曾国藩提倡忠君卫道、以儒家学说治军的这一宗旨还贯彻在选将、募兵、军队管理以及协调军内外关系等方面。曾国藩的军事思想内涵极丰，集显过人之处。他认为，兵不在多而在于精，“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱;饷愈多，则国愈贫”。主张军政分理，扣负其责。他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代化。
朝代：清朝|作者：曾国藩
由来忠孝易通神，优利华丞识后身。
石拦海枯终有尽，生天成佛岂无人。
关河度情空萧瑟，形影陶潜孰主宾？鸡犬全家存帝所，淮南生计未全贫。
1、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
2、能甘淡泊，便有几分真学问。
3、胸怀广大，须从平淡二字用功。
4、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
5、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
6、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
7、留心在危难的。时候，默默观察朴厚实在的人，则在识人上做得差不多了。
8、能够俭朴简约的人可以不求人。
9、一旦焦躁，则好心绪必定减少，办事则必不能妥善。
10、高明由于天分，精明由于学问。——《曾国藩书信》。
11、看者如商贾趋利，闻风即往，但求其多；读者如富人积钱，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，读者如守上防隘。——《曾国藩书信》。
12、居心不循天理，则畏天怒；作事不顺人情，则畏人言。——《曾国藩书信》。
13、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。——《曾国藩书信》。
14、用兵人人料必胜者，中即伏败机；人人料必挫者，中即伏生机。——《曾国藩书信》。
15、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——《曾国藩家书》
16、上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和。——《曾国藩家书》
17、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。——《曾国藩家书》
18、用工不可拘苦，须探讨些趣味出来。——《曾国藩家书》
19、读书之法，看、读、写、作四字，每日不可缺一。——《曾国藩家书》
20、位高而资浅，貌贵温恭，心贵谦下。天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩家书》
21、善养人然后能服天下。——《曾国藩家书》
22、一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤知风味。——《曾国藩家书》
23、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。——《曾国藩家书》
24、不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》。
25、以诚换诚，无人不诚。——《曾国藩书信》。
26、举止端重，则德进矣。——《曾国藩笔记》。
27、天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。——《曾国藩家书》。
28、劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣。——《曾国藩家书》。
29、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——曾国藩
30、人必诚，然后业可大可久。——曾国藩
31、誉望一损，远近滋疑。——曾国藩
32、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩
33、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。——曾国藩
34、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾国藩
35、改过则长善矣，甘贫则足用矣。
36、兵为民之卫，民无兵不固 ——曾国藩
37、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。 ——曾国藩
38、君子大过人处，只在虚心而已。
39、吾人只有进德、修业两事靠得住。进得，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。——曾国藩
40、好谈己长只是浅。——曾国藩
41、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
42、勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！
43、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
44、长短不吹江月落；高楼遥吸海云来。
45、消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。
46、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。
47、入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。
48、期服去官，有犹子能行古礼；儒仕为侠，如先生岂是今人。
49、不怕群众骂你，就怕群众不找你。
50、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
51、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。 ——曾国藩 《曾国藩家书》（ 闪点）
52、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。——曾国藩
53、气为心害，养心当先制气。诸葛长青：制怒，制怒，怒火烧心，后果严重！
54、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。 ——曾国藩
55、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。 ——曾国藩
56、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 ——曾国藩
57、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？ ——曾国藩
58、观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。
59、俭以养廉，直而能忍。《曾文正公全集》
60、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 先静之，再思之，五六分把握即做之。
61、勤者生动之气，俭者收敛之气。
62、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。——曾国藩
01、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成；
02、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；
03、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；
04、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；
05、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；
06、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；
07、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；
08、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；
09、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；
10、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；
11、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；
12、硬：刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈；
13、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；
14、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲；
15、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；
16、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；
17、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；
18、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；
19、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；
20、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；
21、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；
22、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；
23、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；
24、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；
25、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；
26、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；
27、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；
28、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；
29、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，耐以生存；
30、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；
31、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；
32、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；
