正如大自然有春夏秋冬，一棵树一生必经历从抽芽、开花到落叶、归根；人的一生必经历的四个阶段中，智慧始终贯穿其中，像四季一样变换，这次为您整理了哲学智慧论文【通用8篇】，希望能够帮助到大家。
关键词：网络化感知；智慧社区；管理；关键技术
随着社会的快速发展，城市人口不断增长，人口的流动性逐渐的增大，人与人之间的交流渐渐变得冷漠，在这样的背景下，使得社区管理和服务产生前所未有的压力。智慧型社区是一种新型的社区管理模式，它将人和物通过互联网连接起来，形成现代化的全新信息是社区管理形态。在未来的城市发展中，智慧型社区将会成为主要的发展方向，对未来的社会管理带来非常巨大的影响。
1 基于网络化感知计算的智慧社区管理的相关内容
1.1 基于网络化感知计算的智慧社区管理项目实施的意义与目的
根据我国现在科技发展状况，可以发现，我国社区信息化服务建设已经进入一个新的发展阶段，对于人们更高的要求，这一建设正在往惠及全民方向发展。但同时智慧型社区管理还存在着很多的问题，影响着人们建设智慧型社区以及信息化普惠全民建设的进程，因此，基于网络化感知计算的智慧社区管理关键技术的提出与应用，给人们提供了更多的平台，提升了社区用户的满意度以及舒适度。在近年来的发展中，很多大城市都在着重发展智慧城市的建设，而智慧社区作为智慧城市是重要组成基础，它的发展在一定程度上影响着一个城市的建设与改革。网络化感知计算的智慧社区管理的建设不仅可以降低智慧社区以及智慧城市建设的成本，还能够给广大的住户提供更多更好的服务，具有很重要的经济以及实用价值。
1.2 基于网络化感知计算的智慧社区管理项目技术改进的必要性
随着社会的进步、科技的发展，互联网以及云计算等各种信息技术手段都在不断的改革与创新，在人们的需求日益增加的今天，信息技术对与我国经济社会变革有着不可替代的推动作用，因此，发展进步快的城市大都把建设指挥城市作为一个新的发展目标，以达到增强城市竞争力以及提升城市创新能力的目的。在指挥城市的建设过程中，首先就要加强智慧社区的管理与建设，通过互联网、传感器等网络通信设备对社区住宅、医疗服务等进行智能化的更新与改变，形成大规模社区信息智能处理的新的社区管理模式。
但是，目前来看，在现有的智慧社区管理方案中，还是存在一些问题需要相关研究人员解决。因此，给予网络感知计算的智慧社区管理系统建设中的技术研究与应用的研究是很有必要性的。
2 基于网络化感知计算的智慧社区管理关键技术
2.1 多级社区安保系统设计：智慧社区最重要的任务就是保证社区人员的生命以及财产安全。现在的智慧社区在安保系统方面加强了管理力度，但是仍然不能避免事故的发生，并不能有效的保障人们的安全。因此在智慧社区原有的管理系统的基础上，增加更多级的社区安保系统，以保障社区人员的安全。
首先，社区主出入口设置社区车辆控制车道、闭路电视监控设备，加强保安人员的责任意识，对来往的车辆以及人员进行识别，增强了社区的第一级别的安全防范网络的保障能力。其次，在每一个单元门口设置对讲机，配合单元的闭路电视监控设备，进一步对进入单元的用户进行身份确定，减小外来人员作案的几率，增强了第二级别安全防范网络的保障能力。另外，在家庭内部还可以增设传感器，保护家庭内部人员的安全，一旦有意外发生，可以在第一时间通知社区管理中心，以便及时进行处理和抢救，增强了第三级别的安全防范网络的保障能力。
2.2 多系统的集成平台及其应用：智慧社区管理系统具有很多的子系统，分别管理不同的事物，这就要求智慧社区的系统具有一定的集成性，可以实现子系统的分类、统一管理等功能，并且能够借助于先进的与系统以及优秀的服务模式，使智慧社区管理得到进一步的提升与进步，更加全面的建设和发展智慧社区管理。这一改进采用了发展较完善的Web服务技术，用来解决系统之间的操作难题，并且能够创造动态性、开放性的环境，使系统的集成性得到更好的发挥和应用，进一步提升智慧社区建设的发展。
