三百字读书笔记（通用25篇）
在某个阳光明媚的下午，我读完了这本《骆驼祥子》。
小说主要讲了一个洋车夫的苦难史。骆驼祥子的身上具有许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，具有坚韧的精神。祥子来到城市，怀着买车的信念，拼命的赚钱。终于,祥子得到了梦寐以求的车，那辆车是他付出了诸多努力才换来了的。但是，车刚拉了没几天，就被官兵给抢了去，他们凭什么这样欺侮人，凭什么啊!命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想一次次地破灭。但他仍然不肯放弃，不断地振作起来，再度坚持……终于，他买到了车，但这却是以虎妞成就畸形的婚姻为代价的。
好景不长，虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也卖了车，终于，一切都化为乌有了。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了。他没有办法承受打击，在社会的社会中，个人的力量实在太渺小了。他没有了理想，没有了目标，没有了干劲。他没有力量从那个极度社会的环境中站起来，而是永远地跌下去了，与那个坠落的环境同化了。祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人，开始游戏生活，吃喝嫖赌;从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻，他彻底堕落为城市的垃圾，变成了一具行尸走肉，逐渐消失在这座城门洞里，只留下一个悲哀的故事……
“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍如是写道。他是怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。
合上最后一页，我闭上眼睛。人们常说“一分耕耘，一分收获”。祥子胸怀大志，勤劳节俭，为什么最终还是走投无路?难道那是个不让好人有活路的社会吗?
然而祥子只是当时社会的一个典型，他的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下场。在当时混乱的社会里，人们究竟过的，是什么样的生活啊……
我对祥子的前后反差感到悲伤，也对他后来可耻的所作所为而愤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社会是社会的，军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。
社会社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨。就是在这样一个可怕的社会环境下，祥子变得堕落，除了他本身的目光短浅、狭隘自私，更多的则是因为这种强大的社会压力。
现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。
七月的下午热得令人窒息。普通的昆虫都干渴乏力，徒劳地在干枯萎谢的花朵上转悠着，想找水解渴，可蝉对着普通的水荒一笑置之。它一边不停地歌唱，一边钻透坚硬平滑、给太阳晒得汁液饱满的树皮，津津有味地畅饮着，整个儿沉浸在糖汁和歌唱的甜美中，蚂蚁却贪婪地侵略着这个甜蜜的井口。但那朗朗上口的短小诗句告诉我们，严冬到来时，蝉跑到邻居蚂蚁家去讨吃的。然而事实的真相否定了寓言家的肆意杜撰，肆无忌惮进行抢劫的是蚂蚁，而甘愿同受苦者同舟共济的却是蝉。
“名声大多是靠传说故事传开来的，而无稽之谈无论是在有关动物还是人类的故事中，都能找到踪迹。尤其是昆虫，如果说它以某种方式引起了我们的注意，那是靠了民间传说才走运的，而民间传说却不关心故事的真实性。”每个故事都应该关心现实，以严谨的科学态度，一丝不苟的观察去真实地叙述。毕竟这些严重违背道德和自然史的传说会顽固地支配着岁月留下的破碎记忆。“儿童是恋旧的人，习惯和传话筒一旦进入到他们记忆的档案中，就会变得难以摧毁。他们启蒙背书时，就结结巴巴地背诵蝉的不幸。有了儿童，寓言中那些粗浅无聊的奇谈怪论就会保存下来。”确实，蝉和蚂蚁的寓言让我不禁也想为这个被寓言诋毁的歌唱家平个反，这个被传得面目全非的故事，就像所有的传说一样，为了适应当时当地的情况，细节已经被岁月的流水磨损……
海明威为什么没有让老人最终胜利呢?用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗?
湿热寂静的夏夜，在山里度假的那段日子里，我望到了繁星春水。
很早就读过冰心的《繁星》《春水》，一句一句小诗的碎言让人感到清新，沉静的时候有种温暖。喧闹的时候有股凉意，这是一本充满爱的诗集，但我却一直走马观光，直到那山中的夏夜。
山中的空气是泥土的气味，蝉鸣的夏夜是幽长而轻松的，而非短暂匆忙的城市夜晚，灯红酒绿，令人麻木迷茫。黑夜的被子盖上天空之时，山就睡着了，而我仍睁着黑色的眼睛，在微风拂过水面后欣然抬头，微弱的灯光下再次翻开《繁星春水》，寻找斑澜。
以前一直不明白，冰心为何总是青睐些花花草草，为何我千方百计的寻找也只觅到邻居窗台上的倒吊兰。此时此刻，我才注意到卑微，卑微的小草，卑微的鲜花，卑微的我。
生命需要一颗善感的心。我若一直在城市的年轮下机械成长，没有目标的学习，没有情感的被动做事，生活将是多么枯燥、苦涩;我若从不仰望星空，只埋头学习、工作、生活将是多么干涸、僵硬;我若从不停歇下来，只不懈追求名、利，生活将是多么腥臭、烦恼……我需要停下来，去感受。在山中的日子，高山听我倾诉，流水诉我抱怨，它们用绿色擦亮我蒙尘的双目，它们用寂静安抚我烦躁不安的心，让我有一刻闲暇，俯下身去听听草儿的细语，听听心里的歌唱。学校能教给你知识，却给不了你想像力，唯有善感，我们才不会枯萎凋谢。
生命需要一颗会爱的心。冰心从小受母亲影响，在快乐充满母爱的童年养成乐观开朗的性格，那种对生活简简单单的热爱、对生命真真切切的博爱，令她幸福，令她传递快乐。我们在钢筋水泥的围墙里变得如钢铁般坚硬和冷漠，把父母的关爱视为理所当然，把朋友的关心置至最高，试问连对家人都不会感恩的人如何能对他人的关心真正心存感激?夜空的繁星在说话，一闪一闪的，它们爱这片夜幕，因而如此璀璨夺目。我们应该怀着爱，施于每一个人，施于自然，如此，我们才能享受生活。
我们每个人都该有一座山，山边环绕着水，水里映着繁星，繁星眨着笑脸，在心中。
当我看完《吵闹村的孩子》这本书后，脑子里蹦出的前两个词就是天真、可爱。是的，他们的确太天真、太可爱了。他们做的每一件事都让我难忘。他们说的每一句话都充满了孩童时期的可爱与顽皮。
吵闹村的男孩无秘密可言，因为即使他们隐藏得再好，也会被女孩子们发现。他们很聪明，又很机灵。
吵闹村的孩子还很助人为乐，尊敬老人，即使在万圣节那天玩得那么痛快也没有忘记爷爷，即使爷爷快看不见了，也要让爷爷过一个快乐的节日。
他们还很爱护动物，把它们视作珍宝。
吵闹村的孩子虽然小，但却有许许多多值得我们学习的地方，我们也要向他们学习，做一个善良的人!
