《致橡树》是舒婷创作于1977年3月的爱情诗。是朦胧诗派的代表作之一，作为新时期文学的发轫之作，《致橡树》在文学史上的地位是不言自明的。下面是小编辛苦为大家带来的致橡树（优秀7篇），您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
一、教学目标 ：
1、了解朦胧诗特点。
2、树立正确的爱情观。
二、导语 ：
本单元是诗歌单元，一路走来，我们领略了伟人毛泽东的万丈豪情；体味了诗人艾青的赤子情怀；而此刻，我们还将与一株美丽的木棉相逢，倾听一位不平凡的女性发出的爱情宣言致橡树。
（板书：课题、作者）
三、设疑：一位不平凡的女性怎么会对橡树发表自己的爱情宣言呢？
1、师简介作者（结合课文注释①）：
舒婷：中国当代朦胧派诗歌的代表人物（板书）。
2、引出“朦胧诗”概念（板书：第一教学目标 ），师生同看投影片：
朦胧诗产生于七十年代末、八十年代初，强调诗人的自我意识。内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。
四、这位朦胧派代表诗人的爱情宣言到底是什么呢？
让我们屏神静听那来自心灵深处的真实表白
1、师朗诵全诗，配乐《海边的阿狄丽娜》（或听录音）
2、请同学就所学知识浅谈：什么是爱情？
3、师略论爱情（深情地）：
有人说，爱情就是一颗心与另外一颗心的碰撞；有人说，爱情就是黑暗中闪闪发光的钻石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人说，爱情使人欢乐，爱情令人痛苦，爱情给人力量，爱情让人迷惘。
是啊，因为爱情，卓文君奔向了司马相如；
因为爱情，孟姜女哭倒了万里长城；
因为爱情，林黛玉含恨焚诗稿；
因为爱情，祝英台忍悲赴黄泉。
简简单单的两个字，引出了人世间多少酸甜苦辣、悲欢离合、恩恩怨怨；“爱情”因而便成了文人笔下永恒的主题，而有部电影则忍不住困惑地问道《爱情啊，你姓什么》？！
是啊，爱情啊，你到底姓什么？
五、让我们先听听美丽的木棉树的回答吧！
（板书：木棉的自白）
1、她说：爱不应该是这样的
⑴请一女同学朗读此片断。
⑵请同学讨论归结：作者否定了哪几种爱情观？为什么？
⑶师分析、明确：
a 首先，攀援的凌霄花。
为了满足自己的虚荣心（炫耀自己），为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情？这是一种“极力攀附”（板书）的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，课文中有三个字，一起读出来绝不像！其中哪一个字可以体会到作者决心之大？绝！
b 其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢？
课文中也有三个字，齐读绝不学！
因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。
所以，这是一种“只知依附”（板书）的爱情。
c 接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢？同学齐声回答“也不止；不，这些都还不够！”
虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。
因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。
所以，这是一种“一味奉献”（板书）的爱情。
d 小结：以上种种都是“世俗的爱情”（板书），作者是持否定、批驳（板书）的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
那么，作者向往的真正的爱情（板书）是什么样呢？木棉是如何回答的呢？
2、她说：爱应该是这样的。
⑴全班女同学齐读至结尾。
⑵这一部分，诗人从哪几个方面来写的？（同学讨论、回答）
⑶师分析、明确：
a 首先，作者强调的是爱的基础。
“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独立的人格、高贵的尊严为前提，才可以论及“爱情”，
也即强调了爱的基础应是“独立、平等”（板书）。
b “根，紧握在地下
叶，相触在云里
每一阵风过
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。”
这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的（板书）。
c 作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢？
男生齐读片断：“你有你的铜枝铁干
像刀、像剑、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的。
d 那么，女性又应以怎样的姿态出现呢？
女生齐读片断：“我有我红硕的花朵
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。”
作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春秀美的，充满生机的。
有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。
后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来中国女性及其遭遇加深体会。
（师分析）中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。
女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。由此可知，作者认为女性，尤其是觉醒了的女性，除了外在美之外，应该具有如此深刻的思想和丰富的情感，这也正是女性的内在美成熟之美的体现。
而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。
e 那么，真正的爱情应该包含哪些内容呢？
男女生分读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳；（男）
我们共享雾霭、流岚、虹霓。 （女）
仿佛永远分离， （男）
却又终身相依。” （女）
“不经历风雨，怎么见彩虹”，作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共；当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同时，爱也是一种默契，一种真诚（板书）。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。有个成语叫做貌合神离，现在反其意而用之，就是貌离神合！他们的心是永远相通的！
f 最后，诗人大声表白，这才是伟大的爱情！
男女生齐读：“这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地。”
3、总结全文：
⑴诗人按照先破后立的艺术构思，在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观；接着在强调独立平等的基础上，提出了理想的爱情。这两种爱情观根本区别在于是否强调了爱的基础独立、平等。
在舒婷看来，尤其是作为女性诗人看来，“她”有没有真正的独立平等意识、是不是十分珍视自己的独立人格和尊严是非常重要的。
关于这一点，早在十九世纪二十年代的英国，一位著名的女作家
夏洛蒂·勃朗特就在小说《简·爱》中向我们点明了。
⑵播放《简·爱》录像片断：
女主人公简爱深深爱着她的主人罗切斯特先生，然而当她的爱情遭到社会不平等的对待时，她毅然选择了“放弃爱情”，她要为自己争取平等、独立的权利。为了维护自身的人格和尊严，她发出了自己的爱情宣言：
我的灵魂跟你的一样；
我的心也跟你的完全一样；
我们的精神是同等的。
这宣言，无疑是女性要求独立、平等的人格宣言；简和诗人一样，都强调了精神的平等、人格的独立，即使爱情也不能使她们放弃自己高贵的人格和尊严。
由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小诗：
（同学齐背）“生命诚宝贵，
爱情价更高。
若为自由故，
二者皆可抛”。
六、联系自己，谈谈感想：
1、请同学谈谈通过学习本文，对爱情又有什么新的认识？
2、师最后总结。
是啊，爱人是美妙的，被人爱更是幸福的，中学生就不乏“早恋”的现象；但是爱又是苦涩的、艰难的。过早涉猎这个禁区，只会品尝到一杯苦辣的酒、一颗酸涩的果。
倘若一个人自身的思想尚未定型，经济还未独立，心理还未成熟，他的事业还未确定方向，他还不能恰到好处地把握自己的理智与情感，那么，我想他还不能轻率地向爱情靠拢。
我们中学生必须认识到，我们现在首先应学习科学文化知识，学会如何不断完善自己，如何使自己成为一棵努力向上的树；只有这样，他才会有沉稳坚定的步伐，有自信坦诚的目光；他才会去热爱生活，拥有生活；在将来，他才会真正懂得什么是爱情，什么是真正的爱情！（板书教学目标 二：树立正确的爱情观）。
同时，我们还应认识到，除了爱情，还有很多值得我们毕生去追求的爱：父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱；
对理想、对生活、对社会、甚至对未来的爱；
为了国家、为了民族，又有多少热血儿女放弃了男女个人之爱，他们无怨无悔，因为他们是为了追求更加高尚的爱：裴多斐的诗、林觉民的《与妻书》......
