萨特的“人学辩证法”11-26为大家精心整理了萨特名言整合【6篇】，希望可以启发、帮助到大家。
1、所有的人把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上。我的天，他们是有多看重”所有的人意见相同“这件事。
2、世界是荒诞的，人生是痛苦的，生活是无意义的。
3、你之所以看见的，正是因为你想看见。
4、我只是存在着，仅此而已，而且我觉得恶心。
5、拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的人性，作为后果，他也摧毁了自己的人性。
6、忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。
7、神与国王都有痛苦的秘密，那就是——人是自由的。
8、无需赤热的烤架，地狱就是他人。他们可以通过观念的灌输，把你烤的迷迷糊糊。
9、我们可以做许多白日梦，可以失败，可以哭泣，但也可以光芒万丈。
10、思想在我头脑里流过，或快或慢地，我不使任何东西留下来，我让它们自然地逝去。很多情况下，由于缺少借以依附的词句，我的思想始终是模模糊糊的，它们汇成一些含混的但很有趣的形体，互相贪婪地吞噬着，马上我就把它们忘了。
11、自欺永远摇摆于真诚和犬儒主义之间。
12、孤独是人类属性中一个必不可少的特征，它是被一种存在于人们“找到生命意义的需要”和“对人世本质的虚无的觉察”之间的矛盾所激发的。
13、人就像是骰子一般，把自己投掷到人生之中去。
14、人是注定要受自由之苦的。因为他并没有创造自己，但却是自由的。因为一旦被扔进这个世界里来，他就必须为他所做的每一件事负责。
15、趁现在还来得及，我想看清楚自己。
16、你是自由的，所以你选择吧——这就是说，去发明创造吧。没有任何普遍的道德准则能指点你应当怎样做：世界上没有任何的天降标志。
17、人性是没有的，因为没有上帝提供一个人的概念。人就是人。这不仅说他是自己认为的那样，而且也是他愿意成为的那样，是他从无到有从不存在到存在之后愿意成为的那样。人除了自己认为的那样以外，什么都不是。这就是存在主义的第一原则。
18、不选择其实就是一种选择。
19、我们痛苦，因为我们是自由的。
20、人不外乎是他意图成为的东西。人实现自己有多少，他就有多少的存在。因此，他是他行动的总体，是他的生活。
21、人有选择的权利，人通过选择获得自己的本质。
22、人是自己行动的结果，此外什么都不是。
23、人生越是荒唐，死亡越是难以承受。
24、我们来到这个世上，不是为了享乐，而是为了清算账目。
25、没有人妨碍我的自由，是我的生活本身汲干了我的自由。
26、人首先存在，碰到各种遭遇，世界起伏不定，然后限定自己。因为，人在开始时一无所有，只是后来才成为什么。
27、我知道再也遇不到能激起我们热情的人或事了。你知道，去爱人可不是小事，需要毅力、慷慨、不顾一切……在开始甚至还得跳过一道深渊。要是深思熟虑，我不会这么做。而现在，我知道，我永远不会再跳了。
28、在能找到任何真理之前，人必须有一个绝对真理，而这种简单的、容易找到的、人人都能抓住的真理是有的，它就是人能够直接感到自己。
29、人是被判了自由这样一种徒刑。
30、现实的精华就是匮乏，一种普遍而永恒的欠缺，这个世界上的一切东西都不够人们受用。食物不够，爱不够，正义不够，时间永远不够。
31、存在先于本质。
32、人有压抑他人的天性。而且人生而自由，这种自由是选择的自由。
33、生活给了我想要的东西，同时又让我明白这一切没什么意思。即使得到了自己的最爱，也依然会感到空虚。
34、最好的工作不是做你认为最难的，而是你最擅长的。
35、写作是对生活的反抗。
36、我活着，是因为我诞生了。我诞生，是因为我的父母孕育了我。我自己并没有要求诞生。但一旦我诞生了，活着，就必须适应周围的环境，追求尽可能好的结果，并尝试着给一开始就被扭曲的自由以正确的方向——这是每一个人都希望去做的。我说自由被扭曲了，是因为父母在孕育我们的时候，就决定了我们的命运，他们设想我们将成为这样或那样的人，有这样或那样的职业等等诸如此类的希望或寄托。我们的自由被扭曲，也受教育的影响，受新闻和媒体每天提供的信息影响。
1) 叔本华:幸福不过是欲望的暂时停止
2) 萨特:他人就是地狱人对人是狼
3) 苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。”
4) 笛卡儿——“怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在！”
5) 斯宾诺莎——“理性能使人自由。”
6) 泰戈尔——“我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。”
7) 康德——“痛苦就是被迫离开原地。”
8) 泰勒斯（古希腊）——“水是最好的。”
9) 托马斯阿奎那:人生在世，不过是过路的旅客
10) 伏尔泰:我不同意你所说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力
11) 亚当斯密:人的本性就是追求个人利益
12) 卢梭:人人生而自由平等
