在学习、工作乃至生活中，大家都接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么你有了解过作文吗？
格言新说
人无远虑，必有近忧，
——《论语·卫灵公》
人生的远处是什么？你是不是想：那里将是生旦净末丑，酸辣多半苦？那里将是万事皆空，一生操劳终究变个土馒头？世界的远处是什么？你是不是想：那里将是苍天掉下来，大地陷下去？那里是灰飞烟灭，宇宙白茫茫一片真干净？
古希腊的泰勒斯，是个哲学家，也是一个星象学家，他常常只是眺望遥远的星空，而不注目脚下的`小路。有一天晚上，他走在旷野之间，一心一意看着星空，一点也没注意到脚下有一个坑，结果呢，他就掉进那个坑里，差点摔了个半死。
滥思甚者疾病多，积虑深者生机浅。日思夜想，都是烦，你哪能身宽体胖？林妹妹思虑过多，多美的青春却是一个病殃殃的身子；坐想行思，都是愁，你哪能笑逐颜开？诸葛亮谋算太多，出师未捷常使英雄泪满襟。
与其处心积虑透支明天，不如轻轻松松过好今天；与其殚精竭虑做梦未来，不如开开心心活在当下。人生，是需要一些愣头青精神的。所谓愣头青精神，就是不管前面是刀山是火海，小车不倒只管推。
你知道为什么“秀才造反，三年不成”吗？是因为他们前怕狼后怕虎；你知道为什么“无知者往往无畏”吗？是因为他们逢山劈山逢水趟水，
没把困难当回事，困难真的就不是什么事；总是把困难想得比天还大，永远也不能成功。
当春的花朵，在春天灿烂开放，花朵不去想秋天的凋零，她在春天只管把花开好，到了凋零的秋天之际，却是她结出硕果之时；如果在春天里只想秋的萧瑟、冬的肃杀，那么，一念至此，则百无聊赖，万念俱灰。心若成灰，身体即多疾；心若成灰，事业即多败，无好身体，无好事业，无好心情，那么幸福，欢乐，成功，又从何谈起？
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。少年是快乐的，该烂漫且烂漫；青春是美丽的，该绽放且绽放；芳香的热茶趁热喝，不要等到变冷；醇厚的美酒趁兴饮，不要等到变馊；少年老成不是太好的事，少年将老年的日子过了，有什么好呢？少年可老年，老年难少年。
一点也不去思虑未来，醉生梦死的，当然没有未来；天天都是思虑未来，积劳成疾的，其实也没有未来。因此，人生的A面是：人无远虑，必有近忧；人生的B面是：人有远虑，必有近忧。
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愫时，我已经忘记枫叶缓缓划过我的脸庞，只是，那一屏浮夸的邂逅，再也找不到曾经的洒脱，泪水哽咽，不知是曾经还是过往。能留下的只有寂寞街角的呼唤，只留下美好在那个瞬间。
试着欺骗自己，相信童话里的`故事，或许只有这样才能忘记我也是市井一俗。
心中淡淡的感觉，依恋着不愿醒来的遗忘。只是遗忘把依恋抛弃在都市的一角。
往事如烟，岁月流芳，依凭永恒，兰欢过往，空凭一纸。
岁末如金，方才初醒，给我的承诺，只有在梦里兑现过。
对镜自怜，自语自答。一腔润墨，不知该如何写下寂寥。
芮默碎颜，学会洒脱，忘记爱我，以至于僵持不曾回头。
每段过往，到最好只留下浅浅落寞。一个人的旅途，行走在无人的荒凉地，却不知道心门已经关闭。
已经迷失方向，却找不回原点。路上的分歧，青春的脚印踩下一串脚印，路上的风景和邂逅，一路走来，每次想起，会让我停止心痛窒息。问下佛祖那人可曾顺着我的脚印走过邹谷。佛不语，给我摇手一指，路上的行人张望红尘，却忘记了路途的美景。
微笑散落一地，却无从寻觅，如雨滴，滴落在苍茫……看那人在红尘中匍匐，或许他没有站起来的勇气。当我和他一样挣扎在红尘宿命中时，我曾发现，我和他一样有太多的留恋太多的徘徊……生命中最多的事情就是浏览人群，不愿多看一眼，生怕那个他会紧紧地牵着我，等我深爱时，他继续前行，我却已经定格。
