一个人在二十岁时如果不是激进派，那他一辈子都不会有出息；假如他到了三十岁还是个激进派，那他也不会有什么大出息。下面是整理的王小波名句（经典5篇），希望大家可以喜欢并分享出去。
有一种说法是这样的：人在年轻的时，心气总是很高的，最后总要向现实投降。但我总觉得，我这一生决不会向虚无投降。我会一直战斗到死。
对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。
我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
人在写作时，总是孤身一人。作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。我觉得自己太缺少与人交流的机会我相信，这是写严肃文学的人共同的体会。但是这个世界上除了有自己，还有别人；除了身边的人，还有整个人类。写作的意义，就在于与人交流。因为这个缘故，我一直在写。
在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。我读过很多诗，其中有一些是真正的好诗。好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但是都有一点相同的东西。它有一种水晶般的`光辉，好像来自星星真希望能永远读下去，打破这个寂寞的大海。我希望自己能写这样的诗。我希望自己也是一颗星星。
我说：妖妖，你看那水银灯的灯光像什么？大团的蒲公英浮在街道的河流上，吞吐着柔软的针一样的光。
妖妖说：好，那么我们在人行道上走呢？这昏黄的路灯呢？
我抬头看看路灯，它把昏黄的灯光隔着雾蒙蒙的雾气一直投向地面。
我说：我们好像在池塘的水底。从一个月亮走向另一个月亮。
妖妖忽然大惊小怪地叫起来：陈辉，你是诗人呢！你有真正的诗人气质！
今天我想，我应该爱别人，不然我就毁了。家兄告诉我，说我写的东西里，每一个人都长了一双魔鬼的眼睛。就像《肖像》里形容那一位画家给教堂画的画的评语一样的无情。我想了想，事情恐怕就是这样。我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
你知道吗，郊外的一条大路认得我呢。有时候，天蓝得发暗，天上的云彩白得好像一个凸出来的拳头。那时候这条路上就走来一个虎头虎脑、傻乎乎的孩子，他长得就像我给你那张相片上一样。后来又走过来一个又黑又瘦的少年。后来又走过来一个又高又瘦又丑的家伙，涣散的要命，出奇的喜欢幻想。后来，再过几十年，他就永远不会走上这条路了。你喜欢他的故事吗？
1、处在你这种地位的人，想把自己气死是很容易的。
2、我和你就像两个小孩子，围着一个神秘的果酱罐，一点一点地尝它，看看里面有多少甜。
3、人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。
4、知识分子有话从来不明说，嫌这样不够委婉。
5、我的灵魂里有很多地方玩世不恭，对人傲慢无礼，但是它有一个核心，这个核心害怕黑暗，柔弱得像绵羊一样。只有顶平等的友爱才能使他得到安慰。你对我是属于这个核心的。
6、我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭 。
7、趋利避害是人类的共性，可大家都追求这样一个过程，最终就会挤在低处，像蛆一样熙熙攘攘……
8、什么都不是爱的对手，除了爱。
9、这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。
10、当我沿着一条路走下去的时候，心里总想着另一条路上的事。这种时候，我心里很乱。
11、真正的绅士决不在危险面前止步。
12、一个人只有今生今世是不够的，他还应该有诗意的世界。
13、善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿实事求是。
14、我真的是个好人，我对好多人怀有最深的感情，尤其是对你。我很想为别人做好事，尤其是对你。我真想把我能做出的一切好事全献给你呢。
15、在乎才会乱想，不在乎连想都不会想。
16、现在可以说说虬髯公为什么要弄些仇人的老婆来做后妃了。当头头的总是这样的，什么东西越不该有，就越要什么。
17、手里有本好书在读的日子就像是节日一样，是不是？
18、人们懒于改造世界必然勤于改造自己，懒于改造生产方式，懒于进行思想劳动必然勤于体力劳动，懒于创造性的思想活动必然勤于死记硬背。
19、人都是为了要表演，失去了自己的存在。
20、我心里很不受用，寂寞得好像大马路上的一棵歪脖子树。
21、人生是一条寂寞的路，要有一本有趣的书来消磨旅途。
22、眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？
23、下半截沉在黑暗里，上半截仍浮在阳光中。
24、假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。
25、一个人在二十岁时如果不是激进派，那他一辈子都不会有出息；假如他到了三十岁还是个激进派，那他也不会有什么大出息。
26、似水流年才是一个人的一切，其余的都是片刻的不幸和欢愉。
27、人是轻易不能知道自己的，因为人的感官全是向外的。
28、当一件羞辱的事降临到你头上时，假如你害怕羞辱，就要毫无怨言的接受下来。否则就会有更大的羞辱。
29、中国的儒士从来就以解天下倒悬为己任，也不知是真想解救还是瞎浪漫。
30、人生唯一的不幸就是自己的无能。
31、孤独，寂静，在两条竹篱笆之中，篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。
32、假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
33、流年似水，转眼到了不惑之年。我和大家一样，对周围的事逐渐司空见惯。过去的事过去了，未过去的事也不能叫我惊讶。
