教学目的
通过学习本文积累语言功底和文化功底。
1.学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术；
2.领悟“十思”的积极意义；
3.掌握文中一些实词的词义和虚词的用法；
4.背诵全文。
教学重点
1.诵读、领悟、背诵全文；
2.翻译难懂的语句（难点）。
教学设想
1.诵读法。以诵读带动理解，以诵读加速背诵。
2.理脉法。理清全文脉络，整体感知课文，并带动背诵。
媒体设计
可通过电脑powerpoint系统做出系列幻灯片，一片一段。借此来强化对文章词义的理解及诵读、背诵。使用时同步出现。比如：理解词义时将一些难懂的词语用彩色标出；诵读时则将停顿、重音等容易出错的地方用斜线、着重号等标出；背诵时则可背一句出现一句。
教学时数
一课时
教学步骤�·方案一
第一课时
一。导语�设计
讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义士，赤心耿耿，尽忠进谏，结果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲惨的故事，千古流传。但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了《谏太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。
让我们一起来欣赏一下他是怎么写这篇文章的。
（设计意图：通过对比突出魏征高超的劝谏艺术，引起同学强烈的阅读兴趣。前三句引用了臧克家《纳谏与止谤》中的原话。）
二。解题
这是贞观十一年（公元637年）魏征写给唐太宗的奏章。唐太宗初年励精图治，颇称英明。后来却逐渐骄奢，追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏征就不断用前代兴亡的历史教训来提醒他。这一年魏征连上四疏。本文是其中的一篇。文章写得语重心长，剀切深厚。
魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄（今河南省内黄县）。他 是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗里李世民。拜谏议大夫、检校侍中，领导周、隋各史的修撰工作。书成，拜迁左光禄大夫，封郑国公。
魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。
标题中“谏……疏”是古代大臣写给帝王的就某事进行劝说的奏章，是一种特殊的文体。“十思”是本次劝谏的内容。
三。研习课文
方案为 “反复诵读—逐层领悟—当堂背诵”。以诵读为中心，通过诵读带动其他。
第一次，试读，正音。边读边正音。已经认识的字词不但要读准声调，还要读清平舌与翘舌、前鼻音与后鼻音。以读出汉语的美感来。陌生的字词则边读边看注释或查阅词典。
第二次，粗读，正义。边读边看注释，以粗知句义；同时边读边揣摩句内停顿，如：臣闻/求木之长者，必/固其根本；欲/流之远者，必/浚其泉源。
第三次，连读，整体把握文意。连读时要流畅，语音准确，停顿正确，并且读出感情。通过连读可知全文先运用比喻和比较，后引出“十思”的具体内容，点明其重要意义。
第四次，细读，理清各层大意，把握全文思路。通过细读可知，文章第一段通过比喻引出道理：积累道义是治国之本；第二段通过对比说明竭诚待人（特别是待百姓）的重要性；第三段水到渠成地引出“十思”及意义。
第五次，品味，涵咏。本文语言简约，整散结合，整句音韵和谐，琅琅上口；散句意到笔随，笔力雄健，酣畅淋漓，需要用心品味。同时对“十思”的内容要细细领悟，这其中蕴涵着丰富的民族传统美德，差不多每句都有现实教育意义，特别是“见可欲，则思知足以自戒”、“惧满盈，则思江海下百川”这些句子，对每个普通人的修身养性都极有启发，具有丰富的人文价值。
第六次，熟读，背诵。背诵时能将以上理解兼收并蓄，背出意蕴，背出情感，也背出自己的理解，获得心灵的愉悦和精神的满足。
（本方案主要针对当前语文教学中“讲解多、诵读少，理解多、积累少”的现状而设计。）
四。 课内训练
1.写出文中难懂的词语和句子，准确地进行解释和翻译；
（此题因人而异，不求统一）
2.当堂完成课文后面“思考和练习”中的字词练习。
（书上有，此略）
五。 课堂小结
通过本节课的反复诵读，我们逐层领悟了作者高超的劝说方法和积极的治政、修身思想。文言文中有不少蕴涵着传统文化精髓的佳作，领悟它、掌握它，对于我们奠定语言功底及文化功底，都有直接的益处，它会让我们享受终身。
六。课外作业
1.下面是宋代洪迈《容斋随笔》中的《魏郑公谏语》，请与课文作比较阅读，并回答文后问题。
魏郑公谏止唐太宗封禅，中间数语，引喻剀切，曰：“今有人十年长患，疗治且愈，此人应皮骨仅存，便欲使负米一石，日行百里必不可得。隋氏之乱，非止十年，陛下为之良医，疾苦虽已 yì（此字打不出，“刈”字去掉右边）安，未甚充实。告成天地，臣切有疑。”太宗不能夺。（中国世界语出版社1995年10月版）
从课文及此文这两处你可看出魏征劝谏有什么特点？请用百余字稍作展开，用自己的话表述。
（从这两处可看出魏征劝谏不但有大勇，还有大智。他很讲究劝谏艺术，善于用比喻来说理。课文《谏太宗十思疏》一开始就是比喻，用“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”引出道理：积累道义是治国之本。本文则以“十年长患”来比喻“隋氏之乱”，以“疗治且愈”“日行百里必不可得”来说明“告成天地”（封禅）之事的不可行。魏征劝谏确实是“引喻剀切”，得体动人，能让唐太宗心服。）
2. 阅读李斯的《谏逐客书》（前三段），与课文作比较阅读，并回答文后问题。
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔穆公求土，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤；遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服大阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良juètí（这两字都是“马”字旁，右边分别是“决”的右一半、“是”）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑、卫、桑间、韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
（1）从标题看，两文都属于什么文体？
（都是谏文，都是就某一事情对君王进行劝谏的）
（2）两文在形式和内容上各有何异同？请写一段一两百的文字作简要分析。
（语言形式上，两文都运用了大量的整句，音韵和谐，读来琅琅上口。；整句之外，又都辅以散句，表达自由，笔意酣畅雄健。两文又都运用了排比铺张，注重文采。但李斯的《谏逐客书》的排比铺张更浓重一些。
内容上，两文都就某一事情明确表态，并都从正反两方面来说理。但李斯的《谏逐客书》开门见山，不绕弯子，首句就犀利明快，一语中的：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”而魏征的《谏太宗十思疏》则通过比喻、对比等反复引导，最后才讲出“十思”的具体内容，点出其重大意义，写得语重心长，恳切深厚。两文的劝谏风格颇为不同。另外，李斯善于用大量举例的方式来说理，而魏征则善于用一系列比喻进行劝说。）
（设计意图：各种资料书和刊物上的“标准化”客观选择题已多如牛毛，而主观表达题却不是很多，所以这里以“比较阅读”的方式设计了两道主观表达题，以检测学生深层次的阅读理解、鉴赏水平。另外这是课外作业�。前面的课内作业�已有文言字词方面的小练习，所以课外作业�就以主观表达的大题目出现。）
附：课堂板书设计
教学目的
通过学习本文积累语言功底和文化功底。
1.学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术；
2.领悟“十思”的积极意义；
3.掌握文中一些实词的词义和虚词的用法；
4.背诵全文。
反复诵读—逐层领悟—当堂背诵
（板书以简洁为好，少而精，写点指导性、方向性的话即可。）
·方案二
一。导语�设计
（同方案一）
二。解题
（同方案一）
三。研习课文
方案为“翻译—诵读—背诵”。该设计以翻译为中心，通过翻译加深对课文的理解，加快对课文的熟悉速度，最后达到当堂成诵。
先根据课文的注释，把全文连起来翻译一遍。“连译”时要顺畅，因此翻译过程中要考虑词语间组合的协调，并且有时要另加一些字词上去。比如原句是：“臣闻求木之长者，必固其根本”可译为：“我听说（想要）期求树木长（得高），（就）一定（要先）稳固它的树根。”再比如原句：“载舟覆舟，所宜深慎。”可翻译为：“（老百姓就像水一样，既能）载船，（也能）翻船，（这是）应当特别谨慎的。”
然后进行对照阅读。先读一句原文，再说一句译文；一遍结束后又倒过来，先说一句译文，再读一句原文。以此加深对原文的印象，也借以训练文言文与现代文两者的语感。
