒绝问题和困难，因为你拒绝的不是麻烦，而是你成长的机会。
28、从物质的爱欲中挣扎出来，少欲无贪，自然天广地阔，无限丰饶。
29、相约的地点已物是人非，我拖动着这沉重的双腿在这繁华的大街挪动着。
30、一个人走走停停，想不到答案的时候，就去看一看这个世界。
31、越长大越是越是小心翼翼，越是瞻前顾后，越是脆弱。成长，带走的不只是时光，还带走了当初那些不害怕失去的勇气。
32、不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错，何况有许多事，回头看来，对错已经无所谓了。
33、有些道理很简单，却要等到我们大痛大悟后方能知晓：非要头破血流才会放弃，非要陷入绝境才会回头，非要死里逃生才会超脱，非要一无所有才会珍惜路走错了，只要停下就是前进；方向错了，需要到达的地方离我们渐行渐远。就如爱情，爱与被爱都是一种幸福，如果痛苦，不如放手，并送上祝福。
34、人生的路，悲喜都是自己的，生活的苦，累与不累都得自己受，脚下的路，没人替你决定方向，心中的伤，没人替你擦去泪光。
35、跑得再快，也快不过时间；走得再慢，时间也不会催促。活得风光艳丽容易，想要活得优雅从容却很难。忙到每天不知道自己在忙什么的人，常常迷失了人生的方向；忙中有闲、身忙心不忙的人，才是真正的潇洒。修行其实也很简单，就在身边。生活中处处体现修行，修行时时处于生活。
36、告别一定要用力一点，因为任何多看一眼，都有可能成为最后一眼，多说一句，都可能是最后一句。
37、只要你还活着，你就没有理由逃避问题，你也有机会找到解决问题的方法。
38、如果可以，就让我们只做半生不熟的好友，这样你便舍得一直温柔待我，而我也舍得一直对你温柔。因为我们不熟，所以没有放肆的理由。
39、一半人情，只是为了混个脸熟，没必要深交，一半谦虚，只是为了一个微笑付出，没必要聆听和拒绝，但是要懂得理解。
40、而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。
41、累了，才知道世事沧桑，世态炎凉，倦了，才懂人生路，感动才明白失眠。
42、再大大咧咧的人偶尔也会觉得难过，就像那天下了很大的雨，别人在等伞，而我在等雨停。
43、从没有人对我真正好过，我只能在寂寞的时候，拥抱自己，告诉自己，不哭。
44、真正的强者，都是“无依无靠”。强者不是没有眼泪，而是有泪不敢流，有苦无处说。或许，在他的生命里，泪水往心里流。
45、一半真假，一半无情，一半生死，一半相信，一半付出，藏着一半冷漠，藏着一杯再也不见。
46、想一千次，不如去做一次。华丽地跌倒，胜过无谓的徘徊。
47、不知道哪来的那么大自信，总觉得他会回来，会突然出现在我身边，陪我做未完的事情。
48、当一个女子具有全部的爱情和德性时，她是需要同情的！
49、每个人真正强大起来都要度过一段没人帮忙，没人支持的日子。所有事情都是自己一个人撑，所有情绪都是只有自己知道。但只要咬牙撑过去，一切都不一样了。无论你是谁，无论你正在经历什么，坚持住，你定会看见最坚强的自己。
50、想编织未来的美梦，现在正是时候，掌握现在，拥有一切，拥有生命。
51、人穷了，别人看见寒，自己的心会冷，人穷了，自己感觉冷，别人就会嘲笑。
52、人穷了别走亲寒心，步步危险，步步难看，别以为任何人都会给自己机会，别认为自己想的和别人做的一样。
53、曾经许诺一起过独木桥，如今，你却要我独自过奈何桥。
54、富人，是举世无双，不靠父母的金钱来生活，不用别人的可怜来存活，不用肮脏和无奈来聆听，不用伤感和刺眼来说话。
55、难过的时候就吃东西，因为胃和心的距离很近，当你吃饱了的时候，暖暖的胃会挤占心脏的位置，这样心里就不会觉得那么冷清，那么空落落。
56、做好自己，赢一个自己，做一个好人，珍惜人生，不负将来，不负现在。一辈子很远，但是只要善良的走，一定可以创出明天，一世很短，只要能做一个正义的化身，每个人都是高手。
57、好多话忍着憋着，后来就懒得说了，好多事失望多了，后来就不在意了。
58、一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。
59、有些路看起来很近，走却很远的，缺乏耐心永远走不到头。
60、遇到好看的风景，不妨驻足欣赏，一旦错过，也许我们错过的不只是一个春天，而是我们整整一生。于你，于我，于事，于物，我们不妨从容些。
1、我不入地狱，谁入地狱
2、一切皆为虚幻。
3、放下屠刀，立地成佛
4、佛说：根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
5、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
6、佛说：人的习性不一样，各如其面。修行必须走入人群，和不一样习性的人互相磨练适应，并圆融共处和睦相待。
7、大悲√★√无泪，大悟无言，大笑无声。
8、佛说：心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪瞋痴等毒害侵袭；更要进取救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园污染大地。
9、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
10、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
11、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
12、佛说：不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自我。
13、佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
14、佛说：你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
15、佛说：只要应对现实，你才能超越现实。
16、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
17、佛说：当你欢乐时，你要想，这欢乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
18、佛说：你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
19、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
20、佛说：粒米成箩－－将一小粒一小粒的米集合起来，就可积成一箩米；如果因一粒米小而轻视它漏掉它，怎能积成一箩的米？
21、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
22、佛说：我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自我的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。
23、凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自我的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重！
24、见色起淫心，报之在妻女。
25、佛说：创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
26、人无善恶，善恶存乎尔心。
27、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
28、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
29、佛说：我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
30、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
31、佛说：仇恨永远不能化解仇恨，仅有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
32、但契本心，不用求法。
33、佛说：行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
34、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
35、佛说：如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今日已经见不到明天的太阳，多少人在今日已经成了残废，多少人在今日已经失去了自由，多少人在今日已经家破人亡。
36、在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。
37、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
38、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
39、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
40、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
41、佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
42、佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
43、佛说：人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不一样而已。
44、佛说：你要感激告诉你缺点的人。
45、佛说：别人能够违背因果，别人能够害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能所以而憎恨别人，为什么？我们必须要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
46、我不入地狱，谁入地狱。
47、智者任物不任己，愚人任己不任物。
48、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
49、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
50、佛说：为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
51、佛说：如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自我的缺点，那么你的生命将会不平凡。
52、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
53、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
54、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
55、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
56、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