33、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；
34、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息愤争；
35、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；
36、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。
1、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
2、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
3、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
4、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
5、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
6、只要人肯立志，都可做得到。
7、一身精神，具乎两目。
8、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
9、胸怀广大，须从平淡二字用功。
10、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
11、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
12、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
13、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
14、以体察人才为第一。
15、另起炉灶，重开世界。
16、智慧愈苦而愈明。
17、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
18、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
19、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
20、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
21、富贵气太重，亦非佳象耳。
22、自修之道莫难于养心。
23、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
24、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
25、无实而享大名者必有奇祸。
26、总宜奖其所长，而兼规其短。
27、凡事留余地，雅量能容人。
28、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
29、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
30、凡有用之物，不宜抛散也。
31、百种弊病，皆从懒生。
32、君子之道，以知命为第一要务。
33、无好小利。
34、责己厚而责人薄耳。
35、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
36、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
37、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
38、誉望一损，远近滋疑。
39、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
40、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
41、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
42、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
43、古者英雄立事，必有基业。
44、举止端庄，言不妄发。
45、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
46、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
47、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
48、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。
49、常常提其朝气为要。
50、先静之，再思之，五六分把握即做之。
51、受非分之情，恐办非分之事。
52、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
53、人以气为主。
54、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
55、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
56、脚踏实地，不敢一毫欺人。
57、国家之强，以得人为强。
58、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
59、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
60、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
61、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
62、为人不可过于聪明。
63、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
64、特患业之不精耳。
65、心至苦，事至盛也。
66、人必诚，然后业可大可久。
67、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
68、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
69、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
70、家和则福自生。
71、不可轻率评讥古人。
72、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
73、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
74、男儿自立，必须有倔强之气。
75、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
76、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
77、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
78、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
79、广其识则天下大。
80、须先立坚卓之志。
81、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
82、知足天地宽。
83、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
84、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
85、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
86、禁大言以务实。
87、困心横虑，正是磨练英雄之时。
88、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
89、行事不可任心，说话不可任口。
90、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
91、神正其人正，神邪其人奸。
92、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
93、不随众从之喜惧为喜惧。
94、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
95、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
96、省事是清心之法，读书是省事之法。
97、功不独居，过不推诿。
98、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
99、养得胸中一种恬静。
100、有才干，定要表现之。
朝代：清朝|作者：曾国藩
我家湘上高嵋山，茅屋修竹一万竿。
春雨晨锄劚玉版，秋风夜馆鸣琅玕。
自来京华昵车马，满腔俗恶不可删。
洞庭天地一大物，一从北渡遂不还。
苦忆故乡好林壑，梦想此君无由攀。
嗟君与我同里社，误脱野服充朝班。
一别篬筤囗猨鹤，十年台省翔鵷鸾。
鱼须文笏岂不好！却思乡井长三叹。
钱唐画师天所纵，手割湘云落此间。
风技雨叶战寒碧，明窗大儿生虚澜。
簿书尘埃不称意，得此亦足镌疏顽。
还君此画与君约，一月更借十回看。
1.盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。
2.学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
3.无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
4.人生惟有常是第一美德。
5.可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
6.尔不必求记，却宜求个明白。
7.若事事勤思善问，何患不一日千里？
8.步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。
9.心常用则活，不用则窒。常用则细，不用则粗。
10.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
11、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”
12、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何？我做不到，甚至想都不敢);其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止);(励志)第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”
13、有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
14、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
15、克己之学——反省自己
16、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
17、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
