孔子名言名句大全为大家精心整理了关于孔子的名人句子10篇，在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。
1、眼泪越流越无声，只有对往事的悔薄之情，倚重淡清之省，盈盈，一幅忧伤的画不可能。
2、半死不活的浮萍带着死水，一夜寒雨葬花。灵魂是杨柳吹断，绕着地平线。
3、我是世界上一个忧郁的客人，在心碎的声音中回忆我的一生。
4、不信，则成为知己。绿色的眼睛歌唱着一切不老的，要尊敬以前，擦干英雄的眼泪。月亮像水一样。
5、用将月之窗扫去，撑到这夜依依惜别。
6、忧郁的云飞，蓝天知什么？不见相思，空倚相思树。
7、我是人间惆怅的客，一生记忆的断肠声。
8、春天也去了，人在东画楼。芳草绿粘天一角，落花红沁水三弓，好风光总与谁同？
9、那是一张美丽的脸，也是一张熟悉的脸，熟悉得足以花去两个年轻人半辈子，熟悉得如梦如醒。
10、上个月最难熬的一天，一夕如环，夕夕成绝命。如果它像月儿的末端一样，冰雪为你保暖。
11、谁也不穷，旧的旅游季节好日子。心碎的人到老。
12、衣袖挂影瘦，衣袖挂影瘦。一剑一风一剑一红，红红的丝。
13、风一场多，雪一场多，颤国心梦不，家园无此声。
14、隐隐的乌鸦做，小站恨因为谁？突然雪过香亭落了，微风吹来了花瓶里的梅花，心已成灰。
15、立山语半晚后，泪雨零响终不怨。什么都像薄幸的金一郎，比翼双飞的同一天。
16、月亮多情该笑我了，现在就笑我吧。辜负了春天的心，独自闲独自唱。
1、成年人，没有失去他们纯洁的心也。
2、如果你想统治世界，今天的世界，放弃我的谁？
3、贼是良贼，贼是义贼。残贼称之为一夫一妻制。文毅周，没有听到弑君的声音。
4、没有量规就不能形成正方形（圆形）。如果你不遵循六的法则，你就不能得到五。
5、在贫困中，要坚持高标准；一个人富裕起来，就应该为大家的幸福做贡献。
6、索取得之，给予失之；是求也有益，求也在我。求有道，得一命，也是求无利，求外也。
7、年富力强，子女多依；平均年龄，孩子多暴力，一天下降的同时，的插图在其心也。
8、君主的仁慈使世界战无不胜。
9、当官员听说郊区40英里有一个公园时，杀死麋鹿的那个人犯了谋杀罪。
10、然后国王的医生会问我为什么我对我的家庭有益。医生会问我为什么我的家庭受益。如果人民从上到下，只顾自己的利益，国家就会陷入危险和混乱之中。
11、一个人讲话不带责任感是很容易的。
12、当他们把父母带走的时候，他们没有为他们提供树的庇护所。他们的父母又冷又饿，他们的兄弟和妻子被分开。他们欺压自己的百姓，君王也驱逐他们。谁与王为敌呢？
13、君子以仁，君子以礼。善良的人爱，有礼貌的人尊重。爱别人的人总是爱别人，尊重别人的人总是尊重别人。
14、人民是最宝贵的，国家第二，国王光芒。
15、有风的人，有两种雅正要道，可以说，直而不弯，屈而不屈，一生的圣人才有伟大的才华。
16、国家没有仁者，有仁者；世上没有人道而得到的世界，也有。
17、如千次要捕捉一万次，一百次要捕捉一千次，然后为之充实也。
18、虽然世界上容易发生事情，一天的暴力，十天的寒冷，没有生活。
19、孟子说他并没有因为仁慈而抛弃自己的亲人，也没有因为正义而抛弃自己的亲人。
20、对的时间比对的地方好，对的地方比人好。
人之生也直，罔之生也幸而免。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
父母在，不远游，游必有方。"
不迁怒，不贰过
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
见利思义，见危授命。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说(悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
不学礼，无以立。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
一：人生态度
1、 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
2、 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3、 不义而富且贵，于我如浮云。
4、 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
5、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6、 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。
7、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8、 有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。
9、 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
11、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、 君于疾没世而名不称焉。
13、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
14、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
15、 君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说(悦）也。
16、 君子之仕也，行其义也。
17、 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
18、 君子和而不同，小人同而不和。
19、 君子矜而不争，群而不党。
20、 君子周而不比，小人比而不周。
21、 君子坦荡荡，小人常戚戚。
22、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
23、 放于利而行，多怨。
24、 求仁而得仁，又何怨。
25、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26、 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
27、 法语之言，能无从乎？改之为贵。
28、 （“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
29、 见善无不及，见不善如探汤。
30、 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
31、 士而怀居，不足为士矣！
二：做人格言
1、 不学礼，无以立。
2、 己所不欲，匆施于人。
3、 己欲立而立人，己欲达而达人。
4、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
5、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
6、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
7、 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
8、 居处恭，执事敬，与人忠。
9、 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
10、 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
11、 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
12、 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
13、 过而不改，是谓过矣！
14、 过，则匆惮改。
15、 不迁怒，不二过。
16、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
17、 人无远虑，必有近忧。
18、 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
19、 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
20、 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
21、 与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
22、 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
23、 君子欲讷于言而敏于行。
24、 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
25、 巧言乱德。
26、 巧言令色，鲜矣仁。
27、 刚、毅、木、讷近仁。
28、 有德者必育言，有言者不必育德。
29、 听其言而观其行。
30、 君于不以言举人，不以人废言。
31、 古者言之不出，耻躬不逮也。
32、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
33、 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
34、 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
35、 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
36、 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
37、 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
38、 事君，敬其事而后其食。
39、 礼之用，和为贵。
40、 放于利而行，多怨。
三：孔子论学习
1、 知之为知之，不知为不知，是知也。
2、 盖有不知而作者，我无是也。
3、 多闻，择其善者而从之；多见而识之。
4、 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
5、 学如不及，犹恐失之。
6、 敏而好学，不耻下问。
7、 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
8、 兴于诗，立于礼。成于乐。
9、 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10、 不愤不启，不悱不发。
11、 举一隅不以三隅反，则不复也。
12、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13、 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14、 学而不思则罔，思而不学则殆。
15、 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
16、 学而时习之，不亦说乎？
17、 温故而知新，可以为师矣。
18、 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
19、 不学诗，无以言。
20、 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
21、 迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
22、 人而无恒，不可以作巫医。
23、 有教无类。
24、 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
四：政治格言
1、 政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
2、 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
3、 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
4、 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