57、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
58、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
59、佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美能够抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
60、佛说：如果你自我明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会提高。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
61、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
62、自性发时，业识来空。
63、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
64、佛说：良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自我的良心。
65、愚人除事不除心，智者除心不除事。
66、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
67、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
68、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
69、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
70、悟佛之言，定要行佛之行。
71、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
72、佛说：心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
73、佛说：人之所以虚伪，只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无为，才能得到真「善」和欢乐。
74、世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了能够改正。心错了，还会继续做错事。
75、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
76、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
77、佛说：知道反省过去，才是正确的人生。若只是随着日子消逝而纸醉金迷，就叫做「颠倒众生」。
78、心生种种法生，心灭种种法灭。
79、佛说：别说别人可怜，自我更可怜，自我修行又如何？自我又懂得人生多少？
80、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
81、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
82、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
83、佛说：这个世间仅有圆滑，没有圆满的。
84、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的完美不死而生出了痛苦。
85、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
86、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
87、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
88、佛说：活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
89、佛说：多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过一点。
90、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
91、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
92、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
93、过去心不可得此刻心不可得未来心不可得。
94、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
95、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
96、佛说：如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。
97、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
98、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
99、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
100、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
101、苦海无涯，回头是岸。
102、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一
103、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
104、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
105、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
106、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
107、禅语梵音间，前尘旧事中，灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。
108、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
109、佛说：逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
110、佛说：看别人不顺眼是自我修养不够。
111、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
112、无法可说，是名说法。
113、不可说。
114、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
115、心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。
116、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
117、种如是因，收如是果，一切唯心造。
118、佛说：当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自我的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能到达某种程度而已。
119、佛说：如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
120、刹那便是永恒。
121、佛说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
122、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
123、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
124、自见性者一切业障刹那灭却。
125、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
126、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
127、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
128、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
129、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
130、一花一世界，一佛一如来。
131、佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。
132、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
133、佛说：古人说：「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执着于梦境，不理会梦中事，每一天睡醒之后就应对现实的生活。
134、佛说：忌妒别人，不会给自我增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
135、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
136、佛说：眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的？
137、佛说：万法缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
138、佛说：自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
139、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
140、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
141、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。
142、佛说：人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不一样而已。
143、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
144、佛说：人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
145、佛说：你能够拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人必须可爱又可敬。
146、三世诸佛以自心为本师。
147、佛说：世界原本就不是属于你，所以你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
148、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