然后略去译文，只读原文。要读得连贯流畅，有韵味。
最后试着背诵，直至当堂背熟。
四。 课内训练
（同方案一）
五 课堂小结
（同方案一）
六。课外作业
（同方案一）
附：课堂板书设计
（先同方案一）
翻译—诵读—背诵
·方案三
一。导语�设计
（同方案一）
二。解题
（同方案一）
三。研习课文
方案为“范读—理脉—背诵”。该设计以理清脉络线索为中心，在范读中理清脉络，再根据清晰的脉络背诵全文。具体如下。
首先范读。范读者可以是自己，也可以是同学或老师。范读时必须节奏整齐，音韵铿锵，读得悦耳动听甚至动心。
在范读过程中理清全篇的脉络线索。
然后根据脉络线索试背，直至能当堂成诵。
四。 课内训练
（同方案一）
五� 课堂小结
（同方案一）
六。课外作业
（同方案一）
附：课堂板书设计
（先同方案一）
范读—理脉—背诵
附：备教资料
·卡片
1.清代吴楚材、吴调侯选注的《古文观止》（中华书局版）评《谏太宗十思疏》：“通篇只重一‘思’字，却要从德义上看出。世主何尝不劳神苦思，但所思不在德义，则反不如不用思者之为得也。魏公十思之论，剀切深厚，可与三代谟、诰并传。”
2.清代吴楚材、吴调侯校勘《谏太宗十思疏》：
《贞观政要》、《旧唐书·魏征传》于“居域中之大”下有“将崇极天之峻永保无疆之休”十二字。于“戒奢以俭”下有“德不处其厚情不胜其欲”十字。于“承天景命”下有“莫不殷忧而道著功成而德衰”十二字。于“岂取之易守之难乎”下有“昔取之而有余今守之而不足何也”十四字。于“所宜深慎”下有“奔车朽索其可忽乎君人者”十一字。自“文武并用”至“代百司之职役哉”作“文武争驰君臣无事可以尽豫游之乐可以养松乔之寿鸣琴垂拱不言而化何必劳神苦思代下司职役聪明之耳目亏无为之大道哉”。
3.清代沈德潜选注的《唐诗别裁集》（上海古籍出版社）刊魏征的五言古诗《述怀》：“中原还逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。杖策谒天子，驱马出关门。请缨系南越，凭轼下东藩。郁纡陟高岫，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。既伤千里目，还惊九折魂。岂不惮艰险？深怀国士恩。季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论！”沈德潜点评：“此奉使出关而作也。‘国士’句是主意。气骨高古，变从前纤靡之习，盛唐风格，发源于此。”
·索引
1.清代吴楚材、吴调侯选注《古文观止》，中华书局版；
2.当代阙勋吾等译注言文对照《古文观止》，岳麓书社版；
3.宋代洪迈著《容斋随笔》，中国世界语出版社。
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基础练习1.根据课文内容默写填空： （1）人君当神器之重，居域中之大，___________________，塞源而欲流长也。 （2）怨不在大，可畏惟人；___________________。 （3）忧懈怠，___________________；虑壅蔽，___________________； （4）总此十思，宏兹九德，____________________________________________；文武并用，垂拱而治。 2.解释下面的句子中的“以”。 （1）戒奢以俭______________ （2）斯亦伐根以求木茂______________ （3）盖在殷忧，必竭诚以待下______________ （4）虽董之以严刑，振之以威怒______________ （5）既得志，则纵情以傲物______________ （6）诚能见可欲，则思知足以自戒______________ （7）虑壅蔽，则思虚心以纳下______________ （8）晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋______________ （9）寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原____________ （10）老臣以媪为长安君计短也______________ （11）长安君何以自托于赵？______________ （12）斧斤以时入山林，材木不可胜用也______________ 3.文章的第二段可以分为几层？请简要说明。 __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 4.本文主要采取了什么论证方法？请简要说明。 __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 5.本文的中心论点是什么？ __________________________________________________________________________ 6.简要说明作者理想的政治境界。 __________________________________________________________________________ 7.本文中包含了许多成语，找出原句并写出成语。 __________________________________________________________________________ 8.（1）魏征“十思”的主要内容可归纳为哪五个方面？（2）“十思”的核心内容是什么？（3）“十思”的意义是什么？ （1）_________________________________________________________________ _________________________________________________________________ （2）_________________________________________________________________ （3）_________________________________________________________________ 9.“水可以载舟也可以覆舟”这个比喻隐藏了本体，（1）请指出来。（2）这个比喻有什么含义？ （1）_________________________________________________________________ （2）_________________________________________________________________
综合练习1.下列加粗词语的注音不正确的一项是（ ） a.必浚其泉源（jùn） b.虑壅蔽，则思虚心以纳下（yōng） c.则思正身以黜恶（chù） d.勇者竭其力，仁者播其惠（buō） 2.下列加粗词语解释不正确的一项是（ ） a.念高危，则思谦冲而自牧：加强自身修养 b.仁者播其惠，信者效其忠：忠诚的人 c.宏兹九德，简能而任之：选拔有才能的人 d.劳神苦思，代百司之职役：老百姓 3.下列句子中加粗虚词含义和用法相同的一组是（ ） a.无以怒而滥刑 b.人君当神器之重 不以物喜，不以己悲 岂人主之子孙则必不善哉 c.恩所加，则思无因喜以谬赏 d.将有作，则思知止而安人 山峦为晴雪所洗 此则岳阳楼之大观也 4.下列四组加粗词，含义相同的一组是（ ） a.思国之安者，必积其德义 b.仁者播其惠，信者效其忠 项王曰：“沛公安在？” 明智而忠信，宽厚而爱人 c.恩所加，则思无因喜以谬赏 d.臣闻求木之长者，必固其根本 王如知此，则无望民之多于邻国也 君臣固守以窥周室 5.阅读下面的片断，回答问题。 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 （1）下列四组实词含义全不相同的一组是（ ） a.臣闻求木之长者闻道有先后，术业有专攻 且夫我尝少仲尼之闻，而轻伯夷之义者 b.善始者实繁
春华秋实叶徒相似，其实不同 c.振之以威怒振长策而御宇内振臂一呼，应者云集 d.塞源而欲流长也流水不腐 源不深而望流之远 （2）下列四组虚词的含义和用法相同的一组是（ ） a.克终者盖寡 b.斯亦伐根以求木茂盖在殷忧，必竭诚以待下 则思知止以安人 c.德不厚而思国之安 d.善始者实繁 塞源而欲流长也 勇者竭其力 （3）下列句子翻译不正确的一项是（ ） a.人君当神器之重，居域中之大——帝王位高权重，处在天地间重大的地位。 b.凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡——历代帝王，接受上天使命，刚开始人才兴旺，到后来却成了孤家寡人。 c.竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路——竭尽诚心，就能联合敌对的势力；傲视别人，就会使亲人成为陌生人。 d.苟免而不怀仁，貌恭而不心服——虽免于刑罚但不会感激，表面上恭顺但内心并不服气。 （4）下列句子中加粗的词古今含义完全相同的一项是（ ） a.盖在殷忧，必竭诚以待下 b.凡昔元首，承天景命 c.臣闻求木之长者，必固其根本d.傲物则骨肉为行路 （5）下列对连词解释错误的一项是（ ） a.“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安。”这里的三个“而”，用法相同，都是表示意思的转折。 b.“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”这里“以”和“而”在相对位置出现，意思是接近的，“却”，都表示意思的转折。 c.“既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。”这里的三个“则”用法相同，都是“（如果）……那么”的意思。 d.“终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。”这里的两个“而”，用法相同，都是表示意思的转折。