《吵闹村的孩子》读书笔记
回归自然，返璞归真的吵闹村，是我们的向往之地。
记得有一集里，一位女士带着她的孩子来那里郊游，临走时，问了一个问题——“你们在这深山老林里生活不寂寞吗?”，我认为这个问题是愚蠢的，在暑假里，我和爸爸回山东老家，虽然是乡下，可下河捉鱼、爬树掏蛋、捉蟹抓虾……也让我快乐无比。
所以，是否快乐在于人的心态，不在于人的环境。
韦奇定律——不要让闲话动摇了你的意志
即使你已经有了自己的看法，但如果有十位朋友的看法和你相反，你就很难不动摇。这种现象被称为“韦奇定律”。它是由美国洛杉矶加州大学经济学家伊渥.韦奇提出的。
韦奇定律有以下观点：
一、一个人能够拥有自己的主见是一件极其重要的事情;
二、确认你的主见是正确的并且不是固执的;
三、未听之时不应有成见，既听之后不可无主见;
四、不怕众说纷谈，只怕莫衷一是。
不要让闲话动摇了你的信念。一旦确立了自己的目标，就要一直走下去，如果自己觉得那就是自己想要的，就不要在乎别人的看法，努力达成自己的人生目标。
巴纳姆效应
认识自己，心理学上叫自我知觉，是个人了解自己的过程。在这个过程中，人更容易受到来自外界信息的暗示，从而出现自我知觉的偏差。 即所谓的“从众”。
要避免巴纳姆效应，客观真实地认识自己，有以下几种途径：
第一，勇敢地面对自己。
学会正确看待自己的优缺点，不掩耳盗铃，也不自欺欺人，切莫以己之短比人之长，或以己之长比人之短。认识了解自己，从容面对自己的一切。不要觉得自己有“缺陷”就要把“缺陷”用某种方式掩盖起来，这样的人后果只是自己骗了自己。
第二，培养一种收集信息的能力和敏锐的判断力。
判断力是一种在收集信息的基础上进行决策的能力，信息对于判断的支持作用不容忽视，没有收集相当数量的信息，很难做出明智的决断。没有人天生就拥有明智和审慎的判断力，所以需要我们主动去培养自己这种能力。
第三，以人为镜，通过与自己身边的人在各方面的比较来认识自己。
在比较的时候，对象的选择至关重要。要根据自己的实际情况，选择条件相当的人来进行比较，找出自己在群体中的合适位置，这样认识自己，才会相对客观。
第四，要善于总结。
通过对重大事件，特别是重大的成功和失败认识自己。重大事件中获得的经验和教训可以提供了解自己的个性、能力的信息，从中发现自己的长处和不足。越是在成功的巅峰和失败的低谷，最容易暴露自己的真实性格
杜根定律——自信比什么都重要
D.杜根是美国橄榄球联合会前主席，他曾经提出这样一个说法：强者未必是胜利者，而胜利迟早都属于有信心的人。换句话说，你若仅仅接受最好的，你最后得到的常常也就是最好的，只要你有自信。这就是心理学上的“杜根定律”。
在体育竞技中，自古希腊以来，人们一直试图达到4分钟跑完l英里的目标。人们为了达到这个目标，曾让狮子追赶奔跑者，也曾喝过真正的虎奶，但是没人能实现这一目标。于是，许多医生、教练员和运动员断言：使人在4分钟内跑l英里的路程，那是绝不可能的。因为，我们的骨骼结构不对头，肺活量不够，风的阻力又太大。理由实在很多很多，然而，有一个人首先开创了用4分钟跑完l英里的纪录，这个人就是罗杰.班尼斯特。更令人惊叹的是，在此之后的一年，又有300名运动员在4分钟内跑完了1 英里的路程。他们相信自己，因为他们知道，既然罗杰能做到，他们也能做得到。如果没有自信他们不可能创造奇迹。
读红楼梦是一大乐事，可以反复读，因为每一次都有新的发现和感悟，如进入一座宝山，绝不会让你空手而归。
读红楼梦等于过了一次大彻大悟的人生。红楼梦是一部让人解脱的书。它使你不在计较那些红尘琐事，使你活的潇洒起来。当然，有一些悲凉，但是，决不会消极，以至于不努力了、不奋发图强了。
让你感觉到，在此世界活一遭还是确实值得的。人还是可以做到“生的伟大，死的光荣”的。作者万种消极的情绪也难以掩盖对人世间人生酸甜苦辣等无穷滋味的难以割舍和放不下。
红楼梦是中国文学圣经，是中国文化圣经，是培养中华民族高尚人格和奋发精神的圣经。爱上红楼梦，你的思想就会开阔起来，你就会大气起来，你就会活得有滋有味。爱上红楼梦，你就能够安贫乐道，同时，你还能不放弃努力，去为老百姓“补天”，在天地之间，你能够做到因义尽而仁至。
我入梦了，我因此而觉得上天还是很公平的。我愿做中国人，因为中国有汉文《红楼梦》。
《昆虫记》是法国著名作家法布尔用一生精力完成的一部昆虫学巨著。描绘了各种各样昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡。
读了《昆虫记》，我知道了蜣螂怎么滚粪球的，是草原上的清洁工;管虫用极微小的圆球，为孩子制作衣服。
《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。这给后世作出了很大的贡献，使人类能更好了解昆虫。
关于蝎子《白蝎自杀之谜》这一节。有人说，蝎子遇到危险就会自杀。于是，作者就做了一个实验。他用烧红的木炭围成一圈火墙，然后把一只白蝎子放进火墙里。热浪烤在蝎子身上，它倒退着卷成钩子，一会儿伸直，一会儿弯曲，动作快极了，使人看不清楚。突然，它一阵抽搐，接着，就一动不动了。作者用镊子把它夹到一块凉沙土上，过了一个多小时，令人不敢相信的是，蝎子竟然奇迹般的活过来啦，和以前一样变得生气勃勃了!这个实验证明，根本就没有蝎子自杀的这种事情，无非是人们乱猜测而已!