蜷缩自己，把自己藏在街角的十字路口，用一颗静守默念，去看这世界，也许只有这样才能让自己不至于对镜自怜，不至于痛彻心扉。所有的徘徊化为静止，因无关风月，还是因为岁月随流。午夜唱情歌，街角哼唱《对不起，我爱你》，依靠在高杆灯，这熟悉的旋律，留在深处的记忆，宁可相信那是一场没有记录的邂逅。看露营，数心语，几人闻，几人知。匆匆走过，原来无错的悲戚，在指尖绽放。流金岁月，我看奈何，奈何度曲，数年朝，不过满手。
陌生的城市，我选择流离，相似的落寞，时常让我恍惚。那是你吗。还是老天又一次不怀好意的微笑。
一曲雍容，地老天荒，不过是苍白的誓言。
格言新说
《人有远虑，必有近忧》
文/刘诚龙
人生的远处是什么？你是不是想：那里将是生旦净末丑，酸辣多半苦？那里将是万事皆空，一生操劳终究变个土馒头？世界的远处是什么？你是不是想：那里将是苍天掉下来，大地陷下去？那里是灰飞烟灭，宇宙白茫茫一片真干净？
古希腊的泰勒斯，是个哲学家，也是一个星象学家，他常常只是眺望遥远的星空，而不注目脚下的小路。有一天晚上，他走在旷野之间，一心一意看着星空，一点也没注意到脚下有一个坑，结果呢，他就掉进那个坑里，差点摔了个半死。
滥思甚者疾病多，积虑深者生机浅。日思夜想，都是烦，你哪能身宽体胖？林妹妹思虑过多，多美的青春却是一个病殃殃的身子；坐想行思，都是愁，你哪能笑逐颜开？诸葛亮谋算太多，出师未捷常使英雄泪满襟。
与其处心积虑透支明天，不如轻轻松松过好今天；与其殚精竭虑做梦未来，不如开开心心活在当下。人生，是需要一些愣头青精神的。所谓愣头青精神，就是不管前面是刀山是火海，小车不倒只管推。
你知道为什么“秀才造反，三年不成”吗？是因为他们前怕狼后怕虎；你知道为什么“无知者往往无畏”吗？是因为他们逢山劈山逢水趟水。没把困难当回事，困难真的就不是什么事；总是把困难想得比天还大，永远也不能成功。
当春的花朵，在春天灿烂开放，花朵不去想秋天的凋零，她在春天只管把花开好，到了凋零的秋天之际，却是她结出硕果之时；如果在春天里只想秋的萧瑟、冬的肃杀，那么，一念至此，则百无聊赖，万念俱灰。心若成灰，身体即多疾；心若成灰，事业即多败，无好身体，无好事业，无好心情，那么幸福，欢乐，成功，又从何谈起？
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。少年是快乐的，该烂漫且烂漫；青春是美丽的，该绽放且绽放；芳香的热茶趁热喝，不要等到变冷；醇厚的美酒趁兴饮，不要等到变馊；少年老成不是太好的事，少年将老年的日子过了，有什么好呢？少年可老年，老年难少年。
一点也不去思虑未来，醉生梦死的，当然没有未来；天天都是思虑未来，积劳成疾的，其实也没有未来。因此，人生的A面是：人无远虑，必有近忧；人生的B面是：人有远虑，必有近忧。
《小忍则乱大谋》
文/旷新年
孔夫子曾经说：“小不忍则乱大谋。”许多人把孔子的这种说法绝对化，普遍化，常识化，变成了一种教条。许多人把“忍”字当作座右铭，变成了一条忍字诀。忍耐成为了一种美德和智慧，成为了我们的民族性格。
我曾经在不惑之年，为一个忍字，付出了爱情、幸福以至几乎生命的代价。《大话西游》中有一段脍炙人口的台词：“曾经有一份真诚的感情放在我面前，我没有珍惜。等到失去的时候，我才后悔不及，人世间最痛苦的事莫过于此。”当一份这样的感情发生在我面前的时候，一位聪明博士让我忍耐，等待时机。他告诫我：“小不忍则乱大谋。”而我也相信我们爱情的期限是“一万年”。然而，忍耐带来的是溃堤般的悲剧和灾难。结果，我在忍耐中倒下，被迫与女友忍痛分离。女友说：“你知道认识你以来，最让我不耐烦的是什么？我不耐烦你自己老忍耐老让我忍耐，犹豫不决，事情办的都糊涂。”《左传》上说：“大福不再。”诚哉斯言！