当我们认识到这些，并为之而努力、而追求、而奋斗，我们就会在爱的空气中幸福地呼吸；我们沐浴爱的阳光、吸收爱的雨露，最终必将成长成一棵棵挺拔的、枝繁叶茂的参天大树！
七、全班再次齐读全诗
八、布置作业 ：背诵全诗
《致橡树》是诗人舒婷的成名作，也是她的爱情诗代表作。在诗中，千百年来那种男欢女爱的程式描写不见了，女性对男性的温顺依附关系也被彻底否定，代之以平等、独立、相互尊重的新型爱情关系；同时《致橡树》是朦胧诗的代表作之一，在诗中作者通过象征手法，借助一系列独特的意象，向我们传达了它独特的情感内涵；因此我把本课的教学目标定为：理解诗歌中鲜明而独具特色的意象；领会诗歌的情感和主题，品味诗歌形象的语言，把握诗歌的表现手法；培养学生独立自尊的人格和健康高尚的审美情操 ，引导学生形成正确的爱情观。在教学方法上采用了诵读感悟法和探究交流法。
在导入环节中，我以播放《简爱》影片两个小片段来引领学生进入一种情境中，然后以对简爱爱情观的分析的开场白引出本课内容——舒婷的爱情宣言，让学生去思考什么样的爱情才是真正的爱情这个话题，就学生的反应来看是非常成功的，显然激发起了学生学习这首爱情诗的兴趣。
导入环节之后我设计了“走近作者，知人论世”这个环节，让学生简单了解作者及其作品，但主要目的是引导学生了解朦胧诗及朦胧诗的特点，为理解诗歌内涵蓄势。但我感觉这个环节的介绍有点拖沓，应该再简洁些。
接下来进入配乐诵读的环节，主要目的是引导学生进入诗歌优美的意境中，通过flise配合诗歌内容的动画播放和舒缓的音乐，我进行了有感情的诵读，整个课堂沉浸在一个美的诗的境界，我认为这个环节是本课最大的亮点之一，充分唤起了学生诵读本诗的兴趣。通过教师范读，学生观察教师的表情，感受教师的，可以从中获得一些对诗歌的感性认识，比一味的让学生朗读更能准确地把握住诗歌的情感。
但因为诗歌是需要学生通过反复朗读才能获得情感体验，是以有声的语言来再现无声的诗歌境界，所以我在接下来的教学中以学生朗读为主，通过齐读，让学生整体初步感知诗歌的内容和情感；通过个别朗读，男女生分读，学生互相点评等方式，并配合诗歌讲解的层层深入，让学生在朗读中慢慢体会诗歌所要表达的思想感情。
鉴赏诗歌首先应该理解诗歌的意象，然后才能由此把握住由多个意象组合而营造的意境，从而体会诗人的思想感情，理解诗歌的主旨内涵，这是鉴赏诗歌的指导原则。所以在具体的文本研习中，着重在于对诗歌意象的分析。诗人舒婷热情坦诚地歌唱了自己的人格理想，诗中各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象，所以在对诗歌中的意象进行分析时，应该将“象征手法”这一艺术手法点透，所以在教学中我注意引导学生思考为什么诗人选择“木棉”这个形象代表女性形象，和传统的一些代表女性形象的物，如柳丝、水等进行比较，比较出他们不同的点，这样学生就对本棉的象征意义把握得比较到位，从而很好得理解本诗要表达的爱情观。在教学设计中出于考虑到时间的限制，没有涉及对诗歌结构特点和语言形式特点的分析，这是我疏忽的地方，此诗的教学重心不仅仅在于把握诗中的意象，还应该把握诗的形式结构，特别时结构里面所蕴含的感情和意义，这是以后的诗歌教学设计中要注意的，因为诗歌的美，在于它的意象、结构形式、音韵节奏等多方面的。
在领悟本诗的思想和探究本诗的手法之后，我设计了“结合体验，谈谈感想”这个环节，但主要是引导学生谈对爱情的新的认识，让学生用一句话表达出来并写出来，然后进行交流，这个环节设计得非常成功，学生精彩的一句话表达赢来了听课师生的阵阵掌声，教室里洋溢着轻松愉快的气氛，本课在这个环节达到了高潮。
最后的课尾，我设计了“总结启发，换位尝试”环节，引导学生正确认识青春期的萌动和早恋现象，同时让学生以《致木棉》为题，写几句小诗，课后完成，从后来收上来的学生作品看，大部分学生真正领悟了这首诗。
然后师生一起再次诵读全师，再次进入诗的境界，结束本课。感觉这节课上得还是非常成功的，达到了预期的效果。
致橡树原文欣赏：
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光，
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下；
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人，
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，
足下的土地。
一、说教材和学情
(一)教材分析
文革结束后，我国文坛进入了一个百花齐放的春天。“朦胧派”诗歌作品和诗人群体的出现以及围绕“朦胧诗”展开的论战，是当年极具轰动效应的文坛大事。舒婷的这首脍炙人口的《致橡树》，正是当年“朦胧诗”的代表作。
《致橡树》是一首爱情诗。作为“朦胧派”的诗作，它不象常见的爱情诗那样直抒胸臆，它跳出一般爱情诗的窠臼，摆脱情网中人的意乱情迷，以局外人的身份观照爱情，对爱情的本质进行了一番理性的拷问与判断。
诗人以“不，这些都还不够”为转折点，把这首诗分为前后两大部分。前一部分表达了诗人对传统认可的爱情模式的批判、摈斥，后一部分抒发了作者对心目中理想爱情的渴望、憧憬。
高中语文课程标准对阅读与鉴赏的要求是：“具有积极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵，养成高尚的审美理想和高雅的艺术趣味”;“学会鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考，受到感染和启迪。努力探索作品中蕴含的民族心理、时代精神，藉以了解人类丰富的社会生活和情感世界”;“在阅读与鉴赏活动中，不断地充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，加深对个人与社会、自然、国家关系的思考和认识”。编者正是按照课标的要求把诗歌的阅读与鉴赏安排在高中一年级的开始阶段，作为必修课。本节课应当紧紧抓住审美这个中心展开加教学。不宜繁琐地条分缕析，而应当整体地将朦胧诗的美感方式和美感作用通过审美的方式让学生得到情感上和心灵上的陶冶，养成高尚的审美理想和高雅的艺术趣味。
(二)说学生情况
学生是学习的主体。高中一年级的学生，对诗歌已经有了初步的认识，十四岁左右年龄的优势在于，他们能够比较容易地进行形象思维，对于文艺作品尤其是诗歌的形象化表达方式和强烈的感情宣泄比年龄较大的学生更容易接受和领悟。因此，我打算调动一切可能的艺术手法，让学生在获得审美快感的同时学到相关知识，陶冶情操，涵养心灵。
(三)教学目标
1、情感与态度目标：理解作者在诗中表达的争取女性尊严和独立地位的抗争决心和新型的爱情观、自由平等、人的价值等深层理念，