拓展练习1.阅读下面的选文，回答问题。 太宗尝止一树下曰此嘉树宇文士及从而美之不容口太宗正色谓之曰魏征尝劝我远佞人我不悟佞人为谁矣意常疑汝而未明也今乃果然士及叩头谢曰南衙群臣面折廷诤陛下常不举首今臣幸在左右若不少顺从陛下虽贵为天子复何聊乎 （1）请给这段选文加上标点。
太 宗 尝 止 一 树 下 曰 此 嘉 树 宇 文 士 及 从 而 美 之 不 容 口 太 宗 正 色 谓 之 曰 魏 征 尝 劝 我 远 佞 人 我 不 悟 佞 人 为 谁 矣 意 常 疑 汝 而 未 明 也 今 乃 果 然 士 及 叩 头 谢 曰 南 衙 群 臣 面 折 廷 诤 陛 下 常 不 举 首 今 臣 幸 在 左 右 若 不 少 顺 从 陛 下 虽 贵 为 天 子 复 何 聊 乎 （2）下列注音有误的一项是（ ） a.佞（nìn） b.南衙（yá） c.廷诤（zhèng） d.陛（bì）下 （3）对文中加粗的词解释有误的一项是（ ） a.美，赞美。 b.谢，道歉，谢罪。 c.面，当面，名词做状语。 d.幸，指古代臣子或者嫔妃受到皇帝的喜欢。 （4）这段文字主要写了哪两个人物？简要分析这两个人物的性格。 __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 2.阅读下面的古文，回答问题。 武德末，魏征为太子洗马，见太宗与隐太子阴阳倾夺。每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，来尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是？”三年，累迁秘书监，参预朝政。深谋远虑，多所弘益。太宗尝谓曰：“卿罪重于中钧，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我与卿者乎？”六年，太宗幸九成官，宴近臣。长孙无忌曰：“王硅、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。”太宗曰：“魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何惭古烈？征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也。”征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也？”太宗大悦，各赐钱十五万。七年，代王硅为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？”征乃止。 （《贞观政要·任贤》） （1）下列句中加粗词语和现代汉语含义相同的一组是（ ）
①汝离间我兄弟②魏征为太子洗马③喜逢知己之主 ④但其尽心所事 ⑤从容对曰 ⑥征慷慨自若⑦臣所以敢言 a.①②③⑤⑦ b.①②④⑤⑥ c.①③④⑤⑥ d.③④⑤⑥⑦ （2）对下列句子理解正确的一项是（ ） a.雅有经国之才——很有治理国家的才干。 b.君臣相得——君臣各有收获 c.臣见之若仇——我看见他们就好像仇敌一样 d.自比于金，以卿为良工——我自己好比是金子，你好比是优秀的冶金的高手。 （3）“但其尽心所事，有足嘉者”是指（ ） a.见太宗与隐太子阴阳倾夺，每劝建成早为之谋。 b.累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。 c.征亦喜逢知己之主，竭其力用。 d.任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。 （4）文中加粗的词语解释有误的一项是（ ） a.谋，打算，谋划。 b.雅，雅致，高雅。 c.劳，犒劳，慰劳。 d.擢，提拔，提升。 （5）对下列“之”字解释有误的一项是（ ） a.“早为之谋”，之，指代太宗。 b.“召征责之曰”，之，指代魏征劝建成太子对付太宗这件事。 c.“太宗为之敛容”，之，指代魏征所说的话。 d.“臣见之若仇”，之，指代王硅、魏征。 （6）下列说法不正确的一项是（ ） a.文中“建成”“隐太子”“息隐”这三人与太宗都是兄弟关系。 b.“王硅、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。”这话说明长孙无忌对唐太宗厚遇魏征从感情上接受不了。 c.本段文字表明唐太宗任人唯贤，胸襟宽广，即使对魏征这样来自敌对营垒的人也能不计前嫌，委以重用。 d.这段文字体现了唐太宗一贯强调的“为政之要，惟在得人”的政治思想。
参考答案基础练习1.见书。 2.（1）动词，用 （2）连词，目的关系，来 （3）连词，修饰关系。“竭诚”是“待下”的方式。 （4）介词，用 （5）并列连词，来 （6）并列连词，来 （7）并列连词，来 （8）因为 （9）以致 （10）认为 （11）凭 （12）按照 3.分为三层。（1）总结历史经验，表明自己的担忧不是“杞人忧天”。 （2）创业艰难，易得人心；守成容易“傲物”，使人离心离德。 （3）人民的力量是可怕的，水可载舟亦可覆舟。所以不能懈怠。 4.正反对比的论证方法。先正面论述“固本”才能“木长”，“浚源”才能“流长”，“德厚”才能“国安”；再从反面论述，反之，国不能安。 5.“居安思危，戒奢以俭。” 6.“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。” 7.居安思危、载舟覆舟、择善而从（之）、善始者实繁，克终者盖寡（善始善终）、垂拱而治 8.（1）一是“知足”“知止”（克制物质欲望），不奢纵扰民；二是“谦冲自牧”，不骄傲自满；三是“慎始敬终”，不好逸无度；四是“正身黜恶”，不受蒙蔽利用；五是赏罚公正，不凭个人喜怒。 （2）居安思危、正己安人，以达到“治平天下”的目的。 （3）总此十思，宏兹九德，可以达到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。 9.（1）水比喻人民，舟比喻君（政权） （2）强调人民的力量的重要性，和孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想是一致的。综合练习1.d（应为bō） 2.d（应为百官） 3.a（都是“因为”） 4.b（都是“有信用的、可信的”） 5.（1）a（分别是“听说”“懂得（引申义）”“见识”）； （2）a（都表示“大概”）； （3）b（是指能开始的人很多，坚持到底的却很少。）； （4）a（根本，今做副词，或名词，表示基础的东西、重要的东西。元首，今比喻引申为一个国家最高领导。骨肉，今义是“骨头和肉”，但今天也有“亲骨肉”之说，乃是其比喻引申。）； （5）c（第一个“则”是“就”的意思，不包含假设语气。）拓展练习1.（1）太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。”宇文士及从而美之不容口。太宗正色谓之曰：“魏征尝劝我远佞人，我不悟佞人为谁矣，意常疑汝而未明也，今乃果然。”士及叩头谢曰：“南衙群臣，面折廷诤，陛下常不举首。今臣幸在左右，若不少顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？”（选自《大唐新语》） （2）a（应为nìng）； （3）d（幸运的，侥幸，有幸。）； （4）①太宗和宇文士及 ②太宗在大是大非上能从谏如流，但小节上亦爱听奉承话；宇文士及小人心态，反应快，善于狡辩，拍马一流。（有此大意即可） 2.（1）c（洗马，古官名；所以，凭着。） （2）c（3）a（4）b（雅，敬词。） （5）b（指代魏征。） （6）a（三者是同一人。）
一、魏征是唐代名臣，他心中治国的最高境界是什么？
答：文武并用，垂拱而治。
二、要实现“垂拱而治”，必须出现什么样的局面？
答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
三、君王要怎样做才能才能出现这样的局面？
答：简能而任之，择善而从之。
四、若要简而能任，择善而从，君王就必须怎样？
答：要“十思”、宏“九德”。
