这里是的小编为您带来的互联网论文优秀4篇，希望能够给予您一些参考与帮助。
（一）农业科技创新与推广的互联网思维嫁接模式1、两种思维嫁接的方式：互联网思维的精髓是用户思维，其次是社会化思维，其本质是物质与信息传递，而农业技术创新与推广的过程本身也是信息的传导过程。通过互联网思维方式的嫁接，吸取更大范围、更多资源参与技术创新，实现科技人员之间、科技人员与用户之间、科技人员与市场的全方位互动，促进技术成果的完善。同时大大缩短技术推广的中间环节，体现技术成果转化的简单快捷、直观可视与应用标准化。2、农业科技创新与推广思维转换：在互联网思维引导下，传统农业科技创新的目标必然要与市场接近，科技创新可由项目管理部门组织，由科技人员、企业、农民提出研发需求，将研发需求放到互联网平台上，打破原有部门、地域界限，在全国甚至世界范围内通过网络，组织相关人士出谋划策，广泛征集创新思路与产业发展意见，让者和其他思维碰撞，让用户参与研发，让未来的成果提前与市场对接。即使在应用基础研究领域，亦能使研究与产业应用更加接近。3、互联网思维下的农业技术推广大布局：一是实现农业技术推广途径的多元化。通过推广体系的技术示范与农民培训、电视频道、科技入户等传统农业技术推广模式，畅通技术推广渠道；二是通过互联网平台，建立基于互联网、物联网的品种、技术在线展示与自助培训，实行定向推送技术。三是构建线上展示与线下示范的O2O形式的农技推广新模式。强化物联网应用，在有条件的农业科技示范园区建立农业技术云服务平台落地服务站，集中在网上展示农业新品种、新技术、新模式、新装备，实现线下现场观摩与线上展示结合。
（二）互联网思维与传统技术创新推广思维的融合模式1、农业科技创新与推广的目标与方向。与互联网思维的融合：一是基于互联网思维，以市场需求为导向，以泛团队集群研究为平台，打破部门地域、技术领域界限，体现群策群力的技术创新与推广思维模式。二是基于互联网平台，以技术“物化”创新与推广为导向，以简约化创新与技术标准化信息传递为目标的推广思维模式。三是基于农业物联网与互联网融合，以农业新品种、新技术、新模式、新装备网络在线展示与标准化技术在线自助培训推广新模式。四是基于移动互联平台，集成农业政务信息、技术与市场信息、农资产品、农产品配送等功能，建立模块化、菜单化与技术推广定制的农民电商园、智慧农民手机卡的技术推广与产品营销云服务平台模式。2、建立面向农户、农业企业的农业科技推广云服务平台。以互联网思维实现农业技术的泛推广，须统筹建立农业科技创新与推广大数据库，建立部级或省级区域性的农业科技创新与推广云平台。在农业技术推广服务云平台运作前，必然要回答建立哪些类型的数据库，由谁建？建立后的数据库怎样为农业生产发挥作用？如农业产能数据、农产品市场价格信息、技术创新成果数据、农业生产技术数据等，做好云平台的顶层设计。其次，通过推广服务云平台，解决好农业技术创新与推广的结合点、云平台服务方式与农技人员、农民的结合点以及农技人员与农民的结合模式；第三，要解决技术传播与互联网媒体、微媒体的结合方式，使尽可能多地覆盖更多地区、更多领域、更多农户。3、农业技术创新成果的标准化信息传递与推广。与互联网思维融合的农业技术推广模式，必然要求提供标准化的技术信息。首先，在技术创新的过程中，要想到将农业技术成果变成数字化、可信息传递的网络“产品”，变为农民、企业易于接受的图片、动画视频、标准化文字等。科技管理部门要将提供适合互联网传播的数字化产品与各类农业应用型研究项目的评价考核挂钩；其次，通过平台集聚相关涉农科技成果，建立易于分类、检索与推广的农业大数据库，实行全国范围的农业大数据联网互通；第三，通过线上与线下示范，以及手机推送App、微信平台载体技术，让农技人员、农民知道最新技术成果，实时了解市场行情，推进农产品产销对接；第四，通过农民及农技人员互联网应用后的口碑宣传，扩大农业科技成果的应用，提高农业技术普及率。
二、互联网思维对园艺科技创新与推广的影响与实践探索
