作为一位杰出的老师，常常要根据教学需要编写教学设计，教学设计把教学各要素看成一个系统，分析教学问题和需求，确立解决的程序纲要，使教学效果最优化。那么写教学设计需要注意哪些问题呢？为大家精心整理了活见鬼教学设计8篇，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
教学目标：
1、通过学习能学会本课5个生字。
2、能正确断句，流利地朗读。力争达到“熟读成诵”。
3、能根据现代文、工具书理解文章内容，在反复诵读课文中，能产生自己的独特感受。
4、初步感受文言文的特点，产生学习文言文的兴趣。能领悟文言文语言的凝练，吸收我国古文的精华，感受古代语言的优美。
5、使学生懂得干什么事都不要疑神疑鬼的；世上是没有鬼的，要相信科学反对迷信，
教学重点：学习文言文要能正确断句，流利地朗读。力争达到“熟读成诵”。
教学难点：
1、学生能读懂每句话的意思。能读懂全文。
2、理解两人为什么会“相视愕然，不觉大笑”？
教学准备：
1、教师根据情况准备相应的教学课件。
2、学生预习课文。带工具书。查找有关写“鬼”的故事。
教学过程：
一、激情引趣，揭示课题。
1、你听说过鬼的故事吗，从哪儿听说的？对于这个故事你是怎样看的？
2、今天我们也来读一篇有关“鬼”的故事。（板书课题）齐读课题。
3、你是怎样理解课题的？
（点评：开课伊始，激发学生原有的经验，通过回忆、讲述故事，激发学生学习的兴趣。通过揭示课题，消除学习文言文的畏难情绪，对学好课文充满信心。）
二、凭借方法，读通课文。
1、请同学们对照现代文或查阅工具书，朗读课文。
2、学生读书，教师巡视相机指导。
3、小组合作。
（1）把课文读通。（2）谈谈你读课文后的感受。
4、检查学习效果。
（1）学生读文言文。要求：读的正确；正确断句，读顺；表达真情实感。相机指导生字读音。
（2）学生根据现代文复述故事。教师根据学生复述的情况即席点拨。
（点评：让学生读通、读顺、读出滋味为学习文言文的起点，这个环节教师提示学生采用适当的方法，把课文读通顺、读懂。学生通过反复诵读，感受古文的“韵律美”，以期达到熟读的效果，为深入理解课文铺平道路。）
三、反复诵读，其义自见。
1、指导学生反复品读。
2、思考：两人为什么“相视愕然，不觉大笑”？
3、小组讨论，
4、全班交流。（引导学生回顾：雨夜两人同行；互相怀疑，一人撩试后把“鬼”挤下了水的语句）
5、你能想象出当时的场面吗？他们会说些什么？
6、学生回答。
7、尝试性背诵，力争达到“熟读成诵”。
（点评：在合作学习中让学生初步懂得干什么事都不要疑神疑鬼的；世上是没有鬼的，要相信科学反对迷信，激发学生边读边想。在反复诵读之后，引发学生想象，并通过谈论、诵读等形式，展现学生对课文的“个性化感悟”。）
四、回顾课文，师生漫谈。
1、学了本文，你有什么体会？可以从内容和文体两方面简单写一写。
2、师生共同动笔写体会。
3、师生交流。
谈谈你读课文后的感受。
（点评：引导学生写体会，为的是启发他们从不同的角度、不同的层面去感悟语言，并用最简洁的文字来表达自己的体验。这种体验是自主和个性化的，较好的体现了读写结合。教师与学生共同动笔，师生漫谈，更好地体现了平等的师生关系。）
4、检查学习效果。
（1）学生读文言文。要求：读的正确；正确断句，读顺；表达真情实感。相机指导生字读音。
（2）学生根据现代文复述故事。教师根据学生复述的情况即席点拨。
（点评：让学生读通、读顺、读出滋味为学习文言文的起点，这个环节教师提示学生采用适当的方法，把课文读通顺、读懂。学生通过反复诵读，感受古文的“韵律美”，以期达到熟读的效果，为深入理解课文铺平道路。）
五、布置作业，课后延伸。
1、背诵课文。
2、向自己的亲人讲述这个故事，并采访他们听了故事后的体会。
(点评：这次作业通过“背诵”“讲述”“采访”将积累语言和社会实践有机的结合在了一起。)
《活见鬼》教学反思
在很多学生心目中，文言文就如一门外语，这不仅与文言文本身远离现实生活有关，更与教师在教学中将文言文肢解为语言碎片，从考试角度去教文言文有着莫大的关系。笔者以为，教学中教师应当是个激趣者，激起学生对文言文的兴趣，拉近文言文与现实生活的距离。
在文言文教学中，字，词的诠释，向来"深受"语文教师的"青睐". 比笔者认为这只是文言文学习的入门，并未登堂入室；而感受古文的语言特点，感受民族语言的魅力，体会其基本精神和丰富内涵，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础，从中汲取民族智慧等，这才是根本之所在。如果教学中我们长期忽略后者，那么势必会造成学生对传统文化的无知，更谈不上继承。因此，教学中教师应承当起传统文化的传承和启蒙者的角色，努力去挖掘古文作品中的文化精髓，把它们传递给下一代。
第一， 教师在教学中，应充分重视对文言文语言的整体感知。如在学生读准字音，读通句子的基础上充分利用文中的译文，读懂课文，并指导学生用自己的话复述此一故事，然后结合人物的心理，去体会人物的心情，"赴饮夜归者"因"久之，不语"而"疑为鬼",随后"撩之，不值"而"愈益恐",乃"奋力挤之桥下而趋",这其中作者虽用几个字便把"赴饮夜归者"心理发生的巨大变化淋漓尽致地表现出来了。通过师生的分析，学生对人物心理变化有了一定的了解，为学生有感情地读好课文打下基础，同时，也达到理解整体课文内容的目的。