五、十思的主要内容是什么？可以归纳为几戒？
答：五戒：一戒贪心奢侈，二戒骄傲自满，三戒放纵懈怠，四戒壅蔽谗邪，五戒谬赏滥刑。
六、为什么君王要此十思五戒？
答：因为治理百姓时，虽然“董之以严刑，震之以威怒”，百姓也“苟免而不怀仁，貌恭而不心服”，“怨不在大，可畏惟人”，人民之力，可“载舟覆舟，所宜深慎”。
七、为什么会出现人民“苟免而不怀仁，貌恭而不心服”的情况？
答：因为“凡百元首”，“在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物”，而“傲物则骨肉为行路”。
八、为什么君王会出现这种前后截然不同的态度？
答：就君王的身份而言，“承天景命”，自以为自承天命，而有恃无恐，“莫不殷忧而道着，功成而德衰”。就普通人性而言，“善始者实繁，克终者盖寡”，“靡不有初，鲜克有终”，一般人，能做到善始善终的不多，此人之常情。
九、作者反复提醒君王的目的是什么？
答：为人君者“居安思危，戒奢以俭”，从而“积其德义”，因为“人君当神器之重，居域中之大”，要“永保无疆之休”达到国家长治久安的目的就必须如此。如果“德不处其厚，情不胜其欲”，“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”。
十、作者为了将自己的意思表达清楚，在行文上有此什么特点？
答：言词恳切而情感真挚，处处为对方的江山着想；运用比喻而深入浅出，时时把握对方心理；骈散结合而句式整齐，既有语势又简明扼要。本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。
十一、魏征此时为何向唐太宗上奏本文？
答：唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。
【教学目的】
一、学习本文声情并茂、文质兼美、骈散结合的写作方法。
二、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等实词的义项，辨析文言虚词的不同用法，注意古今词义的不同。
三、背诵全文，归纳成语典故。
四、学习古人“居安思危”、“戒奢以俭”、“虚心纳下”的治国思想及为人之道。
【教学设想】
一、教学时首先了解写作背景，重点介绍唐太宗和魏征“明君诤臣”的关系。
二、诵读课文，理清层次结构，体会本文华美流畅的语言及“居安思危”的思想。
三、背诵全文，归纳词义，落实练习。
第一课时
【教学重点】
一、介绍作品背景及文体特点。
二、疏通文字障碍，以诵读为主，初步了解文章大意。
【教学步骤�】
开场白：一个新的政权建立之初它面临的主要是什么问题？实行“仁政”，让百姓休养生息。当这个政权巩固之后，出现了“太平盛世”，它是不是就没什么问题了呢？如果有问题，那将是哪些问题呢？让我们看看魏征在贞观十一年（637）写给唐太宗的一篇奏章吧。
一、简介作者及写作背景
1、作者：魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲阳（今河北晋县）人，唐代文学家、政治家、史学家，初为太子洗马，太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。
曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。
本文《谏太宗十思疏》，被太宗置于案头，奉为座右铭。其文风影响到宋代欧阳修、苏轼。
2、背景：唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年，李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能多次上疏进谏，使太宗猛醒。文章力劝太宗“居安思危”、“戒奢以俭”，太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。
二、通读全文，正音。
1、注意读音
求木之长（zhǎng）� 浚（jùn）源� 塞（sè）源� 载（zài）舟
壅（yōng）蔽� 谬（miù）赏
2、对照注释，朗读课文，争取比较流畅地读下来。
3、检查朗读情况。单个读，齐读。也可范读。
三、结合“练习”（一），了解每段段意。
1、第一段：以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。
2、总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面，论述“居安思危”的道理。
3、提出“居安思危”的具体做法，即“十思”，核心是“正己安人”。
第二课时
【教学重点】
一、翻译并分析第一、二段，背诵第一、二段。
二、辨析词义，归纳义项。
【教学步骤�】
一、检查熟读课文情况。
二、翻译并分析第一段。
1、论点的提出：非开门见山，而是用两个比喻引出要论述的问题。这样写可以使深奥的道理形象化、通俗化，易于让人接受。
2、正反对比的论证方法：先正面论述“固本”才能“木长”，“浚源”才能“流长”，“德厚”才能“国安”；再从反面论述，反之，国不能安。引出本文的中心论点“居安思危，戒奢以俭”。
(可就下面的问题进行讨论：
节俭是中华民族的美德，还是一种陋习？)
三、背诵第一段。
四、翻译并分析第二段
1、总结历史经验，表明自己的担忧不是“杞人忧天”。
2、创业艰难，易得人心；守成容易“傲物”，使人离心离德。
3、人民的力量是可怕的，水可载舟亦可覆舟。所以不能懈怠。
五、背诵第二段。
六、作业
“练习”（二）
第三课时
【教学重点】
一、翻译并分析第三段。
二、找出本课的成语，通过做课后练习，掌握有关的文言词语的意思。
三、背诵、默写全文。
【教学步骤�】
一、检查一、二段的背诵。
二、翻译并分析第三段。
见可欲��� 戒�������������������� 知足以自戒
将有作��� 奢侈������������������ 知止以安人
念高危��� 戒�������������������� 谦冲而自牧
惧满溢��� 骄傲������������������ 江海下百川
1、居安�� 乐盘游��� 戒��������� “五戒”�� 三驱以为度���� “十思”
忧懈怠��� 纵欲������������������ 慎始而敬终���� 解决问题
虑壅蔽��� 戒�������������������� 虚心以纳下
惧谗邪��� 轻人言���������������� 正身以黜恶
恩所加��� 戒�������������������� 无因喜以谬赏
罚所及��� 赏罚不公�������������� 无以怒而滥刑
2、作者理想的政治境界：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。
三、背诵第三段。
四、写作特点。
1、骈散结合，华美流畅；
2、正反论述，务尽其旨；
3、比喻排比，生动有力。
五、从课文中找出几条成语，体会它们的表达作用。
居安思危� 载舟覆舟� 择善而从（之）
善始者实繁，克终者盖寡（善始善终）� 垂拱而治
[1]
[1]
教学目的
1、学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术；
2.领悟“十思”的积极意义；
3.掌握文中一些实词的词义和虚词的用法。
重点难点
1.诵读、领悟、背诵全文。（重点）
2.翻译难懂的语句。（难点）
教学课时：三课时
教学步骤�：
第一课时
教学要点：初步熟悉课文，疏通字词
一。������������ 导语�设计：
讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流传。但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了《谏太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。
二、作者·解题
学生读注释。教师补充。魏征，是唐朝初年著名的政治家和历史学家，以刚正不阿、敢于直谏而名垂史册。他同那些尸位素餐、苟何取容的封建官吏不同，有意见敢当面提，当面顶，不口是心非，不看脸色行事。后世一些诤臣，如称为青天的包拯都以他为楷模。他不仅敢谏，而且善谏。从唐太宗贞观初年到其去世，十七八年间共上重要奏疏二百多次，达数十万言，大都为太宗采纳，使太宗避免了政治上的不少失误。唐初社会能够出现号称“贞观之治”的太平盛世，作为谏臣的魏征是有其功劳的。
题目中的“谏”是进谏的意思。疏，是一种文体名，属于奏疏类。
三、阅读课文
第一次：试读，正音。边读边正音。已经认识的字词不但要读准声调，还要读清平舌与翘舌、前鼻音与后鼻音，以读出汉语的美感来。陌生的字词则边读边看注释或查阅词典。
第二次：朗读，提名学生朗读。
四、疏通字词
第三次：粗读，正义。边读边看注释，以粗知句义；同时边读边揣摩句内停顿，如：臣闻＼求木之长者，必＼固其根本；欲＼流之远者，必＼浚其泉源。
教师巡查答疑。
五、布置作业
完成练习二——五
第二课时
教学要点：具体学习课文