18、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
19、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
20、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。
21、三知：知命，知礼，知言。
22、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
23、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
24、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
25、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
26、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
27、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
28、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
29、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
30、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
31、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
32、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
33、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
34、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
35、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
36、好谈己长只是浅。
37 、居心平，然后可历世路之险。
38、才觉私意起，便克去，此是大勇。
39 、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
40、各安共分而天下平矣。
41、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
42、知天地万物于一体，则能爱矣。
43、人伦明，则礼乐兴。
44、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
45、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
46、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
47、人之所学，不可为人所�
48、人要为善，先要明善始得。
49、气忌盛，心忌满，才忌露。
50、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
51、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
52、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
53、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
54、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
55、若事事勤思善问，何患不一日千里？
朝代：清朝|作者：曾国藩
金堤旧溃高家堰，复道今年盛昔年。
自古尘沙同浩劫，斯民涂炭岂前缘？沉江欲祷王尊壁，击揖谁挥祖逖鞭？大厦正须梁栋拄，先生何事赋归田？
1、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
2、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
3、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
4、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
5、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
6、志之所向，金石为开，谁能御之？
7、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
8、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
9、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
10、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
11、大处着眼，小处着手
12、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
13、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
14、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
15、曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10，功不独居，过不推诿。
16、人生莫惧少时贫。
17、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
18、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
19、知足天地宽，贪得宇宙隘。
20、居高位者，以知人晓事二者为职
1、总宜奖其所长，而兼规其短。
2、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
3、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
4、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
5、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
6、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
7、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
8、讨人嫌，离不得个骄字。
9、古时成就大业业的人，规模格局上的远大与综核管理上的。密微，两方面缺一部不行。
10、想起天道有三恶外，又觉得好表现太精明而不能含浑，也是天道所恶的。
11、忍耐冷清忍耐艰苦，忍耐劳累忍耐寂寞。
12、君子想要有所建树，必须自不胡乱求人知晓开始。
13、高明由于天分，精明由于学问。——《曾国藩书信》。
14、细思为政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：广收、慎用、勤教、严绳。——《曾国藩书信》。
15、天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。
16、凡将才有四大端：一日知人善任，二日善觇敌情，三日临阵胆识，四日营务整齐。——《曾国藩书信》。
17、用人极难，听言亦殊不易，全赖见多识广，熟思审处，方寸中有一定之权衡。——《曾国藩书信》。
18、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。——《曾国藩书信》。
19、善战，其得诀在"不轻进不轻退"六字，弟以类求之可也。——《曾国藩书信》。
20、人必中虚，不著一物，而后能真实无妄。盖实者，不欺之谓也。人之所以欺人者，必心中别著一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中别著私物也。——《曾国藩家书》
21、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。——《曾国藩家书》
22、养生之法，约有五事：一日眠食有恒，二日惩忿，三日节欲，四日每夜临睡洗脚，五日每日两饭后各行三千步。——《曾国藩家书》
23、人性本善，自为气禀所拘，物欲所蔽，则本性日失，故须学焉而后复之。——《曾国藩家书》
24、人之精神不可无所寄。——《曾国藩家书》
25、位高而资浅，貌贵温恭，心贵谦下。天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩家书》
26、常守"花未全开月未圆满"之戒，不稍涉骄矜之气，则名位日隆矣。——《曾国藩家书》
27、盖君子之孝，尤重于立身，内之刑家式乡，外之报国惠民。凡吾行事，足令人钦仰者，皆吾所以敬吾亲也；凡吾德意，足生人感恋者，皆吾所以爱吾亲也。推此以求，则尊显之道，事业无穷，未可酷于一哀，限生灭性，不达继述之义，翻蹈细人之行。——《曾国藩家书》
28、常常作家中无官之想，时时有谦恭省检之意，则福泽悠久，余心大慰矣。——《曾国藩家书》
29、凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而传长远之家规；不待一二入之骤发，而恃大众之维持。——《曾国藩家书》
30、凡诸弟及吾妻子吾诸女侄女辈，概愿俭于自奉，不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者，必有奇祸。——《曾国落家书》
31、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。——《曾国藩家书》。
32、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——《曾国藩家书》。
33、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。——《曾国藩家书》。
34、古称"金丹换骨"，余谓立志即丹也。——《曾国藩家书》。
35、谚日："好汉打脱牙和血吞。"此语是余生平咬牙立志之诀。——《曾国藩家书》。
36、担当大事，全在"明强"二字。——《曾国藩家书》。
37、天下断无易处之境遇，人间那有空闲的光阴。——《曾国藩自箴联》。
38、越自尊大，越见器小。——《曾国藩家书》。
39、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩
40、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
41、智慧愈苦而愈明。——曾国藩
42、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——曾国藩
43、凡有用之物，不宜抛散也。——曾国藩
44、霹雳手段，方先菩萨心肠。——曾国藩
45、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩
46、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩
47、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有 ——曾国藩
