孔子在古代被尊奉为天纵之圣、天之木铎，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，为大家分享了孔子的名言名句，欢迎借鉴！这次漂亮的小编为您带来了孔子名人名言语录大全80句（经典9篇），希望可以启发、帮助到大家。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
【翻译】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”——《雍也》
【翻译】孔子说：“孟之反这个人不夸耀自己，他在队伍败退时留在最后作掩护，将要退进城门时，他鞭打着马匹说：‘不是我敢于断后，是马不肯走哇。”
子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”——《季氏》
【翻译】孔子说：“生来就知道的人，是上等；通过学习才知道的人，次一等；遇到困难才去学习的人，又次一等；遇到困难也不学习，这种人是最下等的了。”
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
【翻译】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》
【翻译】孔子说：“读书人如果留恋安逸的生活，就不配做读书人了。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
【翻译】孔子说：“有几个人一起走路，其中一定有值得我看作老师的人。我选择他们的优点供自己学习，看到他们的缺点就检查自己，加以改正。”
子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》
【翻译】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪音乐射箭驾车文字算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《雍也》
【翻译】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”
1、朝闻道，夕死可矣。解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。
2、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？
3、温故而知新，可以为师矣。
解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
4、有朋友自远方来，不亦乐乎？
解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？
5、道不同，不相为谋。
解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
6、逝者如斯夫！不舍昼夜。
解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
8、不患莫己知，求为可知也。
解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
9、君子求诸己，小人求诸人。
解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
10、君子成人之美，不成人之恶。
解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
11、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
12、过而不改，是谓过矣。
解释：有过错不改正，才是真错。
13、小不忍，则乱大谋。
解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
14、人无远虑，必有近忧。
解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
一：人生态度
1、 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
2、 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3、 不义而富且贵，于我如浮云。
4、 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
5、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6、 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。
7、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8、 有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。
9、 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
11、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、 君于疾没世而名不称焉。
13、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
14、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
15、 君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说(悦）也。
16、 君子之仕也，行其义也。
17、 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
18、 君子和而不同，小人同而不和。
19、 君子矜而不争，群而不党。
20、 君子周而不比，小人比而不周。
21、 君子坦荡荡，小人常戚戚。
22、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
23、 放于利而行，多怨。
24、 求仁而得仁，又何怨。
25、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26、 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
27、 法语之言，能无从乎？改之为贵。
28、 （“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
29、 见善无不及，见不善如探汤。
30、 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
31、 士而怀居，不足为士矣！
二：做人格言
1、 不学礼，无以立。
2、 己所不欲，匆施于人。
3、 己欲立而立人，己欲达而达人。
4、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
5、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
6、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
7、 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
8、 居处恭，执事敬，与人忠。
9、 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
10、 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
11、 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
12、 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
13、 过而不改，是谓过矣！
14、 过，则匆惮改。
15、 不迁怒，不二过。
16、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
17、 人无远虑，必有近忧。
18、 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
19、 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
20、 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
21、 与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
22、 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
23、 君子欲讷于言而敏于行。
24、 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
25、 巧言乱德。
26、 巧言令色，鲜矣仁。
27、 刚、毅、木、讷近仁。
28、 有德者必育言，有言者不必育德。
29、 听其言而观其行。
30、 君于不以言举人，不以人废言。
31、 古者言之不出，耻躬不逮也。
32、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
33、 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
34、 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
35、 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
36、 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
37、 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
38、 事君，敬其事而后其食。
39、 礼之用，和为贵。
40、 放于利而行，多怨。
三：孔子论学习
1、 知之为知之，不知为不知，是知也。
2、 盖有不知而作者，我无是也。
3、 多闻，择其善者而从之；多见而识之。
4、 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
5、 学如不及，犹恐失之。
6、 敏而好学，不耻下问。
7、 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
8、 兴于诗，立于礼。成于乐。
9、 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10、 不愤不启，不悱不发。
11、 举一隅不以三隅反，则不复也。
12、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13、 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14、 学而不思则罔，思而不学则殆。
15、 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
16、 学而时习之，不亦说乎？
17、 温故而知新，可以为师矣。
18、 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
19、 不学诗，无以言。
20、 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
21、 迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
22、 人而无恒，不可以作巫医。
23、 有教无类。
24、 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
四：政治格言
1、 政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
2、 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
3、 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
4、 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
5、 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
6、 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
7、 慎终，追远，民德归厚矣。
8、 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
9、 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
10、 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
11、 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
12、 出门如见大宾，使民如承大祭。
13、 工欲善其事，必先利其器。
14、 居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
15、 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
16、 君子之行也，度于礼。