教学过程
一、������������ 检查作业
1、文言现象
2、完成练习二——五
3、难句的翻译（教师选择一些难句让学生翻译）
二、������������ 分析课文
1、提名朗读
2、学生自由朗读
3、思考练习一
第一段。开篇没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。先从正面说，用比喻推理（“求木之长者……必浚其泉源”）引出正题：“思国之安者，必积其德义。”比喻说里，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远……而况于明哲乎？”接着进一步指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想使国家常常治久安，就同无根之木、无源之水一样只能是一种妄想。这一段的结尾，照应前面，又利用了“木”、“水”的比喻。
第二段。总结历史教训，从反面论证“居安思危”的必要性。先指出历史现象：几乎所有人君都不能善始善终。然后以“岂……”设问，引出产生这一现象的原因的分析：取天下时，“殷勤深”，能够“竭诚以待下”；守天下时，难免得意洋洋，以致“纵情以傲物”。而“竭诚则……为行路”。心态不同，对人的态度不同，其结果反差强烈。这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大……深慎”，这是借鉴古人的论述，将君民关系比作水舟的关系，切中要害，振聋发聩，令人精警。这一段从现象到本质，逐层剖析，清楚有力。虽然全段未见一个“思”字，但是从反面强调了“居安思危”的重要性。
第三段。回答任何“居安思危”。是全文的重点。“十思”，即十条建议，可以概括为“五戒”：“见可欲”、“将有作”两条戒奢侈；“念高危”、“惧满盈”两条戒骄傲；“了盘游”、“忧懈怠”两条戒纵欲；“虑壅蔽”、“惧谗邪”两条戒轻人言；“恩所加”、“罚所及”两条戒赏罚不公。最后作者说明：总结“十思”，发扬“九德”，选拔人才，文武并用，则人君就不必“劳神苦思”，而国家却可以“垂拱而治”。 “垂拱而治”是作者的政治理想，但它不同于老子的“无为而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以俭”，是积极地求治，不是消极地以不治为治。
4、联系背景说明本文的意义。
唐太宗曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害。”他常常以隋代的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲，明赏罚，善于纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加上对外战争年年胜利，边防巩固，于是在一片文治武功的欢呼声中，太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，特别是渐渐忘了隋代灭亡的历史教训，渐渐对人民作威作福起来。就从魏征进《十思疏》的贞观十一年来看，他先后下令修了三宫殿，多次巡游、打猎。老百姓为了服役，长年不能回家。为此有大臣进谏，他竟说：“百姓无事则骄，劳役则易使。”再也不像以前那样爽快地接受下级的意见。于是，魏征在这一年从三月到七月共四上奏疏，《十思疏》是其中一篇。在这里，魏以政治家特有的敏锐眼力抓住了太宗“忘本”（即忘记“以民为本”）、“忘危”（即忘记隋代灭亡的教训）的根本问题，针锋相对地提出了“十思”，以“思”治“忘”，实在是一剂良药。
5、学生齐读课文。
三、布置作业
1、背诵课文
2、体会语言特点
第三课时
教学要点：体会语言特点，背诵课文
教学过程�：
一、������������ 检查复习
二、������������ 品味语言
1、思考：语言的特点？
明确：本文也是一篇很好的政论文。宋以来就受到文选家的重视，但其文学价值往往被政治价值所掩盖。作者是初唐时有名的文学家，他的诗歌古朴，散文也比较好。和同时的人比较起来，他受六朝以来浮艳文风的影响较少。
唐人奏疏很多，传诵至今的只有魏征、狄仁杰和陆贽等几家。
《十思疏》是一骈体文。唐代奏疏习惯上都要用骈文写，就是后来反对骈文、提倡古文运动的韩愈也还用骈文来写奏章。然而《十思疏》与当时流行的骈文不同。一方面它充分利用骈文对偶、排比的形式来表达真情实感，一方面又敢突破骈文的形式束缚，它一不避三排，起句就是三句组成的排比句；二不避首尾虚字，如虽、终、也、哉等；三不避散句。同时不用事、不用典，不咬文嚼字。魏征虽然是有名的史学家，但是《十思疏》中看不到他作繁复的引证，看不到典故。只用了两个浅显的比喻。这是同当时追求形式的文风是背道而驰的。这种敢于冲破落后传统的束缚，不拘一格的创造精神，在骈俪风气占统治地位的初唐 时代更显得难能可贵。
语言简约，整散结合。整句音韵和谐，琅琅上口；散句意到笔随，笔力雄健，酣畅淋漓，需要用心品味。
2、自由朗读，体会语言之美。
三、������������ 课堂小结
通过本节课的反复诵读，我们逐层领悟了作者高超的劝说方法和积极的治政、修身思想。文言文中有不少蕴涵着传统文化精髓的佳作，领悟它、掌握它，对我们奠定语言功底及文化功底，都有直接的益处，它会让我们享受终生。
四、������������ 课堂答疑
五、������������ 诵读、背诵
六、������������ 布置作业
预习下篇课文
[1]
[1]
《谏太宗十思疏》�教学设计示例
教学目标
1.引导学生了解本文先设喻明理，然后据事发挥，最后引发出主题的论证思路。
2.学习本文对比论证和比喻论证的方法。
3.掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。
4.认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。
教学重点
1.诵读、领悟、背诵全文。
2.作者的论证思路和理论结构。
教学难点
1.字词及文言现象的把握。
2.“十思”的内容理解及现实意义。
教学时数
3课时
教学过程
第一课时
一、导入：
讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大智与大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流传。但是唐代却有一位著名的谏官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。他就是唐代著名的大臣——魏征。
魏征所处“贞观之治”时期，天下大治，而他却提出居安思危，足见其战略眼光。他死后，唐太宗亲写碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。魏征殁，吾失一镜矣。”
下面我们就来学习魏征的《谏太宗十思疏》。
二、解题：
本文选自《旧唐书•魏征传》。谏，下级对上级的直言规劝。疏，奏章，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。
三、阅读课文。
1.学生试读课文，边读边正音。陌生的字词边读边看注解或查阅古汉语字典。
2.教师提名学生朗读。
四、疏通字词。
1.通读全文，借助课下注释及工具书，掌握以下字词。
①固：培土加固。根本：树的根
②德义：德政与信义。
③明哲：明哲的圣人。
④不胜：不堪
⑤景命：大命
⑥殷忧：大忧
⑦行路：路人
⑧董：督责。
⑨苟免：苟且免罪。
⑩宜：应当。
⑾高危：居高位的危险。谦冲：谦虚。自牧：自立调养。
⑿简能：选拔人才。
⒀垂拱：垂衣拱手。
2.粗知句义。
3.教师答疑。
五、布置作业。
课后练习二-五。
第二课时
一、检查作业。
1.订正练习二-五。
2.难句的翻译。
教师可选择一些难句让学生翻译。
二、分析课文。
1.第1段
请一名学生口头分析本段内容，教师引导补充。
教师小结：第1段旗帜鲜明地提出中心论点：为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。文章开篇连用两上比喻句“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”来正面论证“思国之安者，必积其德义”的道理。接着，紧承上文，用一个排比句从反面申述不居安思危的危害。
“人君当神器之重，居域中之大”，点明为人君者地位的崇高和责任的重大。而需完成治国的重任，则必须“居安思危，戒奢以俭”。“居安思危，戒奢以俭”是历代统治者创业后守成的历史经验。贞观十一年正是唐太宗执政后的鼎盛时期，魏征提出这一点，是很有眼光的。
2.第2段：
总结历史经验，并从创业守城，人心向背等方面论述“居安思危”的道理。
“善始者实繁，克终者盖寡”，揭示了历代创业的君主难于守成的普遍规律。这是因为创业之难虽平庸之辈亦知其所以然，而守成之难即使是圣明之君也往往有所忽视。魏征尖锐指出“取之易而守之难乎”的问题，接着分析了创业与守成易难的道理。文章从难易这一观点上立意，诤言规谏守成之君，切莫得志纵情，傲物结怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，引经据典，苦口婆心，将君和民的关系比作水与舟的关系，切中要害，令人警觉。