13) 叔本华:幸福不过是欲望的暂时停止
14) 克尔凯戈尔:人最容易忘记的是自己
15) 泰勒斯:只有那些从不仰望星空的人，才不会跌入坑中
1) 克尔凯戈尔:人最容易忘记的是自己
2) 泰勒斯:只有那些从不仰望星空的人，才不会跌入坑中
3) 赫拉克利特:人不能两次踏入同一条河流
4) 马基雅伟利:政治无道德
5) 笛卡尔:我思故我在
6) 培根:知识就是力量
7) 黑格尔:存在就是合理，合理的也都要存在
8) 罗素:我正在说谎
9) 泰戈尔——“我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。”
10) 康德——“痛苦就是被迫离开原地。”
11) 泰勒斯（古希腊）——“水是最好的。”
12) 托马斯阿奎那:人生在世，不过是过路的旅客
13) 伏尔泰:我不同意你所说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力
14) 亚当斯密:人的本性就是追求个人利益
15) 卢梭:人人生而自由平等
我是在书堆中开始我的生活的，就象毫无疑问地也要在书堆中结束我的生命一样。
他比我大两岁他从这两年中已赚到不少好处。
在我们之间存在着必要的爱情；但同时我们也认识到，需要偶然的爱情。
而这一感情究竟能持续多久，不应受到感情以外的因素，诸如法律的干扰。
尽管自己选择的使命是美丽的、崇高的和神圣的，但责任太沉重了，到头来被重负压得粉碎。回首往事，就象从失恋中解脱出来得斯旺所说：真想不到我为一个对我不和适的女人而糟蹋了一生。
把艺术作品看作超验的成果，以为每件作品的产生都有益于世人。
我自称是受百姓拥护的救星，其实私下里为了我自己得救。
内心贫乏和感到自己无用，促使我抓住英雄主义舍不得放下。
存在先于本质。
他人即地狱。
如果人的实在局限于我思的存在，它就只能有一个瞬间的真理。
自我不能是自在的存在的一种属性。就其本身而言，它是一个被反思者。
我处处都是我，我不可逃避我自己，我从后面重新把握我自己。
为了使我被别人认识，我应该拿自己的生命冒险。
我的位置将不是一个聚焦点，而是一个出发点。
野心勃勃，就是谋划着去获得王位或荣誉，它不是一种促使人去获得的材料。 而就是获取本身。
憎恨意味着承认别人的自由。
要做冷酷的石头，要做狂暴的激流，要做愤怒的闪电，总之，什么都要做，就是不要做人！
我们痛苦，因为我们自由！！
行动吧，在行动的过程中就形成了自身，人是自己行动的。结果，此外什么都不是。
人是什么只是指他过去是什么，将来并未存在，现在是一个联系着过去和将来的否定，实际上是一个虚无。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必须自由的为自己作出一系列的选择，正是在自由须选择过程中，人赋予对象以意义，但人必须对自己的所有选择承担全部责任。
我感到我的疯狂有可爱之处，那就是起了保护我的作用，从第一天起就保护我不受争当＂尖子＂的诱惑．我从来不以为自己是具有天才的幸运儿。我赤手空拳，身无分文，唯一感兴趣的事是用劳动和信念拯救自己。这种纯粹的自我选择使我升华而不凌驾于他人之上。既无装备，又无工具，我全心全意投身于使我彻底获救的事业。如果我把不现实的救世观念束之高阁，还剩什么呢？赤条条的一个人，无别于任何人，具有任何人的价值，不比任何人高明。
生活给了我想要的东西，同时又让我明白这一切没什么意思，你有什么办法？
当我活着的时候，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。
人是一堆无用的热情！
1) 赫拉克利特:人不能两次踏入同一条河流
2) 马基雅伟利:政治无道德
3) 笛卡尔:我思故我在
4) 培根:知识就是力量
5) 黑格尔:存在就是合理，合理的也都要存在
6) 罗素:我正在说谎
7) 萨特:他人就是地狱人对人是狼
8) 苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。”
9) 笛卡儿——“怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在！”
10) 斯宾诺莎——“理性能使人自由。”
11) 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。 ——莎士比亚
12) 忘掉今天的人将被明天忘掉。——歌 德
13) 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦
14)成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。--爱因斯坦
15) 人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克
16) 时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西
17) 时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。——卓别林