2、知识与能力目标：欣赏作者描绘的各种形象，学习运用象征、对比、对偶、对仗、类比、比拟、拟人、递进等手法，培养自己丰富而瑰丽的艺术想象力。
3、过程与方法目标：学会从听觉上欣赏诗歌的音乐美，通过朗诵传达诗歌的思想内容和美感，练习放飞并驾驭自己的想象力；进而练习用优美的语言把自己的想象表达出来，记录下来。
(四)教学重点、难点
1、重点：从“不，这些都还不够”开始，诗人对自己理想中的爱情的想象。如何鉴赏这一段？
2、难点：“仿佛永远分离，却又终身相依”、“爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地”两处，作为没有过真正的爱情体验、涉世未深的高一学生来说，是比较难以理解的。对此可以略作讲解，但不宜过分理性化，仍应把诗歌的意象和情感整体地交给学生，让学生在今后的实践和成长过程中思考。
二、说教学方法
借助多媒体课件，通过画面、音乐和教师的示范朗诵，采用“激发兴趣——感知形象——品咂鉴赏——朗诵比赛——创作审稿”的教学模式，课前让学生熟读，课后让学生创作。贯彻师生平等互动的原则，教师作引导，放手让学生从自己的角度理解和诠释。既要引导学生正确理解和鉴赏，又不轻易否定学生的不同理解，尽可能让学生发挥学习主体的作用，自己建构关于现代白话自由诗的知识体系。
三、说学习方法
我打算在教学中贯彻(让学生)朗诵法、欣赏法、比赛法、写作审稿法等方法让学生用审美的方式接受教学内容(这是一首议论性的诗歌)。
四、说教具的使用
尽量利用电子课件，录音机、幻灯片或者mp4等，制造音画效果。
五、说教学设计(课时)
本课(中国当代诗三首)计划两个课时，《致橡树》计划使用一个课时，课后组织同学赏析课外拓展阅读材料，练习诗歌创作、出墙报，实现“创作、审稿”过程。
六、说教学内容与步骤
(一)激发兴趣(共5分钟)
1、创设情境，教师为学生作配乐示范朗诵(有条件时，同时显示相应的画面)。
2、简介作者和“朦胧诗”，文。革以及文。革结束后的转型时期，思想解放，“双百方针”，以及当年对“朦胧诗”的批评。
(二)感知形象(共15分钟)
1、学生轻声朗读课文，教师配以适当的音乐，整体感知诗歌创造的艺术的形象。要求：
标出自己读得不准的字音，如“凌霄花”的“凌”的齐齿呼后鼻音，“炫耀”的“炫”是否读成第二声，“峰”是否读成“fōng”,“雾霭”的读音等。(5分钟)
2、引导学生在阅读中思考(将思考题板书或者用课件展示)：
(1)诗中描写了那些形象？
(2)诗中提到了几种爱情观？
(3)诗歌分几个层次？
(4)诗人赞成的爱情观是什么样的？
(5)你最喜欢哪一句或者哪几句？
读完后，教师引导学生讨论以上问题。教师尽可能不要直接给出答案，让学生自己找到答案。(10分钟)
(三)品咂—鉴赏(课堂练习)(共25分钟)
1、教师稍作讲解，进行局部研讨。对比诗中表现的各种爱情观，以及本文的写作手法和技巧。重点分析“不，这些都还不够”以后的诗句。(10分钟)
2、点名请朗读较好的学生朗读“不，这些都还不够”以后的诗句。(1分钟)
3、全班齐声朗读这段诗句。(1分钟)
4、趁热打铁，学生分组讨论，教师巡回倾听、点拨：(13分钟)(以下问题板书或者用大屏幕展示)
(1)凌霄花和鸟儿象征的是什么样的爱情观？为什么用它们来象征？
(2)泉源、险峰、日光、春雨所象征的是什么样的爱情观？为什么用它们来象征？
(3)木棉和橡树——树的形象所象征的是什么样的爱情观？为什么用它们来象征？
(4)作者怎样描写橡树与木棉的关系的？
(5)作者怎样深化了主题？
(四)朗诵比赛(拓展练习)(课外)
利用课外活动兴趣小组的方式，可以年级为单位组织诗歌朗诵爱好者进行。
(五)诗歌专栏(拓展练习)(课外)
利用课外活动兴趣小组的方式，可以年级为单位组织诗歌朗诵爱好者进行，组织写作能力较强的学生审稿。
以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢
教案中对每个课题或每个课时的教学内容，教学步骤的安排，教学方法的选择，板书设计，教具或现代化教学手段的应用，各个教学步骤教学环节的时间分配等等，都要经过周密考虑，精心设计而确定下来，体现着很强的计划性。下面是小编为大家收集整理的关于致橡树教案，欢迎大家参考。
教学目标：
知识目标：1、反复诵读诗歌，体味诗歌情感基调；2、背诵诗歌。
能力目标：引导学生把握诗歌内容，通过诵读领悟诗歌情感。
情意目标：培养学生独立、自尊的人格和高尚的审美情操，树立正确的爱情观。
教学重难点：
重点：美读诗歌，抓住诗歌意象，把握诗歌内容，领会诗歌情感；
难点：感悟诗人渴求、提倡的独立平等、相互依存、亲密无间的爱情观。
教学方法：美读、美感、美思
教学过程：
一、导入：(播放苏芮演唱的《牵手》)
大家一定被这首歌感动了，是啊，牵了你的手，今生就要一起走。从这首歌中我们听到了“执子之手，与子偕老”的那份坚贞执着的爱情。爱情也是文学作品中一个永恒的话题，古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂她的美好，表达自己的爱情观。从“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”中我们感受到了相依相存的爱情，从罗密欧与朱丽叶的故事中我们读到了浪漫凄美的爱情，今天我们一起来聆听一位新时代女性当代朦胧派女诗人舒婷的爱情宣言《致橡树》。
二、引导学生有感情朗读诗歌，把握诗歌情感基调。
师：欣赏诗歌要在诗人设置的意境中品味把握意象，而品味离不开朗读，有没有哪位同学愿意给我们展示一下你对这首诗歌的个性诵读？(配乐)
师：我们的同学真棒，不仅声情并茂，而且能从他们的朗读中听出诗歌中透露出来的那份理性的光辉，现在给大家播放一段老师从网上下载的配乐朗诵，请同学们一起来欣赏，并跟着一起朗诵。
刚才在凝神聆听的过程中你有什么感受，有没有什么话想给大家说？
(播放多媒体配乐朗诵)
三、师生共同赏读、研习诗歌，学生结合提问朗读思考鉴赏。
师：这首诗歌的标题叫做《致橡树》，那么我们首先要明确“我如果爱你”中“我”“你”应该指什么呢？
生：木棉和橡树
师：对，整首诗歌就是木棉对橡树的爱的倾诉(板书)。如果整首诗歌可以分为两个部分，同学们认为从哪里分开最合适？
生：这些都还不够。
师：对，那么我们看第一节出现的最多的词是什么？ 对了，“不”，那就说明诗人对这些爱情形式采取的是一种否定或不认同的态度。现在请根据下列问题进行思考、讨论：
(多媒体出示思考问题：)
文学靠形象说话，诗歌里的形象又叫意象。第一节中诗人用了哪些意象？这些意象有何特点？诗人对此持什么态度？代表了哪些类型的爱情观念？
师分析、明确：
a 、首先，攀援的凌霄花。
为了满足自己的虚荣心(炫耀自己)，为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完
