孟子的名言经典8篇

1、大人者,不失其赤子之心者也。仁者无敌。为大家精心整理了孟子的名言经典8篇,如果对您有一些参考与帮助,请分享给最好的朋友。

孟子的名言警句 篇1

1,孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧!乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也!”

2,孟子曰:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼!

3,孟子曰:独乐乐,与人乐乐,孰乐?

4,孟子曰:于我心有戚戚焉!

出自——《孟子·公孙丑上》

1,孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气!”

2,孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣!”

3,孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和!”

4,孟子曰:“得道者多助,失道者寡助!寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之!”

5,孟子曰:当今之世,舍我其谁!

出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全

1,孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈!此之谓大丈夫!”

出自——《孟子·离娄上》

1,孟子曰:“不以规距,无以成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下!”

2,孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子!眸子不能掩其恶!胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉!听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?”

3,孟子曰:人有不为也,而后可以有为!

4,孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也!”

5,孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心!仁者爱人,有礼者敬人!爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之!”

出自——《孟子·告子上》

1,孟子曰:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也!二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也!生,亦我所欲也!义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也!”

2,孟子曰:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能!”

3,孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻!”

4,孟子曰:生于忧患,死于安乐!

出自——《孟子尽心上》——( 孟子的名言名句大全)

1,孟子曰“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下!”

2,孟子曰:达则兼济天下,穷则独善其身!

3,孟子曰:拔一毛而利天下,不为也!

4,孟子曰:行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道也,众也!

5,孟子曰:尽信书,不如无书!

6,孟子的名言警句

7,以五十步笑百步

8,永言思,思孝惟则

9,鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也!生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也

10,宝珠玉者,殃必及身

11,不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子

12,不以规矩,无以成方圆

13,不以规矩不能成为方圆

14,长幼有序

15,诚者,天之道也;思诚者,人之道也

16,达则兼济天下,穷则独善其身

17,得道多助,失道寡助

18,得道者多助,失道者寡助

19,父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信

20,贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧

21,祸福无不自己求之者

22,谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道矣!

23,尽信出自——《书》,则不如无出自——《书》

24,尽信书则不如无书

25,君子量不极,胸吞百川流

26,君子有三乐,而王天下不与存焉!俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而之,三乐也!君子有三乐,而王天下不与存焉

27,君子之守,修其身而天下平

28,老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

29,其交也以道,以接也以礼

30,情至之语,自能感人

31,权,然后知轻重;度,然后知长短

32,人皆可以为尧舜

33,人无廉耻,王法难治

34,人之安宅也;义,人之正路也!旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!

35,人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

36,仁者如射,射者正已而后发37,仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也

38,三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁

39,生于忧患,死于安乐

40,失天下者,失其民也;失其民者,失其心也

41,彼一时,此一时也

42,不以规矩,不能成方圆

43,出乎尔者,反乎尔者也

44,夫志,气之帅也;气,体之充也

45,富贵不能淫!贫贱不能移,威武不能屈

46,古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世!穷则独善其身,达则兼济天下

47,尽信书,不如无书

48,君子莫大乎与人为善

49,君子之泽,五世而斩

50,人不可以无耻

51,仁人无敌于天下

52,仁者荣,不仁者辱

53,仁者无敌于天下

54,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能!

55,天时不如地利,地利不如人和!

56,徒法不足以自行,徒善不足以为政

57,一日暴之,十日寒之,未有能生者也 !

58,一叶蔽目,不见泰山!

59,孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养!为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也!——孟子

60,世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也!——孟子

孟子的名言警句 篇2

1、不以规矩,不成方圆。

2、穷则独善其身,达则兼善天下。

3、尽信书,不如无书。

4、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

5、生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言

6、天时不如地利,地利不如人和。——孟子语录

7、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。——孟子名言

8、仁者无敌。——孟子名言

9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

10、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

11、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

12、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

13、权,然后知轻重;度,然后知长短。

14、人有不为也,而后可以有为。

15、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

16、人有不为也,而后可以有为。

17、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

18、我知言,我善养吾浩然之气。

19、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

20、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

21、其进锐者,其退速。

22、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

23、不耻不若人,何若人有?