第二， 教学中，教师还应该努力挖掘文言中的思想精髓，"古为今用",真正让文言文教学使"学生通过优秀文化的浸染，塑造热爱祖国和中华文明，献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度".本篇课文短小精悍，文字比较浅显，借小喻大，寓较深之哲理于简单故事之中，具有鲜明的训诫性和讽刺性和哲理性，是一篇非常难得的"相信科学，破除迷信"的好教材。所以教师在课末可这样设计问题：1,故事的结果怎样 (用古文回答更好)2,此时这两人明白了什么 他们会说些什么话 通过这一问题，学生的思路被打开了，回答的问题不落入俗套且更丰富了，当然让学生"不迷信有鬼，不疑神疑鬼"这一教学本文的情感目标水到渠成。
总之，在文言文教学中，教师是组织与合作者，是文化的继承与启蒙者，更是文言文学习的激趣者。教师要站在语言，文化的立场上去看待文言文，寻求文言文文本，文化和学生的三重回归，站在学生终身发展的角度去教文言文，挖掘文言文的魅力，将文言文的距离拉近，让学生爱上文言文。也只有树立这种意识，老师的教才能得到应有的回报。
充分预设课堂善于捕捉生成的课堂
教学一定要“充分预设”。贾志敏老师曾经说：“我用一生来预设课堂。”在注重预设的同时，我们更要学会细心地捕捉生成的资源。
青岛的陈老师在执教文言文《活见鬼》一课时，在指导学生反复读课文后，发现学生还是没有读出味道来。于是，在学习后三句时，他果断推出了“演一演”的环节。令人欣喜的是，学生在表演过程中，用肢体语言表现出了“亟奔入门”、踉跄而至”的含义。课堂气氛由沉郁一下子转为热烈。表演结束后，老师问道：“还有不足吗？”没有学生应答。老师坦然地指出：“刚才这两个同学脸上带着笑表演的，表情对吗？”学生幡然醒悟，应该是“号呼”，而不是“笑呼”。正是因为教师捕捉到了学生的反馈信息，利用了生成的资源，所以课堂教学才焕发了活力。
《活见鬼》教学反思
小学阶段的文言文教学应在紧扣语言文字训练的基础上，突出文言文的朗读和整体感受，启发学生试着了解古今词义的演变，教给学生学习文言文的方法。遵循这个原则，反思文言文《活见鬼》的教学感触颇深。
1、扎实地进行语言文字训练。
语言文字训练的扎实进行体现在以下两个方面：重视生字教学，让学生读准生字的音、写对生字的形、强调书写的注意点、在词语和句子中理解生字的义。另一方面是有层次性地指导朗读，先听录音画节奏、确定重音；然后自读体会，接着学生互读评议（指导时有整体上的把握，又抓住重点句进行个性化的朗读指导）；最后安排了用讲故事的形式复述课文活动，第一个学生可以看书，参照注释，第二、三个学生就要求独立复述。
2、重视学习方法的指导。
“教是为了不教”，因此教师的教学目标不是这一篇文言文，而是教会学生学习文言文的方法。在学习新课之前，我通过回忆以前对文言文的学习帮助学生总结了学习文言文的方法，激活学生已积淀的知识，为学习新课做好准备。理解课题后，我和学生一起制定学习目标，为后面的自主学习活动作了导向。在学生自主学习的基础上，组织汇报交流，教师导学释疑，让学生明白互助交流也是一种非常不错的学习方法，为学生以后自主学习文言文打下基础。
3、整体感受的同时渗透个别词义的古今演变。
由于文言文的语言特点以及与现实生活的距离造成小学生学习文言文有很大的难度，所以小学生学习文言文时重在整体感受，而不强调逐字逐句的理解。因此，教学中让学生首先听录音整体感受，然后抓重点的、难懂的词语或句子理解（如“趋”在文言文中是快跑的意思，而在现代中则是快走的意思），最后文言文与译文对比读后复述课文又回到了整体。
4、充分挖掘和利用课程资源。
文言文的最大特点是语言简洁而含义深刻，因此难点的突破依靠对某个词语或句子的挖掘与利用。如，对“活见鬼”这个词语的意思的理解，要求学生运用“活见鬼”说一句话等。在语文课堂中开展了研究性学习。组织学生围绕为什么“两人相视愕然，不觉大笑”这个问题进行探究，最后得到结论：要相信科学，反对迷信。
5、教学的遗憾是新的起点。
“白玉无瑕”是一种理想的境界，可那毕竟是寥寥无几。纵观本次教学遗憾至少有两个方面：一是学生间的互相评价应该加强。虽然教师动用了多种评价方式，起到了调动学生学习积极性的效果。但是由于学生之间的互相评价相对缺乏，造成学生主体地位落实不够的问题。二是学习目标的达成度要进行检测。可以在课堂的结尾进行回顾，对照开始确定的目标，是否达成；也可以通过小测验，来检查学生的学习效果。
一、教材依据
《活见鬼》是北师大教材第十册“破除迷信”单元的一片主题课文。
二、设计思路
直接由课题让学生质疑，在此基础上学生初读古文，掌握读音，教师指导朗读；学生参照译文初步解决由课题产生的疑问；教师以重点句子指导学法，分组开展学习，掌握文章意思，并了解重点字词的意思。最后让学生拓展，联系生活实际领悟文章告诉我们的道理。
三、指导思想：
语文课程标准中指出：要引导学生初步掌握学习语文的基本方法，养成良好的学习习惯；要积极倡导自主、合作、探究的学习方式。本文是一篇古文，对于小学生来说学习古文有一定的难度，教学以重点句子引导学生归纳学习古文的方法，以学生为主体，以小组探究合作的方式，以诵读为主导，激活学生的想象，实现多元对话，对照译文了解古文意思，总结道理，引领学生初步感受文言文的语言特点，培养学生学习文言文的兴趣
四、教材分析:
本文是一篇古文，是教材“破除迷信”单元板块中的第二篇课文。这篇文言文短小精悍、内容浅显、借小喻大、幽默风趣，共有三个层次：一是雨夜两人同行；二是互相怀疑，一人撩试后把“鬼”挤
下了水；三是两个人相遇后相视而笑。旨在让人明白世间本无鬼，无中生有只会自己吓自己。
五、学情分析：
北师大版小学语文教材从五年级起出现古文，并在文后附有译文。但学生刚接触古文，无论从读音、节奏还是文意理解上都存在畏难情绪。 教学中朗读指导、理解重点字词的意思应该作为教学重点。