全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情？这是一种“极力攀附”(板书)的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，课文中有三个字，一起读出来绝不像！其中哪一个字可以体会到作者决心之大？绝！
b 、其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢？
课文中也有三个字，齐读绝不学！
因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。
所以，这是一种“只知依附”(板书)的爱情。
c 、接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢？同学齐声回答“也不止；不，这些都还不够！”
虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。
因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，甚至不惜牺牲自己却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。
所以，这是一种“一味奉献”(板书)的爱情。
d 、小结：以上种种都是“世俗的爱情”(板书)，作者是持否定、批驳(板书)的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
师：要读出激昂强烈的情感，我们应该注意哪些词语的重读？对，是“绝不像”、“绝不学”等修饰限制性词语，现在请大家一起来感受诗人对三种世俗爱情的激昂强烈的否定和批判之情吧！
生齐读诗歌第一节
那么，作者向往的真正的爱情(板书)是什么样呢？木棉是如何回答的呢
四、精读第二层
后一部分作者倾诉了自己向往的爱情观。是怎样的呢？(同学讨论、回答)
1、首先，作者强调的是爱的基础。
“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独
立的人格、高贵的尊严为前提，才可以论及“爱情”， 也即强调了爱的基础应是“独立、
平等”。
2、“根，紧握在地下 /叶，相触在云里/每一阵风过 /我们都互相致意，/但没有人听懂我们的言语。” 这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的。
3、作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢？
齐读片断：“你有你的铜枝铁干/像刀、像剑、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是---伟岸挺拔、坚强有力的。
4、 那么，女性又应以怎样的姿态出现呢？
生齐读片断：“我有我红硕的花朵 /像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。”
作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春
秀美的，充满生机的。 有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。
后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来中国女性及其遭遇加深体会。
分析：中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。
5、那么，真正的爱情应该包含哪些内容呢？
生分读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。”
“不经历风雨，怎么见彩虹”，作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共；当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同时，爱也是一种默契，一种真诚(板书)。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。有个成语叫做貌合神离，现在反其意而用之，就是貌离神合！他们的心是永远相通的
6、 最后，诗人大声表白，这才是伟大的爱情！
生齐读：“这才是伟大的爱情/坚贞就在这里：/爱--- /不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土地。”
—当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。
——不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。
在诗人眼中，这样的爱情才是伟大的爱情。这就是诗人的爱情宣言，人格的独立平等是爱情的前提，整首诗的核心。“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这是诗眼，前面的否定为诗眼的确立打下基础，后面则是对它的具体阐发。
——当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。
——不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。
五、小结
学习诗歌要反复诵读，要通过思想内涵和表现手法等方面去感受、品味、鉴赏诗歌的美。要走进诗人的心灵，触摸诗人的情感脉搏，与她对话。女诗人舒婷在《致橡树》提出了自己所向往的真正的爱情，铿锵有力的发出了中国女性独立的宣言。具有现代意识的思想和优美形象的语言相结合，使这首诗具有了极大的震撼力和感染力。在这首诗，舒婷既表达了她对爱情的追求，也表达了对平等独立的人格的追求，她在追求比生命还要宝贵的爱情之中，尚且不能丧失人格，人格是什么？就是裴多菲所说的人的“自由”，因此，我希望大家做一个有独立人格的，不媚俗、不攀附、有脊梁的_---------站着的人。
英国女作家夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》，女主人公简爱深深爱着她的主人罗切斯特先生，然而当她的爱情遭到社会不平等的对待时，她毅然选择了“放弃爱情”，她要为自己争取平等，独立的权利。请读读她发爱情宣言：
(屏幕) 我的灵魂跟你的一样，
我的心也跟你的完全一样，
我们的精神是同等的。
这宣言是无疑是女性要求精神平等，人格独立的宣言，即使爱情也不能使她们放弃自己高贵的人格和尊严。