确实，任何事情不能轻举妄动，应该谋而后动。然而，既然是深谋远虑的决策，就应� 《孟子》说：“虽有智慧，不如乘势。” 机不可失，时不再来，有利的时机往往在我们还没有意识到的时候就已经稍纵即逝。我们懂得“一鼓作气，再而衰，三而竭”的道理。我们经常自以为在等待时机，却不知道实际上在等待中已经不知不觉地错过了机会。其实世界上并没有真正的万全之策，等到似乎是万事诸备的时候，实际上已是“大事去矣”，成了永远的遗憾。即使痛悔一生，也无可挽回。
我们家乡有一句俗话：忍得一时之气。然而，忍得了一时，也许就忍得了一世。忍耐可能意味着放弃生活的主动权和支配权，结果在忍耐中渐渐造成了一种被动挨打的习惯和局面，也可能在忍耐中逐渐忘掉了我们忍耐的初衷，以至于忘掉了我们当初的“大谋”。我们一直等待着奇迹出现，结果却是坐失良机，无所作为，最后成了坐以待毙。消极地忍耐，积小错，成大错，一步错，步步错。当忍耐成为习惯，丧失主动的精神，就只会徒然挫折了自己的锐气，迷失了自己的方向，动摇了自己的军心，瓦解了自己的士气，涣散了自己的人心，沮丧了自己的意志，丧失了自己的勇气，乱了自己的阵脚，使得 “大谋”成为了一个鬼迷心窍的迷魂阵。俗话说，谋事在人，成事在天。因此，与其让忍耐束缚住了自己的手脚，不如倾生命的全部能量大张旗鼓奋力一搏。
《比赛第一，友谊第二》
文/路加
从没听到过运动员在赛前采访时说：“我这次来是为了加深和其他选手的友谊。”也没听到过学生在高考前说：“我考试的主要目的是为了认识更多朋友。”除非他要作弊。
既然是比赛，就要分出高低。
赛前的握手是友谊吗？不是！那是交锋的前奏。赛后的拥抱是友谊吗？不是，那是胜者在表达宽容，败者在整理心情。难道友谊不存在吗？存在！为了营造和谐、促进交流必须有名无实的存在，但只能排在第二。
奥林匹克精神是“更快、更高、更强”，永远也不会改成“更亲密、更友好、更融洽”。那是世界和平组织的事情。
多年来，我们打着“友谊第一”的幌子，暗地里摩拳擦掌，紧张备战。（励志名言 ）场场竞技有任务，次次比赛要指标，还要告诉运动员们：“记住，友谊第一，比赛第二哦。”然后体育健儿们抖抖汗水，站直满是伤病的身子高呼：“我们的目标是：‘友谊第一，比赛第二！’”呵呵，做运动员，图个啥？
每个运动员的目标都是奥运会，因为在那里，可以和世界最顶尖的对手较量一下，说白了，奥运会就是体育界的华山论剑，来这里就是要争第一的。
大胆的作个想象，倘若有一天，出现一奇人，把所有项目的金牌都包了，然后会怎样？答案有二：一、地球上所有的赞美之词都给了他一个人；二、所有媒体大骂：这小子真不够哥们！你相信哪种？
《勤难补拙》
文/热茶
“忠诚”是美德，但忠诚变得愚蠢，就显得可笑；“勤奋”是优点，若勤奋伴随盲目，则令人可悲。
“勤奋”不是只要存在就有价值，偏离了正确方向，它就是一列脱轨的疾速列车。把勤奋美化成点金石，以为无论何种腐朽经过它的点化都会变成神奇，殊不知这就像把一块石头变成一匹锦缎，把一束丝线攻成美玉，也许力道、方法都恰当，却选错了对象。
有先贤云：“勤能补拙”。实则，“勤能助巧”。天资高者，略加施力，自然功效高于常人，李白“五岁诵六甲，十岁观百家”，杜甫“七龄思即壮，开口咏凤凰”，曹植七步成章，甘罗十二拜相，而你天赋非在此，强要慕高斯之早慧而困于奥数；习傅聪之技艺而誓为琴童，不讲天分，只能使拙者愈拙，巧者失巧。