（一）互联网思维对园艺科技创新与推广思维方式的影响1、园艺产业技术创新思路转变。农民、农业企业对园艺产业技术创新的要求较高，对园艺产品的市场价格比产量更加关注。对园艺产业技术创新的思维逐步从传统“品种--配套技术--加工”狭义的产业体系技术研究，转变为从生产到餐桌，从农资供应、机械耕作、信息指导到物流配送的广义产业链式研究。根据顶层设计、反向推导、目标公开、底层互动、跨界协作、系统集成、成果物化、迭展的原则，构建园艺产业科技创新大团队、技术集成大平台的互联网创新思维。2、建立园艺技术物化与集成优化网络化推广的思维理念。在园艺生产中，更多的技术成果通过技术物化方式被用户所接受，如种质资源以种子种苗的形式进行物化推广，农业生产资料如新型农膜、基质、新型肥料、生物农药、微生物制剂，以及新型设施装备、新型农机等等本身就是物化成果；对于灌溉技术通过喷滴灌、水肥一体化系统实现，对于授粉坐果技术以提供蜜蜂、熊蜂、生长调节剂进行物化推广；生物防治技术也可通过色板、性诱剂、杀虫灯等进行物化推广。即使对于难以物化的栽培技术，也可通过微电影、视频、图文教材、挂图进行物化推广。园艺产业技术，可以通过不同生产模块，标准化的物化产品，提出不同设施、不同品种、不同区域的系列技术集成优化方案。
（二）构建园艺产业技术创新与推广大数据平台1、构建园艺产能经济数据监测平台。园艺产业产能经济数据监测平台包括区域内园艺生产产能的监测、生产基地与市场价格指数分析，产业发展分析与产业政务信息等方面，由政府部门相关产业政务信息，加强省、市、县农业部门对区域园艺基地生产运行监测，包括品种结构、种植面积、产能与上市时间等。及时准确、系统掌握区域内园艺生产信息与发展动态。通过监测平台，实现园艺产业发展运行预测预警，准确把握行业走势，及时发现产业发展中的苗头性问题，增强工作的预见性和主动性，为政府宏观决策、指导服务。2、构建园艺产品质量追溯平台。以园艺产品优质优价为导向，与产销对接平台对接，重点引导区域内园艺生产企业、家庭农场、种植大户加强质量产品追溯，并积极加入省园艺产品质量追溯平台。提高上线园艺企业生产的品牌、质量意识。大力发展地理标志品牌农产品，实现产地追溯、品牌追溯、质量追溯。通过园艺产品质量追溯平台，实现优质产品产能监测分析，集中重点宣传展示江苏园艺品牌产品。3、建立联产联销的产销对接服务平台，推进园艺产品消费定制。一是为省内园艺生产者、经纪人、批发市场、集团消费大户提供供需信息的平台，促进产销对接。二是为优质可追溯的园艺产品提供联产联销的云服务平台。通过平台，改变传统“生产基地+经纪人+批发市场+农贸市场+消费者”的营销模式，以产品溯源为切入点，大力发展园艺产品配送企业和城市溯源果蔬联营店，实现优质产品的联产连销，实现优质优价而不超价。三是实现园艺产品从大宗消费走向品牌定制消费。结合部省园艺作物标准园建设，在商品化、品牌化的基础上，逐步推进园艺生产基地销售分拣、分级、品牌销售。通过平台，进一步推进云订单、云销售服务。鼓励有条件的园艺生产基地，通过物联网技术使消费者在互联网上能够实时看到基地田间生长状况、了解种植过程及投入品使用情况，增加对基地产品的认同和信任，建立定制需求，逐步引导蔬菜生产实现生产溯源。4、构建园艺产业技术创新与技术推广服务云平台。建立区域性园艺生产技术在线培训系统，改变传统面对面的技术培训模式。一是建立园艺技术创新需求互动平台。园艺技术创新需求与创新方向，实现技术人员之间、技术人员与用户之间、研发人员与推广人员之间互动。实现专家在线解答，组织远程视频诊断等；二是建立园艺新品种、新技术、新模式、新装备的网上示范平台，在安排科技示范任务时，有计划地建立一批线下实体展示点，在网络相关展示信息，并通过物联网技术开辟现场视频展示，成为农业科技云平台的线下落地服务站；三是建立农业技术推广资源数据库。集中国内外园艺科技创新成果，购买、委托制作或网友免费提供园艺标准化生产技术的可视化技术推广课件，如生产微视频，图文电子教材、专家现场培训课件等，供网络（移动互联）在线学习；四是建立园艺技术推广与营销互动平台，开展各种形式的互联网互动方式，如农民学习技术交流讨论，学习分享园地，专家智库等；五是建立集聚农民及生产者关心的农资采购与优选平台。通过各类农资产品的网络展示、现场示范与用户评价，推出一批优质农资产品。通过网络平台，集中推出一批江苏名牌园艺产业、名牌园艺产品品牌、名牌园艺产业基地、名牌园艺技术成果、名牌园艺技术专家，推进园艺生产全程标准化。
一、解读网络推手
近年来，贾君鹏事件、郭美美事件、奶茶妹妹事件等网络事件引发社会热议，它们之所以能形成强大舆论浪潮，网络推手在背后起着重要推动作用。
