一说历史大家就会觉得我们中国历史很厚重，其实在中国历史长河中，还是有许多值得我们去学习的东西的，小编整理了历史故事的成语，希望能帮助到大家。
《趣味历史故事》一
宋朝文学家苏轼，因为不满王安石变法和改制，写诗讥刺朝政，宋神宗很生气，就把他从朝中贬到黄州(现在的湖北黄冈)任团练副使。
苏东坡在黄冈遇上了陈慥，陈慥为工部尚书陈希亮之子，字季常，两人遂成为好友。他们两人的爱好差不多，都喜欢饮酒、游山玩水，写诗作赋，还喜欢研究佛理。陈季常在龙丘住的地方叫濯锦池，宽敞华丽。他本人为人十分好客，喜欢“蓄纳声妓”，每有客人来访，就以歌舞宴客，就像现在人们招待客人进歌厅一样。可是，陈季常的妻子柳氏非常凶妒，每当陈季常宴客并以歌女陪酒时，柳氏就醋意大发，用木棍敲打墙壁，客人尴尬不已，只好散去。
后来，陈慥跟苏东坡两人在喝酒的时候，就既不敢用伴舞，也不敢用伴唱了。苏东坡写了首诗，送给陈慥。这首诗是：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”意思是说，您这位居士真是挺可怜哪，又说空又说有，晚上不睡觉。说了半天，护法的狮子来了，这么一叫唤，吓得您连拄杖都掉了，心里空空荡荡的。说河东狮子，是因为柳氏老家在河东，柳氏是河东人。
唐代诗圣杜甫也有“河东女儿身姓柳”的诗句，借以暗喻陈妻柳氏;狮子吼一语来源于佛教，意指“如来正声”，佛教经典称“狮子吼则百兽伏”，所以佛家用狮子吼来比喻佛祖讲经声震寰宇的威严。
这个故事被宋代的洪迈写进《容斋三笔》中，广为流传。“河东狮吼”的典故从此确立，而怕老婆的人则被戏称为有“季常癖”。
《趣味历史故事》二
古代人讲“避讳”，即子女避祖、父名字讳，臣民避君王名字讳。一般地说，是在写文章、谈话时避开要避讳的字，通常是用其他字来替换。普通老百姓的避讳还好办，而帝王的避讳可没有商量的余地，它带有强制特点，弄不好就会被杀头。
由于皇帝的避讳如此神圣不可侵犯，结果造成了一个个让人喷饭的笑谈。
晋文帝名叫司马昭，那么“昭”字别人谁也不许用，于是，连古代的王昭君也得改名，叫“王明君”。
晋愍帝叫司马业，那么“业”字就为皇帝独霸了去，甚至连地名“建业”(今南京)也改名叫“建康”
唐高宗叫李治，“治”字就变成皇帝独有的字，而且和“治”同音的字也得改。在行文中凡是遇到“治”的字都改写成“持”“理”等同义词的字。而“稚”字因和“治”同音，凡是用“稚”的地方，都必须用“幼”来代替。好在汉语当中同义词较多，否则真不知如何办才好。
唐高宗的太子叫李忠，那么“忠”字也得避讳。朝中实行多少年的官职名“中郎将”，也奉命改为“旅贲郎将”。
以上避讳是皇帝或太子的名字，还好理解，发展到后来，甚至连皇帝的姓、属相都要避讳，这一下子更出了许多让人啼笑皆非的事情。
宋徽宗因为属狗，因此天下的狗便走了运，有旨禁止天下杀狗。
元仁宗因为属鸡，降旨禁止在大都市内提到鸡。从此买鸡卖鸡，都得抱鸡而行，以示对“鸡”字的尊崇。
荒.唐的是，明武宗既姓朱，又属猪，所以在正德十四年，他下了一道圣旨，禁止民间养猪。他认为养猪、杀猪，是把矛头指向了皇帝。不想此令一下，几年后，几乎全国的猪都断了种，以至于节日用来祭祀天地祖庙的猪都无法找到。后来，由于大臣们的劝谏，他才不得不取消这道令人哭笑不得的禁令。
清代的慈禧太后属羊，于是朝中有令，不许人们说：“养羊、杀羊、吃羊肉”一类的话。但是慈禧太后嘴馋，又不能不吃羊肉。于是又下令，管“羊肉”叫“福肉”“寿肉”，真是欺人欺己的可笑办法。
《趣味历史故事》三
28年前，两三岁的嬴政在吕不韦的带领下，随着父亲异人(吕不韦、异人二人与嬴政的关系有争论，至少异人是嬴政在宗法关系上的父亲。幼年时，异人及母夏姬均不受秦孝文王安国君的宠爱，异人于是被送往赵国邯郸作为人质。当时秦、赵两国关系恶化，不时发生战争，异人倍受冷遇。)，由母亲赵姬抱着，在一片战火纷飞中仓皇逃离故乡邯郸，而此时信陵君率领的多国部队正在与邯郸城外的秦军酣战，邯郸在他童年记忆里，是父母慌张的眼神，是漫天呈弧形飞过的箭雨，金戈铁马的厮杀………
从战火中离去，又在战火中来到，想故乡了?怀念童年朋友了?