让我们来再次朗读诗人的爱情宣言。
教师寄语：
面对你心仪的那一棵橡树或木棉，你应思考，这棵树是否已长成了大树，是否已拥有了铜枝铁干或红硕的花朵，是否已有足够的力量分担寒潮、风雷、霹雳，是否已深深扎根于足下的土地？我希望大家努力完善自己，使自己茁壮成长为一棵参天大树，让自己的爱情之果充满生命的甘甜。在这里，老师也有一首诗送给大家：
十七岁的爱情
是一抹迷朦的晨雾
不要碰，让它悄悄地飘着
是一泓清亮的山泉
不要喝，让它轻轻地唱着
是一朵羞涩的小花
不要采，让它静静地开着
是一枚枝头的青果
不要摘，让它涩涩地挂着
十七岁的枝条依然稚弱
扛不起深沉的思索
我们是等待成熟的果园
让我们依然保持沉默
渡过岁月卧成的河流
看我们的生命之树
根根枝桠
将坠满甜蜜的硕果
六、板书设计：
致橡树
舒婷
凌霄花 —— 实用爱情
痴情鸟 —— 爱情至上 —— 依赖攀附，失去自我我
泉源、险峰、日光、春雨 —— 奉献者
橡树 —— 铜枝铁干，刀、剑、戟 (阳刚之气) — 平等独立
木棉 —— 红硕的花朵，叹息、火炬(阴柔之美)— 同甘共苦
教学目标
把握诗歌的内容和艺术手法，培养学生品味意境与情理的能力
教学重点
把握诗中的意象及形式结构所蕴含的感情和意义，感悟诗人渴求提倡的独立平等又互相依存、亲密无间的爱情观
教学难点
体会诗歌的艺术特色，准确把握诗歌的情感与主题
课时安排
一课时
教学过程
一、导入
我国的新诗，开创于五四新文化运动，它挣脱了旧诗格律的束缚，在民歌和古典诗歌的基础上发展起来，别开生面地实现了诗体大解放，以郭沫若为代表的浪漫主义诗派和以臧克家为代表的现实主义诗派在诗坛上举足轻重，贡献很大，（郭的《凤凰涅 》，臧的《老马》）。新月派的闻一多，徐志摩等文学研究会诸诗人在诗坛上也有不小的影响。（闻的《死水》，徐的《再别，康桥》）。以李金发为代表的象征诗派及以戴望舒为代表的现代诗派也别具特色。（李的《弃妇》，戴望舒的《雨巷》）。80年代涌现的朦胧诗，虽然未能成为主流诗，但其影响和价值也不容低估。面且这些诗歌虽不如“战鼓”，“号角”式的佳作在历史上产生过重大影响，但随着人们审美心理结构的变化，对这类具有含蓄美的诗作，兴趣越来越浓。我们今天就要来学习朦胧派代表诗人舒婷的代表作《致橡树》。
二、 关于作者。
舒婷，原名龚佩瑜。1952年出生于福建泉州，当代女诗人。1971年开始写诗，1979年开始发表诗歌。《福建文学》围绕她的诗作展开关于朦胧诗的讨论，当时争议很大，影响颇广。1980到福建省文联工作。现为中国作家协会福建分会理事。主要作品有《双桅船》，《舒婷顾城抒情诗选》。她的《祖国，我亲爱的祖国》获1979＿＿1980年全国青年优秀诗歌奖。
舒婷崛起于70年代末中国的诗坛，她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前辈的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗大潮。她们的诗一改新诗明白如话、几近分行散文式的传统特点，意蕴深厚而不显露，变诗的单一形象为多层次的意象迭加，给读者留下广阔的想象、阐述的余地，使许多诗失却传统的明朗色彩，蒙上了一层朦朦胧胧的氛围。他们用朦胧诗表达了一代人对国家命运的反思，对社会生活的方方面面的审慎思索和批判。舒婷是朦胧诗派的代表人物。<<致橡树>>是朦胧诗潮的代表作之一。
三、朦胧诗简介：
涌现于80年代左右。其特点是：1.内涵上意蕴深厚，不求显露。思考人的本质，探索人的自我价值，体现诗人的主体意识。2.艺术上意象迭加，扑朔迷离。一改新诗明白如话的特点，以普遍的暗示来代替过去的直接体现。代表作家及其代表作品有：舒婷的《致橡树》、《墙》，顾城的《一代人》、《远和近》，梁小斌的《雪白的墙》。他们是一群在十年动乱中成长起来的青年，带着被伤害后的浓重的愤恨和茫然的失落感，带着从生活底层而来的严峻的深思和对于追求的深沉渴望，表达了这一代人对国家命运的反思，对社会生活方方面面的审慎思索和批判。
例：《老马》与《致橡树》对比印证“朦胧诗”的两大特点
“总得叫大车装个够，它横竖不说一句话，背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下。这刻不知道下刻的命，它有泪直往心里去，眼里飘来一道鞭影，它抬起头，望望前面。”
析：用明白如话的语言，几近分行的散文化格式，单一的老马意象表达出各阶层的人包括作者自己所承受的各种物质重负和心理重负。而《致橡树》则不一样。
四、思路分析
这是一首爱情诗，但它不象常见的爱情诗，直抒胸臆，用火热的诗句表达对爱的焦灼和渴望，对意中人的热烈追求与赞美，或抒发失意的爱情带给自己的悲苦与煎熬。它跳出一般爱情的窠臼，摆脱情网中人的意乱情迷，以局外人的身份观照爱情，对爱情的本质进行一番理性的考问与判断。----“我如果爱你？/font>不应该怎样“爱？应该怎样“爱？诗人循着这样的思路，以“不，这些都不够？/font>把这首诗分为前后两大部分。前一部分表达了诗人对传统认可的爱情模式的批判、摈斥，后一部分抒发了作者对心目中理想爱情的渴望、憧憬。
前面讲过，朦胧诗的特点是不是单一意象，而是多个意象的迭加，使读者有广阔的想象有空间。这首诗舒婷在表达对爱情本质的思考和理解时，不是以单一层次的形象来示人，而是巧妙地以橡树象征女性所爱恋的男性形象，通过作为女性形象象征物----“凌霄花？“鸟儿？“泉源？“险峰？“日光？“春雨？“木棉？“橡树？不同的对应、配比关系，营造了一个多层次的结构，明确在告诉人们自己所批判的，所礼赞的爱情格式。
五、结构分析
1、分层 第一层：由开头至“不，这些都还不够？。通过六个意象历数自己所否定的爱情模式。第二层：“我必须是你近旁的一株木棉？/font>至最后。表达作者对心目中理想爱情的渴望、憧憬。
2、分析 第一层：用“绝不学？ “绝不像？昭示诗人对下面两种爱情模式的蔑视和摈弃----一种是“凌霄花？似的，需借助橡树的高枝证明自身价值的女性对男生依附式的爱情； 一种是“鸟儿？式的对橡树一厢情愿式地频频示爱，遭橡树冷遇可仍要死缠着不放，撞了南墙也不回头的幼稚可笑，丧失女性尊严的爱情。 即便是世俗认可的甚至赞扬的种种女性对男性忘我奉献式的爱情，诗人也用“不，这些都还不够？明确宣告自己的不认同和批判。不管是“泉源？ 还是“险峰？对橡树似的不求回报的“长年？“慰藉？似地满足于增加、衬托橡树的高度、威仪的默默支撑和铺垫，甚至“日光？“春雨？式地对橡树无止境的忘我奉献。在诗人看来，这都残缺的、不圆满的爱情。在这几种爱情模式中，女性被爱迷乱了心智，丧失了主体意识，只顾把所有的爱、所有的精力都倾注在对男性的帮助上，忘却了自身也需要汲取养分，不断强壮、完美自己的筋骨。最后导致人格的萎缩，不自觉地自降男性一等，匍匐为奴。假使一种爱情不能使一个女性的人格更趋健全、完美，而是走向了他的反面，这种爱情还有什么价值可以称道呢？
