中学生明礼诚信演讲稿（精选9篇）
尊敬的领导、老师、亲爱的同学们：
大家好!我是来自的学生，我今天要演讲的题目是《做个诚实守信的人》。
大家都知道，诚信是我们中华民族自古以来的传统美德，它使人豁达坦然，使人安贫乐道，使人不贪婪地追求着富贵，使人不软弱的折服于权力。它塑造了高尚的人格，谱写了为人的准则，划定了做人的底线。诚信是勇气和责任!
墨子说：“人而无信，不知其可也”!李白说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”程颐说：“以诚感人者，人亦诚而应。”古人们的话仍然经久不衰，流传至今。让我们看到，诚信自古是经过炽烈的生活之火冶炼而出的赤纯之金。
诚信，是一个人做人的原则。
元朝有一个叫许衡的人，他曾经在盛夏时经过河阳，当时的天气十分炎热。在路上有一棵梨子树，大家看到了，都争先恐后地摘梨子吃，但是许衡却不为所动。有人问他为什么不吃梨子，而许衡说：“我不可以拿别人的东西。”那人就说：“现在这棵梨树已经没有主人了，你又何必介意呢?。”许衡回答道：“虽然梨树没有主人，但是我的心是有主人的。别人丢失的东西，就算是有一点不合乎道义的，我也不能接受。”
梨可以无主,但是我们的心却是不可以无主的,做人一定要有自己的原则.要抵挡得住诱惑，诚实待人。
诚信，是一个人处事的助力。
在战国时期，商鞅主持变法。他为了使大家信服，就下令在都城的南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：“有谁把这根木头搬到北门，就赏他十两黄金。”围观的人都不相信做这么轻松的事就能得到这么高的奖励，结果没人试一试。于是，商鞅就把赏金提高到五十两黄金。结果有人站起将木头扛到了北门，商鞅立即赏了他五十两黄金。商鞅通过这一举动，果然在百姓的心中树立起了威信，而他的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而我们，作为新时代的传承者，是祖国的未来，我们又怎能不讲诚信?朋友们，让我们从身边的小事做起，不要让诚信只出现在我们的纸上，停留在我们的嘴上，而是要让它活跃在我们的行动里!适逢期末考试，在这次考试中，就让我们诚实地面对自己，守住内心的底线，交出一份合格的诚信答卷。
诚信，大意者也。事业凭诚信而渐进，人才籍诚信而玉成。孔明理解“拖孤”为一“诚”字，曾子杀猪为一“信”字;有了“诚信”二字，百年的老店得以顾客盈门，刘邦的约法三章得以千年传为美谈。古人云：索物于暗室者也，莫良于火;索物于当世者，莫良于诚。
金钱有价，诚信无价。然奸诈者，当诚信为手中的筹码;自私者，视诚信为身上的累赘;真诚者，则当诚信为无价的美钻。
千两黄金易得，诚信之人难寻。茫茫人海，环视四周，何人拥有诚信何人堪称诚信之人诚信者，遵守诺言，履行承诺。好比从前，有一男子，与一女子相约桥头，到了时辰，女子未到，但他不离去，下了“不见不散”的决心，洪水来时，他紧抱柱子，最终死在了洪水的催残下。他为诚信而活，为诚信而死，是诚信的化身，是诚信的躯体。
诚信是伟大领袖毛主席喊出的“中华人民从此站起来了”的铮铮口号;诚信是邓小平爷爷眼望深圳发下的“让一部分人先富起来”的宏伟誓言;诚信是新一代领导人“开发西部”的伟大决心;诚信是小孩子把一分钱交给教师的甜蜜笑容;诚信是运动员们顽强拼搏的点点汗水……
诚信是一种风格，一种形式，一种人品，一种态势;诚信是一种修养，一种潇洒，一种境界，一种伟大;“诚实”是诚信之本，诚时才是实实在在的人生，才能使高贵的头颅真真昂起;“受信”是诚信之则，受信才能有始有终，善始善终。
诚信是人之脊梁，有诗云“山无脊梁，要塌方;虎无脊梁，莫称王;人无脊梁，别做人，做个饭袋，装米粮。
大家好!