3.第3段
第3段提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。
本段是全文重点，“十思”即十条建议。可以概括为“五戒”：“见可欲”、“将有作”指见到能引起自己喜爱的东西。就想到用知足来警戒自己，将要大兴土木时，就想到适可而止，这是戒奢侈；“念高危”、“惧满溢”两条指考虑到身居高位，就要时时想到谦虚谨慎的修养自己的品德，惧怕自己骄傲自满，就要想到胸襟宽广像能容纳滔滔江水的大海，这是戒骄傲；“乐盘游”、“忧懈怠”指外出游猎要网开一面，适度而行，担心做事懈怠，就要时时想着善始善终，这是戒放纵；“虑壅蔽”、“惧谗邪”指虚心容纳下边的意见，严格要求自己而疏远斥退那些坏人，这是戒小人；“思所加”、“罚所及”指不要因个人的情绪变化而谬加奖赏或滥施刑罚，这是戒赏罚不公。
总结“十思”，发扬“九德”，选拔人才，文武并用，则人君就不必劳神苦思，而可垂拱而治了。
三、学生背诵第3段。
四、布置作业。
1.背诵全文。
2.体会本文语言特点。
第三课时
一、检查背诵。
二、指导学生讨论“十思”的现实意义。
唐太宗曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害。”他常以隋代的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节制利欲，分明赏罚，善于纳谏，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，社会日渐安定。在此情况下，唐太宗渐渐放松了警惕，大兴土木，多次巡游、打猎。魏征以政治家特有眼光发现了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本问题，针锋相对地提出了“十思”，不仅在当时，就是在现在也有借鉴意义。
三、写作特点。
1.论证方法
（1）正反对比论证。
对同一问题从正反两方面论证，剖析，使说理更加透彻。例如第1段先从正面论述固本疏源的重要性，又从反面论证不这样做的危害。
（2）比喻论证
比喻论证是议论文一种常见的论证方法，文章开篇三句，一二句先设喻，第三句担揭示正意。
2.语言特点
“十思疏”是一篇骈文。唐代奏疏都习惯用骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同。在形式上它利用骈文的排比、对偶、表达真情实感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，没有繁冗的引证。言之有务切中时弊，难能可贵，既有骈文的华美，整齐，又有散文的自然流畅，易于诵读。
四、教师总结，课堂答疑。
五、学生诵读，体会。
附：板书设计
谏太宗十思疏
魏征
一、分析
（一）居安思危，戒奢以俭（中心论点）
（二）居安思危的重要性
（三）具体做法——“十思”“五戒”
“十思”的内涵及现实意义
二、写作特点
1.论证方法。
2.语言特点：骈散结合。
【背景材料】一、作者简介��� 魏征（580—643），字玄成，馆陶（今属河北）人。唐代文学家、政治家、史学家。少孤贫，有大志，留意纵横之术。隋大业末，参加李密义军。后随李密投唐。初为太子洗马。太宗即位，擢为谏议大夫，常召人内室询以政事得失。魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。迁秘书监、门下省侍中，至光禄大夫，封郑国公，世称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。��� 魏征在文化事业上也颇有贡献，曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作。《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。他在《隋书·文学传》序中，对汉魏至隋的文风作了概括的评论，崇尚质朴纯正，反对浮靡轻巧，视梁陈以来的宫体、骈俪一类作品为“亡国之音”，反映了他的文学观点。他的谏议政论文，颇传名篇。贞观十一年（637）上《十思疏》，告诫太宗“居安思危，戒奢以俭”，太宗置于案头，奉为座右铭；贞观十三年，又上《十渐不克终疏》，直指太宗在十方面行为不及初期谨慎，太宗书于屏风之上，这类文章，虽用偶句，但词旨剀切，气势雄骏，无典故堆砌之病，已表现出由骈入散的倾向。后来刘知几的论文、陆贽和欧阳修、苏轼等人的献纳、奏议之文，都受到他的影响。诗多颂功祀神之作。但五古《述怀》一篇，意气慷慨，语言劲健，在初唐诗歌中不失为格调较高的作品。��� 《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》俱著录《魏征集》20卷，已佚。《全唐文》存其文3卷，30多篇。《全唐诗》存其诗1卷，30多首。事迹见新、旧《唐书》本传。
（选自《中国大百科全书·中国文学》）二、补充注释��� 1.求木之长者。长：另有一种解释，认为“长”应读cháng，即“高大”之意，可能考虑到与“流之远”的“远”相对。但从文意推敲，仍理解为“生长”之意为好。“固其根本”，与树是否能存活生长有关；而有些树，即使“固其根本”，也是长不高大的。��� 2.戒奢以俭。以：另一种解释是把“以”看作介词；“戒奢以俭”意为“用节俭来戒掉奢侈”，也通。��� 3.诚能见可欲。“诚能”二字是贯穿整个“十思”的，即“如果真的能够做到……”的意思。4.三驱以为度。三驱：另有两种解释。其一认为“三驱”是狩猎时从三面驱赶，让开一面，以示好生之德；其二是认为“三驱”指为了三个目的而狩猎：一供祭祀，二享宾客，三充君之庖厨。比较优长，还是以课本中的注释较符合文意。三、参考译文��� 我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。��� （古代）所有的君主，承受上天（赋予的）重大使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的（却）很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。虽然（可以）用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（人们）最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他们像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。��� 如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到（自己的地位）高高在上充满危机，就要不忘谦虚来（加强）自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将一起任用，垂衣拱手、不亲自处理政务，天下就能治理好。为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责呢？【教学目标】一、知识教育目标��� 1.字词及文言现象。��� 2.引导学生理清文章的思路。��� 3.学习本文运用的援引和设喻的论证方法。二、能力训练目标��� 培养学生“居安思危”，发现问题的能力。三、德育渗透目标��� 敢于进逆耳之善言，要有海纳百川的胸怀。重点、难点及解决办法��� （一）重点：①援引和设喻的论证方法；②作者的论证思路和本文的理论结构。��� （二）难点：①援引内容的理解；②字词及文言现象的把握；③“十思”的内容理解及现实意义的把握。��� （三）解决办法：①讲读结合；②结合史实和现实，讲清道理。学生活动设计��� 1.指导学生借助工具书疏通字词。��� 2.指导学生进行有针对性的阅读。��� 3.探讨“十思”的内涵及现实意义。��� 4.引导学生发现自身存在的问题。【课时安排】2 课时