48、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——曾国藩
49、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。
50、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。
51、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 ——曾国藩
52、男儿自立，必须有倔强之气。 ——曾国藩
53、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。 ——曾国藩
54、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 ——曾国藩
55、吾人只有进德、修业两事靠得住。进得，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。——曾国藩
56、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。——曾国藩
57、人之精神有限，过用则竭。——曾国藩
58、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。——曾国藩
59、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
60、以耕读二字为本，乃是长久之计。
61、前世所袭误者，可以自我更之，前世所来及者，可以自我创之。
62、责己厚而责人薄耳 困心横虑，正是磨练英雄之时。
63、勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！
64、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
65、善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。
66、莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。
67、圣代褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆；忠臣精气塞天地，下为河岳，上为日星。
68、大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。
69、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。
70、天下事当于大处著眼，小处下手。
71、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩
72、服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。——曾国藩
73、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。——曾国藩
74、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。——曾国藩
75、治心以广大二字为药——曾国藩
76、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。
77、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》
78、倚天照海花无数，高山流水心自知。 ——曾国藩
79、天下事当于大处着眼，小处下手 ——曾国藩 《致吴竹书》
80、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。 ——曾国藩
81、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 ——曾国藩
82、读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。 ——曾国藩
83、尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。
84、凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。
85、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安� ——曾国藩名句
86、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩名句
87、有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。——曾国藩语录
88、农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。出处：曾国藩家书
89、他此时尚有三种选择：一是起兵反叛清朝， 二是尽量示弱维持现状，三是裁撤湘军以明心志。曾国藩思来想去，最终选择了第三条路，他本想将湘军全部裁撤掉，后经人劝谏提醒，才保留了约两万嫡系精英。自古拥重兵之人，要么问鼎皇权，要么被打败击溃，像曾国藩这样主动裁剪、自行解散的并不多。
90、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。——曾国藩
91、百战百胜，不如一忍。
92、才下手便想到究竟处。——曾国藩
93、责己者当知天下国家无皆非之理。故学至于不尤人，学之至也。
94、立品之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。反面不行以接物，不严不行以驭下。
95、忠信耿介，立品之本，非钓名之具也。
96、从前各种譬如昨日死，从后各种譬如今天生。
97、男儿自立，必需有倔强之气。
98、先静之，再思之，五六分掌握即做之。
99、盖世人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不行。
100、可见年无分老小，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。 ——曾国藩
衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。 ——曾国藩
人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 ——曾国藩
凡权要人声势赫然时， 我不可犯其锋， 亦不可与之狎， 敬而远之，全身全名之道也。 ——曾国藩
将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩
人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？——曾国藩
两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈 何自处于小人。 ——曾国藩
君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则 不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 ——曾国藩 君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。——曾国藩
水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。 ——曾 国藩
倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。 ——曾 国藩
好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。 ——曾国藩
人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。 ——曾国藩
务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。——曾国藩
以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之 本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？ ——曾国藩
既不 欲又不能，志不立故也。 ——曾国藩 委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此 盛德事。 ——曾国藩
天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。 ——曾国藩
处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。 留在人不尽之情，则可以全好。 ——曾国藩
规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下 徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。——曾国藩
见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不 见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。——曾国藩
精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得 祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 ——曾国藩
毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。 ——曾国藩
事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每 将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。 ——曾国藩
人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。 ——曾国藩
君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之 党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 ——曾国藩
有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚 宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。 ——曾国藩
勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险 徒，止付一笑。 ——曾国藩
嘲戏人自事恶事， 尤不可入一二壮语， 入壮语则戏者皆真， 每令人恨。 若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。 ——曾国藩
阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。 ——曾国藩
轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 ——曾国藩
可不必用而用， 专意利己而用，谓之奸雄。 ——曾国藩
处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 ——曾国藩