网络推手，又名网络营销师。追溯网络推手诞生与兴起的历史，互联网发展起着重要推动作用。因为互联网发展大大加速了信息海量化，而网络推手的出现，又大力抬升特定事件关注度，与常规话题悄无声息湮没在信息海洋里形成鲜明对比。
从新闻传播学研究范畴来看，网络推手可视作一种新闻或话题炒作现象，常被用于商业宣传或公共关系领域，虽然部分具有公益性质，但实现盈利才是大多数网络推手的诉求。网络推手的作用机制可通过议程设置理论解释，即制造话题，配合新媒体和传统媒体使用，对网民情绪和兴趣进行迎合与引导，形成话题传播，进而设置公众议程，引导舆论。
现如今，网络推手在大众心目中的形象呈现贬义化趋势。法国著名社会学家布尔迪厄说过：新闻炒作的第一个目的，也就是最直接的目的是“引起轰动”，而最终的目的是获得最大限度的利润。回顾近年来社会反响较大的网络炒作事件，“7·23”动车事故天价赔偿外籍游客谣言、郭美美与红十字会事件等，勾勒出网络推手们种种令人诟病之处：对主流价值观和传统文化的破坏；制造炒作话题的出发点非公益性，捆绑商业利益，为自身牟取钱财；言论另类，行为怪异甚至违背道德、伦理底线，手段近乎无所不用其极的功利性等。
二、网络推手对互联网公共空间的挑战
在《公共领域的结构转型》一书中，尤根·哈贝马斯将“公共领域”定义为：“政治权力之外，作为民主政治基本条件的公民自由讨论公共事务、参与政治的活动空间。传媒公共领域”亦由此概念延伸而来。相比较传统媒体的传播方式，作为新媒体的网络具备信息更易获取、传播模式去中心化以及空间匿名性等特点，使得网络媒体相较其他媒体形式，更符合传媒公共领域的要求。换言之，互联网公共空间应当是在公开、平等、理性和基于事实的基础上，面向社会全体公众开放的信息交流、观点讨论和舆论传播的空间，并且该空间内的一切行为应当以符合法律和道德底线为前提，遵守一定秩序。
(一)干扰常态舆论生成与表达
网络推手为引人眼球，不惜采取无所不用其极的手段进行炒作，不仅产生败坏互联网风气的直接影响，更是误导互联网民意表达，对网络舆论形成干扰与负面影响。比如网络推手秦志晖借“7·23”温州动车事故编造我国政府2亿元天价赔偿外籍旅客的谣言，该条谣言散布仅2个小时，转发次数即达1.2万次，此般做法挑拨民众不满情绪，抹黑政府形象。吴玫、曹乘瑜指出，网络推手运作违背了现代社会公共信息传播的几大原则：透明性、客观性、真实性、公共性。虚假信息的传播不仅影响大众正常地获取信息，而且对大众产生误导，触发大众负面情绪。
(二)削弱大众主流媒体影响力
随着微博、微信等自媒体兴起，近年来网络推手信息的主要渠道发生了转变。这也意味着网络推手的方式从过去将预设信息放在贴吧、论坛等公共平台，再组织水军进行跟帖、回复、转发，转变为将预设信息放在微博“大V”等网络意见领袖的话语平台上。这个细节的转变，实质上是网络推手从过去网络营销的执行者向单纯网络信息者的转变。④该转变极大增强了网络推手的自主性与传播效果，他们伙同所谓的“意见领袖”、网络水军进行数量庞大且频率密集地、评论与分享特定话题，以诱导网络舆论，使得正常的舆论生态被虚假信息、谣言搅浑，充满更多噪音。相对应地，大众媒体与主流声音的影响力被削弱，公共舆论空间的秩序受到破坏。
(三)破坏主流价值观与认知
网络推手为了最大限度抬升关注度，在选题上大做文章，不在乎法律和道德伦理的底线。比如网络推手秦志晖污蔑中国残联主席张海迪拥有日本国籍，编造雷锋穿毛大衣、带皮靴等生活奢侈谣言，污蔑雷锋道德楷模的形象是由国家捏造，使得网友质疑雷锋购置衣物是否使用正常收入，怀疑与抵触的情绪甚至延伸至雷锋牺牲过程。此类话题恶意歪曲事实，与主流思想和伦理道德相悖，始作俑者试图颠覆传统文化认知与主流价值观中雷锋、张海迪等历来为人们所尊崇的道德楷模形象，并将污水泼向国家形象，以哗众取宠的形式煽动民众情绪，诱导民众形成错误的认知。此般做法对公众道德观和人生观造成很大冲击，败坏社会风气。
三、应对策略
(一)加强互联网监管力度
在互联网发展的初始阶段，由于相关法律法规尚未完善，存在很多空白点，使得杨秀宇、秦志晖等网络推手抓住“打擦边球”的可乘之机。然而互联网属于公共空间的范畴，属于法治社会管辖的范围，并不存在超越法律的特权。