通过分析，表现诗人对旧的观念、旧的伦理的强烈否定和坚决反叛。诗人从现代女性觉醒的角度出发，利用诗中的意象，为自己争取女性尊严、独立地位、人的价值的抗争决心跃然纸上。这义无反顾的决心，似一声惊天动地的呐喊。从意义上讲，这是诗人对旧的传统强加于女性身上的枷锁的破。
在诗人眼中，这些爱情是不具备爱情的应有之义，那么诗人心目中理想的爱情格式是什么呢？假如男人是一棵橡树，我如果爱你，我怎爱才算是理想的爱情呢？
第二层：诗人在下半部份用“我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起？作了神圣而庄严的回答。
理想爱情中男女双方应是彼此独立的，处于爱情中的女性应保持有独立的人格：你是一棵橡树，我就该是一株木棉，决不能是凌霄花的藤。女性，不仅在男女双方“永远分离？/font>的物质状态下，应该是一棵独立向上的树，即使在男女双方“终身相依？/font>的精神领域，也应保持自己精神世界的完整性，保证自己仍是一棵能够独立支撑自身身躯的高大挺拔的树。
理想爱情中的男女双方应在心智、能力方面旗鼓相当。男性有橡树的刚勇、果敢、锐利----“你有你的铜枝铁干/像刀、像敛，/也像戟？/女性便应该具有木棉的热烈、柔韧、厚重----“我有我红硕的花朵/像沉重的叹息，/又像英勇的火炬？只有双方具备了相匹配的能力，才能互为支持，分担苦难，共享人生----“我们分担寒潮、风雷、霹雳；/我们共享雾蔼、流岚、虹霓？在人生的台上，爱情剧中的男女双方演的应是对手戏，同为主角。这样，戏才能演得趣味横生、高潮迭起。如果女性唱、念、做、打的功夫太弱，只能演配角，让男性独领风骚，一个人去撑台面，最终男性会激情衰退、唱得兴味索然，这出爱情戏也会在单调、清冷中草草收场，难以善终。
有破就有立，第二层是诗人对自己心中爱情观的确立。诗人以阴柔的木棉自喻，对阳刚的橡树倾诉内心的幻想：“根，紧握在地下/叶，相触在云里？每一阵风过/我们都互致敬意，但没有人/听懂我们的言语？“仿佛永远分离，却又终身相依、相互平等相互独立的基础上，共建新型的现代的爱情观念。诗人对爱情的要求和憧憬，表达了诗人对爱情、婚姻关系的认真思考，流露出一个现代女性内心的期待和渴望。
深化：
理想爱情中的男女双方应是互爱着的，女性热烈的爱应该得到男性积极的响应；它即不该是女性的一厢情愿，如鸟儿之对橡树；也不该是女性对男性单向、忘我的爱的奉献，而男性只是心安理得、无动于衷地享有，如山泉、险峰、日光、春雨之对橡树。理想爱情中的男女，应该如并肩而立的橡树和木棉，用根的紧握，叶的相触，风中的互相致意传递、回报彼此的爱，以此共同强健爱的纽带，使双方能够在漫长的岁月中，终身相依，共 度人生，这才是伟大的爱情---建立在这样的基石上的爱情才是鲜活、圆满的，这种本真的爱情，才是值得追求的。
舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性对独立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羁绊，表达了一个成熟的知识女性对理想爱情的憧憬。这在当时十年浩动刚刚结束，国人亟待在文化的空地上重铸民族精神之魂之际，具有重要的促进意义。
诗人的自我不仅指向过去，而且也指向未来，它不仅是诗人自己是什么样子的评价，还是诗人诗人关于我该成什么样子的探索或思考。这样，抒情主人公必然包含着诗人的人格理想，使之成为理想化了的自我。黑格尔在《美学》中说：“要求得到另一个人的重视不只是我的抽象人格，也不是我的人格在某一具体的孤立的因而是有局限性的事例中的体现，而是我的主体性的整体，我应该把这主体性所包含的一切，把我这一个体的过去，现在和未来的样子，全部渗透到另一个人的意识里去，成为他所追求和占有的对象。”由脉脉含情到心心相印，爱情诗的美，由于展现了人格的价值面变得崇高了。在舒婷的爱情观中，爱既要心灵相通（根，紧握在地下，），更是人格的相映（你有你的铜钢铁枝，我有我红硕的花朵）。爱情要忘我却不能丧失自我。忘我是对爱情如交易，视人格如财物的一种超越；不丧失 自我是对视情人如靠山，视自己如附庸的一种超越。只有平等才有交流，只有并进才有共勉。这种女性的自尊心理，这种对爱情的理想追求，是新时期女性文学的重要主题，其中反映了人格价值观念的觉醒，表现了知识女性的自觉与自强。
六、小结
1、从感情抒发上，第一层是升调。诗人以六个比喻句直接列出六个否定，激昂强烈的感情如大江之水一泻行千里，不可阻挡，仿佛吐尽千年以来积压在女性心中愤恨不平的块垒。是反抗、是抗争、是战斗、诗人一直以一个勇敢的斗士的面貌出现。这部分的旋律是昂扬、激奋、向上的。二层诗人的感情是平缓的，从第一层的激昂中跌落下来。诗人以女性的温情，真挚细腻、缠绵悱恻地抒发自己内心的梦想，像小溪流水潺潺，如一株木棉在清风中摇摆。
2、形式特点
象征：橡树和木棉分别象征男性的阳刚和女性的阴柔。体正是意象诗大显神通的地方。这首诗就是一首意象化了的诗。“墙”是僵化了的艺术传统的象征。
对偶：是诗歌语言形式的核心内容。我国古典诗歌，尤其是律诗，都大量使用对偶句。本诗继承中国诗歌的优秀传统，大量整齐匀称的语言对应形式。如第1句至第3句/第4句至第6句；第7句，第8句/第9，10句；第11句/第12句；第16句/第17句；第22句至第24句/第25句至27句；第28句/第29句；第30句/第31句，它们在字，音，义上严格对应，在行上宽泛对应既有古典诗歌的整齐划一，又有新诗的自由奔放，表达了诗人既继承传统又不拘泥于传统的诗风。
七、作业
学生评述舒婷的另一首朦胧诗《墙》
原文：我无法反抗墙，
只有反抗的愿望。
我是什么？
它是什么？很可能
它是我渐渐老化的皮肤，
既感觉不到雨寒风霜，
也接受不了米兰的芬芳。
还有可能
我只是株车前草，
装饰性地寄生在它的泥缝里，
我偶然，它必然。
夜晚，墙活动起来，
伸出柔软的伪足，
挤压我，勒索我，
人我适应各种各样的形状。
我惊恐地逃到大街上，
发现相同的恶梦，
挂在每一个人的脚后跟。
一道道畏缩的目光
一堵堵冰冷的墙。
呵，我明白了，
我首先必须反抗的是：
我对墙的妥协，
和对这个世界的不安全感。
安工大附中 霍光武
教学目标
1、品味诗的意境，把握诗的内容和艺术手法，背诵诗歌
2、培养独立自尊的人格和健康高尚的审美情操
教学重难点
重点 体会诗歌物中含情、意味隽永的特色
难点 感悟诗人渴求、提倡的独立平等、互相依存、亲密无间的爱情观
教学方法
诵读感悟法 通过反复诵读，感悟诗歌的情感意蕴。
课时安排
一课时
教学内容及过程
一、导入
