神女峰公开课教案(最新6篇)

下面是可爱的小编惊云帮大伙儿整理的6篇神女峰教案的相关文章,欢迎参考,希望可以帮助到有需要的朋友。

写巫山神女峰的作文 篇1

神女峰教案 段瑞芬

《神女峰》教案设计

重庆育才中学高2014级 段瑞芬

一。 教材分析

《神女峰》这首诗歌选自人教版选修课程《中国现代诗歌散文欣赏》第三单元《爱的心语》。关于选修课新课标中有明确的规定:教师及教师“应从实际出发”,充分“发挥积极性和创造性,努力创造条件,建设满足社会发展需求和学生愿望的选修课”。因此,选修课必然得呈现出与必修课不同的特质,或者说更应该注重充分发挥学生的积极性和主动性,既要立足于文本,吃透文本,同时也要适度开放,引导学生有更多元化的思考,这就要求在课堂设计时尽可能做出丰富和全面的预设,并在实际教学过程中灵活引导学生,以不变应万变。

二。 教学目标

1.知识与技能:激发学生兴趣,引导学生主动地去读诗、品诗;学习诗人善于在传统中翻出新意的构思立意和多种表现手法。

2.过程与方法:引导学生朗读、感悟诗,提高学生的独立思考能力、鉴赏能力和探究质疑能力。

3.情感态度与价值观:体会诗中对传统女性观念的批判,以及对新爱情观的向往和呼唤;理解诗人对“人的价值”的关怀。

三。 教学重难点

1.重点:学习诗人善于在传统中翻出新意的构思立意和多种表现手法。

2.难点: 体会诗中对传统女性观念的批判,以及对新爱情观的向往和呼唤;理解诗人对“人的价值”的关怀。

四。 教学过程设计

(一) 导入

幻灯片呈现神女峰的图片:在长江巫峡北岸高踞一座状如少女、风姿绰约的山峰,人们称之为“神女峰”。一直以来无数游人不远万里前来观看,不仅因为其美妙的身姿,还因为关于神女峰那些动人的传说。同学们是否听过关于神女峰的故事呢?

学生发言。

【明确】神女峰主要取意于宋玉的《高唐赋》和《神女赋》。两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女,神女便立志永远忠贞于他。怀王死后,他的儿子襄王和宋玉游巫山,一度被襄王苦苦追求,但最终毅然表示要永远忠于怀王。

神女峰成了爱情贞洁观念的一种象征,千百年来为人们争相传颂。女诗人舒婷在游览神女峰时有感而发,创作了这首诗歌《神女峰》,面对神女峰,舒婷会有怎样的思考呢?

(二) 初读诗歌,定基调

1.同学们自由朗读课文,注意读准字音、停顿、重音,初步体会全诗感情基调。

2.请一位同学为我们范读。

3.播放朗读,学生齐读课文。

【提问】初步读完诗歌之后,同学们能否用一个字或词来概括整首诗歌的基调,也就是说读完之后你最直接的感受是怎样的?

【设想】学生应该能感觉出诗歌的基调整体是低沉的,感伤的,并不是欢愉的,但同时也是朦胧的,模糊的。

(三) 重读诗歌,探原因

【小组讨论,质疑探究】初步读完诗歌之后,同学感觉心情是沉重的、感伤的。分三个

小组,分别就诗歌的三小节讨论:

写巫山神女峰的作文 篇2

我的家乡在重庆,那里山清水秀、风景如画。

重庆的山绿树成荫,每一棵大树都像一个士兵,守卫着山中的植物与动物。你听,小鸟在树上“叽叽喳喳”,婉转的唱歌;你听,老虎和狮子正在捕猎,它们多么威武;你再听,松鼠们正在欢声笑语,好像在说:“这里多美呀。”重庆不仅山间美,城市也很美,朝天门大桥成了一条蛇,爬在两岸之中。夜幕降临,城市里金碧辉煌、光彩夺目。朝天门大桥由一条普通的蛇变成一条披着金光闪闪的鳞片的蛇。马路旁的路灯,如同一只只黑暗中明亮的萤火虫,正在飞驰的汽车穿过大桥,就像一颗颗彗星划过银河。

如果你问我这里有什么吃的,我会说:“不计其数”,让我来向你一一介绍吧!重庆小面是一种非常著名的早餐小吃,那浓浓的汤汁听着就想喝一口。除此以外,重庆最有名的还得算重庆的火锅,红汤辣的可以让舌头冒烟,清汤下肚可以让你全身舒服……

我喜欢重庆的美,因为那漂亮的景色让我无法忘记;我喜欢重庆的香,因为那味道甜美诱人;我更喜欢重庆的亮,因为那画面让我陶醉……

写巫山神女峰的作文 篇3

我的家乡在重庆,这里是一个美丽的地方。

重庆有许多风景名胜,有壮观的大足石刻,有美丽的仙女山,还有历史久远的歌乐山,但是我最喜欢的还是美丽的仙女山,那里的景色很美,青山绿水。到了冬天的时候,地上铺満了白茫茫的雪,就像一个个的棉花糖挨个的摆在地上一样。上次我去的时候,还没有多少雪,所以我就没有滑到雪,但是景色还是非常非常的优美。