自2014年以来，中央层面提出依法治网常态化，国家加大互联网监管力度，包括网络诽谤、网络谣言在内的网络违法犯罪行为成为重点打击对象。2014年4月，秦志晖(网名“秦火火”)被正式宣布判刑，这是我国最高人民法院、最高人民检察院对网络管制做出相关司法解释，出台《关于办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件适用法律若干问题的解释》以来首个获罪的网络造谣者。同年11月，杨秀宇(网名“立二拆四”)等人也获罪判刑。这些网络谣言推手受到法律严惩的例子警醒后人，正常的信息传播、诉求与言论自由受法律保护，而具有煽动性、破坏性、颠覆性的信息与传播则应当依法打击查处，也再次佐证当前互联网大环境下，国家完善并实施相关法律法规的趋势。
(二)引导网络推手行业风向
对网络推手的治理不应全盘否定，而应正确引导。微博网上打拐等举动也说明网络推手有发挥“正能量”之处。在坚守道德伦理、法制底线的前提下，鼓励网络推手在商业宣传、企业公关、社会公益等方面适当运作，发挥正面推进作用，杜绝散布虚假新闻、歪曲事实、组织网络“水军”炒作、热推或删除指定内容以非法攫取利益等违法乱纪行为。
比如2015年春节期间蹿红微信的“少放炮”事件，在微信朋友圈中疯传的图片上站着一男一女两位年纪较大的清洁工，他们手举写着“年青人，少放点鞭炮！让我老伴早回家过年！谢谢体谅！”字样的卡片。后来媒体曝出该事件实为深圳一家互联网公司所推，他们发动自身千人团队大力传播并号召公众传递接力。这类事件不仅向清洁工送去温暖和关怀，还起到号召公众关注公益、爱心接力的正面示范作用，一定程度上转变网络推手的负面形象。
(三)倡导媒体坚守公平正义价值观
互联网的普及使得互联网的受众分布面十分广泛，而互联网的受众也成为网络文学的审美主体。1995年橄榄绿文学网站成立，1997年当时最大的文学网站榕树下成为网络文学的主要平台。时至今日，天涯、腾讯、网易、新浪、搜狐等各大主要网站均有文学发表版块。2014年6月的文学网站行业排名调查显示，文学网站日均覆盖人数1336.2万人，排名第一的网络文学平台起点中文网日均覆盖人数达184万人，网民到达率达0.7%。可见网络文学审美主体分布之广泛，大众的阅读审美倾向是网络文学的审美主流，大众成为审美的主体。审美主体的大众化趋势。网络的便利性、快捷性、开放性使大众网络阅读成为阅读的主流方式。比起纸质书需要的金钱、时间、精力投入，网络文学阅读具有相对容易的获得渠道———在网站搜索即可，并且可以用随身电子工具来阅读，不需要随身携带过多书籍。这些都在无形中降低了网络文学的阅读门槛，为网络文学提供了远超过传统文学读者规模的欣赏群体。网络文学审美主体的大众化趋势还体现在网络文学的商业价值挖掘。拥有高点击量、高下载量的网络文学作品被改编成影视、动漫作品，并被制作成游戏等，这都是大众阅读审美的导向结果。南派三叔的网络小说《盗墓笔记》在2005年开始连载至今，除了出版的八本纸质书销量稳居高位之外，2011年被制作成《盗墓笔记》同名网页游戏，2014年《盗墓笔记》同名手机游戏，2015年改编同名电视剧《盗墓笔记》季播剧即将上映。之所以网络文学能带动影视娱乐等各方面的商业契机，这些衍生品得以盛行，网络审美的大众基础是主要原因。随着网络文学的进一步发展，网络文学审美主体的大众化趋势必将愈演愈烈。网络审美主体的年轻化趋势。网络文学的载体是各种电子设备。随着各种电子设备如电脑、平板电脑、手机、电子书阅读器之类的普及化，网络文学通过这些载体的传播也更加广泛化。中青年是电子产品消费的主体，同时这类人群对于网络上各种新事物的接受能力明显超过老年人，这是网络阅读受众群体年轻化的一个主要原因。特别是过早接触网络的00后一代的加入，更是拉低了网络审美主体的平均年龄，低龄化、年轻化的审美受众影响了网络文学的构成。起点中文小说网的小说年度欢迎度排名中，位于前三位的分别是玄幻小说、都市小说、历史小说；而女性受众较多的红袖添香小说网，排名则以都市言情小说、穿越小说、校园小说等居榜端。这些更受年轻人喜爱的网络小说的风靡，正是网络审美主体年轻化趋势的体现，随着网络的进一步普及，网络审美主体的年龄结构会有更大的改变。
二、审美对象的多样化