六、教学目标
1、知识与技能
（1）会写“炊、趋、沾、踉、跄、愕”6个生字，了解这些字的意思。
（2）引导学生初步感悟文言文和现代文语言的不同之处，对照读懂文言文。领悟文言文语言的凝练，激发学生学习文言文的兴趣。
2、过程与方法
（1）指导学生掌握学习文言文的简单方法
（2）小组合作探究学习，培养学生的`参与意识和合作能力
3、情感态度价值观
体会文章的含义，明白天下本无鬼，不要无中生有，自己吓自己。
七、教学重点
引导学生初步感悟文言文和现代文语言的不同之处，对照读懂文言文。领悟文言文语言的凝练，激发学生学习文言文的兴趣。
八、教学难点
引导学生初步感悟文言文和现代文语言的不同之处，对照读懂文言文。领悟文言文语言的凝练，激发学生学习文言文的兴趣。
九、 教学准备
多媒体课件、问题生成单 十、教学过程：
（一）导入新课，学生质疑：
1、教师直接板书课题。学生读题，质疑。
2、（预设）学生1、“活见鬼”是什么意思？
学生2、世界上没有鬼，怎么会见鬼了呢？
（二）初读古文，掌握字音，读通读顺。
1、学生自读古文，标注出在预习中遇到的问题，尤其是标注出一些重点字的字音。
2、小组合作学习，解决本课的生字及学生提出的字音方面的问题。
3、教师难点点拨：重点字字音： 撩、亟、俄顷、号呼、踉跄、愕然
4、指导学生书写词语：踉跄、亟奔、俄顷、愕然
（三）回顾旧知，指导学法。
1、师：同学们，上学期我们学习了古文《寓言二则》，这学期学习了《叶公好龙》、《嗟来之食》，这些都是和我们今天学习的《活见鬼》一样的文言文，学习文言文你觉得重点要解决什么问题？ 生：一些字的读音和现在的字不一样，需要掌握。
生：要理解古文的意思，一些词语和现在的词语的意思也不一样。 师总结：我们学习文言文需要的完成的任务可以归纳为六个字：读“音”，知“义”，悟“理”。同样《活见鬼》这篇古文也需要完成这三个任务。
2、师：学习古文理解古文的意思，我们以前都用过什么方法？ 生：对照译文、查字典
师小结：学习古文我们可以查字典、看注释、对译文、问老师等等。（课件出示学法的关键词）
3、指导总结理解古文意思的方法。
（1）投影出示：
有赴饮夜归这者，值大雨，持盖自蔽。
有个人赴酒宴后深夜回家，正赶上天上下大雨，就撑起伞来遮雨。
（2）两行对照，理解古文部分每个字的意思，对照上下两行看看古文部分每个字对应的在现代文中的意思。
（3）教师总结：理解古文句子的意思时和现代文相比有同有异、有加有减。
4、学生分组合作，理解古文中重点字词、句子的意思。
5、学习情况检测
（四）反复诵读，理解文章蕴含的哲理。
1、师：为什么“二人相视愕然，不觉大笑。”
生1：因为撑伞的那个人以为避雨的人是鬼。
生2、因为避雨的人以为撑伞的人是鬼。
师：用原文的话回答是“疑为鬼也”，“告以遇鬼”，“号呼有鬼”。（板书这几个词语）
2、理解这两人互相以为对方是鬼时的心理，指导朗读。
（1）师：想想撑伞的人看到有人到自己伞下避雨，想到了什么？又做了什么？（生答）
（2）指导学生读古文中表现两个人互相以为对方是鬼的句子。 重点强调“愈益恐”、“亟奔入其门”、“号呼”这个词的读法 。
（3）自己读、同桌互读，点名读，小组读。
3、指导学生体会这个故事告诉我们的道理。
一、教材分析
文言文《活见鬼》是教材“破除迷信”单元板块中的第二篇课文。这篇文言文短小精悍、内容浅显、借小喻大、幽默风趣，共有三个层次：一是雨夜两人同行；二是互相怀疑，一人撩试后把“鬼”挤下了水；三是两个人相遇后相视而笑。因为人教课标版教材在此前没有出现过文言课文，学生是初次接触文言文。教学中，可借助教材的编排特点（即古文同译文一起出现），让学生借助译文疏通古文文意，在学习中对比文言与白话的区别。学习过程以学生为主体，以诵读为主导，激活学生的想象，实现多元对话，从而引领学生初 www.huzhidao.com 步感受文言文的语言特点，培养学生学习文言文的兴趣，增强学习祖国语言文字的信心，并为今后学习文言文打下基础。
二、学情分析
1、由于在以前的学习当中学生接触过文言文，有一定的学习文言文的经验。
2、学生已具备的能力有：能流利的朗读现代文，能表达自己的见解；有独立学习及合作学习的习惯；掌握了一定的读书方法，如：使用工具书，联系上下文理解词语等；能结合课文内容查阅有关资料。
三、设计理念
《活见鬼》是北师大版教材五年级下册的一篇文言文课文，文字简练形象，寓意深刻明了，文言文在文字表达上与现代文有很多不同，然而有注释可供借助，小学生读起来就容易多了，加上在以前的学习中已接触过文言文，学生多少有了一些学习基础和经验。文言文的教学仍应坚持以自读为主，学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读；重点在读，难点也在读。因此，在朗读上必须有质和量的保证。特别是小学生，文言文接触较少，更应该多读少讲，使学生在读中感知，在读中感悟，从而丰富语文的积累，培养语感，发展思维。本课的设计在新课标基本理念的指导下，精心组织学习活动，为学生提供一个交互式的学习的平台，通过生生合作、师生合作、小组合作、全班合作，使每个学生的学习兴趣和主动意识得以充分调动，从而做到了在乐趣中学习知识，明白道理。
四、教学目标
1．会写“炊、趋、沾、踉、跄、愕”6个生字，了解这些字的意思。
2．引导学生初步感悟文言文和现代文语言的不同之处，对照读懂文言文。领悟文言文语言的凝练，激发学生学习文言文的兴趣。
3．体会文章的含义，得到不迷信鬼神，不疑神疑鬼的启示。
4．练习诵读文言文
五、教学准备
