在日常学习、工作或生活中，说到寓言故事，大家肯定都不陌生吧，寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂，就好似人类必须要有思维一样重要。在寓言创作中寓意是一根看不见的线，大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。还记得都学过哪些寓言故事吗？
三个旅行者
三个旅行者同时住进一家旅馆。早上出门时，一个旅行者带了一把雨伞，一个拿了一根拐杖，第三个则两手空空。晚上归来时，拿着雨伞的人淋湿了衣服，拿着拐杖的人跌的全身是泥，而空手的人却什么事情都没有。前两个人都很奇怪，问第三个人这是为什么。
第三个旅行者没有回答，而是问拿伞的人，“你为什么淋湿而没有摔跤呢？”“
下雨的时候，我很高兴有先见之明，撑着雨伞大胆的在雨中走，衣服还是淋湿了不少。泥泞难行的地� ”
再问拿着拐杖者，他说：“下雨时，没有伞我就拣能躲雨的`地方走或者是停下来休息。泥泞难行的地方我便用拐杖拄着走，却反而跌了跤。”空手的旅行者哈哈大笑，说：“下雨时我拣能躲雨的地方走，路不好走时我细心走，所以我没有淋着也没有摔着，你们有凭借的优势，就不够仔细小心，以为有优势就没有问题，所以反而有伞的淋湿了，有拐杖的摔了跤。”
营销启示：在营销过程中，优势是相对的，只有凭借客观的营销环境创造优势才能够取胜市场。
皮毛相依
有一年，魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为此，满朝廷的大臣高兴得不得了，一齐向魏文侯表示祝贺。
魏文侯对这件事并不乐观。他在思考：东阳这个地方土地没有增加、人口也还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10倍的钱粮布帛呢？即使是丰收了，可是向国家上交也是有比例的呀。他分析这必定是各级官员向下面老百姓加重征收得来的。这件事使他想起了一年前他遇到的一件事。
一年前，魏文候外出巡游。一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上，皮统子的毛向内皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草。
魏文侯感到很奇怪，便上前问那人道：“你为什么要反穿着羊皮衣，把皮板露在外面来背东西呢？”
那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面搞坏了，特别是背东西时，我怕毛被磨掉了。”
魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗？其实皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就没有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的'想法吗？”
那人依然执迷不悟地背着草走了。
如今，官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活，这跟那个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗？
于是，魏文侯将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的人的故事，并语重心长地开导他们说：“皮之不存，毛将焉附？如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固。希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼光，看不到实质。”