爱情是永恒不老的话题，“在地愿为连理枝，在天愿做比翼鸟”的比翼双飞，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的心心相印，“春蚕到死丝方尽，蜡烛成为泪始干”的忠贞不渝，古往今来，多少文人墨客歌颂她的圣洁、美好，表达自己爱情观。那么当代诗人舒婷又是怎样看待爱情的呢？让我们倾向女诗人的心声，倾向新时代爱情宣言——《致橡树》。
二、初读诗歌，体会诗歌的音乐美
（一）教师范读，学生听读
要求：注意节奏和重音
（二）学生自由朗读
要求：读准字音，把握节奏。这首诗有极强的节奏感，长短句错落有致，许多诗句两两对应，朗读时有跳跃感。感情基调理智、冷静。
三、再读诗歌，整体感知
1、第一层用了哪些意象来表情达意？抒发了怎样的情感？
讨论、明确：第一层意象有：凌霄花、小鸟、泉源、险峰。这一组意象均表现为依附橡树或无偿地付出自己的特点，表现出与橡树的不平等关系。
2、橡树和木棉树有何含义？这首诗表达了怎样的爱情观？
讨论、明确：
以橡树和木棉树两种高大壮美的乔木象征男性美和女性美，用它们比邻而活，并肩站立的形象来象征男女之间理想爱情。诗人通过木棉树的自白，表达了一种独立平等、互依互助、坚贞热烈，既尊重对方，又珍视自身价值的新时代崭新的爱情观。（学生对这种爱情观可能会有不同的看法，应引导学生联系其他文学作品，阐释自己的观点，不要空洞评价）
3、诗歌前后两层结构上有何特点？
讨论、明确：
结构上先破后立。
第一层诗人从现代女性觉醒意识出发，借助诗歌的意象，表达了争取女性尊严、独立自主的决心，这是对旧的爱情观的“破”。第二层诗人对爱情的要求和憧憬，表现了她对爱情、婚姻关系的认真思考，流露出一个现代女性内心的期待和渴望，这是对新时代的爱情观的“立”。
4、你喜欢这首诗的哪些诗句？为什么？
这首诗有一种优美典雅的冷静美，可以多引导学生表达自己的认识。
5、背诵诗歌
四、拓展链接
比较分析李商隐《无题》、白居易《长歌行》、《诗易 氓》和裴多菲《我愿是急流》对爱情的评说
讨论、明确：
李商隐《无题》（春蚕到死丝方尽，蜡烛成为泪始干） 忠贞不渝
白居易《长歌行》（在地愿为连理枝，在天愿做比翼鸟） 比翼双飞、相依相存
《诗易 氓》（士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也） 女性对难男性的依附
裴多菲《我愿是急流》 依靠与被依靠，慰藉与被慰藉的关系，男性作为时代的挑战者，社会的主宰者，而女性是小鱼、小鸟、常青藤，往往温柔地依附男性，给爱人带去精神的慰藉。
秦观《鹊桥仙》（两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮） 山盟海誓，心心相印
板书设计
致橡树
——木棉的自白
橡 比邻而居 木 凌霄花
比肩站立 花鸟
坚贞热烈 泉源
树 独立平等 棉 险峰
钢枝铁干 红硕花果
安徽省马鞍山市 安工大附中
作者邮箱：
[1]
让学生真正成为学习的主人
——陈钟梁执教
四川 兰瑞平
时间：1999年5月23日下午
地点：江苏如皋白蒲高级中学
师：(板示：致橡树 舒婷；微笑着面对六人围坐形成弧形的六组学生)同学们，这节课是自读课，我们要自读的课文是舒婷的《致橡树》。自读，主要是大家自己阅读分析理解，在一种宽松自由的状态下进行，可以吗？(交代“任务”，强调“自读”。)
生：(齐声)可以！
师：下面请同学们自由读课文，自读时可以仔细些，并且要看一看课文的自读提示。(很快导入 “自读”。没有多余的介绍，侧重让学生去“读”。)
师：(几分钟后)这个女同学举手了，请你先读，要不要到前面来？
生①走到台前朗读。
师：这个同学读得非常好！节奏、情感都把握得很不错，读出了诗人爱情的观念。不过，我想请教你一个问题：你在读“不，这些都还不够”时读得比较柔弱，为什么你这样处理，而不读成“不，这些都还不够！”那样的强烈语调？什么道理？(听读何其仔细，且用“请教”提问，教者的导引，匠心独运。)
生①(思索片刻)我觉得这样读感情深挚。
师：你能够从这首诗本身的内容和角度来讲一讲吗？(向思维纵深引导。)
生②：这样读，是对旧的爱情观的否定……
师：否定就应该强烈一点，读成“不，这些都还不够！”为什么反而要弱化语调？
同学们讨论一下，这句怎样读更好，为什么？(引导学生对问题深研细究。)
生②：我们这一组认为这一句是对旧的爱情的否定批判，下面提出自己的新的爱情观，读得响亮一些强烈一些才好。
生③：我们认为这一句朗读时语调应该弱化，这样读对感情的深化很有作用。
师：这也是有道理呀，还有其他意见吗？(充分让学生畅所欲言，调动其思维向纵深发展。)
生④：我认为这一句读的时候弱化好一些。强烈的语调，显得急促，没有回旋的余地，给人一种被悬在空中的感觉，不实在(辅之以手势，以求形象)，所以，弱化语调的读法更好。
师：很好！说得很有道理。同学们刚才对问题的思考很深入，回答很好！这里读的语调强化好，还是弱化好，我在读的时候没有想到(坦诚之至)。这里弱化，下面逐渐强烈起来，这样处理，也是很重要的，为了后面的扬，前边怎样呢？(生：先抑)对，先抑，然后再扬。我想到的是，诗前半部分的“绝不像攀援的凌霄花，绝不学痴情的鸟儿”中的“攀援”、“痴情”，这全是错的吗？全错了，所以被诗人否定了；接下来的“也不止像泉源，也不止像险峰”中的“不止”“也不止”后面的“泉源”和“险峰”，全错的吗？(学生议论)不全错的；前后构成排比，否定的情感好像逐步在弱化，对不对呀？当然，同学们处理成强化语调，也可以，关键是你自己对诗意的理解。(学生讨论发言之后，结合诗句要言小结，深化了学生的理解。)
师：现在我们来集中讨论一个问题：你喜欢这首诗吗？为什么喜欢？你最喜欢诗中的哪些句子？或者，哪些句子我们还不太喜欢，为什么？(及时提出新的内容，将学生的思维引向更深层次。这种“深化”又见匠心。)下面我们可以分组讨论，讨论好了由一两个同学代表小组说出意见，好不好？(学生齐声，好！)但我们先要推选出今天这场讨论的主持人，主持各小组的讨论。(上面有关诗句强、弱的讨论已形成一个学习的高潮，这儿又别出心裁，另有洞天。)
生⑤：站起
师：(惊喜地回过头)你愿意？好，好！那就请你到前面来主持，我就坐到你的座位上去，好吗？(师生异位，众人哗然。)
主持人：(大方地走到前面，用左手潇洒地一亮)你请坐。(彬彬有礼，素质良好。)
师：(喜悦地入座)
主持人：现在，大家就开始讨论。(要言不繁，直奔主题。)
主持人：(约四、五分钟后)我想，大家可能讨论得差不多了，各小组用一两句话概括好讨论的意见，然后推一位同学发言。(主持有方：注意把握时间，还提出明确要求。)
生⑥：我们小组讨论的意见是：大家非常喜欢这首诗。原因是诗中用了许多比喻、排比、对偶，形象地表现了诗的意象。如“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起……等，把新、旧两种不同的爱情观表现得非常鲜明……(言简意赅，一语中的，有理有据。)