17、 施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
18、 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
19、 ……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
20、 择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
21、 君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
22、 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
23、 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 。.。.故为政在人。 君使臣以礼。臣事君以忠。
24、 子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。”
25、 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
26、 以不教民战，是谓弃之。
27、 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
28、 知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
29、 知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
30、 使民敬、忠以劝，如之何？
31、 子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能。则劝。”
32、 先有司，赦小过、举贤才。
33、 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
意思是：：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》
意思是：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
意思是：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
意思是：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
性相近也，习相远也。
意思是：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
学而不思则罔，思而不学则殆。
意思是：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
意思是：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》
【翻译】孔子杜绝了四种毛病，做到：不凭空臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”——《述而》
【翻译】孔子说：“如能让我多活几年，到五十岁去学习《周易》，便可以不再有大的过错了。”
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》
【翻译】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
【翻译】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
1、子曰：刚、毅、木、讷近仁。
2、子曰：居处恭，执事敬，与人忠。
3、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
4、内不欺己，外不欺人。
5、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
6、子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
7、人而无信，不知其可也。
8、夫子莞尔而笑。
9、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
10、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
11、学而不思则惘，思而不学则殆。
12、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
13、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
14、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
15、朝闻道，夕死可矣。
16、见贤思齐焉，见不贤而内省也
17、子曰：与朋友交，言而有信。
18、听其言而观其行。
19、子曰：君子矜而不争，群而不党。
20、孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！
21、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
22、君于不以言举人，不以人废言。
23、人之生也直，罔之生也幸而免。
24、子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。
25、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
26、孔子曰：不学礼，无以立。
27、孔子曰：敏而好学，不耻下问。
28、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。
29、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
30、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
31、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
32、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
33、子曰：不迁怒，不二过。
34、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
35、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
36、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
37、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
38、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
39、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
40、巧言令色，鲜矣仁！
41、移风易俗，莫善于乐。
42、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
43、子曰：己所不欲，勿施于人。
44、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
45、孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
46、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
47、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
48、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
49、其知可及也，其愚不可及也。
50、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
51、吾少也贱，故多能鄙事。
52、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
53、子以四教：文行忠信。
54、学而不思则罔，思而不学则怠。
55、孔子曰：习相近也，性相远也。
56、孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
57、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
58、学而不思则惘。
59、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
60、孔子曰：温故而知新，可以为师矣！
61、子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
62、子曰：不学礼，无以立。
63、君子周而不比，小人比而不周。
64、孔子曰：三人行必有我师焉！
65、敏而好学，不耻下问。
66、孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
67、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
68、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
69、未知生，焉知死？
70、岁寒，然后知松柏之后雕也。
71、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
72、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
73、博学于文，约之以礼。
74、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
75、孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆！
76、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
77、不学礼，无以立。
78、孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦！
79、子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
80、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。
81、子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
82、苟有用我者，期月而已，三年有成。
83、孔子曰：学而时习之，不亦说乎？
84、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
85、父母在，不远游，游必有方。
86、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，()勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
87、君子矜而不争，群而不党。
88、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
89、志于道，据于德，依于仁，游于艺
90、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。
91、孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。
92、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
93、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。
94、孔子曰：有教无类。
95、古者言之不出，耻躬不逮也。
96、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
97、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
98、君子坦荡荡，小人常戚戚。
99、子曰：苟志于仁矣，无恶也。
100、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
101、少成若天性，习惯如自然。
102、子曰：礼之用，和为贵。
103、孔子曰：因材施教。
1)孔子曰：“习相近也，性相远也。”
2)孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
3) 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
4)孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”
5)孔子曰：“不学礼，无以立。”
6)孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
7)孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
8) 不学礼，无以立。
9) 己所不欲，勿施于人。
10)孔子塑像己欲立而立人，己欲达而达人。
11) 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
12) 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