24、民为贵,社稷次之,君为轻。

25、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

26、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

27、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

29、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

30、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

31、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

32、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

33、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

34、始作俑者,其无后乎?

35、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

36、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

37、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

38、贤者在位,能者在职。

39、尊贤使能,后杰在位。

40、民为贵,社稷次之,君为轻。

41、人皆可以为尧舜。

42、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

43、祸福无不自己求之者。

44、君子不怨天,不尤人。

45、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

46、不耻不若人,何若人有?

47、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

48、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

49、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

50、养心莫善于寡欲。

51、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

52、恭者不侮人,俭者不夺人。

53、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

54、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

55、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

56、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

57、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

58、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

59、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

60、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

61、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

62、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

经典孟子名言名句 篇3

1、其进锐者,其退速。

2、不以规矩,不成方圆。

3、尊贤使能,俊杰在位。

4、尽信书,则不如无书。

5、贤者在位,能者在职。

6、没有规矩,不成方圆。

5、国君好仁,天下无敌焉。

8、生于忧患而死于安乐也。

9、不以规矩,无以成方园。

10、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

11、民为贵,社稷次之,君为轻。

12、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

13、我知言,我善养吾浩然之气。

14、夫子言之,于我心有戚戚焉。

15、人有不为也,而后可以有为。

16、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。

17、穷则独善其身,达则兼济天下。

18、大人者,不失其赤子之心者也。

19、天时不如地利,地利不如人和。

20、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

21、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

22、权,然后知轻重;度,然后知长短。

23、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

24、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

25、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

26、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

27、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

28、有伊尹之志,则可;无伊尹之志,则篡也。

29、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

30、无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。

31、附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣。

32、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

33、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

34、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

35、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

36、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

37、以佚道使民,虽劳不怨。以生道杀民,虽死不怨杀者。

38、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

39、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

40、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。

41、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

42、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

43、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。

44、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

45、待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。

46、行之而不着焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

47、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已,谓夫莫之禁而弗为者也。

48、万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。

49、天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道;未闻以道殉乎人者也。

50、耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?

51、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

52、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,?则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

53、尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。

54、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

55、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

56、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

57、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

58、舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希;及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。

59、古之贤王好善而忘势;古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势,故王公不致敬尽礼,则不得亟见之。见且由不得亟,而况得而臣之乎!

60、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

孟子的名言警句 篇4

(一) 不以规矩,不成方圆。

(二) 穷则独善其身,达则兼善天下。

(三) 尽信书,不如无书。

(四) 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

(五) 生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言

(六) 天时不如地利,地利不如人和。——孟子语录

(七) 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。——孟子名言

(八) 仁者无敌。——孟子名言

(九) 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

(十) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

(十一) 子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

(十二) 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

(十三) 权,然后知轻重;度,然后知长短。

(十四) 人有不为也,而后可以有为。

(十五) 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

(十六) 人有不为也,而后可以有为。

(十七) 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

(十八) 我知言,我善养吾浩然之气。

(十九) 仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

(二十) 五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

(二十一) 其进锐者,其退速。

(二十二) 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

(二十三) 不耻不若人,何若人有?

(二十四) 民为贵,社稷次之,君为轻。

(二十五) 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

(二十六) 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

(二十七) 心之官则思,思则得之,不思则不得也。

(二十八) 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

(二十九) 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

(三十) 君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

(三十一) 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

(三十二) 厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

(三十三) 兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

(三十四) 始作俑者,其无后乎?

(三十五) 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

(三十六) 鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

(三十七) 杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

(三十八) 贤者在位,能者在职。

(三十九) 尊贤使能,后杰在位。

(四十) 民为贵,社稷次之,君为轻。

(四十一) 人皆可以为尧舜。

(四十二) 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

(四十三) 祸福无不自己求之者。

(四十四) 君子不怨天,不尤人。

(四十五) 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

(四十六) 不耻不若人,何若人有?