“巧”与“拙”是人出发时的方向，“勤”与“惰”是人出发后的过程，“成就”就是路那头让你渴望的终点。方向对了，没有一路艰辛的历程，终点尚且仅是“可望而不可及”；方向错了，你汗水也罢，泪水也罢，血水也罢，这一回，那个终点却是“不可望”且“不可能及”的了。
勤难补拙，因为“拙”不是靠勤奋就能补得了的，“拙”需要的是发现“巧”的眼睛，而不是蒙住眼睛的双手。
“勤奋”是钢，但好钢要用在刀刃上才不会浪费。
如果血汗是钝厚的刀脊，那么眼光就是锐利的锋刃――别使蛮力，看准了再切下去！
手持羽扇，坐于书案之前，神游万卷古书之中，两侍童相伴左右，不时为其添香点灯，只管读书思考、写诗作赋，不管红尘烦扰，不争名利荣辱。这是多么诗意的生活啊！可我就想不明白了，这脱离世俗名利的隐士靠什么来生存呢？靠什么来维持衣食住行呢？靠什么来支付侍童的工钱呢？
若是靠祖上积存，那这大名鼎鼎的“先生”岂不成了败家的不肖子孙？
若是靠友人资助，像陶隐士的友人“常置酒邀之”，但这样的好友能有多少呢？再者说，谁愿意无偿供养一个游手好闲、整日无所事事的闲人呢？更别说像卧龙先生这样雇有侍童的隐士了！
那花费如何得来？思考半晌，我得出了这样一条途径——卖艺！中华上下五千年为人所乐道的隐士有多少？不是很多，但绝对都有一身好本领，更甚者可谓一世文豪。陶隐士的友人为何“常置酒邀之”？不无可能是为了他酒足饭饱之后的一番“才艺展现”，而这“才艺”若换成俗气之物——钱，说不定十桌、百桌酒席都摆的起。再说大隐于世的酒仙，曾大言“千金散去还复来”，也曾多次做过“济人千金”之事。他遍游天下，纵览名胜古迹，资本何来？还不是因其一张亲笔诗文便可换得千金，他花费大，需钱多，所做诗便多，自然流传下来得便不会少了。回头再说卧龙先生，虽然他的有名文章流传的不多，但大家不要忘了他可是一个大能人——能掐会算！在迷信的古时，尤其是战乱年代，绝对是挣钱的好本领，供养一主二仆根本不在话下，这也是为什么他会两次拒刘备于门外的原因，至于第三次为什么会应允刘备，我想肯定是刘备用了非常手段。
故曰：“无真隐之士，皆盗名之徒。”
语文，这个词大家都是耳熟能详的。从我们上幼儿园起，一直到高中，这十几年的学习生涯基本上都接触到了语文。语文这门学科它让我认识了大千世界，成了我的新的“格言”，所以此时的我就“语文”这个格言谈谈我的新的理解。语文，这个字在字典的解释就是：话，含义就是教大家怎么去说话！
“语”这个单字有多种的解释，它还代表着“说”、“谚语或古语”，而且还指“代替语言的动作和方式”。这个“语”字大家通常认为它是个单音字：只有一个读音，我也一直坚持着这个错误的结论。然而今天的我翻开字典的时候，发现这个“语”也是个多音字。它除了通常的读音，还有一个去声的读音，意思是告诉，经常出现在古人的文言文中，而至今已被我们大多数人所忽视。
“语文”一词中的“文”字虽然只是一个单音字，但是它的解释却包罗万象。最基本的结实就是：文字，记录语言的符号。除了这最基本的外还有多中的解释：（1）指事物错综所成的纹理或形象，比如说天文地文；（2）刺画花纹；（3）旧时候指礼节仪式，像“繁文缛节”一词最能说明这个意思；（4）指外表、容态之类；（5）是指关于知识分子的，非军事的，例如文人、文臣武将；说起“文人”，使我想起了古时候分的“文官”和“武官”中的“文官”指的就是那些知识分子；（6）“文”一字也是量词，。在古时候，人们所使用的钱并不像现在的是纸做的，以前都是铜板一类的，所以称之为“一文钱”；还有一个成语“一文不值”也正说明了“文”字作为量词的最好的解释。“文”一字在不同的范围的意思也是千变万化的！！！
然而，当我们提到“语文”一词的含义时，大多数的人都会解释为：语文，就是一门学科的代名词。这样的解释也并不是没有道理的。其实上，一切并不是如此。“语文”其实是“文学”这门学科的代名词，词典里面对于“语文”一词只是一门学科的解释，没有更加全面详细的介绍！