多媒体课件，学生做好预习。
六、教学过程
（一）创设语境，体会文题。
1、直接揭示课题，指导书写“鬼”字。课件1出示课题
2、体会题目的字面意思。创设语境：“活见鬼”这句口头禅，在生活中不同情境下的使用。（倘若生活当中有人真的以为自已见到鬼的话一定会吓得哆哆嗦嗦地喊出这几个字。明明东西就放在桌上，一转身就不见了，你一定会非常吃惊地脱口而出。刚刚还艳阳高照，正要去郊游了，转眼间就大雨倾盆。此时你会失望地说上一句）
过渡：其实啊，这三个字就出自这篇文言文，名字就是──活见鬼。
（二）初读疏通，整体感知。
1．预习过了，在自学过程中你遇到了什么困难？
有些字不认识，难读，读不懂，不知道是什么意思。
2．读通读顺
（1）指名初读（谁来为大家读读文章），正音，读正确。
真好，但大家有没有听出一点点小问题。（倾听是一种本领）
能不能自己出声读读带这些文言语句（用课件2出示。学生自由出声练读，然后指名读，齐读）
课件3出示“踉跄”。学习“踉跄”。仔细观察一下有什么相似之处，这个词的意思跟什么有关。怎样走路才能称得上“踉跄”呢？在生字条边写上三遍。
课件4、5出示撩与亟的字音与字义。结合字义正音：撩，亟。
再次齐读带生字的句子。课件6出示
自由出声读课文，要求读流利。课件7出示文言全文，然后讲同学展示读，要求读流利。读得非常流畅，但同学们有没听出其中的小问题？
（三）文白对照，读懂课文
1．指导方法，引导自学。
课件8出示：关键词的注释。学生默读，结合大屏幕上有注释和课文下面的译文，同桌合作弄懂文意。（3分钟）
教师范读、学生练读、同桌互读、指名读进行反馈。
2．借助译文，了解大意。
学生自主学习：借助书上的译文，了解文章大意。
过渡：文章的大意弄懂了，我们来个对读。我读，你们对应读出文言文，可以吗？
3．文白对读，品味文言。
师生对读，挑两人接着往下对读。同桌合作对读。课件9、10、11分三个画面出示文言与译文对照的内容。
4、思考：通过和文言文的对读，你们有什么发现？（语言简练）
总结过渡：没错，文言文的语言就是这样简洁、凝练！那就让我们一起有滋有味地读读这简洁、凝练的文字吧！
（四）深入研读，读出滋味。
1、语速放慢些，试试看。一名同学个别读
2．我想问问：读这个故事，什么地方让你觉得特别好笑？能不能用线画起来。
学生默读批注：用横线画出文中可笑之处。学生汇报。
（1）．品味：“值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。”课件
12出示：值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。
那谁能读出可笑呢？指名读文，学生评价。他读出可笑了吗？那谁能读出可笑呢？指名读文，学生评价，他读出可笑了吗？谁有好办法读出可笑呢？
关注关键词（亟、奔入、踉跄、号呼……）指名读文。
读读译文找感觉。课件13出示译文。再指名读。课件14出示：值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。
想象画面：第一个闯入者是谁？是什么样？进门可能说什么呢？（板书：撑伞者。引导学生说一段话）
过渡：这第一个呀，还算说得过去，最逗的就是第二个闯入者，想象一下，他是谁？又是什么样儿呢？进门可能喊什么？板书：投伞者
想象画面：第二个闯入者的样子。
引读：他们都吓破胆了，我们就把这种感觉带入文中，读一读。指名读（值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。）教师范读，
引读：就在这个早晨，做糕者不知招谁惹谁了，目睹了这样的画面。让学生个别读。
引读：我们这些读者又是何等的幸运，在作者的文字间目睹了这样的画面──齐读（值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。）
（2）．品味：“久之，不语，疑为鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。”
过渡：他们两人是很可笑是吧，为什么会这么好笑呢？文中说那是一个怎样的天气？让我们走进他们的内心世界。那是一个漆黑的，下着雨的夜晚，能听到的只是哗哗的雨声，于是出现了这样一幕：课件15出示“久之，不语，疑为鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。学生个别读。
引导学生想象：走了那么久，对方却不说话，撑伞者心生疑虑，他在想──
引导学生想象：于是他用脚撩试对方，却没有碰着，心就开始慌了，他想──
师：怎么办呀，还是先下手为强吧！于是，撑伞者──（奋力挤之桥下而趋）
引读：好一个赴饮者呀，居然把鬼挤下了桥──（久之，不语，疑为鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。）
引读：听他的朗读，我感受到了赴饮者的害怕，一起来──（久之，不语，疑为鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。）
师：好奇怪呀，二人同行，作者却只写了赴饮者，投伞下者又是怎样的呢？
（引导想象：久之，不语，他在想──；对方以足撩之，他在想──；对方奋力挤之桥下，他在想──；当他从河水中挣扎上岸的时候，他在想──）
师：你的想象力令我钦佩，我们不妨合作一下，我来叙述故事，请两名同学分别扮演赴饮夜归者和投伞下者的心里所想。