昆虫记这本书，使我了解了许多大自然中的奥秘，只要我们善于观察，常走进大自然，就能获得更多知识。
《秋水》中，“秋水时至，百川灌河。河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。至于北海。望洋向若叹曰：。闻道百，以为莫己若者，我之谓也。”
《尚书》曰：“满招损，谦得益”人们无论身处何种状态，面对人或事，都应该本着谦逊的态度。狂妄自大，骄傲自满，是人性劣根的体现，不宜提倡。
文章开始，河伯骄傲自满的情绪达到了极至。一个“尽”字充分体现了此时的河伯片面的、绝对的、主观的看问题、看这繁复的大千世界!孰不知，此时的河伯只是身处无数江河之一的黄河。河伯在有限的空间里，以为“天下之美尽在己”。使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。
我们在日常的生活学习中，无论观察人或物都要用全面的、客观的，发展的观点。只站在个人主观的、狭隘的立场上看问题，就会犯河伯那样的错误。我们更不能骄傲自满。为自己取得点滴成绩而得意忘形。要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野。骄傲的人是难以有所作为的。
河伯至北海，面对无垠的大海，在现实面前惭愧自责。这种勇于纠正自己错误，谦虚的态度是可贵的。今天更应提倡。画家齐白石，当看到明代徐渭的画作时，佩服得五体投地，遂刻了一方印章“甘为青藤门下走狗”其虔诚、谦虚的态度令人敬仰。通过他不懈的努力，终于成为前无古人的一代国画宗师。如果河伯没有改变骄傲的心态，那么，他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是更加悲哀的!
宇宙之大，人是渺小的，人生是有限的。但是，人类讨论价值判断的无穷相对性，既人类应该如何认识外部事物的认知行为是无限的。这也是庄子《秋水》留给后人的中心课题。我们应该怀着膜拜的心，谦虚的向大自然求教，去探讨发现真理。
我们只有保持谦虚谨慎、戒骄戒躁态度，人生之旅才能受益无穷，才能实现人生的理想。虚心学习世界上先进的科学技术，才能巩固改革开放三十年的成果。才能建设好真正的和谐社会。
“你会因为一句话而感到幸福吗?”“你会因为一句话而改变人生吗?”“你会因为某一句话而勇敢的活下去吗?”“你拥有过这样一个很亲很亲的人吗?你们互相给对方起了一个秘密名字，只有你才能叫他，只有他才能叫你。”这四个问题，让我想了很久，结果，答案都是“不会，没有”。但这四个问题，却让“超级溜冰动物”周悟那想了很久，想的发呆，甚至撞上了转校生：蓝图图。
《闪着泪光的决定》这本书主要写了又矮又瘦的女生悟那，因为披散着一头浓密的长发而被叫做墩布姑娘。她整天踩着老掉牙的溜冰鞋到处乱撞。转校生蓝图图因为一些机会和她交了世上最让人吃惊的朋友。图图试图让她剪去长发，没想到却扯出了一个忧伤的大秘密!
当悟那还是瓶子妹妹时，遇到了大象哥哥，因为他动不动就被医生往鼻孔里插根粗粗的管子，像老长的大象鼻子。一对被囚禁在病房里的孩子互相加油，每天都努力的活下去。可是大象哥哥突然消失，生死未卜，只留下了奇妙的图画书《长发姑娘》。幸运康复的瓶子妹妹怀抱着最后的希望，开始漫长漫长的等待。直到有一天，大象哥哥突然现身，瓶子妹妹终于做出了一个闪着泪光的决定……
故事贯穿生命的相聚和别离、拯救和感恩的主题，轻巧透明的故事中流露着沉甸甸的对生命的无比热爱，清澈忧伤，温暖有力，让人热泪盈眶。而且，它告诉我们一个道理：要珍惜爱，学会爱。
这本书让我感到，爱是无处不在的。不管是在公交车上给老人让座的关爱，或是朋友之间的友爱，亦或是《泰坦尼克号》里那种超越生死的爱情;和把所有逃生机会都让给女士孩子的男子汉的爱，都是伟大的，都是珍贵的。然而，我们不但要接受别人的爱，也要学着去爱别人，有一句英语是这么说的：don’twaittobeloved，tolove.意思是，不要等到被爱了，才要去爱。我们要学会付出爱。比如，父母对我们的爱，千万不要以为是理所当然，而不去回报，我们也要去爱父母才对。以前我一直不明白，为什么要去主动爱别人呢?读完这本书，我明白了，自己应该尽其所能，为所有需要帮助的人，无论认识与否，多多的付出爱。
《闪着泪光的决定》这本书，带给我的除了感动，就是震撼。我希望大家读了以后都能懂得：“原来生命真的是那样奇妙的一份礼物，要付出无数的爱才能成全那种美妙和灿烂!”让我们明白，爱原来是那么伟大，我们要珍惜别人的爱，学会去爱别人，让爱无处不在!