第一课时【教学步骤】一、导入新课要点��� 1.疏通字词；2.理清作者的论证思路和本文的论证结构。��� 历史上有名的“贞观之治”，同学们一定特别熟悉，其中最值得称道的是什么呢？（纳谏）。纵观贞观一朝，诤臣如云，而魏征秉性耿直，无所忌讳，堪称第一人。魏征跟随太宗十余年，先后陈谏二百多条，言辞切峻，颇中弊端。更为难得的是，他的有些言论疏奏并非一事一时而发，而是高瞻远瞩，充分展示出他的政治远见。这篇《谏太宗十思疏》作于贞观十一年，当时，所谓的“贞观之治”正处于颠峰期，天下大治，而魏征却提出要居安思危，实在是具有战略眼光的。二、明确目标��� 1.借助工具书，疏通字词；��� 2.理清文章的结构。三、整体感知��� 1.请学生快速阅读课文，用铅笔画下有疑问的字词。��� 2.本文三段的主要内容是什么？中心论点是什么？四、重点难点的学习与目标完成过程��� 1.通读全文，借助工具书及课下注释，使学生掌握以下字词��� （1）固：培土加固。根本：树的根。（2）德义：德政与信义。��� （3）明哲：明智的圣人。�������� （4）不胜：不堪。��� （5）景命：大命。������������� �（6）殷忧：大忧。道著：道行显著。��� （7）克：能够。（8）胡：北方民族；越：南方民族。比喻相距遥远。��� （9）董：督责。��������� �������（10）苟免：苟且免罪。怀仁：怀念仁德。��� （11）奔车朽索：用腐烂的绳索驾驭飞奔的马车，比喻事情的危险。��� （12）高危：居高位的危险。谦冲：谦虚。自牧：自己调养。��� （13）盘游：游乐盘桓，此指打猎。（14）敬终：终了时仍不忘恭敬。��� （15）谬赏：错误的赏赐。（16）不言而化：不多言语而百姓受其教化。��� 2.理清文章的结构��� 全文三个自然段，自然地分为三段。��� （1）分析第一段。��� ①请一名学生口头分析本段内容，师生共同完成。��� ②教师小结第一段旗帜鲜明地揭示中心论点：为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。文章开篇连用两个比喻句“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”来正面说明“思国之安者，必积其德义”的道理。接着，紧承上文，用一个排比句从反面说明“积其德义”的重要性。��� 补充讲解史料：太宗称帝不久，召集魏征、封德彝等大臣讨论如何治国的大政方针。太宗说：“现在处在天下大乱之后，想要治理好国家实在不易。”魏征说：“不然。人民遭受了战乱之后，治国正容易见效。这比如给饥人吃饭，给渴人喝水，是不费力的事。”封德彝说：“不对。三代之后，风气坏了，所以秦朝要用严刑峻法来治理。汉朝也不能恢复三代用道德、文教来治国。这不是不愿意恢复三代的德治，而是想恢复，但形势不许可。”魏征听丁，针锋相对地予以驳斥：“德治、法治，在人倡导，德治就得出德治的结果，法治就得出法治的结果。如果说秦汉时风气已坏，不能变好，那么现在的人早该变成魔鬼丁。”唐太宗赞成魏征的意见，注重德治，所以造成了唐初天下大治，边地蛮夷都来归服的局面。该事例说明魏征非常重视“思国之安者，必积其德义”的治国主张以及这个主张的正确性。��� “人君当神器之重，居域中之大”，点明为人君者地位的崇高和责任的重大。而要完成治国的重任；则必须“居安思危，戒奢以俭”。“居安思危，戒奢以俭”是历代统治者创业后守成的历史经验。贞观十一年正是唐太宗执政后的鼎盛时期，魏征十分强调地提出这一问题，是很有眼光的。��� （2）分析第二段��� 第二段论述创业与守成的难易问题，提醒太宗要予以高度重视，创业与守成，这是一个问题的两个方面。“善始者实繁，克终者盖寡”，揭示了历代创业的君主难于守成的普遍规律。这是因为创业之难虽平庸之辈亦知其所以然，而守成之难即使是圣明之君也往往有所忽视。魏征在这道上疏中尖锐地提出了“岂取之易而守之难乎”的问题，接着分析了创业与守成易难的道理。“殷忧必竭诚以待下”“竭诚则胡越为一体”，阐述了“善始者实繁”的原因，讲的是创业。“既得志则纵情以傲物”，“傲物则骨肉为行路”，则阐述了“克终者盖寡”的原因，讲的是守成。文章从难易这一观点上立意，诤言规谏守成之君，切莫得志纵情，傲物结怨，以失掉人心。� “创业难守业更难”，因为在胜利面前不能保持清醒的头脑而终于丢掉江山者大有人在。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，真是引经据典，苦口婆心。反复玩味这段文字，一个封建时代的敢于犯颜直谏的忠臣义士的形象，呼之欲出。��� （3）分析前三段��� 第三段提出“十思”，系统阐释“积其德义”的具体内容。（展开分析下一课时）总结、扩展��� 补充影音材料，对比唐太宗和周厉王对待谏谤的不同态度。布置作业��� 1.熟读课文；��� 2.总结文章的论证结构。� � 附：板书设计
谏大宗十思疏
魏征���������������� 一、提出中心论点：居安思危、戒奢以俭��� ���������������� 二、创业与守成���������������� 三、十思��� 积其德义
第二课时一、导入新课��� 要点��� 1.阐释“十思”内涵及现实意义；��� 2.援引内容的理解；��� 3.设喻方法的分析及把握。��� 检查上节课的学习情况。��� 1.字词及文言现象。��� 2.文意的把握。二、明确目标��� 解读援引内容；阐释“十思”；学习设喻的论证方法。三、重点、难点的学习与目标完成过程��� 1.请学生阐释对“十思”的理解。��� 2.教师归纳如下��� 这“十思”是：为人君者，见到能引起自己喜爱的东西，就想到应该知足来警戒自己；在将要大兴土木、营建宫室的时候，要想到适可而止，使百姓得到安宁；考虑到居位的崇高而且危险，就要时时想到谦虚谨慎以修养自己的品德；惧怕自己骄傲自满，就要想到襟怀广阔应像能容纳滔滔百川的浩瀚江海；外出游猎，要想到网开一面，不要赶尽杀绝；担心懈怠情绪的滋长，就要想到做事情应善始善终；不愿自己耳目蔽塞就应想到虚心采纳下边的意见；畏惧邪恶奸佞之人干预朝政，就想到严格要求自己而疏远斥退那些坏人；对臣下的加恩，要想到不因个人的喜好而谬加奖赏；进行惩罚，要想到不因个人的恩怨而滥施刑法。��� 3.指导学生讨论“十思”的现实意义。��� 4.请学生回答对文章援引内容的理解。��� 5.教师总结��� ①“载舟覆舟”，暗引《孔子家语》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也，水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也。”’以水喻民，以舟喻君，申居安思危的鉴戒之意，紧扣文章起段。��� ②“谦冲而自牧”活用《易经》“谦谦君子，卑以自牧”语。“江海下百川”，暗引《老子》语，作为比方。这两句，是两两相对的对偶句，都指出了培养自己谦虚德性的重要。��� 6.教师讲解设喻的论证方法��� 比喻论证是议论文常用的一种论证方法(引导学生回忆第一册教材中《拿来主义》一文中比喻论证的运用)，结合本文一例解释。文章开头三句，形成排比。一、二两句先设比喻，然后第三句揭示正意。文中第一次点出“思国之安”的“思”，与“积其德义”的“德义”，是全篇立意所在。先用人所熟知的客观事物的道理作比，引出治国安邦的根本所在，摆事实讲道理，令人不容置疑。总结、扩展��� 通过本文的学习，同学们不妨找一找自身存在的问题。布置作业��� 1.归纳各部分的论述内容及论证方法。��� 2.理解“十思”的内涵。��� 3.掌握文言字词。��� 附：板书设计
谏太宗十思疏
魏征
“十思”的内涵及现实意义
援引和设喻的论证方法
关于《谏太宗十思疏》一文的两个问题
赵永康
人教版语文第二册第六单元（文言文）《谏太宗十思疏》一课，作者魏徵想要通过自己的上书，劝谏唐太宗李世民即便是太平盛世之年，也不可骄奢淫逸，贪图享乐，应该持之以恒地施行仁政，居安思危，戒奢以俭。可谓言辞恳切，动之以情，晓之以理，称得上是一篇千古劝谏之佳作。太宗也将之奉为自己的座右铭，置于枕边，每每有轻浮的杂念使时，便以此鞭策自己。但是在教授课文时发现两个问题，值得探讨。一是课文注释不当，另一个文章自身的问题。
问题一：教材注释不当。作者魏徵在第三自然段针对太宗存在的问题提出了“十思”，其中第五思是“乐盘游，则思三驱以为度”，这里的“三驱”到底做何解？教材的注释是“《易经》：‘王以三驱’。指狩猎有度，不过分捕杀。三驱，网开三面，留一面。”我认为这种解释不妥。先来看看魏徵提出的第六思：“忧懈怠，则思慎始而敬终”，意思是�“担心意志懈怠，就想到做事自始自终要谨慎”，可见“慎始而敬终”这种态度是针对“忧懈怠”这种行为提出的。看得出这句话的前半句提出了问题，后半句则是解决问题的方法。其实，我们很容易看出魏徵提出的“十思”的写法都应该是前半句提出了问题，后半句是解决问题的方法。那么，我们再看第五思“乐盘游，则思三驱以为度”，其中“乐盘游”是指“以盘游为乐。盘游，娱乐游逸，指从事狩猎。”�也就是说太宗喜欢打猎。依照推理，接下来作者就会劝戒太宗应该少打几次猎，否则就会劳民伤财，滋扰人民的正常生活，即“则思三驱以为度”，但是按照教材对“三驱”的解释，这句话的意思应是“就应该网开三面，留一面作为限度”，也就是说“应该狩猎为度，不过分捕杀”，如此解释看来魏徵是在劝戒太宗不要滥捕滥杀，这似乎违背了他为君担忧为民着想的初衷。那么�“三驱”到底应该怎么翻译？�“驱”在古汉语中的解释为“赶马”，在这里应理解为“驱马打猎”，“三”是一个概数，表示少，所以我认为“三驱”应该解释为“少打几次猎”。因此，“乐盘游，则思三驱以为度”这句话应该译为“(您)喜欢打猎，应该考虑每年少打几次猎，(否则就会劳民伤财，滋扰人民的正常生活)”。