由于文本载体的不同，网络文学的作品结构与传统文学的作品结构方面有很大的不同。这一切使得网络文学的审美对象与传统文学相比变得多样化、差异化。首先，网络文学的作品形式由传统文学的单一文字形式发展成为多元的形式。尤其是博客、空间等发表平台的多媒体化，使得部分网络文学不再是单纯的文字文学，音频、视频、漫画的介入使得网络文学的审美对象成为众多感官参与的综合审美体。如作家韩寒就会在自己的博客设置音乐播放，阅读他的博客就变成了阅读和音乐共同欣赏的状态。其次，网络文学成为一种浅阅读，这种浅阅读导致网络文学的深度和思考性远远比不上传统阅读的深刻。浅阅读导致了网络文学的审美对象更倾向于幽默、零散、短篇以及情节的最大起伏化，平实的文字在网络文学中的受众远不如其他具备第一眼吸引力的文字。2014年卓越亚马逊书籍销售量第一的是网络作家张嘉佳的《从你的全世界路过》，这是一部短篇小说集，由张嘉佳发表在自己微博的十几篇长微博故事构成。他的短篇小说采用轻松幽默的叙述方式，多掺杂网络语言，讲述身边青年人的故事，情节和叙述都很吸引人，但整本书的思想深度远不如经典作品。这种短篇集合体的畅销，正是网络阅读模式倾向浅阅读的一个最好的示例。最后，网络文学与传统文学最大的不同是出版不再是唯一的传播渠道，发表过程中省去了编辑审阅检查的过程，网络作者发表自由化。网络在降低阅读门槛的时候也降低了写作门槛，各种门户网站为大家提供了便利的发表平台，也带来了广大的受众群体。这种发表难度的降低一方面的确促进了网络文学的百花齐放，但是同时也带来了很大的负面效应———垃圾文学。国家网络管理局已经采取了一系列的措施，加强对网络文学中的色情、暴力、违法文学的清理，净网活动的长期性和艰巨性，正是网络文学的过于自由化的弊端体现。
三、审美方式的互动性和即时性
在信息化的时代，互联网的传播呈现出速度快、范围广、影响不可控性等特点。这种传播方式对网络文学的审美方式有直接的形象，使得网络文学的审美方式互动性增强。一旦网络文学出现在网络平台，立即就被审美主体所关注，网络文学的生成和审美显示出较小的时间差，具有即时性的特点。特别是作为网络文学主要构成部分的网络小说，大多采取连载的模式，读者在每一章节后面可以进行评论，这种大众审美评论具有一定的导向性，会影响小说的情节走向及人物命运。可以说，作者和读者的互动性之频繁和及时超越了传统文学作品，读者对于作品完成的参与度十分高。互联网时代的文学被称作快餐式文学，文学作品从创作到审美整个过程都显现出快餐文化的特点。读者对于作品的阅读时间是零散的，对作品的审美也是在快速的阅读中完成的，并且这种审美会受到大众化审美的影响，在审美的独立性方面远不及传统文学。网络的高速传播使得网络文学失去了时间沉淀的机会，作者急于第一时间吸引读者的眼球，在创作过程中迎合观众心理的现象比比皆是。在审美主体失去独立性的同时，网络文学创作的独立性也在逐步被削弱。天涯社区的“莲蓬鬼话”专栏是许多悬疑文学作品的摇篮，风靡一时的《诛仙》《鬼吹灯》《谋杀官员》等作品都是最初在“莲蓬鬼话”进行发表和连载的。在网络论坛这种作者读者高度交流的地方，许多作者为了迎合读者审美或者刻意避开读者猜出的情节，在作品的创作过程中随时改变作品发展方向。连载式网络文学作品与传统文学的全部结束再呈现的方式有着本质的不同，这些都是网络文学审美方式的互动性和即时性造成的。
四、审美思维的网络化
【关键字】互联网文化、电视文化、文化、碰击、重构、共存共容
一、电视文化的社会影响
西方曾有实验证明：没有电视，人们几乎无法生活下去。其实质是电视文化对人类生存的影响力。2000年8月份有关媒体报道：“电视塔烧了，俄罗斯痛了”：540米高的莫斯科奥斯坦基塔电视塔失火给莫斯科地区造成的损失是巨大的，且不说别的，仅广播电视中断，就使1500万莫斯科人无法收看电视。没有电视的日字怎么过？且看俄罗斯人的内心“独白”：“我发现，没有电视，好像我们突然与世隔绝了一样。”“没有了电视，我的生活突然出现了一块空白。”“电视是我唯一负担得起的消费。我不知道这么长时间看不到它，我怎么过得下去。”“如果无电视可看的情况继续下去，人们会十分烦恼。”一位妇女按捺不住情绪，竟然因为看不上电视而痛哭失声。可见，人们对于电视的依赖已达了到很深的地步。