18) 从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。____杰弗逊
19) 时间是我的财产，我的田亩是时间。____歌德
20) 春光不自留，莫怪东风恶。——莎士比亚
1、 "If you're lonely when you're alone, you're in bad company. 如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和你自己成为好朋友。 ——萨特"
2、 我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自己。 ——萨特 《文字生涯》
3、 他人即地狱 ——萨特 《禁闭》
4、 生活在没有人去生活之前是没有内容的；它的价值恰恰就是你选择的那种意义。 人类需要的是重新找到自己，并且理解到什么都不能使他挣脱自己。 ——萨特 《存在主义是一种人道主义》
5、 如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。 ——萨特
6、 “在这一生里，我们是被他人界定的，他人的凝视揭露了我们的丑或耻辱，但我们可以骗自己，以为他人没有看出我们真正的样子。” ——萨特 《密室》
7、 人是一堆无用的热情 ——萨特
8、 对于过去我无能为力，但我永远可以改变未来。 ——萨特
9、 拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的人性，作为后果，他也摧毁了自己的人性。 ——萨特 《死无葬身之地》
10、 忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。 ——萨特
11、 在做出这个决定之前，我觉得孤独得那么可怕，以致想去自杀。把我克制住的是这样的想法，就是没有人，绝对没有人会对我的死而感动，我死后会比生前更孤独。 ——萨特 《恶心》
12、 这就是是时间，赤裸裸的时间，它慢慢来到存在中，它让你等待，可是当它来到时，你感到恶心，因为你发现它早已在这里了。 ——萨特 《恶心》
13、 要使一件平庸无奇的事成为奇遇，必须也只需讲诉它。 人们会上当的， 一个人永远是讲故事者，他生 活在自己的故事和别人的故事中，它通过故事来看他所遭遇的一切，而且他努力像他将的那样去生活。 然而必须做出选择： 或是生活或是讲述。 ——萨特 《 恶心 》
14、 在黑暗的时代不反抗，就意味着同谋。 ——萨特
15、 “无需赤热的烤架，地狱就是他人。” ——萨特《密室》
16、 对于暴力，我只一件武器，那就是暴力 ——萨特
17、 别将空无吹成神奇，这一点可要注意。我想这正是写日记的危险：夸大一切，时时窥探，不断歪曲真实。另一方面，当然我能随时找到前天的感觉——对这个墨水瓶盒或其他任何物体的感觉。我必须时刻准备好，不然这个感觉就会再次从我指缝间溜走。 ——萨 特 《 恶心》
18、 思想在我头脑里流过，或快或慢地，我不使任何东西留下来，我让它们自然地逝去。很多情况下，由于缺少借以依附的词句，我的思想始终是模模糊糊的，它们汇成一些含混的但很有趣的形体，互相贪婪地吞噬着，马上我就把它们忘了。 ——萨特 《恶心》
19、 我可以帮助她， 但她得有能力提出要求。我慢慢从她面前走过，眼睛瞧着她。她盯着我，但仿佛看不见我，她痛苦得不知身在何处。 ——萨特 《恶心》
20、 报纸和太阳一样，它们共同的使命就是给人带来光明 ——萨特
21、 和平要求每个民族都获得独立，要求相互尊重、和平共处；无论在西方还是东方，我们的和平只有一个意义，每个民族、每个人都能够支配自己的命运，也就是自由。在我看来，我们事业的意义就在于我们要通过自由来建设和平，又通过和平使各族人民都获得 自由 。 ——萨特
22、 世界是荒诞的，人生是痛苦的 ——萨特 《墙》
23、 奇怪而感人的是，这段时间竟如此脆弱。 任何东西都无法使它中断，然而任何东西都能使它破碎。 ——萨特 《恶心》
24、 对于暴力，我只有一件武器，那就是暴力 ——萨特
25、 我为什么在这里？——为什么不在这里呢？现在是正午，我等待着睡觉的时刻。再过四天我又要见到安妮，目前这是我唯一的生活目的。在那以后呢？等安妮离开我以后呢？我很清楚自己暗暗地希望什么，我希望她永远不再离开我，然而，我应该知道安妮绝不 肯在 我 面前衰老的。我是软弱的，孤单的，我需要她，我愿意精神饱满的去见她，因为她瞧不起失魂落魄的人。 ——萨特 《恶心》
26、 “你是个贪生怕死的小人，加尔森，你是个贪生怕死的小人，因为我说你是，你听到了没有，我说你是！然而，你看，我其实多软弱无力呀，不过是一口气儿；不过是一道看着你的目光，一种想着你的惨淡思想……我抓住你了” ——萨特 《禁闭》
27、 物体是没有生命的，不该触动人。我们使用物体，将它们放回原处，在它们中间生活，它们是有用的，仅此而已。然而它们居然触动我，真是无法容忍。我害怕接触它们，仿佛它们是有生命的野兽。 ——萨特 《恶心》
28、 要感觉到它们，只须稍微孤独一点就够了，孤独到正好能够在适当的时机摆脱那个可能是真实的事情就够了。 ——萨特 《恶心》
29、 他人，就是地狱 ——萨特 《禁闭》