149、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
150、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
151、归元性无二，方便有多门。
152、佛说：如果一个人只为自我的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛！反之，若能发挥生命力，进取造福人群，这种生命价值则重如泰山。
153、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
154、色即是空，空即是色。
155、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
156、佛曰：我执，是痛苦的根源。
157、佛说：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
158、尽其心知其性，知其性则知其天。
159、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
160、佛说：你永远要感激给你逆境的众生。
161、佛说：人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自我的良能，而不要一味求长寿。
162、佛曰：笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
163、一花一世界，一叶一菩提。
164、佛本是心自作，哪得向文字中求。
165、佛说：能为别人设想的人，永远不寂寞。
166、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。可是是满眼空花，一片虚幻。
167、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
168、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
169、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
170、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，可是蒙衣漏厕。
171、佛说：一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自我。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自我。
172、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
173、佛说：如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自我的内心，你放不下。
174、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
175、佛说：世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
176、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
177、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
178、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
179、佛说：说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
180、佛说：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
181、一切皆为虚幻
182、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
183、菩萨不与法缚，不求法缚。
184、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
185、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
186、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
187、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
188、念念无相，念念无为，即是学佛。
189、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
190、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
191、佛说：多用心去倾听别人怎样说，不要急着表达你自我的看法。
192、佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去未来，产生了好坏顺逆，人一向活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
193、真心是菩萨净土。
194、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
195、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
196、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
197、佛说：不懂得自爱的人，是没有本事去爱别人的。
198、佛说：即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结；所以「言重」则「有法」。
199、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
200、佛说：凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
201、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
202、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
203、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
204、不以有行，亦不以无行。
205、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
206、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
207、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
208、佛说：不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
209、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
210、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
211、佛说：毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
212、息念忘虑，佛自现前。
213、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
214、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
215、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
216、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
217、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
218、佛说：狂妄的人有救，自卑的人没有救。
219、于一切相，离一切相，即是无相。
220、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
221、佛说：同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
222、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
223、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
224、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
225、佛说：劫难，是安很喜欢的词。也许一个人的一生就是一个禅，也是无止尽的劫难，可是佛他不告诉我们，我们要经历多少才肯放过我们，他总是高高在上，笑而不语。
226、佛说：心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
227、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
228、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
229、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
230、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
231、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
232、一念心清静，莲花处处开。
233、此身已在含元殿，更向何处问长安。
234、佛说：业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。
235、佛说：坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应当异常宽恕他怜愍他，而不应当远离他舍弃他。
236、佛说：有些人的爱只执着于自我的眷属，倘若眷属不能贴合自我的要求，就容易产生怨恨。
237、不可说，不可说
238、救人一命，胜造七级浮屠
239、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
240、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
241、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
242、佛说：你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，那样貌你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自我的伟大，就是认同自我的愚疑。