进入大学后，就想多读几部名著，但往往都是一本书开个头，或看看内容介绍，知道点大概就算是读完了。学校读书节一开始，我就决心读一本名著。之所以选择《红与黑》，是因为看萌芽上的《玛格丽特》的作者对这部书非常之欣赏。
文章主要写的是下层平民一个木匠的儿子于连，在那个动荡的年代，他的野心膨胀和破灭的悲剧。书名《红与黑》，有人说红是代表拿破仑时代的军服。黑是代表王政复古年代的僧侣的黑夜。在我看来红是于连那颗不甘寂寞的心，黑则是那个时代黑暗的社会现实，最终黑夜熄灭了人们的热血。书的副标题“1830年记事”，透露出它是以1815-1830法国七月革命前夕的社会生活为背景。
全文的骨架是以于连从一个立志当大主教的外省平民，阴错阳差的成了当地市长的家庭教师，却在这期间和女主人德·雷纳儿夫人发生了恋情，当他沉浸在“占有的欢乐”的时候，却被无耻和粗鲁的瓦勒诺给告发，不得不远走他乡，来到了修道院，在贝桑松他把身边每一个人都当做敌人而最大的敌人就是比拉尔神父，当比拉尔神父离职的时候把他介绍给德·拉莫尔候爵做秘书。候爵府中和玛蒂尔德小姐产生了感情，随后恋情被候爵知晓，在马蒂尔德小姐的苦苦哀求之下，候爵终于松口承认他们爱情。可是这是于连的初恋情人德·雷纳尔夫人在有心人的唆使下诽谤了于连。眼看着爱情即将破灭，野心也随之破灭，于连回到韦里埃，一怒之下朝德·雷纳尔开了两枪，被判死刑。在监狱中大彻大悟光荣的死去。
看后对我感触最深的就是于连的两场爱情：一个是与德·雷纳尔夫人的“心灵的爱情”;另一个是与马蒂尔德小姐的“头脑的爱情”。
第一段爱情开始于连对德·雷纳尔夫人的诱惑，而于连仅仅是想完成一个对贵族老爷们的报复，和满足他的虚荣心，所以他决定要在这个女人身上“取得成功”。可是后来被德·雷纳尔夫人那颗善良，温柔，单纯心所打动，他疯狂的爱上了德·雷纳尔夫人，可是这颗心不久后被野心所占据，他几乎忘记了他，直到最后才爆发。他才猛然醒悟他说到;“从前我们在韦尔吉树林里散步的时候，我本来可以获得无穷的快乐，但我却让强烈的野心把我的灵魂带到幻想之国里去了。你那迷人的胳膊就在我的唇边，我没有把它紧紧抱在我的怀里，我对未来的幻想，把我从你那里夺走了。是的，要是你不到这监狱里来看我，我到死也不知道什么叫幸福。”
另一个和马蒂尔德小姐的恋情，则是开始于彼此的不屈服，骄傲。可以说一场征服与被征服的爱情。马蒂尔德小姐是一个出身高贵的，聪明的，高傲的，美丽的，如王后一般的女子。她是一个活在自己想象中的爱情的女人。于连就被她所有的一切给吸引住了。同时，由于于连在马蒂尔德小姐面前的骄傲，自尊心和对她的不屑一顾，也有于连的才情。得不到就是最好的。当双方某一个屈服了，那这个人就会受到折磨。最为好玩的是科拉索夫亲王给于连设计的一连串计划，使我们看这个建立在嫉妒上的爱情。
在最后虽然妈蒂尔德小姐放弃了地位，为于连四处奔波，可我还是觉得那不是爱情的原因，那是她由于“被一种并不缺乏英雄注意的热情所燃烧着”，她甚至还想到“巴黎客厅里的人士，看见我这样身份的姑娘，崇拜一个行将被判死刑的情人到了这一地步，他们将怎样议论呢?象这样的感情，必须回到英雄的时代才找得到”，这说明我们可爱的小姐还没走出她那幻想，直到最后她抱着于连的头颅把它安葬，我觉得那只是对玛格丽特王后的模仿，那是印在她脑海里的东西无法忘记，她把她哥哥叫做阿尼巴尔，自己则叫马蒂尔德·玛格丽特。
在狱中的于连还是选择了德·雷纳尔夫人，我才觉得于连并不是一个没有人性的野心家，他也有一颗善良的心，当他在瓦勒诺家中吃饭的时候可以看出。可是光凭善良是无法在那个社会生存的，所以他学会了伪装，他在贝桑松的时候学会了这一切。他有野心，那是因为他有学识，他有一颗强烈的自尊心，他不甘屈尊人下，有人说过不愿当将军的士兵不是好士兵，那一个有能力的人就非得很平庸的过一辈子吗?他要追求幸福，当他在木材场的时候他的愿望就是看喜欢的书，当他踏入市长家中的时候，他就开始被那个肮脏的社会给染色了，他那时才快满十九岁。他不知道什么叫幸福，只有他在征服德·雷纳尔夫人的时候，当他完成一个又一个计划的时候，当他看到马蒂尔德小姐在他面前屈服的时候，当他当上轻骑兵中尉的时候，他才感到幸福。可是随后又会自责。所以，我们没有必要去责怪于连，我们要痛恨的是那个社会。
当于连被德。雷纳尔的一封信给毁掉幸福，他要报复，他入狱了，入狱让他远离了社会，使他卸下了伪装，这时我们才看到真正的于连，他才会找到真正的幸福。
在我们现在的社会寻找象于连和德·雷纳尔夫人那样心灵的爱情已经很难了。我从书中只学会了要珍惜爱情。我也没有那么伟大的报复去控诉这个社会，只是希望大家还能报有一些幻想。
作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。
《简爱》是我个人非常喜爱的一本著作，夏洛蒂勃朗特用她女性独特的细腻手法描写了主人公简.爱的一生。有人说这部书就是一部自传，是作者生平的写照，也包含了她对美好未来的美好憧憬。我很认可这种说法，书中很多段落的描写都是那么的真实，让我不得联想到夏洛蒂的少年也有这么多的磨难，但是她又是何等的独立、坚强、不屈不挠。
《小草和大树》这篇课文记述了一个真实的、感人肺腑的故事。我学完了它，从中受到许多益处。
课文介绍了英国著名女作家夏洛蒂.勃朗特三姐妹艰辛苦难的一生。她们虽是女子，但她们凭着顽强的毅力，在保守观念与陈腐偏见盛行的年代，用冲破旧势力的勇气和胆识，创作出了《简。爱》《呼啸山庄《艾格尼斯。雷格》这本小说。这小说一问世就受到广大读者的热烈欢迎，夏洛蒂。勃朗特三姐妹便立刻引起了评论界的重视。