主持人：他们小组非常喜欢这首诗，尤其喜欢诗中“我们分担……我们共享……仿佛……却又……”几句，有道理，其他组呢？
生⑦：我们小组认为诗中“你有你的铜枝铁干……我有我红硕的花朵……仿佛永远分离，却又终身相依……”等诗句写得比较好，形象而富有感染力。另外，诗的后半部分写得最好，不光诗意好，而且句式也很优美；好的诗情，好的诗句，表现了诗人新的鲜明的爱情观点。(重视内容，也强调形式，可贵。)
主持人：这个小组说舒婷把自己和爱人比喻成两棵树，表面分离，然而只是身的分离；意思是只要心相依也是一种真正爱情。还有别的意思吗？
生⑧：我们小组认为，诗中的“根，紧握在地下/叶，相触在云里……但没有人/听懂我们的语言……”等句写得很精彩，它形象地道出了诗人深沉而不浮泛的爱情观。
主持人：这个小组的意见概括地说是：真正的爱情不一定要挂在嘴上，不一定要法律固定，只要真心相爱，哪怕分离；真心相爱了，哪怕只默默地相视；相互爱的人，心有灵犀一点通，这也确乎是一种深情；相互爱的人，不一定要把心全部掏出来，但对方也能够理解。这就是诗人新的爱情观。(众热烈鼓掌。)
生⑨：我们这组的同学认为这首诗写得很不错，大家都喜欢。但我们要提出个问题：诗句“你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟”表现男性的阳刚之美，“我有我红硕的花朵”象征女性的阴柔之美，而下一句的“像沉重的叹息”中“沉重的叹息”表现的是什么，我们还不明白。(提出了新问题，深入地“学”，“主人”的求学态度。)
主持人：诗句“像沉重的叹息”放在这里表现什么意思呢？这个问题提得好，大家来讨论讨论。(把握关键，顺势导引，“主持”有方。)
生10：我们认为诗中的“像刀、像剑，也像戟”等句了好像有一种浓重的火药味在里面，读起来不太舒服……
主持人：这位同学又提出了一个问题，他否刚才那个小组的意见，认为这首诗通篇都是写得好，但“像刀，像剑，也像戟”等句子不符合男女之间谈情说爱的情调，有浓重的火药味(众大笑)。但他还没有回答出“沉重的叹息”用在这里是什么意思，请大家继续讨论。另外，诗中的“像刀，像剑，也像卉”是不是不符合这首诗的主题？
生11：我认为诗中对象征男性阳刚之美的橡树的赞美和象征女性阴柔之美的木棉树的赞美，都表现了作者特有的风格，这是自读提示中告诉我们的。
我认为这“沉重的叹息”是女性柔韧情感的显现，这也是一种象征。
生12：女性的柔韧是一种美，可是“叹息”往往是令人焦虑的，何况这叹息前又有“沉重”。(众大笑)
生13：女性的柔韧固然一种美，但女性也有自己的独特的情感，有自己情感外的表达方式，“沉重的叹息”恰恰是女性深沉的柔韧之美的表现，难道美就一定是要喜滋滋的吗？(众又大笑)
主持人：刚才几位同学的意见都不错。“叹息”是一感情的流露，“沉重”一点或许更美。(众笑学生鼓掌)大家还有什么意见吗？
师：(起立，向主持人示意)刚才大家的讨论很好，也很深入。我补充一点，这首诗是舒婷的名作，表现了诗人不同寻常的爱情观。但有一点要明白，这首诗写在什么时候呢？(生：写在1979年)对，写在1979年，也说法是十年动乱刚刚结束不久。当时仅二十几岁的诗人，她渴望自由，渴望爱情，渴望未来；那么，她当时写的诗还比较嫩气一些，是不是？如果今天的舒婷要再一次“致橡树”，想她可能会对诗中的有些诗句做调整修改，就不会像“这才是伟大的爱情”那么直露简单了(众大笑)，下面请主持人小结一下。(及时评议，画龙点睛。)
主持人：这首诗写在十的动乱之后不久，诗人用多种修辞方法，形象地表现自己崭新的爱情观；但由于是十年动乱结束后不久，诗人的情感还没有完全现代化，所以，爱情观也还没有完全现代化……(众大笑，热烈鼓掌。)
师：(向主持人表示谢意)你的主持很出色，谢谢你！(主持人含笑走回座位)讨论就此结束，好吗？下面我们试做三个作业 ：①重写一段自读提示，或对自读提示进行一些修改；②代今天的舒婷修改一下有的诗句；③写一篇短文“读《致橡树》”赏析一下这首诗。第三个作业 放到课后去做。右面两个小组和左边一个小组修改提示，其余的修改诗句。
(生以小组为单位讨论。)
师：(看了看时间，走进学生中去，时而听讨论，时而点拨几句，连续走进三四个小组，五、六分钟后，走到讲台前。)同学们作业 时都很认真，当然，我们的作业 不可能尽善尽美，只要有道理就行。下面，先请修改自读提示的小组汇报一下，你们是怎样修改的，原文哪些地方不太妥当，如何修改，为什么？(这是教者有意带领学生走向“高于教材”的境界。)
生14：我们小组修改自读提示的意见是：在提示的前面或恰当的地方点明一下写作时间，以便阅读全诗时能结合时代背景更深入地理解；另外还可以在提示里结合另外一些课文点拨一下，以便我们更好地理解作者的爱情观。
生15：其实，有关爱情的课文还有，如《与妻书》、《荷花淀》等，提示里如果能够结合一下这些课文，效果会更好。
师：以上同学的意见很好！提示里结合一点课文，比如高二的《孔雀东南飞》，高一的《荷花淀》等，这样能帮助我们更好地理解诗中的爱情观。还有其他意见吗？
生16：提示中除了对这首诗的有关写作方法提示点拨外，还可以就诗中有些不符合现代语法的句子说明一下，以便我们较快地理解，提高阅读效率。
师：很有道理！这边小组的同学的意见呢？说出来大家听听。”
生17：整个提示写得还不错，但可以在文末点明，在否定了旧的爱情观的同时，也就对十年动乱……
师：哦，对不起，我还没听明白，请你再说一遍好吗？(走近该生)
生17：……应该点明，诗人在否定了旧的爱情观的同时，也同时否定了整个十年动乱社会；诗人对爱情的追求，表现了一种美好的理想。
师：同学们提出的修改意见非常好，很有价值；引人思考。下面呢，请修改诗句的小组发表意见。
生18：我们小组认为，可以把“我有我红硕的花朵”中的“红硕”改成“雪白”更好一些，因为雪白象征一种圣洁，更能突出爱情的纯洁……
生19：另外，可以把“我们分担”“我们共享”中的“我们”改为“你和我”，那样既表示强调，又能表明一种更深沉的关系。
生20：我们小组认为诗句不需要修改！因为舒婷的诗是朦胧的，读起来给人一种朦胧感，改得直白了，就没有朦胧味了。”
生21：为了和诗中的“像刀，像剑，也像戟”对比，可以把“像沉重的叹息”等两句改成“像冰淋，像雪峰，像大海”之类，当然，我们这里的改只是一种学习，不一定对。
师：正像刚才这位同学讲的，我们这里的改，只一种学习，学习嘛，就可以随便一点畅所欲言，对吗？我想舒婷要是在这里听一听大家的意见，如果她想再写一首诗，把大家带进21世纪，一定会写得更好……—(下课铃响)
生仍专注地看着教者
师：下去等大家把这个单元的诗学习完以后，写一篇诗歌，好吗？我想今天的课就上到这里，行吗？我马上就要回上海了，我希望大家努力学习。我们仿佛分离，心，却永远在一起。(学生喜悦地鼓掌，众大笑。下课。)
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