2.3 系统可靠性的设计与应用：智慧社区服务于全体社区人员，因此，需要有一个完善的、安全可靠的系统支持。同时需要考虑智慧社区管理系统不仅包含很多不同的子系统，还是一个长期发展的运行的系统，因此，在某种程度上来说，系统性能衰退、服务质量下降以及软件老化等现象是无法避免的，也会给社区建设造成一定的及时影响。因此，必须要对智慧社区管理系统的可靠性以及安全性进行更新以及再创造，保证系统能够稳定的运行，为用户提供更好的服务。
2.4 个性化服务技术的应用：随着人们物质精神水平各方面的提升，人们在保证自己的生活质量的前提下，开始不断的追求个性化、特色化的生活方式。而智慧社区的个性化服务是一种具有针对性的服务，能够利用自己的优势，通过不同的渠道了解住户的喜好来满足用户的需求，展开全方位的个性化服务。为更好实现智慧社区个性化服务，就要学会利用身边的资源以及优势了解用户的兴趣爱好，选择合适的机会把资源推荐给客户，满足客户的需求。
2.5 个人隐私保护技术的应用：在新时代快速发展的今天，人们在不断的享受信息技术带来的高质量生活的同时，更加注重个人隐私的保护。智慧社区建设也同样的注重这一问题，要想使智慧社区建设更加完善，就要采取相关措施来保障用户隐私不会被泄露，为用户提供便利、舒适的生活环境。在智慧社区建设中应用了多级防护措施来保障用户的个人信息以及相关隐私不被泄露，第一关卡设置是社区管理的服务器的防火墙，第二关卡设置是家庭网关的防火墙，第三关卡就是软件系统中用户权限管理以及认证技术的应用，要想了解用户信息，必须要经过很多层次的验证以及省份确定才能够实现，这就有效的保证了社区用户的个人隐私安全。
3 结束语
通过文章对智慧社区服务建设的阐述，结合现代信息技术的发展，可以使相关人员以及广大人民更加深入了解给予网络化感知计算的智慧社区管理建设的内容以及发展目的，更是通过相关技术的描述，使大家了解到相关的技术关键，在一定程度上促进了智慧社区的发展与建设，为更多的住户以及人民群众得到更好的服务，提供优惠的政策，提高人们生活质量，同时也可以促进城市建设发展，增强城市之间的竞争力。
[1]王京春，高斌，类延旭，等。浅析智慧社区的相关概念及其应用实践―以北京市海淀区清华园街道为例[J].理论导刊，2012（11）.
[2]康春鹏。智慧社区在社会管理中的应用[J].北京青年政治学院学报，2012（02）.
众所周知，智慧是很难定义的，真可谓见仁见智。可是，李吉林用智慧的方式定义了智慧。她把智慧的定义写在智慧的行动中，写在情境教育的天空里和田野上。于是，智慧这一似乎虚无缥缈的概念，在情境教育中鲜活起来，透射出生命的活力；智慧这一古老的概念，在情境教育中生动起来，闪烁着时代的色彩。
李吉林用智慧的方式提示了智慧的核心——道德，彰显了教育的道德意义
智慧一定要和道德牵手，道德是智慧的核心。孔子在阐述智慧时总是与道德——仁相提并论，他说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”知者，智慧也。智与仁的并提，不仅表达了对人格完美的评判标准，而且将仁纳入智的内核。
李吉林的智慧是用道德、用美德来支撑的，情境教育始终充溢着道德意义。情境教育的创生源于她对教育现状的不满与批判，基于她对儿童真切关注和发展的深切的关怀。是这种道德感让她重新思考小学语文教学，思考教育，以此建构起情境教育。她这么说：应试教育下的语文，“偏离了语文教学的根本任务，甚至改变了小学语文教学的性质，延误了儿童发展的最佳期，扼杀了儿童的天赋才能，这种情况再也不能继续下去了”。是道德，是作为教师的社会良知和教育责任，让李吉林有了勇气，有了方向，生长起研究和建构情境教育的智慧。