三个平凡女子，为何能取得如此大的成就?如果她当初听从她崇敬的前辈罗伯特?骚塞的训诫，那么，《简。爱》这本出色的小说就不会问世。然而，她并没有听从训诫，而是把这训诫钉到床头，让它随时鞭打、刺激自己的灵魂，夜以继日、孜孜不倦，争分夺秒地在文学道路上创作，从而在这短短的一年里成为一个震惊世界文坛的名人。
读完此课，我深深认识到：一个人能不能取得成就，不在乎条件的好坏，而是在于有没有奋斗的精神。平时，有些人总是以条件差呀，困难多呀为不能取得成就而找到理由。但是，跟夏洛蒂比，这些条件又显得十分微不足道呀!一个人只要胸怀远大的目标，并且为这个目标坚持不懈地奋斗，就一定能取得成功。
人应该如何面对逆境，在逆境中成才?我觉得夏洛蒂。勃朗特三姐妹为我的疑问做了回答，她们的人生道路就是我应走的路。
昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在他的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾礼服;小甲虫"为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心";而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会"愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹"。多么可爱的小生灵!难怪鲁迅先生把《昆虫记》奉为"讲昆虫生活"的楷模。
我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
文章把昆虫放在大自然的环境中介绍，介绍了它们的外表特征，生活习性，但并不局限于仅仅真实地记录下它们的生活，而是以人性观照虫性，昆虫的本能，习性，劳动，婚恋，繁衍和死亡。字里行间无不体现着作者的喜爱，以虫性反观社会人生，充满了对生命的关爱之情，充满了对自然万物的赞美之情。
生活处处都有有趣的事物，只要你有善于观察，发现的眼睛。法布尔所写的《绿蚱蜢》就是这样的来的。
《昆虫记》并非刻意写就，而是作者自得其乐的观察与写作的成果。这便定下了作品的基调：看似平平淡淡，却反映出作者珍爱生命，热爱生活的情感，一如其朴实清贫，但宁静美好的乡间生活。他留下的观察记录是不变的，但给读者的思索却是多样的，他没有强迫他人接受自己的观点，但却给读者带去了知识，趣味，美感以及思想的享受。
《昆虫记》不仅仅渗透着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。这种精神就是求真，即追求真理，探求真相。这就是法布尔精神!
在暑假里，我读了一本好书，他叫《骆驼祥子》，是老舍的著作。
骆驼祥子的正义，他的诚实，他的厚道，使他认识到许多人：有朋友到夫妻的虎妞，有骗钱的警官，有乐于助人的邻居……在老舍的笔下，出现了很多北京市民阶层的人物形象，如小商人、小职员、巡警……
祥子是一个勤劳、壮实的小伙子，他怀着发家致富、奋斗的美好梦想，辛勤劳作、四处奔波，但最后却无法逃脱黑暗的命运。祥子对生活没有太多的向往，只是希望有一个家、一辆属于自己的车。他希望依靠自己的劳作求得一种独立自主的生活，这是一个的美好生活愿望。但是，在那个社会环境里，这个几乎有些不值一提的希望，实现起来却是那么艰难。尽管他强壮，绝不怕卖力气、拼命努力，他却只能眼看着希望一次又一次被粉碎……
现在的社会稳定，经济也在不断发展。一座座高楼大厦，科技发展突飞猛进，疾病也不那么可怕，中国也再不是“东亚病夫”，奥运会上的冠军，不论是什么项目，都能看见中国健儿的身影，我国还成功的举办了奥运会和上海世博会等，XX年的青奥会也将在南京举办。让外国都能刮目相看，赞叹不已!作为青少年，有书读，而且到处都有人呵护着、鼓励着。所以，我们不能辜负社会对我们的期望，至少我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神!
我最喜爱的书是淘气包马小跳系列，系列里的书我都读过，写的一个比一个生动，有趣。不过我最喜欢的还是：《笨女孩安琪儿》。
这本书里面是一个故事接着一个故事的。故事一个比一个精彩。这个故事主要讲了笨女孩安琪儿是怎样经过一次又一次的事情，而表现出她的天真、可爱。其中一个故事是这样写的：这天是浇树的日子，男生和女生两人各一组。男生提水，女生浇水。淘气包马小跳和安琪儿分到了一组。安琪儿多次在想，我要是像教室窗外的那棵有十几米的树该有多好呀!马小跳一脸坏笑的说：“不如我给你浇水吧，窗外的那棵树浇冷水才长高的。”“好呀!”“哗啦啦”马小跳把一大桶水全都到到了安琪儿的身上。那时候还是初春，安琪儿里里外外都湿透了，冻得嘴唇发紫。老师已经知道了，于是把马小跳批拼了一番，老师给安琪儿披上了外套，并送她回家。安妈妈要去评理，马小跳和他的爸爸正巧来上门道歉。这个事情才了结。
这本书体现出了安琪儿傻的可爱，我羡慕她的天真，因为所有的事都不需要通过大脑去思考。本来嘛，做人很简单，不必想那么复杂。
今天我读了曹文轩的《根鸟》有感，一开始我还以为根鸟是只鸟，读过文章才知道根鸟是个人。
整整一个上午过去了，根鸟连一只麻雀都未能打到。根鸟坚持着背着猎枪，托着显然已经很沉重的双腿，摆出一副猎人的架势，依然煞有介事地在林子里转悠着，寻觅着。
脚下被踩的厚厚的落叶，发出一阵阵单调而枯燥的声响。根鸟将枪背在肩上，并且耸了耸肩，重新振作起来。他感觉到自己又能够聚精会神了。