古人云：索无于暗室者，莫良于火;索道于当世者，莫良于诚。诚信是一枚凝重的砝码，生命摇摆不定，放上它，天平立即稳稳地倾向一端。而在当今社会，诚信只能被抽象的尘封在政治课本的某个角落里，或只是敷在表面的一种形式化。在潜移默化之中，所谓的为人之本——“诚信”，二字早已被那些拥有现代化文明的人们抛之脑后，而把美貌、健康、才学、荣誉放在首位。
还记得罗兰曾经说过：“人生的大海上，风高浪急，你须自恃扁舟，方能到达彼岸。”倘若生命的小舟要装载负荷的很多，那不知失掉了诚信的人哪，能否继续驾驭生命之舟?你是否还记得当时“风迷一时”的毒奶粉事件?那些只被金钱和眼前的利益迷了心窍的商家，伸出邪恶之手，用刚出生的婴儿的无辜生命来换取“沾满铜臭的黑心钱”。放眼看看，诸如此类的行为在市场上并不新鲜了。为了捞几个钱，弄虚作假似乎已是家常便饭了。就在之前的央视“焦点访谈”中，某地一美容门诊水平明明有限，却推出风险较高的“增高”手术，害的许多人几乎成了残废。这既关系到人的健康乃至生命，也看出了商家毫无诚信。——由此让我想起：“健康的红晕变成了死亡的惨白，金色的沙龙变成了棺木和尸衣，只是一眨眼、一吐纳之间。”人类何必如此骄傲呢?时间是永恒的见证，当时间的瀚海吞没了美貌，吞没了金钱与荣誉，狡诈的文明人啊，患得患失的文明人哪，你还剩下什么呢?
都说祖国的希望是少年。就如现在我们学生时代的许多谎言，往往是对自己过失最本能的掩饰。说到这儿不由让我想起：曾经有一位同学，自认为聪明，连默写之类也动歪脑筋，但从未被发现，因此尝到了这种“不劳而获”的甜头，可好景不长，终究还是被发现了，可在证据面前，他竟然还死活不承认，怕吃亏。俗话说得好：“占小便宜吃大亏”，知错能改，善莫大焉!一旦错误已经铸成，说谎掩饰只是徒劳的，它只会让你错上加错，从而还丢失了一样最可贵的东西。在当前，如果一个中学生连最起码的“诚信”都丢失了，满脑子只剩下分，分，分，荣誉和虚假的光彩，这还有意义吗?真是枉被称为祖国的栋梁。商家们的鬼迷心窍，到了最后不仅害的是自己，更是顾客，他们的行为终究会受到法律的制裁。而学生的这种.种行为，到最后还不是害了自己吗?何必去做这种“搬起石头砸自己的脚”的蠢事呢?相反，诚信去面对或许有一时的不快，但更多的是日后的坦然和他人对自己的尊重，同时还正确树立了诚信的理念，培养了诚信的品格。做一个诚信对人，诚信对已，事事讲诚信的好少年。
诚信是人生存之本，诚信是一轮金色朗朗的圆月，唯有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对生命的真正态度;诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，留下启悟心灵的妙语。劝告那些一不小心入此道者，做人总要有个底线，赚钱做事也要讲个良心，清清白白，堂堂正正，问心无愧，不好吗?作为学生也不例外，反而应该做的更好，让诚信陪伴我，也陪伴每一个人!
谢谢大家!
曾参是孔子的弟子。一天，曾参的妻子安慰哭着的儿子，说不跟她出门，回来杀猪吃。当他从街上回来后，制止正要杀猪的曾参。曾参却说欺骗孩子就是教子说谎，坚持把猪杀了。从曾参杀猪教子一事，可知诚实守信是中华民族的传统美德，它早已融入我们民族的血液中。现今，诚信二字从小到大参透在生活的各个层面。
在我们周围，常常看到一些不负职责的行为。例如，答应别人的事，并不兑现;明明是自我职责范围内的事，却百般推卸职责或者嫁祸于人;为了到达自我的目的，不择手段、不惜损害他人的利益;不珍惜自我的人格，做事投机取巧;等等。海涅说:“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”敷衍了事，弄虚作假，就做不好事，更做不成大事。
“人而无信，不知其可也。”《论语》中这句话的意思是说:做人不讲信用，不知他怎样能够立身处世。生活经验告诉我们，不讲诚信的人能够欺人一时，但不能欺人一世，一旦被识破，他就难以在社会上立足，其结果既伤害别人，也伤害自我。为人诚信，言而有信，能得到别人的信任，也是自身道德的升华。所以，言而有信，一诺千金。
当然，诚信并不是一昧说实话，在特定的交往情境中，有时需要我们隐瞒事情的某些真相，说些“善意的谎言”但这不是出于个人的“私利”，而恰恰是维护对方利益的需要。“一个癌症晚期的病人，生病即将走到尽头，但她并不知自我的的事不治之症。接诊的医生说:‘你的病并不严重，只要自我有信心就必须能治好。’”诚信的核心是善。只要我们正确理解诚信的原则，我们就能拥有诚信的智慧……
无数事实告诉我们，正因我们拥有了诚信，拥有了诚信的智慧，生活才会越来越精彩，开出生命诚信中灿烂的鲜花!