在语文这么学科中，它结合了多种理论，还有多门学科的知识和精华。每一门学科的学习都离不开的基础。假如没有小学的六年的语文的基础教育，我们根本不会认识那么多的汉字，我们也不可能去学习初中的政治、历史和高中的文科，甚至连数学的一些字符都不会认识。所以说，“语文”这门学科可以算得上每门学科的精髓，它与其它的学科产生了必然的联系。
从小学开始，甚至可以从幼儿园起，我们就接触了语文，一直到高中，算起来我们已经有着十多年的语文的学习经历。这十多年来，我们已经习惯于语文老师或者语文教参中对课文内容的讲解和介绍，还有对人物形象的全面性的介绍，以及所用词语的解读，而且对一些格言、谚语的了解及更深入的学习和认识。
然而今天，当我们对书中的介绍感到并不全面的时候，有没有回过头来仔细的想一想：教材中的文章、人物形象，甚至格言、谚语存在的那些其它方面的理解
就像在今天，当我再次对“语文”一词进行了解时，我感觉到它并不是作为一门学科的代名词那么的简单。我感觉到“语文”一词中包含了艺术的味道，体会了“语文”中的精华，领悟到了“语文”中更深一层次的含义！
我做在写字台前琢磨着：语文，新的格言！更简单的说就是所谓的“格言新说”！
小花猫
小花猫爱画画，先画一朵腊梅花，
又画一个小喇叭，带着腊梅花，
吹着小喇叭，回家去见妈妈，
妈妈见了笑哈哈。
铜勺铁勺舀油
铜勺舀热油，铁勺舀凉油。
铜勺舀了热油舀凉油，
铁勺舀了凉油舀热油。
一勺热油一勺凉油，
热油凉油都是油。
番茄：老百姓总是叫它西红柿而不称蕃茄。蕃茄从海外移民来到中国已有多年，还是带着好莱坞大片的习性，爱创意。由它主演的西红柿炒鸡蛋热遍全球，票房价值极高。番茄鸡蛋汤，也是它的名作，虽然鸡蛋是这些大片的主角，但西红柿还是把它的属名摆在前面，到处做广告。
黄瓜：黄瓜最近很郁闷，不知为啥人们总要“拍”它。当黄瓜作了美容后，人们又说：“老黄瓜刷色，装嫩！”反正黄瓜干啥，人们都要评头品足，让黄瓜很烦。
辣椒：辣椒天天唱着“辣妹子、辣妹子，辣、辣、辣！”脾气火爆的很，没有一些勇气还真难追求她。
娃娃菜：有人装嫩受抨击，有人装嫩受追捧。娃娃菜本来就是大白菜，宣传中说它是另一个品种，还是从国外引进的。于是，娃娃菜立刻身价倍增。
土豆：土豆有着崇高的理想，它认为土豆烧牛肉就是共产主义。但是，多少年来也没有成为宴席上的大餐。还是西方的炸土豆片、炸土豆条销量节节上升，创造了可观的剩余价值，带来滚滚利润。
萝卜：人们一说：“萝卜就热茶，气得大夫满地爬。”萝卜就认为自己是名医了，穿上白大褂就敢无照行医。当然，庸医治病，肯定会惹出不少麻烦，最近遇到的h1n1流感，就张皇失措了。
姜：本来是调味品，经过食疗大讲堂的大夫一吹嘘，就成了一味须臾不能离的药用食材。夏天来了，说：“冬吃萝卜夏吃姜，不用大夫开药方。”而每到秋风初起，螃蟹肥熟的季节，又说：“食去生冷定需姜。”于是，姜经过层层代理，卖到了天价。
胡萝卜：胡，是古代中原汉人对北疆少数民族的称呼。汉代，它从西域来到中国，就叫胡萝卜了。胡萝卜貌不惊人，但含有许多人体必需的微量元素。所以，真正有内涵的蔬菜是不到处张扬的。
油菜：油菜不合群，在餐桌上总是独来独往。油菜最好的朋友是香菇，靠着香菇的帮衬，才有香菇油菜这道佳肴。
茄子：茄子每天都咧着大嘴傻笑，每次人们照相，都大声喊：“茄子！”
西瓜：据说，西瓜有伟哥功效，可是要一口气吃十个大西瓜才顶一粒伟哥。
豇豆：花开似歇蝶，豆荚总是成双成对的，是爱情的象征。可我们总瞧不起豇豆，用红豆、红叶传诗作为定情物。