34、我决不为了仪式爱你，我是正经爱你呢。我一正经起来，就觉得自己不坏，生活也真不坏。真的，也许不坏？我觉得信心就在这里。
35、如果你愿意，我就永远爱你，如果你不愿意，我就永远相思。
36、人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
37、真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对名人感兴趣。
38、有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
39、我以为，见到一种差别，就以为这里有优劣之分。这是一种市侩心理。 、闲着没事，总要买点什么，出门总要戴，这是个门面。
40、自从我隔断了对女人的单恋，寂寞就真正归我所有。寂寞纯黑如夜，甜蜜如糖，纯如酒。但是现在我却受不了寂寞了，因为它不再是过去那个样子，既不黑了，也不甜了；而是惨烈如白昼。
41、世界上好人不少不过你是最重要的一个，你要是愿意我就永远爱你，你要是不愿意我就永远相思。
42、有时候你难过了，这时候我更爱你。只要你不拒绝我就拥抱你，我会告诉你这是因为什么。就是我不知是为了什么。
43、什么排山倒海的力量也止不住两个相爱过的人的互助。我觉得我爱了你了，从此以后，不管什么时候我都不能对你无动于衷。
44、女人上街总是像猎人扛枪进了山一样，但是猎取的目标有所不同。
45、只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。
46、人们懒于改造世界必然勤于改造自己，懒于改造生产方式，对了，懒于进行思想劳动必然勤于体力劳动，懒于创造性的思想活动必然勤于死记硬背。
47、假如说成历史事实，问题就轻微，但还是有问题。假如你说它是高深的隐喻，是玄虚的象征，是思辨的需要，那就一点问题都没有了。
48、我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在，无论如何，我要对自己负起责任。
49、我老觉得爱情奇怪，它是一种宿命的东西。对我来说，它的内容就是"碰上了，然后就爱上，然后一点办法也没有了。"
50、一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
1、 一个人想像自己不懂得的事很容易浪漫 ——王小波 《沉默的大多数》
2、 总而言之，假如对我的那种教育完全成功，换言之，假如那些园丁、人类灵魂的工程师对我的期望得以实现，我就想象不出现在我怎能不嗜杀成性、怎能不残忍，或者说，在我身上，怎么还会保留了一些人性。好在人不光是在书本上学习，还会在沉默中学习。这是我人性尚存的主因。至于话语，它教给我的是：要横扫一切牛鬼蛇神，把“文化革命”进行到底。当时话语正站在人性的反面上。假如完全相信它，就不会有人性。 ——王小波 《思维的乐趣》
3、 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。——王小波 《思维的乐趣》
4、 你是非常可爱的人，真应该遇到最好的人，我也真希望我就是。 ——王小波 《爱你就像爱生命》
5、 不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美。 ——王小波 《爱你就像爱生命》
6、 当我跨过沉沦的一切，向着永恒开战的时候，你是我的军旗。 ——王小波 《爱你就像爱生命》
7、 每个人的贱都是天生的，永远 不可改变。你越想掩饰自己的贱，就会 更贱。唯一的逃脱办法就是承认自己的 贱并设法喜欢这一点。 ——王小波
8、 假如你真正爱过书的话，你就会明白，一本在你手中待过很长时间的好书就像一张熟悉的面孔一样，永远也不会忘记。 ——王小波
9、 真实就是无法醒来。不管怎么哭喊怎么大闹，就是无法从那样的梦中清醒过来，这就是现实 ——王小波
10、 那一年我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。 ——王小波
11、 伦理道德的论域也和其他论域一样，你也需要先明白有关事实才能下结论，而并非像某些人想象的那样，只要你是个好人，或者说，站对了立场，一切都可以不言自明。不管你学物理也好，学数学也罢，都得想破了脑袋，才能得到一点成绩； ——王小波 《思维的乐趣》
12、 其实我根本不像表面上那样天真 ——王小波 《白银时代》
13、 我以为，每个人都有一部分活在自己所在的环境中，这一部分是不会死的，它会保存在那里，让后世的人看到。 ——王小波 《我的精神家园》
14、 真理直率无比，坚硬无比，但凡有一点柔顺，也算不了真理。 ——王小波 《沉默的大多数》
15、 把儒学和宗教并列，肯定会招来一些反对。儒学没有凭借神的名义，更没有用天堂和地狱来吓唬人。但它也编造了一个神话，就是假如你把它排除在外，任何人都无法统治，天下就会乱作一团，什么秩序、伦理、道德都不会有。这个神话唬住了一代又一代的中国人，直到现在还有人相信。罗素说，对学者的尊敬从来就不是出于真知，而是因为想象中他具有的魔力。我认为，儒学的魔力就是统治神话的魔力。当然，就所论及的内容来说，儒学是一种哲学，但是圣人说的那些话都是些断语，既没有什么证据，也没有什么逻辑。假如不把统治的魔力估计在内，很难相信大家会坚信不移。 ——王小波 《我的精神家园》
16、 似水流年是一个人所有的一切，只有这个东西，才真正归你所有。 其余的一切，都是片刻的欢娱和不幸， 转眼间就已跑到那似水流年里去了。 我所认识的人，都不珍视自己的似水流年。 他们甚至不知道，自己还有这么一件东西，所以一个个像丢了魂一样。 ——王小波 《黄金时代》
17、 照我看，不管干什么都可以保持沉默。 ——王小波 《沉默的大多数》