众大臣深受启发。任何事情都是一样的道理，基础是根本，是事物赖以存在的依据，如果本末颠倒，那将是得不偿失的。
老和尚过河
老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！
启示：君子坦荡荡，小人常戚戚；心胸宽广，思想开朗，遇事拿得起、放得下，才能永远保持一种健康的心态。
和尚挑水有新招
俗话说：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”但到了现在，变成“三个和尚水多得吃不完”。怎么说呢？
方法一：由于路很长，一人一天挑一缸就累了，所以没人愿意挑水。于是，三个和尚商量来个接力赛，每人挑一段，第一个从河边挑到半路停下，第二个继续挑，再转给第三个，挑到缸里灌进去，空桶回来再接着挑。这样，大家都不累，水也很快满了。这种协作的办法叫“机制创新”。
方法二：老和尚把三个徒弟叫来，说立下了新庙规，要引进竞争机制。三个人都去挑水，谁挑得多，晚上吃饭加一道菜；谁挑得少，吃白饭，没菜。三个和尚拼命去挑，水缸就满了。这 叫“管理创新”。
方法三：三个和尚商量，把山上的竹子砍下来打通连在一起，再买个辘轳。一个和尚负责把水摇上来，第二个倒水，第三个和尚休息。三个人轮流换班，水缸也很快灌满了。这就是“技 术创新”。
由“没水吃”到“水多得吃不完”，关键在于发扬团结协作、良性竞争、开拓创新的精神。故事新解，给人新的启发！
不说话修炼
有四个和尚，为了修行，他们一起参加禅宗的“不说话修炼。”主持透露：到“不说话修炼”结束时能够真的一言不发的，有可能修成正果。
有四个和尚中，有三个道行较高，只有一个道行较浅，由于修炼时必须点灯，所以点灯的工作就由道行浅的和尚负责。
修炼开始了，四个和尚围绕着那盏灯，盘腿打坐。几个小时过去了，四个人始终默不作声。这时，油灯中的油愈来愈少，眼看就要枯竭了。D和尚眼睛始终盯着那盏灯，见此情景甚为着急，可是他不敢说话。
突然，一阵风吹来，灯被风吹得左摇右晃，眼看就要熄火了。
和尚D实在忍不住了，他大叫一声说道：“糟糕！灯熄了！”
其他三个和尚，原来都是闭目打坐，始终没有说话。一听到和尚D 的叫喊声，三个和尚都睁开了眼睛。
和尚C立刻斥责和尚D说：“你叫什么！我们是在做‘不说话修炼’，你怎么能够开口说话呢！”和尚B闻身大怒，他冲着和尚C说：“你不是也说话了吗？太不象话了！”
和尚A一直沉默静坐，这时却傲视着另外三个和尚说：“哈哈！只有我没说话了。”
心得：“严以责人，宽以待己”，这是人性普遍的通病。三个得到的和尚沾沾自喜地指责别人之前“严以律己并引之为戒”，最终也就能达成目标修得正果了。为此，作为企业管理者，记住以下名言总会有好处：我们往往只看见别人的'过失，却看不见自己的错误。只有严于律己，才能成就事业的开始。
先律己，后“率”人。山梁不正下梁歪，古今一理也。
和尚与劫匪
古时候，有个穷汉子，因被地主逼得走投无路，在一座山上落草为寇，专干些打家劫舍的勾当。
这一日他坐在山坡上等“生意”，从早上等到下午，饿得他饥肠辘辘。才见到个老和尚慢慢从打山下走来，他心中一喜，待老和尚走进之后，拿起大刀冲上前去，拦在老和尚面前大喝一声道：“秃驴，快把你身上的钱财拿出了，不然要你小命。”
老和尚被突然出现的瘦小汉子吓了一跳，退后一步道：“我……没钱。”
穷汉子大怒道：“没钱就把衣服脱了。”
老和尚急忙抱着身体说：“和尚脱光了衣服行走在路上，像什么样子？”
穷汉子冷笑道：“不知好歹的秃驴，想要衣服就别要命。”说完举刀就砍。穷人其实只是吓吓老和尚他那里真敢要人性命，不过是饿的紧，想用衣服换些吃的罢了。
老和尚见他真砍，连着往后退了数步，从他怀里滚出了一袋干粮来。