有关资料表明，统计至2000年6月30日，我国电视机的拥有量已达3·1亿台（占总人口的1/4还多）；有线电视用户达8000万户，占全球第一；“村村通”计划正在加快。广播电视依然是中国广大百姓获取信息的主要来源。至2000年8月，电视界制播分离政策出台仅仅一年光景，我国民间电视节目制作公司数量比国有电视台多出2倍以上；2000年10月底的上海电视节是中国规模最大的国际电视节之一，来自世界上46个国家和地区的660多家电视、电影、制作、发行和广告公司的3000多位中外来宾相聚上海，出席电视节的各项活动。影视节目争奇斗妍、让人耳目一新，影视器械令人目不暇接。电视的文化产业意识正在形成，电视的生态环境正从整体上得到优化，与大众社会文化的心理距离越来越接近。北京、上海、广州、深圳、青岛、大连、南京、苏州等有线电视台已实验开通高速接入国际互联网、计算机网、视频点播、可视电话、音频点播、网上购物、电话、电视会议等等。作为工具的电视媒体，将会继续深入地为人们的社会生活服务；作为文化的电视节目内容，将继续与科学知识一起，改变人们的意识、观念，提高人们的文化素养。
二、互联网文化的发展及对社会文化的碰击
当大部分人还陶醉在电视“荧屏大餐”前时，互联网却铺天盖地、迎面袭来。互联网从推出、发展、壮大，仅“炒炸”了4、5年的时间，就把在传统媒体和电视媒体前的年轻人拉走了大部分，真可谓“一石激起千层浪”：“最快的信息源头在网络”，“聊天室让年轻人留恋忘返”，“不上网，不聊天，已无言与伙伴交流”．．．．．．急速又自然形成的“互联网文化”如直泻的飞流，正有力地击打着年轻人的心灵，并以她的“新、奇、异”诱惑着年轻一代。互联网正在使世界成为真正意义上的“地球村”。
但是，互联网毕竟只是一个载体，互联网内容的真实、内容的多寡、内容受欢迎的程度等是互联网进一步生存和发展的根本。由于低估和忽视了互联网文化的人文影响力，当互联网在全球“无孔不入”时、聊天室的“隐形”（不是面对面交谈的远程实时对话）使得人与人之间的交流变得“不假思索、不负责任”、“亦正亦幻、难以识别”、“视若无睹、置若罔闻”，在那里，“骗人无所顾忌，不惜伪装自己”，有时候聊天室几乎成了“谎言家的集中营”。“好奇”、“新鲜”、“刺激”使得人们尤其是青少年上网“成隐”。聊天室已使少数“意志薄弱者”“神志不清者”，做出了没有公德、不利家庭、不利社会的行动。少数学生则终日沉腼于互联网，而对学习无精打采（有调查表明：住大学城集体宿舍学生的学习态度和成绩明显好于住公寓的学生）。2000年11月初，美国因特网儿童周公布：美国9－17岁的学生有2／3不看电视而是热衷上网遨游，75％以上的学生喜欢在计算机屏幕前消磨时光，特别喜欢聊天，而不喜欢看电视。这种状况也已在我国现露，网上的“新鲜内容”很多，很容易吸引注意，导致精神萎靡不振，学习精力分散。有关部门应该看到：学生盲目上网浏览，会比“放学不准时回家”的现象更严重！“用眼睛思维的一代人”很容易接受新事物，寻求新刺激，并企图继续制定互联网的游戏规则。可以说，几十年构筑的传统封闭的教育“围墙”，在“一夜之间”几乎有“墙塌地裂”之势。无论从眼前还是长远看，互联网的文化传播影响是极大的，现在已经到了必须把她作为一门独立的文化来认识和重视的时候了。
三、网络文化与电视文化的碰击和重构
作为技术的互联网“破坏”了传统产业的结构，促进了社会资产重组，创立了产业结构的新格局，并将继续对社会作出贡献，有人因此说，作为工具性的互联网是最具创新力的“破坏者”。互联网作用于社会的另一面是她的内容——作为传播介质的互联网文化也“破坏”了传统文化的格局、文化习俗和意识形态。事实上，互联网因的发散性使她的文化“自由”和“不可收敛”，电视媒体的可控性则使得电视文化显得传统和保守。互联网的到来不仅打破了已经稳定的多种传媒的结构格局，也打破了相对稳定的文化平衡。“传统的、线性的、自甘束缚的”电视思维方式遭到严重碰击，现行的社会结构、社会文化及至人们的习俗都将不得不重新调整和定位，这也许是社会在发展过程中本应经历的一次“新陈代谢”。