(四十七) 事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

(四十八) 不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

(四十九) 填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

(五十) 养心莫善于寡欲。

(五十一) 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

(五十二) 恭者不侮人,俭者不夺人。

(五十三) 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

(五十四) 如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

(五十五) 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

(五十六) 万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

(五十七) 君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

孟)○(子的名言警句 篇5

1、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

2、不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。

3、尽信书,不如无书。

4、得道者多助,失道者寡助。

5、权,然后知轻重;度,然后知长短。

6、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

7、君子不怨天,不尤人。

8、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

9、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

10、说大人则藐之,勿视其巍巍然。

11、贤者在位,能者在职。

12、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

13、生于忧患,死于安乐。

14、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

15、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

16、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

17、国君好仁,天下无敌焉。

18、天时不如地利,地利不如人和。

19、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

20、仁者无敌。

21、权,然后和轻重;度,然后知长短。

22、生于忧患而死于安乐也。

23、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。

24、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

25、尊贤使能,俊杰在位。

26、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

27、保民而王,莫之能御也。

28、养心莫善于寡欲。

29、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

30、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

31、不耻不若人,何若人有?

32、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

33、不以规矩,不成方圆。

34、恭者不侮人,俭者不夺人。

35、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

36、人有不为也,而后可以有为。

37、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

38、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

39、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

40、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

41、诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。

42、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

43、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

44、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

45、民为贵,社稷次之,君为轻。

46、穷则独善其身,达则兼济天下。

47、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

48、人皆可以为尧舜。

49、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

50、穷则独善其身,达则兼善天下。

51、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

52、民事不可缓也。

53、其进锐者,其退速。

54、仁则荣,不仁则辱。

55、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

56、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

57、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

58、祸福无不自己求之者。

59、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

60、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

61、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

62、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

63、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

孟子的名言警句 篇6

1、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣!——孟子

2、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

4、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

5、孝子之至,莫大乎尊亲。——孟子

6、人人亲其亲,长其长,而天下平。——孟子

7、世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。——孟子

8、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

9、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

10、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

11、穷则独善其身,达则兼善天下。

12、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

13、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

14、无父无君,是禽兽也。——孟子

15、生于忧患而死于安乐也。

16、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

17、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。——孟子

18、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

19、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

20、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——孟子

21、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

22、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

23、祸福无不自己求之者。

24、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

25、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

26、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。——孟子

27、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

28、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

29、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

30、不耻不若人,何若人有?

31、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。——孟子

32、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

33、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子

34、尊贤使能,后杰在位。

35、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——孟子

36、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。——孟子

37、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——孟子

38、民为贵,社稷次之,君为轻。

39、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

40、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

41、其进锐者,其退速。

42、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

43、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

44、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

45、民为贵、社稷次之、君为轻。

46、敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之。——孟子

47、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

48、养心莫善于寡欲。

49、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

50、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

51、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

52、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

53、彼一时,此一时也。——孟子

54、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——孟子

55、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子

56、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。——孟子

57、惟孝顺父母,可以解忧。——孟子

58、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

59、不以规矩,不成方圆。

60、敬人者,人恒敬之。——孟子

61、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

62、人皆可以为尧舜。

63、人有不为也,而后可以有为。

64、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

65、尽信书,不如无书。

66、贤者在位,能者在职。

67、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

68、权,然后知轻重;度,然后知长短。

69、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

70、君子不怨天,不尤人。

71、始作俑者,其无后乎?

72、恭者不侮人,俭者不夺人。

73、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

74、长幼有序。——孟子

75、天时不如地利,地利不如人和。

孟子的名言 篇7

1、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。

2、君子不怨天,不尤人。

3、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

4、权,然后和轻重;度,然后知长短。

5、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

6、仁则荣,不仁则辱。

7、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

8、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

9、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

10、尊贤使能,俊杰在位。

11、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

12、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

13、贤者在位,能者在职。

14、恭者不侮人,俭者不夺人。

15、不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。

16、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

17、夫子言之,于我心有戚戚焉。

18、夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:“持其志,无暴其气。”

19、生于忧患而死于安乐也。

20、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

21、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

22、始作俑者,其无后乎?