（课件16出示：有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见一人立檐下，即投伞下同行。久之，不语，赴饮夜归者想──学生甲；久之，不语，投伞下者想──学生乙。赴饮夜归者以足撩之，偶不相值，心想──学生甲；被对方以足撩之，虽偶不相值，但心想──学生乙；赴饮夜归者牙关一咬，奋力挤之桥下而趋，心想──；在河水中苦苦挣扎的投伞下者心想──）引导想象。
引读：他们心中都充满了恐惧，把那种恐惧带进去，（课件17出示：久之，不语，疑为鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。）读出来，指名读，声音轻些
引读：正是因为有这惊心动魄一幕──（久之，不语，疑为鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。）才有了炊糕者晨起看到的场景──（课件18出示：久之，不语，疑为鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。）
引读：正是因为有前一晚的这一幕──（久之，不语，疑为鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。）才有了令我们读者捧腹的画面──齐读（值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。）
（3）品味“相视愕然，不觉大笑。”
就这样见面的两人，课件19出示：相视愕然，不觉大笑。
思考：现在，谁来说说看，二人相识愕然，不觉大笑，仅仅是因为看到了对方的狼狈吗？他们笑什么？
（五）深化主题，布置作业。
我想问问，文章里到底有没有鬼？（没有）我说有，而且还同时存在两个，谁知道两个鬼藏在哪儿？（……）没错，两个人心中各藏有一个鬼。知道这是什么鬼吗？（……）是胆小鬼。
我们能不能把这个故事读给在座的老师听？用文言文来讲，行吗？齐读全文。出示全文
文章确实有趣，究竟是谁把这么有趣的文言文带给我们的呢？（冯梦龙），他除了带给我们笑声，还令我们明白了什么？谁能简单地介绍一下他呢？老师也想作出一点补充：出示课件20
师：回家后，大家找时间把这几本书读一读。也可以把这则笑话绘声绘色地讲给你的家人们听，因为正是有了它，才有了我们今天所说的──（引读课题）
五、板书设计
活见鬼
有
撑伞人＜------------------＞躲雨人
鬼
疑神疑鬼、闹出笑话
相信科学、破除迷信
《活见鬼》教学反思
《活见鬼》是一篇文言文。文章主要讲了明代人们信神信鬼，就在这个贵的年代，发生了一个故事：一个雨夜，一个人持伞独行，有个在檐下避雨的人钻到伞下一同走，也不说话，怀疑是鬼，走到桥上时，持伞人把另一个人推下了水，然后跑了，到早起做糕的人家里，说自己与到了鬼。过了一会儿，一个人浑身是淋淋的也跑了进来，说遇到鬼了。两个人都说遇到鬼了，但互相看看大笑起来。这个故事告诉人们：感什么事都不要疑神疑鬼的世上是没有鬼的，要相信科学，反对迷信，否则会闹出笑话！ 教这篇文言文时，我从以下几方面入手：
1、通读全文，初步了解意思。教学时，我首先引导学生把全文读通顺，接着，让学生借助有关的工具书，初步了解每一句话中难理解的词的意思，理解了重点词语后，我让学生试着在小组内交流自己的理解，个别难以理解的句子，可请教同学或老师。
2、原文与译文对比，感受古代语言的优美。在学生初步了解每句文言文的意思后，我让学生试着翻译一下这篇短文的意思。翻译完后，再对照着下面的译文，看看自己的翻译有哪些好的方面，还有哪些不足。,感受古今语言的不同及古代语言的凝练和优美。
3、领悟中心。当学生理解了文言文的意思后，我引导学生联系全文思考：两人为什么“相视愕然，不觉大笑”?在思考问题的过程中领悟文章所要告诉我们的道理。
《活见鬼》教学反思
双流县东升迎春小学 彭林娟
教学反思：
本课是五年级下册第九单元《活见鬼》是一篇文言文。文章写在明代人们信神信鬼，就在这个信鬼的年代，发生的一个故事。以猜的方式入手，激发了学生的学习和谈话兴趣。先引导学生通读全文，初步了解课文的意思。注意关注学情，让学生教会学生，学生引导学生，夯实学生的基础知识，如多音字教学和难字教学。通过师生合作，努力挖掘文言文的精髓，形成健康向上的情感。注重对文言文的诵读，感受古文和现代文的不同。同时注重培养学生读出古文的味道，为以后的学习打下基础。本课的教学在情景创设方面做的不到位，可以放一些音乐，在读的过程中，可以将读一句古文读一句对应的译文的形式放到前面部分更好。
薄弱环节再预设：
让学生在学习是能够入情如景，体会课文意思。在老师示范朗读是可同时放一段合适的音乐。之后学生再次朗读是也放一放这段音乐。同时，从语言方面进行创设。让学生找出故事发生的时间，环境。从而，让学生想像，在一个大雨滂沱的夜晚，街道上空无一人，突然有人跑进你的伞下，而且跟你不说话。最后请学生读相应的语句，来营造一个怕鬼的夜晚。
周三课堂教学反思《活见鬼》
今天上午的五六节课学习了《活见鬼》。两节课感觉比昨天的那两节还要好，教师和学生的状态都很好，课堂气氛很活跃。两节课精彩连连，掌声不断。孩子们上得很高兴，老师讲得也很轻松。一直到下课，孩子们的小眼睛还瞪得大大的，满脸洋溢着热情。具体说，较为满意的有以下几点：
（一）没有迷信“权威”，相信没有最好，只有更好。对现有资源进行了重新的结构与整合，课堂设计中更多地融入了自己的许多创新之处，而且实践证明了是成功的。
（二）教具。增添了新鲜的元素。不再是一味使用课件，而是采用了写毛笔字张贴在黑板上的方法。不仅孩子们能看得清楚，同时还觉得很新鲜，对学习内容感兴趣。
