越自尊大，越见器小。——《曾国藩家书》。下面是小编辛苦为大家带来的曾国藩名人语录【精彩5篇】，希望能够帮助到大家。
朝代：清朝|作者：曾国藩
劲翩摩空故绝伦，吹嘘曾未出风尘。
细思科第定何物？却是饥寒解困人。
大道但期三洗髓，长途终通九方歅。
高秋一放脱鞲去，看法飞腾亦有神。
1、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
2、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
3、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
4、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
5、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
6、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
7、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
8、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
9、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
10、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。
12、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
13、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
15、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
16、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
17、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
18、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
19、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
20、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
21、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。
22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
24、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
25、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
26、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
27、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
28、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
29、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
30、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
朝代：清朝|作者：曾国藩
猴鹤沙虫道并消，谁分粪壤与芳椒？昨来皖水三河变，堪痛阿房一炬焦。
勾践池边醪易醉，田横墓上酒难浇。
同袍才俊雕零尽，苟活人间只自嘲。
朝代：清朝|作者：曾国藩
西山一夜雨，秋气入庭除。
清晨展书坐，翛然乐有馀。
天宇一何廓，荡荡真吾庐。
熇熇夸毗子，夺隘无旷居。
众鳞争勒潦，鬣耆安得舒！岂知逃闲寂，放荡得尾闾。
吾乐正如此，君乐复何如？
1、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
2、能甘淡泊，便有几分真学问。
3、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
4、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
5、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
6、要常常让精神处于饱满状态，办起事来则气力充沛而心思不散漫。
7、"鼓动着水使水向上涌冒"，读这句话颇为领悟到养生家的'学说。
8、胸襟广大，宜从"平、淡"二字用功。凡人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。庶几胸怀日阔。——《曾国藩书信》。
9、看者如商贾趋利，闻风即往，但求其多；读者如富人积钱，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，读者如守上防隘。——《曾国藩书信》。
10、天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。
11、凡兵勇与百姓交涉者，总宜伸民气而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要获名誉者在此，望阁下实心行之，幸勿视为老生常谈也。——《曾国藩书信》。
12、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。——《曾国藩书信》。
13、用兵能识时务，能取远势；行军有伸有缩，有开有合。——《曾国藩书信》。
14、善战，其得诀在"不轻进不轻退"六字，弟以类求之可也。——《曾国藩书信》。
15、人必中虚，不著一物，而后能真实无妄。盖实者，不欺之谓也。人之所以欺人者，必心中别著一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中别著私物也。——《曾国藩家书》
16、尔欲稍有至就，须从有恒二字下手。——《曾国藩家书》
17、盐姜颇好，所作椿麸子，酝莱亦好。家中外须讲求莳蔬，内须讲求晒小菜。此足验人家之兴衰，不可忽也。——《曾国藩家书》
18、切不可浪掷光阴。——《曾国藩家书》
19、嫁女贪恋母家富贵而忘其翁姑者，其后必无好处。——《曾国藩家书》
20、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——《曾国藩家书》
21、从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道；故能独立不惧，确乎不拔。——《曾国藩日记》。
22、天下事未有不自艰苦得来而可久可大者也。——《曾国落日记》。
23、一一一居心平，然后可历世路之险。——《曾国藩日记》。
24、柔靡不能成一事。——《曾国藩家书》。
25、凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为。——《曾国藩家书》。
26、自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。——《曾国藩家书》。
27、人必诚，然后业可大可久。——曾国藩
28、神正其人正，神邪其人奸。——曾国藩
29、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾国藩
30、家和则福自生。——曾国藩
31、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。
32、谦而又谦，方是载福之道。
33、好谈己长只是浅。——曾国藩
34、少睡多做，一人之生气。——曾国藩
35、人之精神有限，过用则竭。——曾国藩
36、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
37、人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知，浅之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定气平，而身体之安和舒泰，不待言。
38、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
39、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。
40、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
41、消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。
42、闻叔绩不生，风云变色；与岷樵同死，日月增光。
43、有恻隐之心者，必有羞恶。——曾国藩
44、为人不可过于聪明。——曾国藩
45、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。——曾国藩
46、清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。诸葛长青：素食青菜，君子之为也，积累阴德之法也！
47、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。 ——曾国藩
48、圣贤领要之语曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。 ——曾国藩
49、知足则乐，务贪必忧。 ——曾国藩
50、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 —— 曾国藩
51、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。
52、农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。出处：曾国藩家书
53、家门太盛，有福不可享尽。
54、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。——曾国藩
55、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。——曾国藩
56、教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。
57、办大事者，以多选替手为第一义，满足之选不行得，姑节取其次，以待缓缓教诲可也。
58、凡行公务，须深谋远虑。
59、盛世创业之英雄，以肚量豪迈为第一义。
60、居有恶邻，坐有损友，借以检核自慎，亦是进德之资。