互联网媒体一经出现在信息社会之中，就显示出他的无比的威力，新媒体以全新的方式、样式和内容夺走了屏幕前一大批观众，尤其是年轻的和有文化的观众。其实，一种新媒体所以会对社会有这么大的影响力，自有他优秀的和受人喜爱的突出之处：如媒体自身的潜能、潜伏在大众中的某种欲望等。但是从目前看，人们对互联网的认识还大大落后于她的发展速度，对于由她带来的冲击力和破坏力的认识还显得“迟钝和茫然”。新兴的互联网媒体还不是十全十美：互联网上的聊天室给人以“愉悦”也给了人“虚伪”；大千世界什么人都有，广交朋友让人开心，但却无法了解对方的真情与实意；电子邮件快捷便利，但“见信如见人”的手书家信没有了；网络求助曾救助了一位患了重病的大学生，但网民的冷漠也使人意志薄弱、精神不振；网络是一种服务、她便利高效，但目 前服务项目不完善，而且花费太高、安全性差．．．．．．现在是“窄带互联网”阶段，两三年后“宽带互联网”就会被推出，那时候完全可能出现另一种景象。
由互联网构造的网络化是全球化的重要标志，全球化又给人类社会的发展注入了新能率，尤其是人的个体意识大大增强，但全球经济发展的联动性更加明显，全球文化发展的渗透性更加突出。教育工作者应该认真研究并关注转型期的社会道德和社会教育问题，如在分析社会的变化、流动、均衡、结构、分层和社会发展模式等问题的基础上，研究并建立“社会预警制度”、及时疏导和化解社会矛盾，充分利用互联网文化和电视文化给予社会发展的积极经验，避免在社会转型期中可能出现的“动荡”现象，使我们的社会能在稳定的轨道中和谐发展。
社会需要物质文明，也需要精神文明。文化需要建立、需要认同、需要传播、观念形成需要过程。如同报纸和杂志的关系一样，相信互联网媒体、电视媒体、其他媒体及其文化是可以共存共容的，也应该是共存共容的。
电视与互联网的比较
类别电视互联网
内容的传播形式
内容的制作风格
内容的信息载体
语言文化特点
对文化语言的要求
对内容的接收工具（目前）
交互能力
可控性
影响对象（目前）
影响度/影响面
特点（教育方面）
政府参与度（目前）
内容的可信度
传播特点
工具性特点
操作特点卫星、有线和无线网络
严格
以图像为主，辅以解说
影视艺术语言
严格规范视听语言
电视机
正在完善（等待数字化）
易
对不同年龄均具影响
很大/很大
传统、线性
大
大
实时、真实记录、传播一次过（等待数字化后改进）
大众化
易有线网络（目前）
严格与自由
以文字为主、图片
大众文化语言
自由发挥、难以规范
计算机
具较强交互能力
难
（发达地区）青少年、知识界
很深/可能会更大
自由、自主、发散
小
稍逊
实时稍逊、评价即时、信息量大、可随时查阅
比较专业
（对目前而言）有一定要求
Abstract:TheappearanceofInternetmediaknocksagainsttraditionalmedia,andespeciallyagainstTVmediagreatly.Itsinfluencehasbeenonmanyaspectssuchastechnologiescontained,societystructure,societyculture,societyequilibriumanddevelopment.
Ingeneral,thewordof“civilization”referstoakindofinvisiblequalityformwhenasocietyreachesthecomparativesuperiorgrade,knowledge,civilization,culturalorhistoricalrelicsandsoon.“Civilization”referstothesumofsubstanceandspiritwealthcreatedbymankindduringthecourseofsocietydevelopment,whichparticularlyindicatespiritwealth,e.g.Literature,Art,Education,,basedonthesubstancewealth,thecohesivenessofthesocietyspiritwouldpushtheprogressofsciencetechnologyandsocietydevelopmentahead.