（三）导入。导入新颖。开头与收尾能够做到前后呼应。
（四）教学环节经过了精心的设计，各环节衔接自然，环环相扣，能够根据孩子们的思路灵活调整而又能做到不着痕迹。
（五）教师引导性语言较为到位，能够让孩子明白问题的指向，有效地启发他们的思考。
（六）注重方法的引导。这两节课实际上是潜伏着两条线。一条是对课文本身内容的学习理解，另一条则四种学习方法贯穿其中。而且在设计时，无论是教学语言上，还是具体环节设置上都有意识地做到让这两条线“齐头并进”，以免造成“厚此薄彼”的后果。所以学完之后，给学生留下深刻印象的不仅仅是故事内容，也不仅仅是学习方法，而是感觉两条线紧紧缠绕在一起，萦于心间。（小想法：论语文课堂上的方法讲授与知识学习之间的关系处理问题）
存在问题：
第一课时前面花的时间略多了，到后面让孩子们抓重点词理解古文意思时，显得有点仓促。以后还是要多注意一下各教学内容在课堂上的所占比重问题。
作者写这篇文章仅仅是为了逗大家一乐吗？当孩子们谈论完，老师总结之后，应该将几个关键词语进行板书，但当时遗漏了。
一点进步：
老师心里一定要有底，这样说话才会有底气。一旦老师说话匆忙慌乱，那势必会影响到孩子们的课堂感觉。所以一定要让教师通过自己的言行在课堂上形成一个势场，将孩子的注意力吸纳到这个场中来。（小想法：论优秀课堂势场的形成：衣着、语言、动作、环节设置、互励机制、教具；）在语言与动作这两方面，在昨天的课上我就有意识地注意了，今天在自己讲话的时候，我有意识地会自己倾听，甚至有点自我欣赏的味道了。这或许是进步的一个体现吧。
第一课时
一、教材分析
文言文《活见鬼》是教材“破除迷信”单元板块中的第二篇课文。这篇文言文短小精悍、内容浅显、借小喻大、幽默风趣，共有三个层次：一是雨夜两人同行；二是互相怀疑，一人撩试后把“鬼”挤下了水；三是两个人相遇后相视而笑。因为人教课标版教材在此前没有出现过文言课文，学生是初次接触文言文。教学中，可借助教材的编排特点（即古文同译文一起出现），让学生借助译文疏通古文文意，在学习中对比文言与白话的区别。学习过程以学生为主体，以诵读为主导，激活学生的想象，实现多元对话，从而引领学生初步感受文言文的语言特点，培养学生学习文言文的兴趣，增强学习祖国语言文字的信心，并为今后学习文言文打下基础。
二、教学目标
1.会写“炊、趋、沾、踉、跄、愕”6个生字，了解这些字的意思。
2.引导学生初步感悟文言文和现代文语言的不同之处，对照读懂文言文。领悟文言文语言的凝练，激发学生学习文言文的兴趣。
3.体会文章的含义，得到不迷信鬼神，不疑神疑鬼的启示。
三、教学准备
多媒体课件，学生做好预习。
四、教学过程
（一）创设语境，体会文题。
齐读课题，体会题目的字面意思。
创设语境：“活见鬼”这句口头禅，在生活中不同情境下的使用。
过渡：其实啊，这三个字就出自一则小笑话，名字就是——活见鬼。
（二）初读疏通，整体感知。
1.检查预习。
（1）读准字音。指名读文。
教师关注：本课的六个生字和多音字“撩”“亟”的读音。
（2）读出停顿。
课件出示：标注停顿的课文。
教师范读、学生练读、同桌互读、指名读进行反馈。
2.借助译文，了解大意。
学生自主学习：借助书上的译文，了解文章大意。
过渡：文章的大意弄懂了，我们来个对读。我读，你们对应读出文言文，可以吗？
（三）文白对读，品味文言。
师生对读，生生对读。
思考：通过和文言文的对读，你们有什么发现？（语言简练）
过渡：没错，文言文的语言就是这样简洁、凝练！那就让我们一起有滋有味地读读这简洁、凝练的文字吧！
学生齐读
（四）深入研读，走进故事。
师：读得过瘾！我想问问：读这个笑话，什么地方让你觉得特别好笑？
学生批注：用横线画出文中可笑之处。
学生汇报。
1.品味：“值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。”
指名读文，学生评价。
自由练读：关注关键词（亟、奔入、踉跄、号呼……）
指名读文，想象画面：第一个闯入者是什么样？（引导学生说一段话）
过渡：这第一个呀，还算说得过去，最逗的就是第二个闯入者，想象一下，他又是什么样儿呢？
想象画面：第二个闯入者的样子。
引读：不知是幸运还是不幸，做糕的人刚刚起来就看到了这样的场景——指名读（值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。）
引读：我们这些读者又是何等的幸运，在作者的文字间目睹了这样的画面——齐读（值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。）
过渡：真是有意思。两个人都看到了对方的狼狈相，于是——（屏幕：相视愕然，不觉大笑）
指名读（相视愕然，不觉大笑）
指名读（相视愕然，不觉大笑）
思考：两个人在大笑，难道他们仅仅在笑对方此时的狼狈吗？
过渡：孩子们，不急于回答，让我们先回顾一下这两个人的经历。
2.品味：“久之，不语，疑为鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。”
过渡：文中说那是一个怎样的天气？（值大雨）嗯，在这个鬼天气里，首先出场的是——（赴饮夜归者），雨中的他——（持盖自蔽）。此时，他看见——（一人立檐下），那人——（即投伞下同行）。
师：然而同行的夜归者与投伞者却只字未聊。下雨借伞同行，不语就不语吧，为何又说遇见了鬼呢？
指名读文
学生想象：走了那么久，对方却不说话，赴饮者心生疑虑，他在想——
学生想象：于是他用脚撩试对方，却没有碰着，心就开始慌了，他想——