18、 她是瘦小的身材，消瘦的脸，眼睛真大啊。可爱的双眼皮，棕色的眼睛！对着我的时候这眼睛永远微笑而那么有光彩。光洁的小额头，孩子气的眉毛，既不太浓，也不太疏，长得那么恰好，稍微有点弯。端立的鼻子，坚决的小嘴，消瘦的小脸，那么秀气！柔软的棕色发辫。脖子也那么瘦：稍微地动一下就可以看到肌肉在活动。小姑娘似的身材，少年的特征只能看出那么一点。喂，你的小手多瘦哇，我都不敢握你的手。你怎么光笑不说话？妖妖，我到处找你，找了你七年！我没忘记你！我真的一刻也不敢忘记你，妖妖！” ——王小波 《绿毛水怪》
19、 深思熟虑的结果往往就是说不清楚。 ——王小波 《黑铁时代》
20、 不相信世界就是这样，在明知道有的时候必须低头，有的人必将失去，有的东西命中注定不能长久的时候，依然要说，在第一千个选择之外，还有第一千零一个可能，有一扇窗等着我打开，然后有光透进来。 ——王小波
21、 你想知道我对你的爱情是什么吗？就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人。你要是喜欢了别人我会哭，但是还是喜欢你。你肯用这样的爱情回报我吗？就是你高兴我也高兴，你难过时我来安慰你，还有别爱别人！ ——王小波 《爱你就像爱生命》
22、 虽然岁月如流 什么都会过去 但总有些东西 发生了就不能抹杀 ——王小波 《流年似水》
23、 人活在世上 就是为了忍受摧残 一直到死 想明了这一点 一切都能泰然处之。 ——王小波 《黄金时代》
24、 活下去的诀窍是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。 ——王小波
25、 似水流年是一个人所有的一切 只有这个东西才真正归你所有 其余的一切 都是片刻的欢娱和不幸 转眼间就已跑到那似水流年里去了 ——王小波 《流年似水》
26、 如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。于是我开始存下了一点希望——如果我能做到，那么我就战胜了寂寞的命运。 ——王小波 《黑铁时代》
27、 这种感觉最悲惨的，并不是自己被降价处理，而是成为货物这一不幸的事实。最能说明你是一件货物的事就是：人家拿你干了什么或对你有任何一种评价，都无需向你解释或征得你的同意。 ——王小波 《我的精神家园》
28、 只是没有说清楚什么是瑰宝：是手铐呢，还是戴手铐的人。 ——王小波 《黑铁时代》
29、 有一天我到系里去，听见他和别人说：咱们系怎么净是些怪物——比方说王二。扯到这里，猛一眼看见了我，就满脸通红地住了嘴。我请他接着讲，给出几个人来和我作伴，他却抵死不肯说，把我一个人晾在那里。这话我当然不能让他随便讲了，所以马上散布小道消息说他只有一个睾丸，而且那个睾丸也只有鹌鹑蛋大小。其实我根本不知道他睾丸是一个两个还是三个，每个有多大，只是信嘴胡说。但是很快就传得连女学生都知道他只有一个蛋，这正是我的目的。 ——王小波 《红拂夜奔》
30、 当年那些时髦话语都表达了一个意思，那就是对权力的忠顺态度——这算不上什么秘密，那个年月提倡的就是“忠”字当头。但是同样的话，有人讲起来觉得害臊，有人讲起来却不觉得害臊，这就有点深奥。害臊的人不见得不忠、不顺 ——王小波 《思维的乐趣》
31、 这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。 ——王小波
32、 一个人快乐或悲伤，只要不是装出来的，就必有其道理。你可以去分享他的快乐，同情他的悲伤，却不可以命令他怎样怎样。我个人的一个秘密是在需要极大快乐和悲伤的公众场合却达不到这种快乐和悲伤应有的水平，因而内心惊恐万状，汗下如雨。 ——王小波 《我的精神家园》
33、 对于现代科技来说，资金设备等等固然重要，但天才的思想依然是最主要的动力。一种发现或发明可以赚到很多钱，但有了钱也未必能造出所要的发明。思索是一道大门，通向现世上没有的东西，通到现在人类想不到的地方。 ——王小波 《思维的乐趣》
34、 你爱他 就算是火坑也得往下跳 不爱他 趁早 ｓａｙ ｇｏｏｄｂｙｅ！ ——王小波 《三十而立》
35、 我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭 。 ——王小波 《沉默的大多数》
36、 忽然之间心底涌起强烈的渴望，前所未有：我要爱，要生活，把眼前的一世当作一百世一样。这里的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。无论如何，我要为自己负起责任。 ——王小波 《三十而立》
37、 什么样的灵魂就要什么样的养料，越悲怆的时候我越想嬉皮。 ——王小波
38、 只希望你和我好，互不猜忌，也互不称誉，安如平日，你和我说话像对自己说话一样，我和你说话也像对自己说话一样 。说吧， 和我好吗 ？ ——王小波 《爱你就像爱生命》
39、 在我周围，像我这种性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里却妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。保持沉默是怯懦的。 ——王小波 《沉默的大多数》
40、 我相信这不是我一个人的经历：傍晚时分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。当时我是个年轻人，但我害怕这样生活下去，衰老下去。在我看来，这是比死亡更可怕的事。 ——王小波 《沉默的大多数》
41、 "一个人只有今生今世是不够的，他还应当有诗意的世界。 ——王小波"
42、 绝望是无限的美好。 ——王小波 《万寿寺》
43、 请你不要不要吃我，我给你唱一支好听的歌。 ——王小波 《爱你就像爱生命》
44、 在我们这个国家里，傻有时能成为一种威慑。假如乡下一位农妇养了五个傻儿子，既不会讲理，又不懂王法，就会和人打架，这家人就能得点便宜。聪明人也能看到这种便宜，而且装傻谁不会呢——所以装傻就成为一种风气。 ——王小波 《我的精神家园》。