TVcivilizationwasbrilliantnotlongbefore,yetitisuntimelytosaythatTVcivilizationisout-of-date.Asakindofsocietyform,thecivilizationbuiltbyInternetisjustshiftinghumansocietycontactandsocietylivingfashiondeeply.ItisaffirmativethatInternethasbeencultivatedthesocietycivilizationvalue.Internetcivilizationisexactlybecominganimportantsymbolofglobaltrend.However,digitaltechnologynotonlypromotesthedevelopingandgrowingofInternetrapidly,butalsoimprovesTVtechnologyathighspeedinthesameway.
Thepaperdeemsthatinthefaceoffavorablecircumstances(opportunity)andchallenge,weshouldseeclearlythatitgivesallkindsofmediawiththesameexistingchance;andpaycloseattentiontotheeffectuponsocietyduringthetimeofshifting.
Ininformationsociety,Internetpossessincomparablepower.Asanimplementoftheprojectof“digitalcity”,digitalinformationandInternethavegraduallybecomeanindispensablepartofcitizen’sdailylife.Thecitizenshavebeenfamiliarwithelectronicoffice,electroniccommerce,societyinsurancesystem,Internetshopping,networkconference,networklearning,whicharethephysicalfoundationsoftheformationanddevelopmentofInternetcivilization.Itisfrequentlyheardof“themostquicksourceofinformationisInternet”,and“chattingroommaketheyouthbereluctanttoleave”。Also,itisreportedthatthemaincrowdofsurfingInternetaretheyouth,theyeachownatleastoneortwoe-mailboxevenmore;establishtheirowngamerulesontheInternet;usethetonguewhichonlycouldbeunderstoodamongthemselves.However,itisn’tperfec,invisible,(forexample,inchattingrooms)whichmakerelationshipamongpeoplewithoutdueconsiderationandresponsibility.Additionally,thefreshandincentivenatureofInternetcauseyoungboysandgirlstoaddictinsurfingInternet,inotherwords,studentssurfInternetandexploreblandly,whichismoreseriousthanrunningawayhomewhenafter-school.InternettechnologyanditsimpactoncivilizationcommunicationhavereachedthedegreethatInternetshouldberecognizedandemphasizedasonekindofindependentcivilization,otherwise,itwouldbringusendlesstrouble.