243、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
244、佛说：把单纯的事情看得很严重，你会很痛苦。
245、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
246、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
247、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
248、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
249、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
250、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
251、不可说。
252、为何不必？
253、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
254、佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自我一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自我最好的裁判。
255、佛说：人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最终也是一物不带而赤裸裸地走！
256、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
257、一念离真，皆为妄想。
258、佛说：不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自我。
259、佛说：恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
260、佛说：人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！所以，应当常常警惕自我，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀盗淫妄等种种罪业都会侵袭你的思想。
261、佛说：当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
262、一切皆为虚幻。
263、佛说：人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不一样，以致有不一样的言语行动。所以，修心养生必须自我下功夫。
264、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
265、佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自我。
266、佛说：不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确确定，通常都会有错误的。
267、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
268、色即是空，空即是色。
269、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
270、但悟一心，更无少法可得。
271、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
272、佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘
273、佛说：当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
274、佛说：人若能时时反观自照，检讨心念是否贪着名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的`境界。
275、一花一世界，一佛一如来。
276、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
277、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
278、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
279、佛说：一沙一世界，一尘一劫，仿佛我们每一次重逢和离别，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂过，铭刻着你我的生死契。
280、无明可是是本性中缘起之幻相。
281、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
282、佛说：请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易理解。
283、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
284、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
285、佛说：当你烦恼的时候，你就要告诉你自我，这一切都是假的，你烦恼什么？
286、佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
287、佛说：沉默是毁谤最好的答覆。
288、不住一切处心即是佛心。
289、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
290、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
291、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
292、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
293、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
294、但离妄缘，即如如佛。
295、佛说：这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
296、知见立知，即无明本。
297、真心应物，不生分别。
298、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
299、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
300、佛说：认识自我，降伏自我，改变自我，才能改变别人。
1、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
2、．一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。
3、．诸法不相到，当处解脱。
4、如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。
5、凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。
6、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
7、知见一切法，心不染着，是为无念。
8、譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。
9、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
10、由凡夫至究竟觉，其功行唯一离相而已。
11、直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。
12、不着能行所行之相，是即我法双空，并空亦空。
13、．但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。
14、心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。
15、万缘俱绝者，一切法性空，一切处无心。
16、．一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
17、了了知心不住一切处，即名了了见本心也。
18、道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。
19、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。
20、．但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。
21、．前际无去，今际无住，后际无来。
22、闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终但是，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。
23、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
24、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
25、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
26、古德云：「将山河大地转归自我，能如此，便有独立自由份，生死轮回，皆不相干。」
27、知心无住，即是修行，无住而知，即为法昧。
28、吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。
29、十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。
30、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
31、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
32、以一切觉故，当知菩萨，不重久习，不轻初学。
33、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
34、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
35、．举心动念，即乖法体，即为着相。
36、有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如。
37、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
38、知心不坏是实相法身，知心含万像是功德法身，知心无心是法性法身，随根应说是应化法身，知心无形不可得是虚空法身。
39、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
40、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