我的感想是根鸟坚持不懈，我要向他学习。
这篇文章发表于1839年，这是一个阿拉伯的故事，在《一千零一夜》中可以找到它的原形。但安徒生却作了不同的处理，把它和现实的人生与世态结合了起来：那个商人的儿子的钱花光了，“他的朋友们再也不愿意跟他来往了，因为他再也不能跟他们一道逛街。”但是当他快要成为驸马时，他买了些焰火和炮竹，以及种种可以想象得到的鞭炮，使所有的人享受一番欢乐。这时大家都称赞他说：“他的眼睛像一对发光的星星，他的胡须像起泡沫的水!”“他穿着一件火外套飞行”，“许多最美丽的天使藏在他的衣褶里向外窥望。”他成了土耳奇的神。但是乐极生悲，焰火的一颗星星落下来，点起一把火。箱子已经化成灰烬了。他再也飞不起来了，也没有办法到他的新娘那儿去。他和公主结婚的安排成了泡影。这个故事有许多东西值得人们深思。
在这个故事中，以飞箱为线索，把主人公的人生起伏串连在一起，他因为贫穷而得到一个飞箱，也因为这个飞箱而失去了他的幸福。乐极生悲这个词语在主人公的身上得到了最佳体现。
假如，给你一年的时间，你想用这一年的时间干什么呢?有人会说：“我想用这一年的时间尝遍天下美食。”有人会说：“我想用这一年时间创造一番事业。”还有人会说：“我想用这一年的时间欣赏全世界的美景。”而我却想用这一年的时间，看完一本书——《草房子》。
这本书的内容赋有田园风光。书中写了一个名叫桑桑的男孩刻苦铭心的经历，使人应然泪下。其实，我们学生应该多看些像这样感人的书籍，发发感想，抒抒情怀。同学们，这当然不是我在让你们死读书，目的在于读懂书中的内涵。古人云：“读书百遍，其义自现”。我认为古人说的没错。因为，当我读了《草房子》三遍之后，隐隐约约在读每遍时，都有不同的感受、感想。一次又一次的读这本书，一次又一次的领略书中的奥秘，每一次都能从书中挖掘出新的知识。当然，也有人会提出非常愚蠢的问题:书有什么好看的，那么死板，还不如电影有看头。如果有这种想法的人存在我们周围，那就大错特错了，书的内容可以丰富我们的视角，带给我们无数的想象。如果你在看《西游记》，那你不妨试着去看书，书中的语句精炼，把人物刻画得栩栩如生，品味起来回味无穷。
书也可以提高我们的阅读能力，假如你的阅读能力差，你可以多看书，读书保证对你百易无一害。如果以后考试的时候，你作文不会写，那你可以从回忆寻找一些好文段，大概模仿些书中的语句，那这精炼出来的好词好句就是你的知识，你的果实。再等到以后到初中，阅读将会是你最大的后盾。所以，阅读应该从小培养起来，这也是新世纪少年从小就培养。积累起来的好习惯，将受益终身。
不是我说，有些家长管得太严，没有给孩子们喘气的机会，他们那样迟早会把孩子们幼小的身躯压垮的!正所谓，读书不是在地狱里那么不自然，而是在跟着书中的脚步走。
书是个好东西，是我们收获知识的源泉。每个人都在读书中成长，每个人都可以在书中体会其带来的欢乐，然后不断丰富自己，充实自己，蜕变自己，从而在读书中快乐成长起来。
经常在教育网站转的老师大多听过卢志文这个名字，我在早几年就在朱永新、张文质、李镇西等的文章中看到。他是全国知名的校长---江苏翔宇教育集团的总校长，还是新教育研究院院长，他在教育在线网站开辟“卢志文在线”学校管理论坛，影响力比较大。这年月，名教师出书不是什么新鲜事，也不算什么难事。但是尽管江湖多年有卢志文的传说，他却一直到XX年才出版了第一部专著，二十多年磨一剑，300来页的《今天我们怎样做校长》有大料。
书有一个副题：“卢志文杏坛絮语”，这本书跟大多名师的书类似，没有很强的系统性，实际上由不同板块构成，也就是从教多年的“所作所为，所思所想”一个老师的成长史。但是，这种传记式的书，特别是校长们的书大多有拼凑之感，脱不开：走上讲台、成长故事、报告演讲、管理制度、媒体报道等等。不过，卢志文的书始终贯穿他个人鲜明的风格，思想敏锐，充满智慧，激情勃发，这本书还是值得一读。
卢志文是一个可爱的校长，他不是那种一本正经、大义凛然的光辉正确的高大上领导，他“博学而儒雅，机智而幽默，激情而沉稳，大气而从容”，开口即“智慧、睿智、学养、深刻”，他不官本位，也不只盯着钱。他不是“只会”当校长，教学基本功扎实，爱好广泛，书法篆刻能在专业比赛中获奖，编谜语、写对联。
以下摘录“絮语”中的金句。
1.成功并不是一大堆做成的事情所构成的一种结果，而是积极进取、不断思考与实践所形成的一种状态。
2.我主张“用脑袋行走”，做“思考的实践者”。勤于学习，才能善于思考。
3. 许多人对读理论书籍不感兴趣，那是因为没有读进去……
4.找一百个理由埋怨环境，环境不会因为我们的埋怨而有丝毫改变;找一个理由改变自身，明天自己身上就会发生可喜的变化。
5. (卢志文的母亲)自有一套理论：世上只有一个便宜，你讨掉了，别人就没有了。
6.一个人的道德品质由低到高可以分成四层：德知、德识、德行和德性。
7.把德育仅仅定位在教育的“动力系统”、“保障系统”层面，是错误的。德育，就是教育本身。
8.学校改革才是教育体制改革的一个最重要的着力点。……教育体制创新的活力在基层。
9.没有长远战略，学校工作必然随波逐流，头痛医头，脚痛医脚，短期效应，急功近利，在低水平上重复。
10.作为领导者，校长都渴望学校能有一支高素质的教职工队伍。但反过来，教职员工更希望自己的学校有一位好校长——品德高尚，事业精进，以身作则，靠得住，信得过。只有这样，员工们才会感到有奔头。
11.人们多乐意“被领导”，但都反感“被管理”;“喊破嗓子”不如“做出样子”;“给我上”不如“跟我来”……校长应该做“闹钟”——通过敲打自己去提醒别人!