家风正则民风淳，民风淳则社稷安。"修身齐家治国平天下"，中华民族历来讲究修身养性、家风传承和家国情怀的关系。"我家两堵墙，前后百米长。德义中间走，礼让站两旁。"今年的兔年春晚，一首歌曲《六尺巷》，让全国观众重温了安徽桐城张氏家族"里仁为美，谦逊礼让"的良好家风。家风是什么?好像很具体，就体现在我们日常生活的举手投足、待人接物中;但又很抽象，并非三言两语就能总结完。
我认为，家风就是一个家庭所有成员共同恪守的处事规范和为人准则，家庭中所有成员在这些准则和规范的教育、训导、打磨、熏陶下，以规矩塑方圆，明白为人处世，自觉道德规范。家风在对内约束的同时，也受到外界的评判。有时候，我们批评一个人"没家教"，也隐含了对其整个家庭教育的评判。
作为一个普通家庭的小城青年，我们家既没有声名显赫的高官，也没有博学多才的鸿儒，当然也没有《颜氏家训》《朱熹家训》《曾国藩家书》那样底蕴深厚的经典家训留存下来，但在"仁义礼智信"这些中华民族最最传统的核心价值体系上，却是奉行不悖的。
我的爷爷和奶奶虽然只有小学文化，但在做人的大智慧上，永远是父母和我的导师。从记事起，我吃饭就要遵守很多规矩："不许吧嗒嘴，就近夹菜吃，筷子不能插碗里，来了客人要回避。"做客访友面见长辈爷爷说："要尊称问好，来去有声。"小时候贪玩，放学写完作业出门玩，奶奶总不忘交代："天一擦黑就得回家。"邻里有了争执，奶奶爷爷各劝一边："礼让三分，吃亏是福"。尤其"踏踏实实做事，老老实实做人"这句话，我从小听到大，而且，随着年岁渐长，感悟更深。
有一年高中暑假，我和爸妈一起回老家看望姥姥，正是正午，时值盛夏，公交车上的乘客都昏昏欲睡，妈妈突然拍了拍我和爸爸，示意我们往斜前方看——一个20出头的小伙子正在同伴的遮挡掩护下偷窃邻座一个酣睡女孩的'包包，爸爸刚准备起身，旁边一个老太太突然按住了爸爸，悄声说："这俩人是这一带的惯偷，他们还有同伙。"正在这时，公交到站了，两个小偷已经把女孩的钱包和手机揣到自己衣服里准备下车了，爸爸还是站了起来，抓住其中一个小偷高声说："司机，别停车!"另一个小偷用凶狠的表情厉声恐吓爸爸说："你干啥呢?我们要下车了!"爸爸仍然抓住小偷不放，说："快把别人的东西还给人家!"被抓的小偷恶狠狠地说："你在这瞎说啥?我不认识你，乱说话可是要负责任的!"他的同伙已经使劲去拽爸爸的胳膊，还对司机高声吆喝道："还不开门!耽误我们赶火车了!"车上其他乘客被争吵惊醒了，都面面相觑，默不作声。这时，一向腼腆内向的妈妈也站了起来护住爸爸，对车上的其他乘客说："这个人是小偷，偷了那个姑娘的东西，大家要是就这么让他们下车了，谁敢保证哪天不偷到你们家人朋友的头上?"被偷的姑娘这时才颤抖着说："我的钱包和手机被偷了，我家是外地的，这个月的生活费都没有了。"车上又站起来几个小伙子冲过去，和爸爸一起抓住了两个小偷，司机拨打了110。警察赶到时，被偷的姑娘一直对爸爸妈妈说谢谢，一开始劝阻爸爸的老太太也向爸爸妈妈投来了敬佩的眼神。
下车之后，爸爸对我说："如果以后你遇到这样的事情了，爸爸不是一定要你像爸爸这样做，遇到危险的时候，自己的人身安全是最重要的，但在自己力所能及的情况下，有些事情你不做，良心会不安的。"妈妈接着说："大家都说现在社会人与人之间越来越冷漠，但妈妈不希望你以后也变成一个冷漠的人，有时候，可能别人的行为会让你对自己的选择产生动摇或者疑惑，但妈妈还是希望你在别人遇到困难的时候，像你爸爸一样，遵从自己的原则。"他们的这番话，我至今不曾忘记，也一直告诫自己：诸善奉行，诸恶莫作。关键时刻，要勇敢，要敢于坚守自己的原则。