41、心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。
42、不忆一切法，乃名禅定。
43、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
44、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。
45、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)
46、真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。
47、譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
48、以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。
49、佛性本来是真如，不须再求真。
50、因迷而为众生。诸佛心是众生心，因悟而成诸佛。
51、．时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。
52、百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。
53、．不逢出世明师，枉服大乘法药。
54、嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
55、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
56、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自我天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
57、．但性清净即是自性西方。
58、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
59、心本无作，道常无念。
60、．但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。
61、一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。
62、不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔
63、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
64、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
65、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
66、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
67、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
68、．绿水无忧，因风皱面；青山不老，为雪白头。
69、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
70、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。
71、天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉？
72、自性发时，业识来空。
73、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
74、菩萨于诸见而不动。
75、．离心者，非是远离于心，但使不着心相。
76、但离妄缘，即如如佛。
77、奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。
78、．息念忘虑，佛自现前。
79、诸行性相，悉皆无常。
80、．能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。
81、．认得心性，可说不思议。
82、诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
83、佛语经典语句-阅读
84、．真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。
85、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
86、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
87、一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
88、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。
89、佛性不可思量测度见到，当下便见，拟思则差。
90、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
91、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)
92、世人多以有所得心，求无所得法。何谓有所得心，聪明伶俐，思量计较者是。何谓无所得法，思量不行，计较不到，聪明伶俐无处安着者是。
93、．生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。
94、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
95、心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅盘生死，俱是强名。
96、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
97、明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。
98、．杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
99、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
100、一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
101、．夫法本无法，一落言诠，即非实义。
102、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
103、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
104、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻
105、过去事，莫思量；未来事，莫愿莫求；此刻事，与一切事但知无着。
106、众生界即诸佛界。
107、心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。
108、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
109、直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。
110、佛祖奚以异于人，而因此异于人者，能自护心念耳。
111、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
112、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
113、欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净。
114、真如佛性，绝思惟分别。
115、不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。
116、若悟真心本空，万法自然消殒。
117、自见性者一切业障刹那灭却。
118、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
119、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。
120、．言若离相，言亦名解脱；默若着相，默即是系缚。
121、妄身临境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虚；身本与影不异，不得一有一无，若欲存一舍一，永与真理相疏，更若爱圣憎凡，生死海里沉浮，烦恼因心故有，无心烦恼何居，不劳分别取相，自然得道须臾。
122、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
123、菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。
124、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
125、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
126、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
127、．若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。
128、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
129、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
130、但识自心，恒沙法门，无量妙义，不求而得。
131、沩山禅师云：「生生若能不退，佛阶决定可期。」
132、是身如电，年年不住。
133、大道本来平等，深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。
134、执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。
135、无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。
136、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
137、如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。
138、见无所见即名正见。
139、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
140、佛法在日用处，行住坐卧处，吃（喝）茶吃饭处，语言相问处，所作所为处。
141、不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。
142、看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。
143、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