12.基层干部做“法家”，中层干部做“儒家”，高层领导做“道家”，这是很多管理行家的共识，也应该是学校较为理想的管理层级定位。
13.校长修养十三条：心怀大爱、知人善任、廉洁奉公、广开言路、开拓创新、负责高效、高瞻远瞩、敏于学习、实事求是、以身作则、委曲求全、上尊下睦、学会权变。
14.校长要学做“车胎”——受得了气才坚强。
15.现实也许很残酷，幸运的是，我们已经决意朝那个叫“理想”的方向走去。
16.进取比进位重要，合作比竞争重要，激励比惩罚重要，做正确的事比正确的做事重要。
17.深入研究，把握方向，科学决策，这是“做正确的事”;关注过程，求真务实，赢在执行，这是“正确的做事”;和谐氛围，激发斗志，鼓舞士气，这是“愉快的做事”。有此三点，坚持做下去，必有所成。
18.经营，让学校更像学校，而不是把学校变成学店。
19.有人说中国没有校长，只有教导主任。中国的教育行政管理框架，早已让校长降格为教导主任。从教务主任办学，到校长办学，再到教育家办学，我们还有漫长的路要走。
20.取得成功最重要的因素并不是因为“杰出的才能”，而是在于“优良的道德品质”。
21.管理者也好，员工也好，我们的工作就是来解决问题的，而不是把问题推给别人，坐享其成只能是一种梦想。
22.一份成功的事业不是一大堆“做成的事”而构成的一个结果，而是一群人向同一个目标不懈地努力所形成的一种状态。
23.“忠诚和敬业并不仅仅有益于公司和老板，最大的受益者是我们自己，是整个社会。一种敬业的责任感和对事业的高度忠诚，一旦养成，会让你成为一个值得信赖的人，可以被委以重任的人。”——《致加西亚的信》
24.“文明，从随手捡起地上的一张废纸开始”;“校园无小事，件件育人;教师无小节，处处立则”
25.任何管理问题，都不是群众问题，而是领导问题;领导做到了，就不愁老师做不到;老师做到了，就不愁学生做不到。
26.管理就是给人创造成功的机会。
27.文化，是一种持续的教育力量，它为团队中的成员所共同创造，一旦形成，又反过来创造这个团队的每一个成员。
28. 教师，不应当只是春蚕、蜡烛，应当做朝霞、做祥云，照耀天空、照亮别人的同时，也展示着自身的绚烂与多彩。
29. 你想知道一个人内心缺少什么，不看别的，就看他炫耀什么;你想知道一个人自卑什么，不看别的，就看他掩饰什么。
30. 一个人，只要还有梦想就不算老，当追悔取代了梦想才算老，如果连追悔都没有了，那才是真正的老。
当我学完《白杨》一课后，我为那有着坚强不屈、不择环境生长的白杨树而感到欣慰。
这篇文章主要讲述了作者接儿子和小女儿坐火车去新疆的路上，父亲以窗外的白杨树来抒发自己希望将来儿子和小女儿扎根边疆、建设边疆的感情。在这篇文章里，作者把保卫边疆的建设者们比喻成那坚强不屈的白杨。
白杨原产我国，北起我国辽宁南部、内蒙古，南至长江流哉，以黄河中下游为适生区。垂直分布在海拔1200米以下，多生于低山平原土层深厚的地方，昆明附近海拔1900米的沟堤旁有大树，生长良好。 白杨喜凉爽湿气候，在暧热多雨的气候下易受病害。对土壤要求不严，喜深厚肥沃、沙壤土，在沙尘暴这恶劣的环境下也能生长，不耐过度干旱，大树耐湿、耐烟尘、抗污染。树根发达，树的发芽能力强，生长较快，寿命是杨属中最长的树种，长达220xx年之久。
具有白杨这样精神的人有交警叔叔。他们和白杨一样，不管是春夏，还是秋冬，不管是炽(chi)热，还是严寒。他们都坚守在自己的岗位上——交叉路口中间的石墩上。他们不辞辛苦，挥舞着手臂，指挥交通。难道他们不累么?是的，他们累，尽管再累，他们也不喊出声;人民的交通安全就靠你们了!
让我们一起赞美他(它)们吧，白杨树和交警叔叔们，谢谢你们!
这是一本记载着孩子成长中的点点滴滴的小说，幽默、风趣、感人是这部小说的鲜明特点。
书中的主人公是个女孩，名为丽莎。她所居住的村庄是一个很小的村庄——吵闹村。这里只有三户人家，六个孩子。这里是一个快乐的地方，生活在这个地方的每个孩子都幸福无比，他们时时都能感受到无穷的乐趣。在学校，善解人意的老师、友好的同学给他们了宽松的环境;在家里，父母的关爱给了他们自由的空间。
他们的恶作剧让我们开怀大笑;他们的那冒险的精神使我们提心吊胆;他们助人为乐时让我们拍手叫好;他们遇难时我为他们担忧;他们调皮时我又哭笑不得。
他们可以无忧无虑的游戏，肆无忌惮的吵闹。在游戏和吵闹中，他们学会了乐观、自信、关爱别人……
那让我来分享一些我从本书中所得到的客观性知识吧。 说到数学史，我们当然不能忽略那些在创造数学历史，搭建数学楼层的数学家们。想到一句话说“仰望者，唯巨星也!”在数学的漫漫长河中，涌出过无数颗值得我们学习与纪念的璀璨巨星。从毕达哥拉斯、欧几里德得、祖冲之到牛顿、欧拉、高斯、庞加莱、希尔伯特当现在他们的名字一个一个从我的心底流过时，有一种兴奋，更有一种感动，涌出一句话，其实他们才是时代真正的潮人。欧几里得的《几何原本》，开创了数学最早的典范，是漫漫长河中的第一座丰碑，公理化的思想由此而生;祖冲之关于圆周率的密率(355/113)给了国人足够骄傲的资本，也把“割圆术”发挥到了极致;牛顿和莱布尼兹联手创造了微积分，尽管他们之间有这样那样的矛盾，他们还是为数学付出心血，专心致志，开创了数学的分析时代，微积分也被恩格斯誉为“人类精神的最高胜利” 不禁发出感叹说，历史就是这样被书写，历史就是这样被引领，历史就是这样被创造。 一个多世纪前的，德国数学家希尔伯特正在做一个题为《数学问题》的演讲，提出了23个需要被重视和解决的数学问题。