重庆不仅仅风景优美,我们的美食也不落后,有又脆又甜的米花糖,有松软可口的桃片,还有甜滋滋的麻花。但是最有名的要数火锅了。火锅虽然闻起来很香,但是吃一口,就会感觉又麻又辣,火锅是我们重庆人最爱吃的东西。

重庆真是一个人杰地灵的地方,我爱我美丽的家乡。

写巫山神女峰的作文 篇4

舒婷诗歌《神女峰》赏析

舒婷诗歌《神女峰》赏析

神女峰

在向你挥舞的各色花帕中

是谁的手突然收回

紧紧捂住了自己的眼睛

当人们四散离去,谁

还站在船尾

衣裙漫飞,如翻涌不息的云

高一声

低一声

美丽的梦留下美丽的忧伤

人间天上,代代相传

但是,心

真能变成石头吗

沿着江峰

金光菊和女贞子的洪流

正煽动着新的背叛

与其在悬崖上展览千年

不如在爱人肩头痛哭一晚

赏析:

《神女峰》是在长江上看到神女峰美景后,有感而发创作的。全诗分为三部分,第一段写了诗人看到神女峰的一系列动作,第二段写了诗人的情感,第三段则进一步抒发了澎湃的情感。神女峰是屹立在江边悬崖上的一座小山峰,它的命名于一个古老的传说,是古代女性坚贞忠诚的化身。这座巫峡挺立的山峰,在一般游客眼里,只是一片美丽的风景,而却赋予了它新的意义。

“挥舞的花帕”代表了世俗中对女性贞洁的观念,而突然收回的手则昭示了诗人心中的惊醒与悸痛。从“紧紧捂住自己的眼睛”能看出诗人为神女说代表的手封建思想桎梏的古代女性伤心落泪。在凄美的爱情故事流传的同时,诗人仿佛体会但当事人心中的凄苦和无奈。,“心真的能变成石头吗”一句,拨开了覆盖在神女峰传说中表面的虚化,揭示了女性内心不为人所知的悲凉。“为眺望远天的杳鹤”而错过的“无数次春江月明”表示无限惋惜。并进一步对这种散发着男权气息的“妇道妇德”进行了彻底的解构:“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚。从一个女性的眼光,用悲天悯人的情怀写出了复杂细致的情感,体现了女性独有的敏感细腻,在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理,并把这种发现写得既富有思辩力量,又楚楚动人。

诗歌反应了女性对自身自由和解放的追求,同时批判了以人的幸福做为牺牲品的旧道德。在男权主义社会里,女性一直处于被动地位。男性按自己的道德标准把女性定格在贤妻良母的位置上,以妇德来约束女性的行为。长期以往,女性不得不认同这些规范,并慢慢化为自身道德律令。虽然被人赞誉为贞洁的典范,受后人膜拜,但却不能享受生命的快乐,这种荣誉是虚伪的。。“不如在爱人肩头痛哭一晚”,是对真正爱情和生命的向往和追求,是对封建道德的强烈批判,也是对男权主义文化的声讨。这篇诗歌多愁善感,委婉的表达了由神女峰产生的一系列联想,和面对神女峰这千年流传的人间神话进行的“煽动性的背叛”。作为朦胧派的代表人物,全诗呈现出与传统诗歌不同的审美特征。对人的自我价值的重新确认,

写巫山神女峰的作文 篇5

我的家乡——重庆,在中国的西南。

宽阔的园博园,有数不清的花草树木,有弯弯曲曲的小溪,有各种各样的建筑物,仿佛是个五彩缤纷的大花园。

春天,园博园热闹起来。百花齐放,姹紫嫣红。有火红火红的山茶花,有粉嘟嘟的桃花,有雪白雪白的梨花……五颜六色的花朵,吸引了许许多多的游客拍照留念。

夏天,树木长得郁郁葱葱,挡住了千万缕像利剑一样的太阳光。园博园的绿树真是个乘凉的好地方。

秋天,大自然给树木穿上了金灿灿的衣服。百花凋零,偏偏菊花开了。千姿百态的菊花把园博园装扮得婀娜多姿。

冬天,园博园被乳白色的雾笼罩着,“赵州桥”、“大雁塔”朦朦胧胧,我不由得想起了“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。”它们真是太美了!

这就是园博园,这就是我们重庆的园博园。

写巫山神女峰的作文 篇6

神女峰诗歌

黑压压的云雾意要布满苍穹,

瞬涌的闪电狂嗥怒号!

万千的雷霆在倾天翻滚!

暴唳的狂风来诉说它的。怒火!

刹那时,

电光火爆间,

青苍苍的天空也在颤抖,

愤怒者欲要吞吃一切!

却,那天崖之上,

立一个你的挺直的身躯。

独立傲视,

却惊,万千险象无掩。

裙摆卷涌,

罗带遗世飞舞!

你无畏,无畏,

欲要顽抗,顽抗

这愤啧啧的天!

浑厚的号令已响彻天际:

战罢,战罢,

进是背水而进,退是^v^千年;

宁愿在爱人的肩头痛哭一场,

也不愿在悬崖上辗转千年!

黑色的云旗缓缓下压,

摄魂的雷霆蓄势待发。

挥动罗带,

万千者的渴求化为利刃:

战罢,战罢,

战出生天!

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