144、四大如坏幻，六尘如空华。自心为佛心，本性即法性。
145、．清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
146、一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。
147、能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
148、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
149、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
150、要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。
151、当令心如虚空，超然尘表。虚如空者，不住相是也。
152、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
153、万物一如，不起分别，犹如一月当空，千波现影，影有现灭，月实自如。
154、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
155、．不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。
156、嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾及。
157、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
158、真心空寂，无所不遍。
159、．法不孤起，仗境方生。
160、．一心有滞，诸法不一样。
161、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
162、参禅人须下大疑情，心中有不决了处，须力争不可少存情面。
163、见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
164、菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不能够身得，不能够心求，一切众生即菩提相。
165、举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来，无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来，无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。
166、清净无染是戒；知心不动，对境寂然是定；知心不动时，不生不动想，知心清净时不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染得自在者，是名为慧。
167、直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。
168、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
169、司空本净禅师：「佛是虚名，道亦假名，二俱不实，总是假名。」
170、心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。
171、住着于法，斯为动念，如人入暗，则无所见。
172、欲知佛境界，不假庄严修证而得。当净意根下，无始时来客尘烦恼之染，如虚空之宽旷，远离意识中诸取虚伪不实妄想，亦如虚空，则此无功用妙心，所向自然无滞碍矣。
173、世间万事莫非对待，于此中，看破其莫非彼此相形而有，既皆相形之事，则是一切虚幻不实，有即非有矣；然而不无幻显现，非有而有也。顾既超乎其表，是为不着，不如是不能证绝对之性体，此大智也；随顺其中是为不坏，不如是不能救轮回之众生，此大悲也。
174、一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。
175、有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。
176、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
177、．天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。
178、无心者，非如土木瓦石顽然无知，所触境遇缘，心定不动，不取着诸法，一切处荡然。无障无碍，无所污染，亦不住在无污染处，观身观心，如梦如幻。亦不住在梦幻虚无之境。到得如此境界，方始谓之真无心。
179、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
180、赵州：「佛之一字，我不喜闻，自性无名，心佛众生，皆是假名。」
181、施不住相，福如虚空。
182、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
183、你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。
184、．净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
185、真性空寂，本自不生，今则不灭。
186、俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此因此有贪嗔也。
187、．向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。
188、顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
189、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
190、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
191、．终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。
192、．佛本是自心作，那得向文字中求。
193、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
194、坛经者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字，而不知文字直指人心。心外无法，法外无心。
195、能善分别诸法相，于第一义而不动。
196、．寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
197、法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
198、众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
199、即心是佛，身心俱无，是名大道。
200、．心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。
201、若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。
202、心之与性，迷即别，悟即不别。
203、．着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
204、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
205、一切不留，无可记忆。
206、．心中无三毒者，是名国土清净。
207、此灵觉性，不能够智慧识，不能够言语取，不能够境物会，不能够功用到，诸佛菩萨，与一切蠢动含灵，同此大涅盘性。
208、．禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。
209、莫？念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我；如何息妄情，还归空虚坐？虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。
210、诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。
211、马祖云：「悟自本性，一悟永悟，不复更迷，如日出时，不合于暗，智慧日出，不与烦恼暗俱，一心境界，妄想即除即是无生。法性本有，有不假修，禅不属坐，坐即有着，若见此理，真正合道，随缘度日，坐起相随，戒行增薰，积于善业，但能如是，何处不通。」
212、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
213、一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
214、傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，坐起镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。
215、三世诸佛以自心为本师。
216、不以有行，亦不以无行。
217、．声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
218、百种多知，不如无求最为第一。
219、无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。
220、．佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。
221、诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。
222、人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。
223、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
224、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
225、．莫道无心便是道，无心犹隔一重山。
226、无所住，不染不着，如人有目及日光明，见种种法。
227、证此（本性）之时，万象俱绝，恒沙妄念，一时顿尽，无边功德应时俱备。
228、高峰禅：「修行人如一人与万人敌，又如逆水行舟。」
229、善恶莫思量，当处便出三界。
230、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。
231、生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。
232、过去诸如来，只是明心底人。此刻诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。
平常境界
1.用心感受生命，发现平凡生活的真义
2.不执著于得失，平常心是悟道之本
3.心无杂念才能拥有一颗真正的平常心
4.只有心无外物才不会被世事所迷惑
5.无论在何时何地，都应克服过分的虚荣心
6.每个人都是独特的自己，没必要和别人比较
7.必要时，放下才是解脱之道
8.勿偏执一方，中道生活
9.容纳一切，超越一切
10.不让内心被事物的表面现象所左右