师：小点声啊，别让鬼听到你的心里话呀！怎么办呀，还是先下手为强吧！于是，赴饮者——（奋力挤之桥下而趋）
引读：好一个赴饮者呀，居然把鬼挤下了桥——（久之，不语，疑为鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。）
引读：听他的朗读，我感受到了赴饮者的害怕，一起来——（久之，不语，疑为鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。）
师：好奇怪呀，二人同行，作者却只写了赴饮者，投伞下者又是怎样的呢？
（大屏幕：久之，不语，他在想——；对方以足撩之，他在想——；对方奋力挤之桥下，他在想——；当他从河水中挣扎上岸的时候，他在想——）
学生想象
师：你的想象力令我钦佩，我们不妨合作一下，我来叙述故事，请两名同学分别扮演赴饮夜归者和投伞下者的心里所想。
（配乐）（师：有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见一人立檐下，即投伞下同行。久之，不语，赴饮夜归者想——学生甲；久之，不语，投伞下者想——学生乙。赴饮夜归者以足撩之，偶不相值，心想——学生甲；被对方以足撩之，虽偶不相值，但心想——学生乙；赴饮夜归者牙关一咬，奋力挤之桥下而趋，心想——；在河水中苦苦挣扎的投伞下者心想——）
小结：爽极了，掌声在哪里。我想问问，文章里到底有没有鬼？（没有）我说有，而且还同时存在两个，谁知道两个鬼藏在哪儿？（……）没错，两个人心中各藏有一个鬼。知道这是什么鬼吗？（……）是胆小鬼。
引读：正是因为有这一幕——（久之，不语，疑为鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。）才有了炊糕者晨起看到的场景——（值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。）
引读：正是因为有这一幕——（久之，不语，疑为鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。）才有了令我们读者捧腹的画面——（值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。）
思考：现在，谁来说说看，二人相识愕然，不觉大笑，仅仅是因为看到了对方的狼狈吗？
学生回答。
（五）深化主题，布置作业。
过渡：说的好！文章确实有趣，究竟是谁把这么有趣的文言文带给我们的呢？（冯梦龙），他除了带给我们笑声，还令我们明白了什么？
学生悟理，齐读全文。
师：回家后，你可以把这则笑话绘声绘色地讲给你的家人们听，因为正是有了它，才有了我们今天所说的——（引读课题）
五、板书设计
活见鬼
赴饮者 投伞者
疑神疑鬼
教学目标：
1、会写趋、沾、踉、跄、愕5个生字，能利用工具书大体了解这些字的意思。
2、引导学生初步感悟文言文与现代语言的不同之处，对照读懂文言文。领悟文言文语言的凝练，吸收我国古文的精华，感受古代语言的优美。
3、初步了解文言文中的词意，结合工具书了解词语的意思，了解文言文译成现代文的方法，能尝试着通过先了解一些重点词语的意思，再理解全文的意思。
教学过程：
一、教师导言，引出课题。
在我国明朝时期，人们都信神信鬼，就在这个信神信鬼的年代，发生了一个故事，叫《活见鬼》（板书课题：活见鬼）。这个故事是冯梦龙写的，他是明朝时期的人，当然是一篇古文了。《活见鬼》到底讲了什么，请同学们自读课文。
二、初读课文，学习字词，疏通全文。
1、先自由读课文，边读边画记生字和不认识的字
2、通过工具书或联系上下文学习生字，要求读准字音，认清字形，了解字义。
3、教师点拨。
三、再读课文，理解句意，了解课文大意。
1、先独立逐句自学全文，借助工具书或对照译文，尝试着先了解句中重点词语的意思，再理解全句的意思，全文的意思。
2、小组交流，讨论自己的理解，自己不知道怎么理解的，请同学帮忙。
3、师生按“读原文原句→讲重点词义→说译文”的程序逐句讲解。
4、连起来翻译全文，并对照原文，感悟文言文评议的凝练与优美。
四、三读课文，领悟中心。
默读全文，思考讨论：
1、两人为什么“相视愕然，不觉大笑”？
2、这个故事告诉了我们什么？
五、四读课文，感受文言文的独特魅力。
1、老师带读。
2、男、女生轮读。
3、分组赛读。
4、自由朗读。
5、点名诵读。
6、集体背诵。
在本次青年教师评优课教学中，我执教了北师大版五年级下册第九单元的一篇文言文《活见鬼》。本单元主题是：破除迷信。本单元共有两篇主体课文、两篇自读课文和一个“语文天地”组成。四篇课文力求用不同的形象来感染和教育儿童，学生通过学习本单元使他们在思想上得到启迪，从小树立热爱科学、相信科学的思想，不信迷信，健康地成长。针对此要求以及本学段学生实际，我展开了“相信科学，破除迷信”为主题的课堂教学活动。下面把我的一些教学设想与自己的一点浅见于各位同仁共同交流、学习、期待共同提高。
《活见鬼》一课教材分析：
《活见鬼》是北师大版教材五年级下册的一篇文言课文。文章主要写了一个雨夜，两个人钻到同一把伞下走，互不说话，虽互疑为鬼，走到桥上时，一个人把另一人推下了水。两人都认为遇到鬼了，天亮后，两人互相看看大笑起来。在那个信鬼神的年代，人们怀疑有鬼是很正常的。这个故事，告诉人们干什么事都不要疑神疑鬼的，世上是没有鬼的，要相信科学反对迷信，否则会闹出笑话！这篇小文章短小精悍，幽默风趣。共有三个层次：一是雨夜两人同行；二是互相怀疑，一人撩试后把 “ 鬼 ” 挤下了水；三是两个人相遇后相视笑了。