5、 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
6、 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
7、 慎终，追远，民德归厚矣。
8、 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
9、 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
10、 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
11、 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
12、 出门如见大宾，使民如承大祭。
13、 工欲善其事，必先利其器。
14、 居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
15、 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
16、 君子之行也，度于礼。
17、 施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
18、 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
19、 ……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
20、 择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
21、 君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
22、 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
23、 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 。.。.故为政在人。 君使臣以礼。臣事君以忠。
24、 子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。”
25、 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
26、 以不教民战，是谓弃之。
27、 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
28、 知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
29、 知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
30、 使民敬、忠以劝，如之何？
31、 子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能。则劝。”
32、 先有司，赦小过、举贤才。
33、 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子的`思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
说过的话不算数，是中国人的大毛病。
发思古之幽情，往往为了现在。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
沉着、勇猛，有辨别，不自私。
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
改造自己，总比禁止别人来的难。
与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
倘只看书，便变成书橱。
人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
1、朽木不可雕也。
解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”、亦作“朽木不雕”、
2、子以四教：文行忠信。
解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
3、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
4、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
5、其知可及也，其愚不可及也。
解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
8、解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
10、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
11、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
12、性相近也，习相远也。
解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
13、学而不思则罔，思而不学则殆。
解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
15、道听而涂说，德之弃也！
解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
16、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
17、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
1、 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
2、 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
3、 君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。作者：孔子
4、 以不教民战，是谓弃之。
5、 不患人之不己知，患不知人也。出处：论语
6、 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
7、 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
8、 不学礼，无以立。
9、 君子之仕也，行其义也。作者：孔子
10、 父母在，不远游，游必有方。出处：论语
11、 君子和而不同，小人同而不和。出处：论语
12、 人之生也直，罔之生也幸而免。出处：论语
13、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语
14、 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
15、 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！作者：孔子
1、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。
2、知道自己有困惑不解的地方，然后才能够自我奋发进取。所以说：教和学是互相促进、共同提高的。《兑命》说：教别人也是自己学习的一半。大概说的就是这个道理吧。
3、他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。
4、人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽
5、子曰：”我非生而知之者。“
6、孔子说：“（他）聪敏而且又喜欢学习，并且不以向不如自己的人请教为耻辱，因此称他为‘文’。”；既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。
7、孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。
8、二是因材施教。根据各人的爱好不同和天份不同，给予最适宜的教育。三是教育方法。温故而知新。这是对老师的要求，也是对学生的要求。
9、教育是什么？我觉得就是《师说》中说的“师者，传道、授业、解惑也”！
10、剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。虽有嘉肴，不尝不知其旨；虽有善道，不学不达其功。故学然后知不足，教然后知不究。不足，故自愧而勉；不究，故尽师而熟。由此观之，则教学相长也。
11、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
12、“师也者，教之以事而喻诸德也。”
13、孔子“学而优则仕”的教育思想。孔子力求通过教育，培养德才兼备的士、君和成人，达到改良社会政治的目的。
14、子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”
15、一是有教无类。就是人人都应有读书受教育的权利。
16、学而优则仕”体现了积极入世的孔子的教育的政治功能思想主张。
17、孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：；敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。；原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
1、朽木不可雕也。
解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
2、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
3、道听而涂说，德之弃也！
解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
4、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
5、君子成人之美，不成人之恶。
解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
6、道听而涂说，德之弃也。
解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
7、名不正，则言不顺。
解释：名分不正，说话就不能顺理成章。
8、有教无类
解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。
9、有朋友自远方来，不亦乐乎？
解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？
10、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
11、见得思义。
解释：意思是看到货财，要想到道义。
12、性相近也，习相远也。
解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的`人，又不如以它为乐的人。
14、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
15、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
16、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
17、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
18、温故而知新，可以为师矣。
解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
19、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
20、其知可及也，其愚不可及也。
解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。