11.荣的任它荣，枯的任它枯
12.彻见性情，自达圣境
13.做人能达到心静的境界，就不会迷茫
14.领会事物的本质，悟见自己的本来面目
15.施恩未必图报，天天都是好日子
16.淡泊名利，无所欲求
自在境界
1.身在局中，心在局外
2.感悟人生，与美好的自然融为一体
3.真情随意地生活，一切都自在
4.内心宁静才享受怡人景色
5.任其自然，世间没有永恒的事物
6.心境恬淡，绝虑忘忧
7.认清自己，不能超脱就做个平常人
8.心无杂念，凡尘也会变成天堂
9.活得投入，不在乎命运的刻意安排
10.内心清净的人，做事只求适应自我本性
11.名利就像一只皮箱，要拿得起放得下
12.调整心情，随缘适意
13.每个人都能制造幸福，都能与人友好相处
14.过分客气是虚假的表现，繁琐礼仪是多余的形式
15.不让世俗的标准束缚自己
16.不把人生掌握在别人手中
17.不做权势的奴隶
旷达境界
1.豁达的人心大、心宽
2.聒噪不如沉默，息谤得于无言
3.要真正帮助一个人，就要有容忍庸俗的气度
4.有些事要认真，有些事不必太认真
5.养心胜于治病
6.征服别人不能靠拳头，要靠智慧
7.批评你的人，是你的亲人和朋友
8.你的心是怎样的，你就会看到怎样的人生
9.善待别人就是善待自己，伤害别人就是伤害自己
10.不念旧恶，以德报怨
11.学会把美好的事物与人一起分享
12.自制是一种境界，忍辱才能负重
13.不虑饥寒，不知名位
14.生死成功，一任自然
15.放下架子，坦诚做人
16.眼盲心不盲，助人即助己
顿悟境界
1.命从心生，运由心转
2.跨越人生的败点
3.不人云亦云，被别人牵着鼻子走
4.学习知识和掌握本领，需要自己去领悟
5.心虚意净，明心见性
6.生命的长度，只在呼吸之间
7.自我就是佛，佛就是自我
8.罪孽本空由心造，心若亡时罪亦无
9.敢于承认错误，不为自己开脱
10.做错事不可怕，可怕的是否认自己做过
11.死水不藏龙，兴云不吐雾
12.在生活中慢慢积累，水到才能渠成
13.文字只是工具，理解它靠的是心
14.以无胜有，以不变应应万变
15.舍弃贪欲，自我解脱
16.积极调整心态，做人生的赢家
17.每个人都能自救，每个人都是一座宝藏
18.种瓜得瓜，种豆得豆
自识境界
1.逃避责任和义务生命就没有任何价值
2.人生就是奉献和付出，没有付出哪来收获
3.责任让弱者变强，让强者更强
4.相信自己，做自己的主人
5.命运在自己的手中，信念决定一生
6.不思进取的人，生命对他是一种惩罚
7.把命运转换成使命，做自己想做的事
8.得意炫耀，是无知的表现
9.你就是一颗珍贵的明珠，你要相信自己
10.秉持本色，不要模仿别人
11.认清自己，知道自己适合干什么
12.挖掘自己的潜能，你就是最好的
13.扔掉身边的拐杖，依靠自己成大事
14.有的时候，劣势也能变成优势
15.投入社会，实现生命的价值
16.责任感越大，成就也越大
17.自己获益，让他人获益
18.不要把生命浪费在会后悔的地方
19.活在当下，让生命流光溢彩
锤炼境界
1.在风雨中历练自己，敢于向困难挑战
2.接受锤炼，生命才能茁壮
3.活在掌声中的人，经不起考验
4.即使有可凭借的优势，也须保持冷静
5.遭遇逆境和挫折都要抬起头来向前走
6.放弃跟对手硬拼，全面增强自身实力
7.只要去努力，就没有克服不了的障碍
8.人生没有真正的失败，意志坚强终会成功
9.耐心比信心重要，不妨等到第二个春天
10.对自己的信仰充满热情，就会创造奇迹
11.学会将目标分解，一步一步来
12.找到一个新起点，从头再来
13.该今天完成的事，就不要拖到明天
中庸境界
1.先懂低头，然后才能出头
2.对人尊敬，就是庄严自己
3.做人要谦虚，不要骄傲
4.做事应论是非，不能论利害
5.与人打交道，不同的人不同的对付方法
6.保持冷静，以平和制怒
7.劝告朋友也要讲究方式
8.刻意猜测别人是错误的
9.为人处世切忌锋芒毕露，争强斗盛
10.有时候，小人也要当君子养
11.结交比自己强的朋友，结交有学问的朋友
12.善恶兼容，能忍者自安
智慧境界
1.调和矛盾时，直接规劝不如委婉表达
2.打破思维定式，解除心理枷锁1
3.不要用小人之心度君子之腹
4.墨守成规的人，永远打不开成功的大门
5.明确谁是竞争对手，奋斗才不会偏离方向
6.只有思路开阔，才不会钻牛角尖
7.一叶障目，不见森林
8.人无远虑，必有近忧
9.胜利者不是技巧最好的人，而是最肯动脑筋的人
10.宝物要知道善加利用，不利用就是废物
11.不盲从，从实际出发考虑问题
12.别拘泥，有时手段可以超越常规
13.沉默是金，君子讷于言而敏于行
14.脚踏实地，欲速则不达1
15.跑得快不如长个好脑袋，学会在创新中发展
16.当直言难以奏效时，正话反说将有更大效果
17.无论干什么事情，都要掌握正确的方法
18.谨慎小心，不要鲁莽行事
快乐境界
1.无事是最大的快乐，是最大幸福
2.烦恼由心生，不想自然无
3.不操闲心，不说闲话，不管闲事
4.不要让眼前的事物蒙蔽心灵
5.世上一切牵绊，都是忧虑和烦恼
6.在平淡中追求快乐
7.生气时转移注意力
8.学会给自己减压
9.自珍、自爱、自敬、自重
10.正确对待环境，正确对待内心
11.功名如粪土，富贵如浮云
12.寸金难买寸光阴，生存就是最大的快乐
13.远离尘世，好心情比什么都重要
14.快乐没有统一标准，更没有可比性
15.快乐源于自身，你想快乐就会快乐
16.蔑视困难的人，在黑夜中也会露出笑容
17.打开心灵之窗，高唱快乐之歌
幸福境界
1.财富可以证明价值，财富跟着爱心来
2.世界是互动的，接受爱时别忘给人关爱
3.慈悲和关爱让迷途者知返
4.父母对儿女的爱，是任何人也无法替代的
5.宽容是美德，是爱的最高境界
6.爱别人就是爱自己
7.友善地接纳别人，你的人际关系必能和谐
8.凭良心做事，不留遗憾在人间
9.讲禅话、听禅音、做禅事、用禅心
10.己所不欲，勿施于人
11.宽恕别人也能拯救自己的灵魂
12.舍己为人，会获得别人的尊重
13.善待他人，不忘感恩
14.夫妻是前世修来的缘，要互相珍惜
15.享受生活，拥有的就是最好的
16.仁爱胜于聪明，它让世界充满感动
1、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
2、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
3、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。
4、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
5、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
6、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。
7、所作福德，不应贪着。
8、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
9、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
10、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
11、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
12、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
13、诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
14、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
15、真心应物，不生分别。
16、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
17、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
18、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
19、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
20、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢（z？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
21、每一种创伤，都是一种成熟。
22、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
23、众生界即诸佛界。
24、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
25、一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。
26、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
27、内心没有分别心，就是真正的苦行。
28、三世诸佛以自心为本师。
29、但契本心，不用求法。
30、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
31、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
32、诸行性相，悉皆无常。
33、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
34、能说不能行，不是真智慧。
35、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
36、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
38、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
39、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
40、人生的真理，只是藏在平淡之中。
41、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
42、如来不应以具足诸相见。
43、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
44、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
45、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
46、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
47、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
48、不以有行，亦不以无行。
49、法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
50、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
51、你要感谢告诉你缺点的人。
52、爱人如爱己，率已以随人。
53、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