穷汉子一见干粮，立刻扔了刀，去捡干粮吃，边吃边言语不清地对老和尚说：“有干粮不早说，饿煞我了。”
老和尚看他的样子不像是穷凶极恶的坏人，欲对他加以指点，望其改邪归正。于是老和尚说：“和尚我不但有干粮，还有赚干粮的本事。”
穷汉子嘴里含着干粮嚷嚷道：“啥？你有赚干粮的本事？难不成你也是打劫的？”
老和尚笑着摇头说：“我给你瞧瞧我这一身的本事。”说完虎虎生威地耍了一套拳法。瞧的穷汉子忘了往嘴里塞干粮。他睁大了眼睛，张大了嘴，满身冒汗地说：“唉呀妈呀！你这么厉害，刚才我劫你的时候，你要是一拳打过了，我这还有小命吗？”
老和尚笑了笑拍着他的肩膀说：“我这拳法可不是对付吃不上饭的穷苦人，是对付那些地主恶霸的，不过刚才你要是见到我仍下的干粮，不动心，继续砍我的话，估计现在是站不起来了。”
穷汉子一听立刻拜倒在老和尚面前红着脸说：“大师可否教我拳脚？”
老和尚一笑道：“想要和我学拳脚不难，不过你要放下屠刀，随我去山上过清苦日子，你可愿意？”
穷汉子点头如捣蒜一样道：“我愿意，只要能学到拳脚功夫，有了吃饭的本领，我什么都愿意做。”
老和尚微笑地点点头，带着他去了山上的庙里。从此这块山头也少了一方祸害，庙里多了一位打杂的和尚。
苦恼的小和尚
寺庙里有个小和尚，他的工作就是负责每天早上清扫寺庙院子里的落叶，只是这些，就需要花费许多时间。
尤其是在秋冬之际，更让小和尚头痛不而。他竭力思考，每天都在想办法，而且还讨教庙里的师兄弟：怎么让自己轻松些。
后来，这件事让住持知道了，住持就找他谈话。小和尚很老实对住持说出了自己的想法。住持对他说：“低估在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”
小和尚一听，心想：还是住持的脑子好使，我来这么长时间，想了很多种办法，竟然还没想到这个。第二天早上，小和尚起了个大早，连脸都没洗，就跑到后院，使劲地猛摇树，他以为这样就
可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一直摇到
第二天，小和尚到院子里一看，傻了：昨天的功夫都白费，院子里照样落叶满地。
这时，住持走了过来，对小和尚说：你知道我为什么给你出那个主意吗？那是要让你明白：无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来的。小和尚终于明白，世上有很多事是无法提前的，只有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。
心语：也许有人会说，这小和尚怎么这么笨啊，把树叶全摘下来，不就解决问题了。但是很多事情我们可以这样想，却不能这样去做的。
人生最愚蠢的是预支烦恼，明天的烦恼，你今天是无法解决的，每一天都会有每一天人的人生功课要做，努力做好今天的事，才能更好的做明天要做的事。
把梳子卖给和尚
有四个营销员接到任务，到庙里找和尚推销梳子。
第一个营销员空手而回，说到了庙里，和尚说没头发不需要梳子，所以一把都没卖掉。
第二个营销员回来了，销售了十多把。他介绍经验说，我告诉和尚，头皮要经常梳梳，不仅止痒，还可以活络血脉，有益健康。念经累了，梳梳头，头脑清醒。这样就卖掉一部分梳子。
第三个营销员回来，销了百十把。他说，我到庙里去，跟老和尚讲，你看这些香客多虔诚呀，在那里烧香磕头，磕了几个头起来头发就乱了，香灰也落在他们头上。你在每个庙堂的前面放一些梳子，他们磕完头、烧完香可以梳梳头，会感到这个庙关心香客，下次还会再来。这一来就卖掉了百十把。
第四位营销员回来说，他销掉了好几千把，而且还有订货。他说，我到庙里跟老和尚说，庙里经常接受客人的捐赠，得有回报给人家，买梳子送给他们是最便宜的礼品。你在梳子上写上庙的名字，再写上三个字：“积善梳”，说可以保佑对方，这们可 这一下就销掉了好几千把梳。