处有事当无事，处大事当如小事。 ——曾国藩
名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足 赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。 ——曾国藩 世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 ——曾国藩
见人有得意事，便当生欢喜心。 见人有失意事， 便当生怜悯心。 皆自己真实受用处。 忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。 ——曾国藩
贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲。 ——曾国藩
贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。 ——曾国藩
宁可忍耐而死，不可向利而生。 ——曾国藩
外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。 ——曾国藩
忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 ——曾国藩
乱世之名，以少取为贵。 ——曾国藩
名节至大，不可妄交非类。 ——曾国藩
居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。 ——曾国藩
经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。——曾国藩
责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反 极便宜。 ——曾国藩
闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人 也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。——曾国藩
盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。 ——曾 国藩
凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。 ——曾国藩
向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。 — —曾国藩
凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意 亦无所托之以出， 《礼》所称无文不行。 ——曾国藩
清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。 ——曾国藩
俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。 ——曾国藩
故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。 ——曾国藩
薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。 ——曾国藩
得意而喜，失意而怒， 便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！——曾国藩
吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 ——曾 国藩
小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？ ——曾国藩
不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。 ——曾国藩
一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓 之廉。 ——曾国藩
改过则长善矣，甘贫则足用矣。 ——曾国藩
天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。——曾国藩
君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。 ——曾国藩
水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之 则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。 ——曾国藩 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而 志衰矣。励志之士，可不戒诸。 ——曾国藩
短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦 则天下莫与汝争智，“折”去“斤”加“为” ［］谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲 纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。吾将书绅带以自警，刻盘盂而 思防。岂若长存于座右，庶凤夜之不忘。 ——曾国藩
人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心 恕人，不患不到圣贤地位也。 ——曾国藩
静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然 后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。——曾国藩
闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。 ——曾国藩
贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。 ——曾国藩
夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。 —— 曾国藩
能庇人便是大人，受人庇便是小人。 ——曾国藩
或谓才子多傲，余曰傲便是不才。 ——曾国藩
君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。 ——曾国藩
尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。 ——曾国藩
慎能远祸，勤能济贫。 ——曾国藩
气为心害，养心当先制气。 ——曾国藩
不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。 ——曾国藩
或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰： “去六邪，用四尊，则可矣。 ”曰： “谏未 深而谤君， 交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺 不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。 ——曾国藩 ”
清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。 ——曾国藩
夫为善易，积善难。士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。幽隐无人知而不间， 招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心，诚诸言行， 与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之， 国人安之，而鬼神格之也。善积未至，其畴能与于斯乎？——曾国藩
礼义廉耻，可以律己， 不可以绳人，律己则寡过， 绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有 ——曾国藩
闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免 过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。——曾国藩
和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。 ——曾国藩
以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之 心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 ——曾国藩
乱臣贼子，皆从一傲字养成。 ——曾国藩
惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 ——曾国藩 莫谓己无善，善人之善即是善。莫谓己无恶，谈人恶即是恶。 ——曾国藩
行事不可任心，说话不可任口。——曾国藩
事之可否，当以理裁之。一使气，但坏事。 ——曾国藩
财与色之地须当远避，近则有污。 ——曾国藩
居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 ——曾国藩
善所当为，著一报念，胸中便要增累，口中便要增过。 ——曾国藩
怒时易激，义愤亦当裁抑；喜时易狂，即微言亦须谨慎。 ——曾国藩
勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 ——曾国藩
责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 ——曾国藩
劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入， 怒则语言难入， 怒胜私故也。 — —曾国藩
一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。 ——曾国藩
做当今一个好人，须壁立千仞。 ——曾国藩
闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。 ——曾国藩
志不可一日坠，心不可一时放。 ——曾国藩 人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。有耻则可教，闻过则可贤。 ——曾国藩
宁人负我，毋我负人。——曾国藩
君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——曾国 藩
君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 ——曾国藩
促迫褊窄，浅率浮躁，非有德之气象，只观其气象，便知涵养之浅深。 ——曾国藩
纵与人相分争，只可就事论事，不可揭其父母之短，扬其闺门之恶。此祸关杀身， 非止有伤长厚己也。——曾国藩
以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。 ——曾国藩
习气不除，如何了道。……有物过眼必看，有声入耳必听。小小入意即喜，小小拂 意好怒，小小利害即生恐惧，皆习气也。——曾国藩
防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜 德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。——曾国藩
朝代：清朝|作者：曾国藩
浔阳江水接天长，良将新词皎雪霜。
半壁东南支柱石，数州立女荐馨香。
竟无音寿追克国，犹有嘉名配武乡。
匹马寸金都谢绝，三明何必数西凉！