正是这23个数学问题，引领了整个二十世纪数学发展的主流。1994年，当二十世纪即将落幕的时候，年轻的英国数学家维尔斯创造了一个新的历史——费马大定理获证，从而结束了这场长达320xx年之久的竞逐，给二十世纪的数学演奏了一首美妙的终曲。 体会到了书中所说的，数学是人类创造活动的过程，而不单纯是一种形式化的结果;运用辨证唯物主义的观点看待数学科学及数学教育，在他们的形成和发展过程中，不但表现出矛盾运动的特点，而且它们与社会、政治、经济以及一般人类的文化有着密切的联系。 同时，我也认识到了数学的历史源远流长。了解到，在早期的人类社会中，是数学与语言、艺术以及宗教一并构成了最早的人类文明。数学是最抽象的科学，而最抽象的数学却能催生出人类文明的绚烂的花朵。这使数学成为人类文化中最基础的学科。对此恩格斯指出：“数学在一门科学中的应用程度，标志着这门科学的成熟程度。”在现代社会中，数学正在对科学和社会的发展提供着不可或缺的理论和技术支持。 数学史不仅仅是单纯的数学成就的编年记录。数学的发展决不是一帆风顺的，在跟读的情况下是充满犹豫、徘徊，要经历艰难曲折，甚至会面临困难和战盛危机的斗争记录。无理 量的发现、微积分和非欧几何的创立?这些例子可以帮助人们了解数学创造的真实过程，而这种真实的过程是在教科书里以定理到定理的形式被包装起来的。对这种创造过程的了解则可以使人们探索与奋斗中汲取教益，获得鼓舞和增强信心。 在数学那漫漫长河中，三次数学危机掀起的巨浪，真正体现了数学长河般雄壮的气势。 第一次数学危机，无理数成为数学大家庭中的一员，推理和证明战胜了直觉和经验，一片广阔的天地出现在眼前。但是最早发现根号2的希帕苏斯被抛进了大海。 第二次数学危机，数学分析被建立在实数理论的严格基础之上，数学分析才真正成为数学发展的主流。但牛顿曾在英国大主教贝克莱的攻击前，显得苍白无力。 第三次数学危机，“罗素悖论”使数学的确定性第一次受到了挑战，彻底动摇了整个数学的基础，也给了数学更为广阔的发展空间。但歌德尔的不完全性定理却使希尔伯特雄心建立完善数学形式化体系、解决数学基础的工作完全破灭。 天才的思想往往是超前的，这些凡夫俗子的确很难理解他们。但是时间会证明一切! 数学是一门历史性或者说累积性很强的科学。重大的数学理论总是在继承和发展原有理论的基础上建立起来的，它们不近不会推翻原有的理论，而且总是包容原先的理论。例如，数的理论演进就表现出明显的累积性;在几何学中，非欧几何可以看成是欧氏几何的拓广;溯源于初等代数的抽象代数并没有使前者被淘汰;同样现代分析中诸如涵数、导数、积分等概念的推广均包含乐古典定义作为特例。
故事讲的就是一个国王和两个大骗子，国王非常喜欢新衣裳，每隔一个时段，国王就要穿一件新衣裳。两个骗子知道皇帝很喜欢新衣裳，就混进城内给皇帝织衣裳。其实他们没有做衣裳，他们还说：“只有愚蠢的人才看
不见。
因为大臣怕自己是愚蠢的人，都不敢说真话，只有一个小孩说了实话。这篇故事让我知道了不能不懂装懂，自欺欺人要做一个诚实的人。
《秘密花园》使人的心灵再次感动，感动于大自然的魔力，感动于人类美好的心灵，感动于人与人之间纯洁的友谊。它让人们亲近自然，感受大自然那神奇的力量，聆听大自然唱出的美妙歌声，开启心灵的花园， 激起心底的每一份快乐。
作者用清新笔触生动地描写了一个骄纵任性的小女孩玛丽由于自幼缺少父母的关爱，个性很强，脾气古怪，待人专横霸道。在遭遇家庭变故、失去双亲后，她只得只身投奔姑父，前往英国的一座古老的庄园。然而，种种的不幸并没有击倒她，她坚强地生活着，并结识了热爱大自然的小伙伴迪肯。她们善良、纯真、健康、向上的精神，感染了庄园中的另一个人——性格怪僻的柯林，他们在一天天地改变着，正如尘封的秘密花园在慢慢地变化着……这一切不可思议的改变是因为大自然，大自然的魔力足以改变任何人。正如科林来到哪个花园时说的一句话：“阳光闪耀——那是魔法的力量，草木生长——那也是魔法的力量，人活着，——也是魔法的力量，健康——那更是魔法的力量。魔法不但在我身上，同时也在每一个人身上。”他说出了大自然的神秘力量。大自然的新鲜空气令他们昏钝的眼明亮了起来;大自然赋予他们自信、快乐，使他们孤僻的心灵变得开朗起来。
文中的克雷文在爱妻过世之后，埋了花园的钥匙，想借此阻断对爱妻的思念，但是这却使他更加悲伤和痛苦。隔断快乐并不能换来宁静，它只能使你郁闷不堪。逃避并不能解决问题，它只是会令你更加痛苦。只有勇敢地面对，打开心灵之窗，才能重新获得快乐。快乐是人生之本，人如果没有了快乐，就失去了生存的价值;
没有了快乐，也就没有了成功的喜悦;没有了快乐，没有了一切的情感。身处痛苦和绝望中的克雷文先生听到亡妻的神秘召唤，重返花园时，他找到了丢失已久的快乐，开启了通往从前、未来的门。花园是在快乐中诞生，在悲剧中尘封，又是在快乐中开启，这是一个多么戏剧性的转变，而关键在于快乐。正如伯内特所说：有花园就有未来，有未来就还活!
玛丽神奇的改变令我们感到惊讶，玛丽和她的朋友之间的友谊更令我们佩服。多么纯洁、多么牢不可破，再大的灾难也摧毁不了它。友情，爱心，会让我们更愉快。乐观，积极，微笑，会让我们更健康，更有向上的力量。
快乐犹如心灵的花园，快乐犹如花园中的一片阳光，也如迪肯的魔法。让我们保持孩童时代的那种对快乐的天然领悟能力，让作为成人的我们发现快乐，接受快乐。让我们珍惜孩童时代的那种纯洁的友谊，让作为成人的我们看到真诚、诚信与圣洁。