13) 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
14) 居处恭，执事敬，与人忠。
15) 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
16) 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
17) 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
18)孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
19) 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
20) 过而不改，是谓过矣！
（1）真君子从不攻击他人，他只拓展自己。
（2）孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢
（3）子曰：巧言令色，鲜矣仁。
（4）子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛
（5）子曰：“学习之，不乎
（6）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
（7）轻千乘之国，而重一言之信。
（8）子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
（9）孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。
（10）修身齐家治国平天下都需要学习。
（11）子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（12）未知生，焉知死？——孔子
（13）不义而富且贵，于我如浮云。
（14）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
（15）富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
（16）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子中华文明的先祖，我们后人都在学他的意想。
（17）子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
（18）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
（19）仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
（20）读史者，考实录。通古今，若亲目。
（21）昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
（22）生死有命，富贵在天——孔子
（23）“恕”——己所不欲勿施于人；宽容一点给自己留下一片海阔天空；关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。
（24）叶公问孔子于子路，子路不对。
（25）信誉是你行走于世最基础的保障。
（26）孔子说：“危邦不入，乱邦不居”，由此也可以看出孔子希望人们能尽量避免自己的生命安全受到威胁。
（27）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（28）为政的“五美”“四恶”
（29）孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。
（30）人而无信，不知其可也。
（31）发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
（32）人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之俟；知死之恶，未知死之息也。——孔子
（33）孔子说：“人无信誉，不知能干什么
（34）孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
（35）子曰：“人而无信，不知其可也。
（36）“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？不问马”。在孔子的眼中，生命不分高低贵贱，而是一样的珍贵，对于马厩里下人的生命也是一样的重视。
（37）君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
（38）百善孝为先，孝为行敬为心。
（39）死而后已，不亦远乎
（40）父母之年不可不知也，一则以喜一则以惧。
（41）子曰：“三人行，必有我师焉。
（42）子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
（43）君子坦荡荡，小人常戚戚。
（44）彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
（45）孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。
（46）父母付出的就是用自己的生命对子女的提携；父母对子女的爱是天性，而子女对父母的孝敬是美德。
（47）孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
（48）子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔
（49）孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
（50）见善无不及，见不善如探汤。
（51）在家靠父母在外靠朋友；物以类聚人以群分。
（52）子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。
（53）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
（54）孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。
（55）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（56）仁者不忧智者不惑勇者不惧。
（57）子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
（58）孔子将人的生命看得十分重要，可能是因为他认识到生命的短暂和不可重复。
（59）孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。
（60）孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢
（61）孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。
（62）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
（63）如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
（64）子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
（65）口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
（66）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
（67）真正的知识通达之后，不是拿来炫耀的而是能够为社稷国家和百姓做点事情。
（68）择其善者而从之其不善者而改之
（69）温故而知新，可以为师亦。
（70）发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
（71）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
（72）有朋自远方来，不亦乐乎。
（73）其智可及也，其愚不可及也。
（74）富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
（75）子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛
（76）人生有限，把有限的情感留在最应该使用的地方。
（77）有一种至深的悲怆，叫做子欲养而亲不待。
（78）孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。
（79）孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
（80）子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
（81）把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗
（82）他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
（83）孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。
（84）一个人要张开耳目，会发现处处皆是学问；学习时要确认消息是真实的吗确认消息是善意的吗确认消息是真的这么重要吗？
（85）道理本身是什么不重要，但表达方式很重要；最近的人最伤不得。
（86）子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。
（87）孔子在论语中告诉我们
（88）子曰：“不在其位，不谋其政。
（89）已所不欲，勿施于人。
（90）孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。
（91）世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有父母对孩子的爱是以分离为目的的；距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保有。
（92）孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。
（93）有朋自远，不亦乐乎
（94）头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
（95）子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
（96）子曰：“三人行，必有我师焉。
（97）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
（98）修己以敬——修炼自己，保持严谨恭敬的态度；修己以安人——修炼自己以安顿别人。
（99）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
（100）孔子教学有四项内容：文献品行忠诚信实。
（101）孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。
（102）与朋友交而不信乎
（103）子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
（104）子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
（105）送人玫瑰手留余香；君子求诸己小人求诸人；自省——认知；宽容源自于理解；忠诚自己善待他人。
（106）一个有德有仁的人才能做到心灵的勇敢。
（107）非爱行为——以爱的名义，对最亲近的人进行的非爱性掠夺。
（108）《三字经》短小精悍，浅显易懂，蕴含着中国传统文化哲学伦理等思想，是三大国学启蒙读物之一。“熟读《三字经》，可知古今事”，《三字经》中包含了丰富的历史故事和蕴涵着做人做事的道理，而以下这句金玉良言，更是从中择取的精华，值得我们反复品味！
（109）交友是否守信
（110）（《里仁》）孔子说：“看见贤人（德才兼备的人）就向他学习，希望和他一样；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。
（111）孔子名言体现：智者乐水，仁者乐山，言必行，行必果。
（112）孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获），便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”（《礼记·中庸》），是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
（113）人之初，性本善。性相近，习相远。
（114）朝闻道夕可死矣——孔子
（115）礼之用，和为贵。
（116）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
（117）孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。
（118）默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
（119）择其善者而从之，其不善者而改之。
（120）子曰：“不愤不启不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
（121）曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实
（122）修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