心语：如果不转变观念，要把梳子卖给和尚，简直是天方夜谭。第四个营销员正是转变了推销的方法，便从不可能的商机中，开发出了潜在的广阔市场。如果每个人都像他一样换一种思维方式看问题，在思想和观念上有所突破和创新，不要墨守成规，我们又何尝不能把企业的各项工作搞好呢。
很久以前，在一片美丽而茂密的森林里，住着一群可爱的小动物。爱唱歌的百灵，爱跳舞的小兔子，爱调皮的小猴子，还有爱偷懒的小
蛇宝宝。一天清晨，蛇宝宝还在甜蜜的睡梦中。鹦鹉叔叔就带信给蛇妈妈说蛇外婆生病了，让赶紧去看望看望她老人家。蛇妈妈一听，非常着急。看宝宝还在睡觉，估摸着中午之前还赶得回来。就给蛇宝宝准备好了早餐，与邻居百灵阿姨打了个招呼，悄悄出门了。太阳渐渐升起。蛇宝宝醒了。刚想升个懒腰，可是妈妈去哪儿了？妈妈，妈妈，妈妈，又惊又急的蛇宝宝开始哭起来。哭声惊动了正在练嗓子的小百灵，闻声飞过来，一边飞一边唱：妈妈有事要远行，临行交代小百灵。宝宝醒来别慌乱，锅里藏饭香喷喷。蛇宝宝一听，赶忙从被窝里爬起来，小手把脸一擦，不好意思地笑了。小百灵可是他最喜欢的小伙伴，在她面前哭鼻子，要是传出去多丢人啊！吃完饭，小百灵叫来了小伙伴们，让他和大伙一起玩。我看你们玩好吗？如果不介意的话，我还可以给你们照相。别只想着偷懒，看看你这体形，再不运动啊，都看不到你的手和脚了。顽皮的小猴子扮着各种鬼脸逗他。是啊，你再不运动运动，就没有人喜欢你了。美丽的小兔子蹦蹦跳跳，想法说服他。可爱的小百灵也为他加油，宝宝宝宝要加油，运动运动多走走。去掉肥肉长肌肉， 懒惰的`寓言故事【篇7】
懒惰的青年人（非洲）：寓言故事
天黑了，所有的青年人都聚在茅舍里睡觉。其中一个对另一个说：“朋友，把门关上！”
可是那个青年人回答说：“你在干吗呢？为什么你自己不关哪？”
大家都不吭声了。后来又有一个青年人说：“朋友，把门关上！”
有人回答说：“算了，就这样睡吧。谁走运，谁就能保住性命！”半夜里来了一只狮子，把躺在靠外边的一个青年人拖走了。这时候有一个青年人又说：“朋友们，咱们把门关起来吧！狮子已经拖走了一个伙伴啦！”
但是其他的人都说：“你自己去关吧！”
于是他们又照老样子睡觉了。结果狮子一个接一个的，把所有的青年人都给拖走了。
1.暖水袋与热水瓶
暖水袋装进了开水后，就热乎得不得了。它以讥讽的口吻对热水瓶说：“冰冷的家伙，一点热情也没有，难道你也配叫热水瓶吗？看我，对别人多热情！”
不久，暖水袋慢慢地冷了。热水瓶说：“哦，原来热得快的人，冷得也快！”
2.大象模特赛
象王决定举办一次大象模特大赛，特地用七只猫担任评委。结果，所有参赛的大象都在第一轮惨遭淘汰，没有一头进入复赛。
众大象于是争先恐后地跑去找没有观看模特赛的象王评理。象王也觉得奇怪，便问大家究竟为什么会全遭淘汰。
一头参赛的大象愤愤不平地说：“还不是您请的这些猫评委太苛刻，只要我们一上场，这些家伙就一致要求让我们先走个猫步，再爬上树！”
3.狗与狮子
一只狗对关在铁笼子里的狮子起劲吠叫。主人提醒说；“你别太靠近了！”
“主人，您放心，我是不会伤害它的！”狗说，“我只是想警告一下它，叫它以后别太把自己当回事了！”
4.求猫派虎
大象因为不堪老鼠的骚扰，去向狮王求猫。不料，狮王却将老虎派给了它。
大象觉得奇怪，问道：“大王，我是因为怕鼠才向您求猫，您为何派老虎给我呢？”
“老虎不是比猫更勇猛一些吗？”狮王颇为自信地说，“虽然本大王没有见过老鼠，但却可以断定，老鼠一定很强大！不然，你怎么会怕它呢？！老实说，本大王甚至担心连老虎都不是老鼠的对手哩！”
5.香烟与蜡烛
香烟不解地问蜡烛：“我同你一样，也是用燃尽自己的方式为人们服务，但为什么你却美名远扬，我却声名狼籍呢？”
“这不奇怪。”蜡烛回答说，“因为我燃尽自己，是为了增添人们的光阴；你燃尽自己，却缩短了人们的寿命。”
