1、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。（泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）下面是整理的《庄子》名言名句的翻译和解释【经典5篇】，希望大家可以喜欢并分享出去。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
且德厚信？，未达人气；名闻不争，未达人心。
顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！
而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。灾人者，人必反灾之。若殆为人灾夫。
若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也
且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。
方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
1、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太平，品德高尚。
2、知识是永恒的，生命是短暂的。庄子养生大师
3、你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。庄子的世界
4、没有厚进入房间，这是一个很长的路要走。庄子养生大师
5、天地间有大美，不须说；有律法，不须说；万物中有真理，不须说。庄子的北上之旅
6、而人的水的体积不厚，那么它的负舟也就无能为力了。庄子的漫游
7、孝道是孝道的最高境界。叹世俗阿谀成风，叹天下大乱不可救，唤真孝子，德臣。
8、在荃所以鱼，鱼而忘荃；因此在兔子的蹄子里，兔子忘记了蹄子；说话的人那么在乎，骄傲而又忘记。我忘记了文字和人民！
9、大知闲，小知间；大的词是热的，小的词是强格。庄子的万物论
10、也不要，与世界多一些；也有，为世界所缺。这是庄子的天路
11、以火救火，以水救水，越来越多。庄子的世界
12、每个人都知道自己能做什么，但却不知道自己能做什么。世界
13、自从大寒、霜雪以来，我们也知道了松柏之毛。庄子让王
14、扁儿说：今天你点缀知与靖呆，修身与明脏，弄清楚若日月与行人。
15、自然，无为，诠释无为之治。
16、山上的土匪也从，糊火也从煎，GUI可以吃，所以切；可以用油漆，所以切一下。每个人都知道自己能做什么，但却不知道自己能做什么。庄子的世界
17、老公胡不天浴而白，伍不天倩而黑。庄子tianyun
18、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和？庄子的万物论
19、名也，相也；知者必胜。两种武器都必须使用。世界
20、机械会有机的东西，有机的东西会有机的心。心机于胸，则纯白无准备，纯白无准备，天意不定；神生无常，道不含。庄子天地
21、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。庄子天地
22、那东西只不过是那东西，那东西只不过是那东西；我们无法从另一边看到它，但我们可以从另一边看到它。所以，他们之所以是来自于，也是因为于。庄子的万物论
23、孤独、虚无、无为是天地的本质，是道德修养的最高境界。
24、这就是破鹤和蓝绿色的由来。
25、每个人都是重要的，连重要的名字，圣人尚志，圣人高贵。
26、生命在天地之间，如果转瞬即逝，突然间就只是。庄子的北上之旅
27、贫穷换工资，烈火循环不息，却不知尽头。庄子养生大师
28、天地虽大，却渐渐为平；事情虽多，却规管一件；人的卒子虽多，他的主人也多。君原在德而成于天，所以说，玄古君世，无也，天只是德而已。
29、骷髅说：“没有国王和大臣就得死。”天地间没有四物，天地间为春秋，南王虽乐，也不能也。
30、如果没有治愈，就没有治愈。庄子的漫游
1、夫子步亦步，夫子趋亦趋。
2、得鱼而忘荃，得意而忘言。
3、安时而处顺，哀乐不能入也。
4、鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
5、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
6、哀莫大于心死，而人死亦次之。
7、臭腐化为神奇，神奇复化为臭腐。
8、 一尺之捶，日取其半，万世不竭。
9、 巧者劳而知者忧，无能者无所求。
10、 丘山积卑而为高，江河合水而为大。
11、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
12、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
13、行贤而去自贤之行，安往而不爱哉。
14、人有八疵，事有四患，不可不察也。
15、 螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
16、 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。
17、以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
18、 擅一壑之水而跨跱坎井之乐，此亦至矣。
19、 两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
20、 褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深
1、 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
2、 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》
3、 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
4、 相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
5、 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
6、 以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
7、 物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》
8、 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
9、 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10、 不以物挫志。——《庄子·天地》
11、 夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
12、 子之盛也。——《庄子·天地》
13、 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
14、 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
15、 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
16、 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
17、 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
18、 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
19、 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
20、 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》
21、 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
22、 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
23、 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子。知北游》
24、 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
25、 至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
26、 名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
27、 天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
28、 圣人不死，大盗不止。
29、 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
30、 故绝圣弃知，大盗乃止。
31、 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
32、 悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
33、 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
34、 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
35、 扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
36、 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
37、 黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
38、 士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
39、 天地与我并生，万物与我合一。
40、 圣人法天贵真，不拘于俗。
41、 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
42、 大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
43、 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
44、 至人无己，神人无功，圣人无名。
45、 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
46、 形固可使如槁木，心固可使如死灰。
47、 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
48、 子非我，安知我不知鱼之乐？
49、 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
50、 名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
51、 天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
52、 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
53、 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
54、 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
55、 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
56、 圣人不死，大盗不止。
57、 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
58、 故绝圣弃知，大盗乃止。
59、 视死若生者，烈士之勇也。
60、 姑妄言之，姑妄听之。
61、 见笑于大方之家。
62、 《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
63、 以火救火，以水救水。
64、 名也者，相札也；知也者，争之器也。
65、 以其知之所知，以养其知之所不知。
66、 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
67、 鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
68、 无所逃于天地之间。
69、 两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
70、 巧者劳而知者忧，无能者无所求。
事其亲者，不择地而安之，之至也
天机不可泄露
通于一而万事毕
同类相比，同声相应，固天理也
万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚
吾生也有涯，而知也无涯
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也
一气之变，所适万形
以贤临人，未有得人者也；以贤下
鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不
忧喜更相接，乐极还自悲
有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人
至人无已，神人无功，圣人无名
最好的政府，也不过像最好的医生哀莫大于心死，而人死亦次之
大仁不仁
君子之交淡若水，小人之交甘若醴
庖丁解牛，游刃有余
天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行
爱人利物之谓仁
安时而处顺，哀乐不能入也
不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起
盖之如天，容之如地
君子之游世也以德，故不患乎无位
来世不可待，往世不可追也
牛无力拖横耙，人无理讲横话
朴素而天下莫能与争美
谦退是保身第一法，安谦是处事第
巧者劳而智者忧，无能者无所求
天地之间，若白驹过隙，忽然而已
善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之
生也有涯，知智也无涯
时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