54、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
55、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
56、无明不过是本性中缘起之幻相。
57、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
58、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
59、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
60、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
61、息念忘虑，佛自现前。
62、真心是菩萨净土。
63、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
64、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
65、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
66、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
67、但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。
68、只有面对现实，你才能超越现实。
69、念念无相，念念无为，即是学佛。
70、我身本不有，憎爱何由生。
71、执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。
72、一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。
73、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
74、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
75、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
76、智者任物不任己，愚人任己不任物。
77、但悟一心，更无少法可得。
78、与人相处之道，在于无限的容忍。
79、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
80、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
81、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
82、法尚应舍，何况非法。
83、真心空寂，无所不遍。
84、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
85、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。
86、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
87、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
88、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
89、末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。
90、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
91、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
92、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
93、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
94、慈悲是你最好的武器。
95、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
96、不可说。
97、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
98、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
99、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
100、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
1、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
2、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
3、三世诸佛以自心为本师。
4、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
5、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
6、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
7、如来者，即诸法如义。
8、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
9、我不入地狱，谁入地狱。
10、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
11、在顺境中修行，永远不能成佛。
12、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
13、欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。
14、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
15、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
16、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
17、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
18、一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。
19、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
20、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
21、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
22、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
23、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
24、念念无相，念念无为，即是学佛。
25、息念忘虑，佛自现前。
26、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
27、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
28、诸行性相，悉皆无常。
29、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
30、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
31、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
32、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
33、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
34、智者任物不任己，愚人任己不任物。
35、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
36、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
37、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
38、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
39、不以有行，亦不以无行。
40、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
41、若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
42、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
43、菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。
44、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。
45、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
46、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
47、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
48、众生界即诸佛界。
49、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
50、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
51、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
52、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
53、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
54、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
55、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
56、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
57、无有定法，如来可说。
58、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
59、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。