6.失望和希望
失望和希望一同去寻找成功。在通往成功的道路上，它俩遇到了困难。失望一见到困难，便退却了；希望却勇敢地迎了上去。经过顽强拼搏，希望终于把困难踩在了脚下，获得了成功。
失望后来问希望：“为什么你能战胜困难，而我却不能呢？”
希望回答说：“因为我视困难为垫脚石，而你却把困难当成了拦路虎。”
7.雷声与闪电
雷声颇为不解地问闪电：“论声势你要远比我逊色，但为什么你却总是先于我出现在人们面前呢？”
“这其实很简单，”闪电回答说，“因为当你准备大造声势的时候，我已悄悄行动了。”
8.小鹰与老鹰
小鹰从飞行学校回到家，向老鹰哭诉说：“今天有几个同学嘲笑我！孔雀笑我长得不好看，鹦鹉笑我不会说人话，公鸡笑我不会唱歌！”
老鹰听后，语重心长地笑道：“孩子，孔雀长得好看，鹦鹉会说人话，公鸡会唱歌，都是事实；可是作为鸟，它们却都飞不高，应该是它们感到惭愧才对呀！”
9..孔雀、雄鹰与秃鹫
飞行学校举行毕业考试，长得黑不溜秋的雄鹰一飞冲天，获得大家的啧啧称赞；而素以美丽著称、被大家誉为校花的孔雀，尽管使出了吃奶的力气，也仅仅只飞了十几米高，受到现场观众的齐声嘲笑。
一向自惭形秽、非常羡慕孔雀长相的小秃鹫看到这个情形后，感慨地说：“原来长得漂亮，不如活得漂亮啊！”
10.狮子、狐狸与熊
狮子大王拟任命狐狸为丞相，熊大臣劝阻说：“咱们动物中，有很多为人们津津乐道、颇具优势的动物——仅从肚中装的货色来看，蚌肚里有珍珠，牛肚里有牛黄，俺老熊肚里有熊胆，它狐狸肚里有什么值得夸耀的东西吗？”
狮子笑道：“狐狸肚子里藏着智慧，这比什么都重要。”
11.某人与他的`影子
某人迎着太阳的方向行走。他回头对自己的影子说：“讨厌的东西，你怎么老是跟我纠缠不休，以至妨碍我前进呢？”
“这难道能怪我吗？”影子回答说，“如果你一心向前走而不回头看的话，试问我又能妨碍你什么呢？”
12.驴子与千里马
一头驴子和一匹马到某磨坊去应聘推磨工作。结果，驴被选中，马遭淘汰。
一年以后，这匹马被伯乐相中，成了远近闻名的千里马。
磨坊的主人闻讯以后，后悔不迭地跑去对千里马说：“你如此能干，当初我居然没有聘用你，我真是有眼无珠呀！”
“幸亏当初没被你聘用。”千里马说，“不然，我现在就不 有一次，迂公去一个朋友家吃饭。席间，大家都说些轶闻趣事来解闷。有一个客人说：“马的肝脏有毒，能毒死人。所以汉武帝曾经说过：‘文成将军吃马肝而死’。”迂公听了便笑起来，反驳这位客人说：“您恐怕在说谎哩，马肝长在马的肚子里，要是有毒的话，马为什么不死呢？”这个客人知道迂公一向有点糊涂，有心跟他开个玩笑，就说：“那您见过有一匹马活过100岁吗？这就是因为它们肝脏有毒的缘故啊！”迂公恍然大悟，一拍脑袋：“对呀，我怎么就没想到这一点呢？”迂公突然想起家里也有一匹马，是他从小养大的，感情远超过一般的坐骑。它也长有马肝，不是也要早死吗？想到这里，迂公眼前不由出现了将来某天爱马倒毙的情景，“不行，我必须回去救它！”迂公酒也不喝了，菜也不吃了，急匆匆往家赶去。
一回到家里，迂公顾不得休息，赶紧去马厩把心爱的马牵了出来，拴在院里的树上。又去厨房取了一把刀，坐在马旁边磨了起来。马看见主人用力磨刀，仿佛知道他想干什么，就用悲伤的眼光看着主人，发出一声声哀鸣。迂公不忍看马，背过脸去说：“你别怪我，我这都是为了你好啊。虽说有些疼，但挖掉了有毒的肝脏，你就可以活得长久些了。”迂公把刀磨得锋利无比，抓住马缰，咬了咬牙，一刀刺了下去，把马肝挖了出来。马长嘶一声，倒在地上死了。迂公扔掉刀，大哭不止，边哭边说：“马肝果然是有毒啊，挖掉了它，马都还是活不成，更何况是留在肚子里面呢！”
迂公不懂得动物的器官是不能随便摘除的，所以害死了爱马还不醒悟。如果我们遇事不弄懂原委，胡乱听信别人的话，就会像迂公一样遭到惨重的损失。