前两天，北京和颐酒店女孩遇袭事件曝光后，我又想起了那年夏天的那辆公交车，当他人置身于的欺凌之下，只有我们都选择不去做那个沉默的观众，冷漠的看客，这个社会才会逐渐往我们所希望的方向去发展。我的父母，他们并没有为我写过什么白纸黑字的"家书"或者"家训"，却早在十几年前，就用自己的实际言行为我树起了家风和准则，社会的正能量，是需要千千万万个家庭共同来弘扬的，文明的根基就是产生家风的根基。根基没有了，家风也就荡然无存。家风没有了，又何来社会风气风清气正。
"德泽源流远，家风世泽长。"中国传统文化和道德既是形成家风的基础，又通过家风在每一个家庭中传承。家风是我们引以为豪的中华文明的一部分，同时，也是中华五千年文明得以发展的载体。愿这样的对联,不仅挂在中国人的家族祠堂里,更挂在中国人的灵魂上。
这星期，举行了一次英语预考，虽然没有取得我盼望的100分，可是令我刻骨铭心…
悦耳的铃声一响起，教师就笑眯眯地走进了教室，手里拿着一沓厚厚的试卷：“同学们，这节课进行英语预考。”话音刚落，原本安静的教室立刻沸腾了，“糟了，我没有复习!”“教师怎样突然袭击啊?”“这次考试我肯定考不好!”同学们七嘴八舌地叫道，有的急忙翻看书本，有的拿出单词表，嘴里念念有词。我却镇定自若地坐着，静静地等待着教师发试卷：我可是英语高手，对付这种考试，还不是小菜一碟!
听力过后，教室里鸦雀无声，只听见沙沙的写字声。我奋笔疾书，从容不迫地攻克一道道题目。唉，“趣味的”英文单词怎样拼写啊?霎时，我的脑子一片空白，原本熟悉的单词怎样也想不起来了。我心急如焚，只好先做后面的题目。其他题目我都会写，并且十分有把握拿到全对，如果因为一个单词被扣掉一分，真是太不应当了!偏偏这时候草稿纸又没了，我嘀咕着“倒霉”，翻找书包里的草稿纸，突然，眼睛一亮，瞄到了英语书：只要看一下单词表，那一分就能拿回来了!我的手不知不觉伸向英语书，猛然间，我仿佛看见几只眼睛在瞪着我，我连忙缩回手。望了望墙上的时钟，只剩下五分钟了!抬头看了看教师和周围的同学，还好没人注意我。再不抄就来不及了!我像下了决心似的，再次把手伸向英语书。也许是因为做贼心虚，那本英语书竟是那么的沉重，我的手居然无法移动它分毫。这时，教师和妈妈失望的眼神，同学们歧视的目光，一一浮此刻我的脑海中，耳边又回想起教师教育的言语：人最重要的是诚实。最终，我还是没有拿出英语书，因为我要做个诚实的学生。这时，铃声准时地响了起来……
虽然这次考试我没能得到梦寐以求的100分，可是我收获了比这还宝贵的东西——诚信。孟子曾说过：“诚者，天之道也;思诚者，人之道也。”诚信是每个人应有的品质，在成长路上，我会一向携带着它。
诚信，是春天里的一缕阳光、给人温暖;诚信，是夏日里的一块西瓜，使人凉在嘴上，甜在心里，诚信，是秋日里火红的枫叶，令人意识到收获之喜;诚信，是冬日里傲立挺拔的梅花，让人心感温暖。
翻开历史的画卷，在历史的长河中，我们看到了诚信的力量，推动着社会前进的车轮，就是因为它，使多少无数英豪，名留史册，永垂不朽。
孔子说：“人而无信，不知其可也”。可见，至圣先师孔天子，对诚信的重要性的评价是多么高。
三国时代的太史慈，武艺之高，人人可见，他因为诚信，而在历史的天空闪烁光芒。同样，和他生活在同一时代的名将——魏延，却因失去诚信而留下了千古骂名，他先投降了刘备，当诸葛亮去逝后，他又打算背叛蜀国。可是在诸葛亮的“神机妙算”之下，他还是被马岱斩于马下。留下千古骂名。在古代，季札可谓是将诚信完全落实的贤士之一，他“言”未出口，“信”已在先，乃至对方死了也恪守不改。所以成就了他“得黄金万两，不如得季札一诺”的千古美名。
言而有信、一诺千金是我们的祖先代代相传的美德。信用既是一种无形的力量，又是一种无形的财富，还是连接友谊的无形纽带。一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心神会感到清爽。这样的人，必须能找到幸福，在事业上有所成就。这是因为以诚待人的人，别人也会以诚相见。