蘑菇：蘑菇有一个庞大的家族。蘑菇的七大姑八大姨跳到汤锅里和乌鸡熬汤犹如贵妃出浴；蘑菇兄弟姐妹聚在一起也能炒盘绝好菜肴。
大葱：没有香水，女人就不会有迷人的味道；没有葱花，菜肴没有芳香的口感，所以，大葱就是菜肴的香水。
野菜：都说家花没有野花香，其实，现在的野菜也比种植的蔬菜高贵。很多老板认识到野菜的养生价值，开始大规模栽培，还加工成各种特色菜肴、食品或饮料，得到家庭主妇的追捧。
香菜：菜肴中的第三者。不管是煲汤、炒菜还是涮锅子，有了香菜插足不但不破坏菜肴的幸福，反而使菜肴别有味道。
大蒜：最大的遗憾是没有适时进入股市。
企业信息化新说
探索企业的“能力瓶颈” 企业不论大小，总是处于某种发展状态。从这个状态出发，企业必须制定未来的发展目标。那么企业为实现目标的“能力约束”有哪些呢？企业经营的。哪些方面阻碍了发展的脚步？它们的严重程度以及先后次序如何？很明显，这是一个需要企业进行“探索”的问题。
作 者：何荣勤 作者单位： 刊 名：中国会计电算化 PKU英文刊名：CHINA COMPUTERIZED ACCOUNTING 年，卷(期)： “”(1) 分类号：F27 关键词：藤萝花和喇叭花
华华园里有一株藤萝花，
佳佳园里有一株喇叭花。
佳佳的喇叭花，
绕住了华华的藤萝花，
华华的藤萝花，
缠住了佳佳的喇叭花。()
也不知道是藤萝花先绕住了喇叭花，
还是喇叭花先缠住了藤萝花。
《小忍则乱大谋》
文/旷新年
孔夫子曾经说：“小不忍则乱大谋。”许多人把孔子的这种说法绝对化，普遍化，常识化，变成了一种教条。许多人把“忍”字当作座右铭，变成了一条忍字诀。忍耐成为了一种美德和智慧，成为了我们的民族性格。
我曾经在不惑之年，为一个忍字，付出了爱情、幸福以至几乎生命的代价。《大话西游》中有一段脍炙人口的台词：“曾经有一份真诚的感情放在我面前，我没有珍惜。等到失去的时候，我才后悔不及，人世间最痛苦的事莫过于此。”当一份这样的感情发生在我面前的时候，一位聪明博士让我忍耐，等待时机。他告诫我：“小不忍则乱大谋。”而我也相信我们爱情的期限是“一万年”。然而，忍耐带来的是溃堤般的悲剧和灾难。结果，我在忍耐中倒下，被迫与女友忍痛分离。女友说：“你知道认识你以来，最让我不耐烦的是什么？我不耐烦你自己老忍耐老让我忍耐，犹豫不决，事情办的都糊涂。”《左传》上说：“大福不再。”诚哉斯言！
确实，任何事情不能轻举妄动，应该谋而后动。然而，既然是深谋远虑的决策，就应� 《孟子》说：“虽有智慧，不如乘势。” 机不可失，时不再来，有利的时机往往在我们还没有意识到的时候就已经稍纵即逝。我们懂得“一鼓作气，再而衰，三而竭”的道理。我们经常自以为在等待时机，却不知道实际上在等待中已经不知不觉地错过了机会。其实世界上并没有真正的万全之策，等到似乎是万事诸备的时候，实际上已是“大事去矣”，成了永远的遗憾。即使痛悔一生，也无可挽回。
我们家乡有一句俗话：忍得一时之气。然而，忍得了一时，也许就忍得了一世。忍耐可能意味着放弃生活的主动权和支配权，结果在忍耐中渐渐造成了一种被动挨打的习惯和局面，也可能在忍耐中逐渐忘掉了我们忍耐的初衷，以至于忘掉了我们当初的“大谋”。我们一直等待着奇迹出现，结果却是坐失良机，无所作为，最后成了坐以待毙。消极地忍耐，积小错，成大错，一步错，步步错。当忍耐成为习惯，丧失主动的精神，就只会徒然挫折了自己的锐气，迷失了自己的方向，动摇了自己的军心，瓦解了自己的士气，涣散了自己的人心，沮丧了自己的意志，丧失了自己的勇气，乱了自己的阵脚，使得 “大谋”成为了一个鬼迷心窍的迷魂阵。俗话说，谋事在人，成事在天。因此，与其让忍耐束缚住了自己的手脚，不如倾生命的全部能量大张旗鼓奋力一搏。