挥斧如风
战国时，有一个叫惠施的人，他是当时一位有名的哲学家。惠施和庄子是好朋友，但在哲学上他们又是一对观点不同的对手。庄子与惠施经常在一起讨论切磋学问。他们在互相争论研讨中不断深化、提高各自的学识。特别是庄子，从惠施那里受到很多启发。后来惠施死了，庄子再也找不到像他那样才智过人、博古通今，能与自己交心、驳难、使自己受益匪浅的朋友了。因此，庄子感到十分痛惜。
一天，庄子给一个朋友送葬，路过惠施的墓地，伤感之情油然而生。为了缅怀这位曲高和寡不同凡响的朋友，他回过头去给同行的人讲了一个故事：
在楚国的都城郢地，有这样一个泥水匠。有一次，他在自己的鼻尖上涂抹了一层像苍蝇翅膀一样又薄又小的白灰，然后请自己的朋友、一位姓石的木匠用斧子将鼻尖上的白灰砍下来。石木匠点头答应了。只见他毫不犹豫地飞快抡起斧头，一阵风似地向前挥去，一眨眼工夫就削掉了泥水匠鼻尖上的白灰。看起来，石木匠挥斧好像十分随意，但他却丝毫没有伤着泥水匠的鼻子；泥水匠呢，接受挥来的斧子也算是不要命的，可他却稳稳当当地站在那里，面不改色心不跳，泰然自若。倒是旁边的人为他们捏了一把冷汗。
后来，这件事被宋元君知道了。宋元君十分佩服这位木匠的高超技艺，便派人把他找了去。宋元君对姓石的木匠说：“你能不能再做一次给我看看？”
木匠摇摇头说：“小人的确曾经为朋友用斧头砍削过鼻尖上的白灰。但是现在不行了，因为我的这位好朋友现在已不在人世了，我再也找不到像他那样跟我配合默契的人了。”
庄子讲完了故事，十分伤感地看着惠施的坟墓，长叹了一口气，然后自言自语地说：“自从惠施先生去世以后，我也失去了与我配合的人，直到现在，我再也没有能够找到一位与我进行辩论的人了！”
庄子和石木匠的感受向我们表明，高深的学问和精湛技艺的产生，依赖于一定的外界环境；红花虽好，还要靠绿叶扶持。一个人如果不注意从周围的人和事中吸取营养，他的智慧和技巧是难以得到发挥和施展的。
施家和孟家
鲁国有一户姓施的人家，有两个儿子，大儿子爱学儒家的仁义之术，小儿子爱学军事。大儿子用他所学的儒家仁义思想去游说齐王，得到齐王的赏识，聘请他为太子的老师。二儿子到楚国去，用他所学的法家军事思想游说楚王，在向楚王讲述自己的思想、观点时讲道理、举例子，有条有理，楚王听了很高兴，觉得他是个军事人才，就封他为楚国的军事长官。这样，兄弟两人一个在齐国任职，一个在楚国做官，他们赚的钱多，使家里很快富裕了起来。兄弟两人都有显赫的爵位，让他们家的亲戚朋友也感觉到非常荣耀。
施家邻居中有一户姓孟的'人家，家庭情况与施家以前相仿：家境并不富裕，也是有两个儿子。大儿子与施家大儿子一样，好学儒家仁义之术；二儿子也是爱学兵法之术；两家的儿子还曾经在一道讨论学问，研究兵法。孟家为贫穷所困扰，生活很艰难。孟家看到施家这两年很快富裕起来，门口的马呀、车呀经常有来的，来的人员中有当兵的，也有当官的，真够荣耀，很有点羡慕施家。由于这两家一直都很友好，孟家就向施家请教如何让儿子取得官职的方法。施家的两个儿子就把自己怎样去齐国，怎样向齐王游说及如何到楚国，又如何对楚王游说和当官的经过如实地告诉了他们。
孟家两个儿子听到后，觉得这是个门路，于是大儿子准备到秦国去，二儿子准备到卫国去。
孟家大儿子到秦国去后用儒家学说游说秦王。他向秦王讲得头头是道，真是口若悬河，口才不错。秦王说：“当前啦，各国诸侯都要靠实力进行斗争，要使国家富强的，无非是兵力、粮食。如果光靠仁义治理国家，就只有死路一条。”秦王心想：这个人固然有才能，他要我用仁义之术治国就是想要我国不练兵打仗，不积粮食不富裕，这能行吗？于是，命令军士对他施行了最残酷的宫刑，然后又将他赶出了秦国。孟家的二儿子到了卫国以后，用主张发展军事的学说游说卫王。他为了能让卫王采纳他的意见，能在卫国授爵当官，向卫王进言时有条不紊他讲述自己用兵的道理。