（123）最恰当的距离，是彼此互不伤害又能保持温暖。
（124）人不不愠，不亦君子乎
（125）曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎
（126）人生有三个坎：青少年时，戒之在色壮年时，戒之在斗老年时，戒之在得。注：青少年时的坎在婚姻上壮年时的坎在与人争斗上老年时的坎在因所得的失去而抱怨上。
（127）孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。
（128）长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
（129）只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
（130）学而不思则罔，思而不学则殆。
（131）仁以为己任，不亦重乎
（132）孔子说：“花言巧语满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
（133）孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
（134）孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
（135）子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也
（136）孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。
（137）益者三友：友直友谅友多聞；损者三友：友便辟（暴躁）友善柔（优柔寡断）友便ni（心怀鬼胎的人）。
（138）孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗
（139）人无远虑，必有近忧。
（140）不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。
（141）表面上看来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的起点。
（142）季文子遇事总要思考三次，然后才行动。
（143）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。
（144）孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
（145）夫子之道，忠恕而已矣。
（146）孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。
（147）他说：“没想到好音乐这样迷人。
（148）敏而好学，不耻下问。
（149）我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。
（150）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（151）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
（152）五美——惠而不费劳而不怨欲而不贪泰而不骄威而不猛。四恶——不教而杀谓之“虐”不戒视之谓之“暴”慢令至期谓之“贼”。
（153）与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
（154）贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
（155）己所不欲，勿施于人。
（156）鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
（157）尽己之谓忠，推己之谓恕。
（158）曰：“不图为乐之至于斯也。
（159）孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
（160）恕道有时候仅仅就是一个真诚的沟通。
（161）在其位谋其政，不在其位不谋其政；世界上不缺锦上添花，只缺雪中送炭。
（162）士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
（163）孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
（164）三十而立四十而不惑五十知天命六十而耳顺七十从心所欲而不越矩；三十而立就是建立心灵的自信；物质的东西越多，人越容易迷惑；知天命（知命知理知言）就是内心有一种力量去对抗外界；耳顺就是悲天悯人理解与包容。
（165）孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。
（166）判断导致信念信念导致情绪情绪导致困扰。
（167）真正的忠诚是内心的道德判断。
（168）生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。——孔子
（169）孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
（170）德不孤，必有邻。
（171）我们不缺乏宏大理想，但缺乏到达理想的切实道路。
（172）慎于言；如临深渊如履薄冰；多思多想多看，少指责少抱怨少后悔；言寡尤行寡悔；人无远虑必有近忧。
（173）曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。
（174）“恕”——善待别人，己所不欲勿施于人。
（175）有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
（176）尺有所短，寸有所长。
（177）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
（178）（《述而》）孔子说：几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的短处自己也有，就要帮助改正自己与他们一样的习惯。
（179）四海之内皆兄弟也。
（180）君子泰而不骄小人骄而不泰；不可无傲骨不可有傲气；君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
（181）子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（182）发奋忘食乐以忘忧不知老之将至也。
（183）孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
（184）孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
（185）可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
（186）孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。
（187）孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。
（188）尺有所短，寸有所长
（189）与其与他人斗，不如跟自己的能力斗。
（190）子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
（191）父母在不远游游必有方。
（192）蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
（193）子不学，非所宜。幼不学，老何为。
（194）死生由命，富贵在天。逝者如斯，不舍昼夜。五十而知天命。——孔子
（195）孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。
（196）不耻下问；学海无涯苦作舟；坚持容易变通难。
（197）以诚待人言而有信；子曰：人而无信不知其可也。
（198）孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。
（199）人生用来铭刻仇恨就会遗忘所有的幸福，用来铭刻幸福心里就会充满感恩。
（200）孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样
（201）一个人能不能守住信誉一定跟他的道德观相关。
（202）信誉对每一个人来讲，是一张无形的通行证；人品的高下，诚信是一块试金石。
（203）己欲立而立人，己欲达而达人。
（204）居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
（205）在学习中如何对待别人的优点和缺点呢
（206）曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。
（207）以直报怨以德报德。
（208）叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。
（209）成功的职业不一定是你心中的理想。
（210）过分的苛刻都不如宽容的力量更长久。
（211）孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍
（212）子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
（213）曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
1、己所不欲，匆施于人。
2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
3、文质彬彬，然后君子。
4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
5、其知可及也，其愚不可及也。
6、不患人之不己知，患不知人也。
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。
8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
9、是可忍，孰不可忍？
10、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
12、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
13、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
14、岁寒，然后知松柏之后凋也。
15、敏而好学，不耻下问。
16、朽木不可雕也。
17、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
18、大德不逾闲，小德出入可也。
19、工欲善其事，必先利其器。
20、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
21、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
22、人无远虑，必有近忧。
23、已欲立而立人，已欲达而达人。
24、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
25、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
26、凡事豫则立，不豫则废。
27、性相近也，习相远也。
28、学如不及，犹恐失之。
29、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
30、君子耻其言而过其行。
1、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
2、字严君子以当仁不让。
3、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
4、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
5、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
7、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
9、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
11、知之为知之，不知为不知，是知也。
12、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
13、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
14、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
15、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
16、择其善者从之，其不善者而改之。
17、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
18、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
19、与朋友交，严而有信。
20、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
21、有教无类。
22、有德者必育言，有言者不必育德。
23、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
24、益者三友：友直、友谅、友多闻。
25、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。