诚信，是成功的源泉;诚信，是事业的开端;诚信，成就了无数的英豪;诚信，推动着社会前进的车轮;选择了诚信就等于选择了成功。
各人好!今天咱们一起接头的标题是诚信。甚么是诚信?顾名思义，同生共死。各人坐在这里听我陈诉，是诚信;商家犯科运营，是诚信;人们之间互相对等交往，是诚信。孔孟之家，礼、义、仁、信;商鞅变法，“徙木为信”。
诚信，作为中华文明古国的激进美德，几千年来，遭到人们的盲目信仰和推崇。而时至不日，我们为何又重提诚信?是的，这是由于有许多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、假的文凭、假职称、化名子?不胜罗列。“人而无信，不知其可也”，获得诚信，必然获得进行的空间，失去坚定有力的赞成，获取人格与自尊。诚信是由"诚"和"信"两个观念形成的。诚，即是朴拙，诚心;信，等于守允诺，讲光采。
通俗地讲，诚信就是说老谎言，办老实事，做老实人。言而无信是中华民族的保守美德。哲人的"人而无信，不知其可也"，官方的"一言既出，驷马难追"，无不说明了诚信的须要性。言而有信是咱们每一个人都应坚守的生活准则。由于只有以诚待人，外干才会同样以诚相待。古语说“一诺令媛”，不管是在平常保留中，仍是在企业运营中，诚信都是最根本的原则。
然则，遗憾的是，其时我们经常可以看到一些人见利忘义，为了寻求面前目今的长处而置诚信与不顾。如北京电视台“第七日”中所暴光的“赝品一条街”，那些贩子就纯粹迷失了这一准则。所以，我认为提出“以言而有信为荣，以过河抽板为耻”。可以说是切中了短处，非常需求。
我认为我们青少年也应当努力造就自身的诚信了解，从大事做起，做一个铁面无私的人。许多人都听过这样一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信归来回头后颇为生气，斥责他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲身找到卖主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。透过汗青的烟尘，咱们清晰地看到孟信手中牢牢牵住的绝不是一头罹病的黄牛，而是一条安康与神圣的人品纤绳，它将一小我私家的人品、素养引入了圣洁的圣地。这就是诚信的力气。
迎着五星红旗在空中飘扬的旗影，我们共同在旗帜下成长。文明和礼貌伴随我们成长，诚实和守信在我们心中滋生。
温馨的大家庭中总不时回荡着朗朗书声，校园里的句“老师好”温暖了老师的心，一句礼貌的话语，足以表现我们的成长在一步步向文明的未来进发。当我们为老奶奶、老爷爷让座时，总是听到他们表达的谢意;当我们以微笑待人时，也总能看见他们泛起微微的笑容。所以，文明、礼貌不仅是我们表现的进步，更是社会中美的传递。
《狼来了》的故事是大家耳熟能详的，通过这个故事，我们都知道了诚实是多么地重要，如果总是撒谎，那别人就再也不会相信你了。诚实是中华民族的一种美德，也是我们当今中学生应有的一种修养，我们都能场起“明礼诚信”的风帆，一路前进!
未来的世界，我们不知是怎样的，可如果我们能携手一起创造出更美好的现在，那么，我相信我们就一定能畅想出未来的绿色自然!
我想，“明礼”两字并不是单单说出来的，社会中的许多人现在仍还在为我们做出榜样，在我们年轻一代的身上大力地倡导文明、诚实。礼貌是中国自古以来所崇尚的一种文化，我们应该更加努力地将中国“礼仪之邦”的美名名传承下去，懂得尊敬老人、孝顺父母、感恩老师、和谐相处同学等一些文明礼仪，让我们的身边永远飘荡着那正义的道德之风。
诚实，我们每个人所必备的原则。有了诚信，才能有朋友，有了诚信，才能树立个人的品质。即使在面临诱惑时，也绝不能放弃自己的原则，愿我们每个人都能遵守自己的原则，不在诱惑面前屈服。