非也。嬴政用特有的豺狼声音做了否定：“杀，得罪我妈妈的，全杀。”
于是，一条条无辜的生命，被全副武装的秦军捆绑起来，投入巨坑，掩埋。嬴政用故乡的土，埋杀了故乡的人，也掩埋了故乡的那段往事。此时的他，冷冷地说：“妈，您放心，我给您报仇啦。”可是，他一转身，肚子里却发出一个最真诚的声音：“放心啦，当年我老娘那些见不得人的事，都烂到泥土里去，再没人嚼舌头丢我的脸啦。”
干完这一票，嬴政离开邯郸，取道太原回到咸阳。这时，秦皇的母亲，在得知邻居尽被坑杀的消息中，闭目长逝。她受尽儿子的白眼和鄙视，带着最亲密的人吕不韦、嫪毐都已经不在的凄惨，离开人世。
这位母太后到底干了什么?到底给儿子丢了什么脸?
《趣味历史故事》四
这是一个人生观接近崩溃的孩子，他正走向要毁灭世界的边缘。杀，杀掉母亲的情人嫪毐;杀，用袋子捆起来棒杀母亲与嫪毐生的两个孽种;杀，杀掉嫪毐的党羽，株连三族;杀，杀掉那些来劝谏的伪君子，你们用母子天伦来劝说，可正是这母子天伦让嬴政的心在滴血。至于那位不检点的母亲赵姬，已让她滚得远远的，一生都不要见到她。
孩子竟以母亲为耻!
当一个孩子对母亲绝望，以母亲为耻辱的时候，也是他的性格突变，人生观急剧质变的时刻。没有母亲的孩子，性格是不健全的;憎恨母亲的孩子，性格是恐怖的，因为对母亲的失望，导致对世界的失望，他很有可能用暴力来摧残周边的世界，尤其是当他拥有强大的暴力手段时。
此时的秦，岌岌可危，因为它的对手——六国，都还存在着，远交近攻是秦奉行的政策，如果此刻就暴露过于凶残的面目，大家都防着你，远交的策略则无法施展。
茅焦来了，一个在秦国打工的齐国人，他说：“我是来送死的，已经死了27个，我死了，正好凑满天上28星宿。”独特的说辞打动了嬴政进一步听下去。茅焦接下来的话在《史记·秦始皇本纪》中有记载：“秦方以天下为事，而大王有迁母太后之名，恐诸侯闻之，由此倍秦也”。大概意思就是，秦国正把统一天下作为国家目标，但是大王您却因驱逐太后背负了恶名，恐怕诸侯知道了会因此背叛秦国呀。这番话使嬴政动心了，奖赏了茅焦，停止了杀戮，接回了母亲。
然而，嬴政的心理障碍解除了吗?他真的如书上所说的“复为母子如初”吗?没有，嬴政只是出于政治的考量，暂时回到理智的状态，当时存在的敌国暂时捆住了他杀戮的手脚。嬴政为了政治蓝图，憋着，忍着。
到赵国灭亡，邯郸被攻陷的时候，军事上最大的对手对被摧毁了，嬴政不需要再憋了，所以他刻意要来视察邯郸，让十年前不能散发的情绪，在此痛快释放出来。所以，在邯郸的屠杀，只是十年前屠杀的一次延续而已。
嬴政的心理疾病也没有起色，相反，随着军事上、政治上的志得意满，倒是变本加厉了。
这次整理就在这里啦，希望能帮助到大家。