文言文是我国传统文化的宝贵遗产。借助《活见鬼》这篇文章，学生将初步感受到文言文的语言特点，产生学习文言文的兴趣，了解祖国悠久灿烂的文化，增强学习祖国语言文字的信心，并为今后学习文言文打下基础。
反思整个教学过程，我力求处理好以下两个方面：
第一，学生和教师的关系。学生是学习的主人，教师是学习活动的引导者和组织者，这是新课标、新理念对师生关系的重新定位，语文新课标也明确指出： “ 阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。 ” 因此， 我 贯穿在课堂 教学 中的一条主线就是让学生去阅读去品味。 这样 既把阅读的主动权交给学生，又积极发挥帮学作用。
本节课教学，我从四个层次引导学生阅读的。
1 、初读，读通。
我引导学生自由读文，读通课文；然后再范读、领读；接着自由练读； 指名读； 最后配乐齐读。 让学生读通、读顺、读出滋味为学习文言文的起点，这个环节我指导学生采用多种方法，把课文读通顺。
2 、再读，读懂。
我先让学生畅谈读文言文的感受。这样激发学生进一步学习文言文的兴趣。接着采用师生对话来促进学习。然后指导学生小组合作学习， 初步了解课文的意思。再让学生找出不懂的字词借助有关的工具书以及我课前准备的注释，让学生初步了解它们所表达的意思，在此基础上，再去了解每句话的意思。最后让学生在小组内交流自己的理解。 老师通过课件出示划线句子，指导学生采用先读句子，再说句子意思的方法来理解文中重点句子和难句子，然后指名说全文大意。 在阅读过程中，既要交给学生必要的阅读方法，解决学生阅读中遇到的困难，更要珍视学生独特的感受、体验和理解 。
3 、 回顾课文，领悟中心。
在学生深入理解短文大意后，领悟短文的中心，受到反对迷信和热爱科学的教育。
4 、熟读成诵，积累语言。
学生通过反复诵读，感受古文的 “ 韵律美 ” ，以期达到熟读成诵，积累语言的效果。而感受古文的语言特点，感受民族语言的魅力，体会其基本精神和丰富内涵，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础，从中汲取民族智慧等，这才是根本之所在。
第二，学生与文本的关系。教学中努力挖掘文言中的思想精髓，“古为今用”，真正让文言文教学使“学生通过优秀文化的浸染，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度 ” 。
本篇课文短小精悍，文字比较浅显，借小喻大，寓较深之哲理于简单故事之中，具有鲜明的训诫性和讽刺性和哲理性，是一篇非常难得的 “ 相信科学，破除迷信 ” 的好教材。所以在课末设计问题： 1 、故事的结果怎样？（用古文回答更好） 2 、此时这两人明白了什么？他们会说些什么话？通过这一问题，学生的思路被打开了，回答的问题不落入俗套且更丰富了，当然让学生 “ 不迷信有鬼，不疑神疑鬼 ” 这一教学本文的情感目标水到渠成。
前些日子，我们召开全体教师会，学校邀请我们语文组谢老师和翁老师针对我校青年语文老师在评优课中所展示的优势和存在的问题进行了交流。我深深被两位资深语文老师的先进的教学理念和丰富的教学经验吸引，同时也被她们精彩纷呈的评析和精辟的语言折服。我们附小有许多这样的骨干力量，在她们的帮助和指导下，附小的语文教学工作肯定会一路攀升。不过，作为执教中的一个普通老师，我有一点疑惑想和大家商榷。
谢老师认为我执教《活见鬼》一文结束语中“不管是遥远的古代还是文明的现在，尊重科学，破除迷信都将是人类永恒的主题”这句话有失偏颇。谢老师认为随着科学的不断发展，迷信会消失，因而“破除迷信”不应是永恒的主题。另外，也不能把迷信与宗教混为一谈。
可我则认为结束语中“不管是遥远的古代还是文明的现在，尊重科学，破除迷信都将是人类永恒的主题”这句话有道理。
科学 与迷信本来就是相互对立的矛盾体。 迷信就是盲目的信仰崇拜。科学却是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。科学与迷信，是相距遥远的两极。在人类文明发展的漫长岁月中，迷信在相当长的时期里都占据着统治地位。而在科学迅速发展的今天，迷信却又借科学的美名，行伪科学、反科学之实。再者，科学本就是从迷信中成长起来的。著名的科学史家丹皮尔说： “ 科学并不是在一片广阔而有益于健康的草原上发芽成长的，而是在一片有害的丛林 —— 巫术和迷信的丛林 —— 中发芽成长的，这片丛林一再对知识的幼芽加以摧残，不让它成长 ” 。科学是人类探索宇宙奥秘的成果，是关于自然、社会和人类思维的知识体系，是人们社会实践经验的总结。科学与迷信是绝对对立的，又是相对对立的。不论是在自然科学领域，社会科学领域，还是在我们人类自身，我们未曾探知的现象太多了，我们能贸然推断，在未来的某一天科学依然存在，迷信就消失了吗？
宗教不是迷信。 宗教是人类社会发展到一定历史阶段、人类思维能力发展到一定水平以后产生的社会现象。宗教作为意识形态，首先表现为一种特定形式的思想信仰；同时宗教也是一种文化现象，在历史上曾对社会的文化、文明和社会进步做出过重大贡献。宗教是世界文明的一个重要组成部分。宗教与人类文明同步。世界上一切国家，一切民族，都有不同的宗教存在，不同的宗教也反映了不同的社会文化、民族习惯、法律意识和政治制度，宗教是人类社会普遍的文化现象。我始终认为宗教不是迷信。我在授课中，没有提及任何有关宗教的字眼，原因是本课内容与宗教扯不上任何关系。因此，不存在混淆概念一说。
以上是我的一点认识，请各位同仁批评指正，也恳请谢老师海涵我的拙见。
五年级语文组：金旋