1. 人想要干点什么或者写点什么，最重要的是不必为后果操心，只要你有了这个条件，干什么，写什么都成，完全不必长得漂亮或者写的好。
2. 我心里很不受用，寂寞得好像大马路上的一棵__子树。
3. 人生是一条寂寞的路，要有一本有趣的书来消磨旅途。
4. 我真不知怎么才能和你亲近起来，你好像是一个可望而不可及的目标，我琢磨不透，追也追不上，就坐下哭了起来。
5. 在这种金钱主义的社会，如果人人都向钱看，大家都把钱当追求，那么就会像蛆虫一样在低处熙熙攘攘。
6. 最惨不忍睹的夜才是如烟的蓝色，星星和月亮像是一些涂上去的黄油漆。
7. 当语及他人时，首先该把他当个寻常人，然后再论他的善恶是非。
8. 所谓不理智的年代，就是伽利略低头认罪，承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代；是茨威格服毒自杀的年代，也是老舍跳进太平湖的年代。
9. 人类侥幸拥有了智慧，就应该善用它。
10. 你知道的吧，这世界上最不幸的事就是：吃了千辛万苦，做成一件傻事情。
11. 如果在这个世界上没有那些有趣的事，那我情愿不活着。有趣是一个开放的空间，一直伸向你未知的领域，而无趣则是一个封闭的空间，它其中的一切，都是我们耳熟能详的。
12. 人必须过他可以接受的生活，这恰恰是他改变一切的动力。
13. 我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界足够了吧！
14. 我没结婚时也觉得日子过的很慢，仿佛有无穷无尽的时间；而现在觉得自己在向老年和死亡俯冲。
15. 他们所能做的最坏的事，无非是让我做我最不想做的事。
16. 我决不为了仪式爱你，我是正经爱你呢。我一正经起来，就觉得自己不坏，生活也真不坏。真的，也许不坏？我觉得信心就在这里。
17. 好危险，差一点爱上你。
18. 爱，爱呵。你不要见怪：爱，就是你啊。
19. 只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。
20. 人们的痛苦都是源于对于自己无能的愤怒。
21. 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
22. 不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美！
23. 好多年前，我在京郊插队时，常常在秋天走路回家，路长得走不完。我心里紧绷绷，不知道走到哪里去，也不知走完了路以后干什么。路边全是高高的杨树，风过处无数落叶就如一场黄金雨从天顶飘落。风声呼啸，时紧时松。风把道沟里的落叶吹出来，像金色的潮水涌过路面。我一个人走着，前后不见一个人。忽然之间，我的心里开始松动。走着走着，觉得要头朝下坠入蓝天，两边纷纷的落叶好像天国金色的大门。我心里一荡，一些诗句涌上心头。就在这一瞬间，我解脱了一切苦恼，回到存在本身。
24. 你真坏，又说我的热情过去了。读到这来，心里竟然感动的难以言喻。
25. 当头头的总是这样的，什么东西越不该有，就越要什么。
26. 在这个世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
27. 人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
28. 我觉得我们的爱情就像个糖果罐，我们呢就像两个围着这个糖果罐的孩子，不时的从里面发现一些惊喜。
29. 你生了气就哭，我一看见你哭就目瞪口呆，就像一个小孩子做了坏事在未受责备之前目瞪口呆一样，所以什么事你先别哭，先来责备我，好吗？
30. 人们懒于改造世界必然勤于改造自己，懒于改造生产方式，对了，懒于进行思想劳动必然勤于体力劳动，懒于创造性的思想活动必然勤于死记硬背。
31. 我现在已经养成了一种习惯，就是每三二天要找你说几句不想对别人说的话。当然还有更多的话没有说出口来，但是只要我把它带到了你面前，我走开的时候自己就满意了，这些念头就不会做再折磨我了。
32. 翻拣他当初写给我的情书，只觉得倏忽之间，阴阳两隔，人生真是一件残酷的事。既然生命是如此的脆弱和短暂，上帝为什么要让它存在？既然再美好的花朵也会枯萎，再美好的爱情也会湮灭，上帝为什么要让它存在？没有人能给我一个答案。也许根本就没有答案。
33. 何况尘世嚣嚣，我们不管做什么，都是困难重重。所以我估计王仙客找不到无双。
34. 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。人当然有不思索、把自己变得愚笨的自由；对于这一点，我是一点意见都没有的。问题在于思索和把自己变聪明的自由到底该不该有。喜欢前一种自由的人认为，过于复杂的思想会使人头脑昏乱。这所上去似乎有些道理。假如你把深山里一位质朴的农民请到城市的化工厂里，他也会因复杂的管道感到头晕，然而这不能成为取消化学工业的理由。所以，质朴的人们假如能把自己理解不了的事情看作是与己无关的事，那就好了。
35. 似水流年是一个人所有的一切，只有这个东西，才真正归你所有。其余的一切，都是片刻的欢娱和不幸，转眼间就已跑到那似水流年里去了。我所认识的人，都不珍视自己的似水流年。他们甚至不知道，自己还有这么一件东西，所以一个个像丢了魂一样。
1、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3、罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4、我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5、这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6、然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7、照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8、一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9、我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11、我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12、此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱的价值领域。
13、对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14、人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15、不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16、假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17、尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类-当你写作和计算时，就是在思考。
18、身为一个中国人，最大的痛苦时忍受别人推己及人的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19、我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20、在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21、人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22、人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23、智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24、不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25、蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26、假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27、我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28、个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29、古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30、人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31、不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32、人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33、人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34、我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35、我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36、知识分子的道准则应以诚信为根本。
37、科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38、科学是个不断学习的过程。
39、无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40、一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41、学习文史知识目的在于温故，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于知新，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42、对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43、所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44、梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想我对这件事很有把握。
45、伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46、对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47、真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对名人感兴趣。
48、处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49、没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50、善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。