23、鱼和熊掌不可得兼。

24、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

25、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

26、不以规矩,无以成方圆。

27、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

28、人有不为也,而后可以有为。

29、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

30、人无廉耻,王法难治

31、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也

32、权,然后知轻重;度,然后知长短。

33、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

34、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

35、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

36、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

37、有为者,譬若掘井;掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

38、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

39、穷则独善其身,达则兼济天下。

40、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

41、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。

42、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

43、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

44、五十步笑百步。

45、不以规矩,不能成方圆。

46、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

47、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

48、保民而王,莫之能御也。

49、不耻不若人,何若人有?

50、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。

51、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

52、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

53、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

54、定天下者,在乎仁政为一者也。

55、说大人则藐之,勿视其巍巍然。

56、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。

57、我知言,我善养吾浩然之气。

58、人人都可以当尧舜这样的好人。

59、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

60、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

61、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!

62、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

63、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。

64、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

65、得道者多助,失道者寡助。

66、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

67、巨屦小屦同贾,人岂为之哉。

68、大人者,不失其赤子之心者也。

69、祸福无不自己求之者。

70、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

71、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

72、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

73、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

74、不以规矩,不成方圆。

75、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

76、尽信书,不如无书。

77、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

78、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

79、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

80、顺天者存,逆天者亡。

81、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

82、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

孟子的名言警句 篇8

(1)不以规矩,不成方圆。

【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。

(2)权,然后和轻重;度,然后知长短。

【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。

(3)人有不为也,而后可以有为。

【译文】人要有所不为,才能有所为。

(4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。

(5)其进锐者,其退速。

【译文】前进太猛的人,后退也会快。

(6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。

【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。

(7)生于忧患而死于安乐也。

【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。

(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。

(9)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

【译文】天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。

(10)国君好仁,天下无敌焉。

【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手。

(11)省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草。

(12)仁者无敌。

【译文】仁德的人是无敌于天下的。

(13)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

【译文】每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了。

(14)易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

【译文】搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足。

(15)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

【译文】君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。

(16)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

(17)仁则荣,不仁则辱。

【译文】诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀;如果行不仁之政,就会遭受屈辱。

(18)有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来。

(19)争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

【译文】为争夺土地而战,杀死的人遍野;为争夺城池而战,杀死的人满城,这就是带领土地来吃人肉,死刑都不足以赎出他们的罪过。

(20)君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

【译文】君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心;君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌。

(21)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

【译文】鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的;如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的;如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义。

(22)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

【译文】尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈,从而推广到爱护别人的晚辈。

(23)得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

【译文】行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他;帮助他的人多到极点时,全天下都归顺他。

(24)天时不如地利,地利不如人和。

【译文】天时不及地利,地利不及人和。

(25)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

【译文】杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。

(26)贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”,破坏道义的人叫做“残”。这样的人,我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣,没有听说过他是以臣弑君的。

(27)贤者在位,能者在职。

【译文】使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。

(28)尊贤使能,俊杰在位。

【译文】尊重有道德的'人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。

(29)民为贵,社稷次之,君为轻。

【译文】百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。

(30)民事不可缓也。

【译文】关心人民是最紧迫的任务。

(31)不违农时,谷不可胜食也;数罟(shu^ g()不入洿(w&)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。

【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役,妨碍生产,那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木,木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完,木材用不尽,这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。

(32)庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。

【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉,你的马栏里有健壮的骏马,可是老百姓面带饥色,野外躺着饿死的尸体,这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。

(33)桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

【译文】桀和纣的丧失天下,是由于失去了百姓的支持;他们的失去百姓的支持,是由于失去了民心。获得天下有方法:获得了百姓的支持,便获得天下了;获得百姓的支持有方法:获得了民心,便获得百姓的支持了;获得民心有方法:他们所希望的,替他们聚积起来;他们所厌恶的,不要加在他们头上,如此罢了。

(34)明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时,一定要使他们上可以养父母,下

可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死。

(35)保民而王,莫之能御也。

【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力,这样去统一天下,没有人能够阻挡。

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