问题二：文章自身的不足。众所周知，我们写文章时都讲究对称，假如在写文章时出现了ab两个问题并要对这两个问题回答，那么我们习惯先回答问题a再回答问题b，这才合乎情理。这点要求不是我们现代人的发明创造，古人对此要求更严格。但是在这篇文章中魏徵就太大意了。课文第一自然段第一句话“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”作者通过“根”与“泉”的自然流变规律上升到如何治理国家的高度，这是正面论证。接下来作者用同样的例子进行反面论证，作者这样写到“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安”，按常理作者应该先提“根不固而求木之长”再举“源不深而望流之远”，这样才与上面举出的正面例子顺序保持一致。虽然今人不能苛求古人如何，但是我们不能不承认这的确是一个瑕疵，那么在这里提出来，至少可以提醒我们在写作、说话时不要出现这样的逻辑问题。
《谏太宗十思疏》学习要点及能力训练
一。学习要点
1.作者、写作背景
①作者
魏征（580-643），字玄成，唐巨鹿曲阳（今河北晋县）人。著名政治家。隋末为避乱而出家做道士，后参加李密的反隋义军。李密失败，他投降唐朝。唐太宗时任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公。其人有胆量，敢直谏，所言多被太宗采纳，助成'贞观之治'。后代一些诤臣都以他为楷模，亦泽被后世。 著作有《魏郑公诗集》《魏郑公文集》。
附：魏征病卒，太宗说：'人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。'
②写作背景
'疏'，即奏疏，是臣下向国君陈述意见的一种文体。此疏是魏征在太宗贞观十一年（637年）写的。唐初随着天下安定，太宗有骄奢之意。疏中讲了帝王应采取的统治天下的方法，含劝戒之意；'居安思危，戒奢以俭'等亦属可取事理。后来唐太宗曾赐手诏，褒奖魏征，并说：'得公之谏，朕知过矣。当置之几案以比弦韦。'此文中提到的'用人''纳谏'等策略被采纳，为成就'贞观之治'起到了大作用。
2.课文内容简讲
第一段：提出观点：'思国之安者，必积其德义'，并'居安思危，戒奢以俭'，运用比喻推理的方法。从正反两方面论述。
第二段：论述'居安思危'的道理。总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述。
第三段：提出居安思危的具体做法，即'十思'。十思，十条劝戒，正面论述'十思'的好处。
3.写作特点
①正反论述，说理透彻。
对同一个问题，从正反两方面进行分析论述，如第一段从正反两方面论述'固本疏源'，如第三段对'十思'的正反论述。
②比喻论述，生动有力。如第一段的比喻及比喻推理。
③骈散结合，语言华美流畅。
多用骈偶句式，但又不受骈体束缚，夹以散句，既整齐华美，又自然流畅。
二。能力训练
阅读下面的文言文，回答1－6题。
长安完盛之时，有一道术人，称得丹砂之妙，颜为弱冠，自言三百余岁。京都人甚慕之。至于输货求丹，横经请益（横经，横陈经书。请益，指请教）者，门如市肆。时有朝士数人造其第，饮啜方酣，有阍者报曰：'郎君从庄上来，欲参觐。'道士作色叱之。坐客闻之，或曰：'贤郎远来，何妨一见？'道士颦蹙移时，乃曰：'但令入来。'俄见一老叟，鬓发如银，昏耄伛偻，趋前而拜。拜讫，叱入中门，徐谓坐客曰：'小儿愚騃，不肯服食丹砂，以至于是。都未及百岁，枯槁如斯，常已斥于村墅间耳。'坐客愈更神之。后有人私诘道者亲知，乃云：'伛偻者即其父也。'好道术者受其诳惑，如斯婴孩矣。（王仁裕《玉堂闲话》）
1.下列句中红色字的解释，不正确的一项是（ ）
a.称得丹砂之妙 称：声称。
b.时有朝士数人造其第 造：到。
c.坐客愈更神之 神：以为神。
d.后有人私诘道者亲知 诘：审问。
2.对下列句中红色词语的解释，不正确的一项是（ ）
a.颜如弱冠
弱冠：古代男子二十岁行冠礼，因此，'弱冠'指男子二十岁左右的年纪。
b.至于输货求丹
输货：运送财物。
c.欲参觐
参觐：拜见。
d.道士颦蹙
颦蹙：皱眉着急。
下列语句在文中的正确意思是
3.①门如市肆 ②作色叱之 （ ）
a.①门前像市中店铺一样 ②变了脸色呵斥他
b.①门前像市场一样 ②变了脸色呵斥他
c.①门前像市场一样 ②做出样子呵斥他
d.①门前像市中店铺一样 ②做出样子呵斥他
4.①但令入来 ②昏耄伛偻 （ ）
a.①但是命令进来 ②年老糊涂而驼背
b.①只是让他进来 ②年老糊涂而驼背
c.①只是让他进来 ②头昏年老而驼背
d.①但是命令进来 ②头昏年老而驼背
5.好道术者受其诳惑，如斯婴孩矣。（ ）
a.喜欢道术的人接受他的狂言迷惑，像这种小孩子一样了。
b.喜欢道术的人接受他的狂言迷惑，像他的小孩子一样了。
c.喜欢道术的人受到他欺骗迷惑，像这种小孩子一样子。
d.喜欢道术的人受到他欺骗迷惑，像他的小孩子一样了。
6.下列叙述，不符合原文意思的一项是（ ）
a.道士面容显得很年轻，自言三百余岁，因而京都很多人不惜财物来求他那可长生不老的丹砂，并向他请教。
b.几个朝士到道士住宅时，道士自己饮酒喝茶正酣，守门人报说道士之子求见，道士作色叱之。坐客劝说他才答应一见。
c.一白发老者入前而拜道士，道士叱之入中门。道士后对坐客说，这是他的小儿，因不服丹药才这般衰老。
d.坐客更加把道士当成神了。后来有人私下问道士的亲朋，才知道那个驼背的老人就是他的父亲。
附参考答案、简析及译文
1.d（诘：询问。）
2.d（颦蹙：皱眉头。）
3.a（肆：店铺。作色：做出样子。）
4.b（但：只是。昏耄：年老糊涂。）
5.c（受：受到。诳惑：欺骗迷惑。斯：此。）
6.b（'道士自己饮酒、喝茶正酣'，误；应该是道士和几个朝士饮酒、喝茶。）
【译文】
长安国都完整兴盛的时候，有一个研习道术的人，声称得到了服食丹砂的妙诀，面容像二十岁左右，自己说已三百多岁了。京城里的人非常羡慕他，以至于运送财物求丹砂，横陈经书请教，门前像市中店铺一样。当时有几名朝官来到他的住宅，他们饮酒喝茶正畅快时，有个看门人报告说：'您儿子从村庄来，想要拜见您。'道士变了脸色呵斥了他。座中客人听到此事，有人说：'您儿子远远赶来，见一见有什么不行呢？'道士皱眉头不高兴了好一会儿，才说：'只是让他进来。'一会儿，看见一个老人，鬓发银白，年老糊涂而驼背，他赶紧上前拜见道士。拜见完毕，道士呵斥他进了中门，慢慢地对座上客人说：'我的小儿子愚笨痴呆，不肯服食丹砂，因此到了这个地步。都不到百岁，就衰老得像这样了，我早已把他赶到村庄里了。'座中客人更加把他当作神了。后来有人暗中追问道士的亲朋，他们才说：'那个驼背的人就是道士的父亲。'喜欢道术的人受到他欺骗迷惑，像小孩子一样。
感悟人生
高一（7）班 江丹
王安石的《游褒禅山记》让我读后深有感触，人的一生不正是由'志与力'主宰的吗？从古到今，不管是名人还是伟人，或是最平凡的普通人，每个人的成就，每件事的成败，都在于对'志与力'的把握。
'夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。'不错，平坦的大道谁都可以通过，简单的事情任何人都能够办到；但是要想看到非常之观，做出一番事业，就得下大功夫了。一个人要想'出人头地'，就要走常人没走过，不敢走的道路，这也是他能与众不同的原因。
'世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。'可见有'志'是做大事必不可少的条件。俗话说：有志者事竟成。精神的力量是无穷的，往往是一个人的精神作用在他遇到困难时支撑他坚持下去。
不仅是做每件事要有'志'，更重要的是人生要有理想。母鸡的理想是一把米糠；海燕的理想是飞越重洋；昙花的理想是短暂一现；海棠的理想是四季开放。理想是美好的。什么时候建立了理想，什么时候就开始了真正的人生。周恩来在二十三岁时就能说出为'中华崛起而读书'这样的话，他小小年纪竟有如此远大的抱负，所以周恩来在后来能成为如此有为的人，深受着中国人民的爱戴。苏联革命家加里宁说：'怀抱着各种理想的幻想，这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。'
一个人生活的理想，就是为了理想的生活。但理想不是空中飘浮的气球，不是茶余饭后的阔论，也不是心血来潮的兴致，而是力量的源泉、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。人生好比是一次夜行军，而理想就是前进的火把。只有伟大的目的，才能产生惊人的毅力。
朋友，如果你有伟大的理想，再加上坚持不懈地努力，你的人生就会精彩。即使你尽了力而没有达到目标，那你也将无悔于己，难道不是吗？
[评语]
这是一篇根据所给的作文材料而定话题写的作文。江丹同学写出了自己对'志与力'的感悟，'志'归结为'理想'，'力'归结为'毅力'。她能联系实际，谈出了自己的切身体会。语言也很流畅。
附作文题：
王安石的《游褒禅山记》：'夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。'
此乃王安石游洞之感悟，若荡开思路，不禁想到人生。倾听彪炳史册者的足音，触摸名人伟人的人生历程，回望自己走过的足迹，乃至品味普通人的平凡人生，深切感受到'志与力'在人生中的主宰地位。请以感悟'志（或力、或志与力）'为话题，题目自拟，写一篇不少于800字的文章。