卫王听后说：“我们卫国是弱小国家，又夹在大国之问。对于比我们强的大国，我们的政策是要恭敬地侍奉他；对于同我们一样或比我们还要弱的小国，我们的方针是要好好地安抚他们，只有这样才是我们求得安全的好方法。你提的军事治国固然不错，但如果我依靠兵力和权谋，周围的大国就会联手攻打我国，我们的国家很快就要灭亡。假若我好生生地放你回去，你必定会到别国去宣传你的主张，别的国家发展了军事力量再对外扩张起来，会对我国造成很大的威胁。”卫王感到这个人既放不得，又留不得，于是派人砍断了他的双脚，然后把他押送回鲁国。
孟家的两个儿子回到家里，已是残废人了，全家人感到又悲又恨，他家父子三人找到姓施的人家里，悲痛地拍着胸脯责备施家。施家的人回答说：“不论办什么事，凡是适应时势的就会成功、昌盛，违背时势的就会失败、灭亡。你们学的东西与我们相同，但是取得的效果却完全不同，为什么呢？这是由于你们选择的对象不同，同时又违背了时势啊。我们的做法和行为又有什么错误呢？”
这篇故事告诉人们：不论办任何事情，都必须考虑条件是否适合，对象选择得是否正确，要适应形势。对别人的经验不能死搬硬套，不然的话，必定会把事情办糟。
【两枚金币】
从前有一个农夫，家里非常贫穷，在村里几乎找不到第二户比他家更贫穷的人家。他上有七十多岁的生病的老母亲，下有两岁的女儿，家里依靠几亩地勉强度日，生活清贫但一家人都很快乐。
有一天下午，农夫去山上砍柴，砍着砍着，突然在草丛中发现了一个麻袋，打开一看，里面全是金币，农夫欣喜若狂，扔掉斧头和木柴，扛起麻袋就赶快回去，由于太兴奋，他竟然没有找到他刚刚上山的那条路，而是走了一条几乎没人走过的小路，小路很崎岖，路上堆满了落叶和小石块。
走了好久，农夫感觉自己好像迷路了，背着重重一袋金币也让他筋疲力尽，这时天色已经有点晚，他在路边石头上坐了下来，打算休息片刻，可他马上就想到了：把这袋金币带回家，他将马
很快，他发现前面没路了，走到了悬崖边，他发现自己好像已经走错路了，回头看看，一片漆黑的树林，天色已晚，再回去找路已不太可能。这时他突然发现悬崖边有一条石头砌成的小路，通往山下，不远处就是村子，可是悬崖很深，下面是湍急的不知有多深的河水，农夫急着回家，就选择了走悬崖旁边的小石径。
天色更加暗了，农夫没有火把，只好借助来自远方的微光看的'台阶的轮廓。本应该很小心地走，他回家心切，走的比较匆忙。
很快，农夫就走到了一半。突然，他脚下一滑，一个踉跄，背上的麻袋掉了下来，他赶忙用手抓，可是由于看不清楚，麻袋又太重，他没能抓住麻袋，只是抓开了麻袋的口，有金币掉落在台阶上发出清脆的响声，麻袋却顺着岩壁滑入了湍急的河流，只留下两个金币静静地躺在台阶上，在黑暗中闪闪发亮。
此刻，农夫捡起来最后两个金币，呆坐在台阶上，内心痛苦万分，他发现即将属于他的最漂亮的房子、最漂亮的家具、最美味的饭菜、帮母亲治愈疾病的夙愿，就这样瞬间消失了，他越想越自责，责备他自己怎么这么不小心，越想越痛苦，自己本应得到这一切的。
痛苦万分，他看着手中仅存的两个金币，想着跌入悬崖的一麻袋金币，越来越愤怒，最后直接把最后这两枚金币也丢入了悬崖。
看到最后两枚金币也跌入了悬崖，农夫感觉到自己已经失去了一切，自责和悔恨已经被渲染到了极点。
于是，农夫准备跳入悬崖一了百了，可看到不远处村子里的灯火，又想到自己的老母亲和小女儿，农夫选择了回家。
回到家中，农夫依旧对金币的事情念念不忘，完全改变了以往淳朴的形象，经常对家人发火，他内心的自责与悔恨却更加强烈，最后终于和妻子闹了离婚，妻子带走了小女儿，老母亲难以承受这个事实，病情加重，在某一个深夜离开了人世。
办完母亲的丧事，农夫家中一贫如洗，家中只剩下他一个人，孤寂、悲伤、悔恨、自责，他全都归因于那天晚上的“一不小心”，就这样，农夫在悲痛中艰难度日，庄稼已经荒废，而他的身体，每况愈下。