在情境教育的开发与展开过程中，李吉林把握了一个教育的重要维度——道德的情感维度，即重视情感在道德中的特殊价值和独特功能，又让道德成为情感的理性引领。把情感与情感中的道德感统一在一起，融和起来，就确定了道德的情感维度。情境教育正是用这一维度让教育温暖起来、美丽起来、智慧起来。这样的教育具有最幸福的表情——快乐。试想，假若道德从教育中抽离，道德从智慧中剥离，那还称得上教育的智慧吗？
李吉林用智慧的方式定义了智慧的民族性和世界性，彰显了智慧的民族品格和世界胸怀
情境教育既汇聚、表达了东方的教育智慧、中华民族的传统智慧，又汲取、回应了世界教育改革潮流的深情呼唤。它在内涵上把民族的、世界的，传统的、现代的结合、统一在一起，本革中有着国际视野，国际视野中又有着本土行动。这种结合，你中有我，我中有你，本身就是一种智慧。这样的智慧既有根，深深地扎在民族传统文化中，又有眼，瞭望全球的教育风景。也正因为此，才让一个普通的小学教师，走上了国际教育讲坛，与世界对话，与大家分享智慧。
李吉林对民族智慧的态度和方式是：吸取、坚守与优化。她的目光始终投射在民族文化的经典中。一次又一次地阅读，她领悟了民族智慧的精髓，尤其是中国古诗词的“意境说”。她研读“意境说”，从中提炼出“真、美、情、思”，作为情境教育构架的核心元素，凸显情境教育的“形真”、“情切”、“意远”、“理寓其中”的鲜明个性和独特优势。这一个性和优势，说到底是民族文化所赋予的文化个性和智慧优势。
李吉林对世界教育改革智慧的态度和方式是：借鉴、整合、尝试。她觉得“外语的情景 www. 教学训练语言生动而有趣，仿佛是在生活中学语言”，由此产生了移植的想法，并积极尝试来自大洋彼岸的做法。她的“移植”、“尝试”是领悟后智慧的迸发，是与民族文化整合的结果，智慧自然就在整合之中。
李吉林用智慧的方式定义了智慧的实践品格和理论品格，生发了实践智慧和理论智慧，并把两者统一在一起
在智慧的范畴中，既有理论之维，又有实践之维，它们指向不同的领域。李吉林具有丰富的实践智慧。在她那里，实践智慧包含三层含义：关注实践、研究实践，这是一种智慧的行动；实践本身就是一种智慧；实践中能生长起智慧。她的实践智慧具有以下特点：一是坚持研究、改革从问题出发，以问题的发现、研究和解决过程，推动实践活动的智慧展开。二是坚持研究、改革要重视经验。经验是实践的结果，又是实践的提炼，经验也让教师获得自信。三是研究、改革以课程开发、课堂教学为现场，因而李吉林对教师的指导最具现场感，最具实践性和操作性。
李吉林并不排斥理论思维，相反，她十分重视并善于进行理论思维，在理论思维的基础上创生理论智慧。而且她强调理论对于实践的引领性和提升性。更为重要的是她把实践智慧与理论智慧结合起来，形成了巨大的智慧张力。这种智慧张力体现在她的话语方式、风格上。她的话语是质朴而诗意的，但又有理论的含量，不生涩，不浅庸，平常中深刻，深刻中浅显；体现在她的概念系统的建立上。她所归纳的情境教学促进儿童发展的五要素，“以培养兴趣为核心，诱发主动性；以指导观察为基础，强化感受性；以发展思维为核心，着眼创造性；以情感为动因，渗透教育性；以训练语言为手段，贯穿实践性”，就是理论与实践相结合的经典概念系统；体现在关于情感与理性关系的理解与把握上。她以情感为动因、为纽带，激发儿童学习和发展的动力，但她始终把情感与理性结合在一起，因而情境教育中，情感并不肤浅，相反很深沉；理性也不冰冷，相反洋溢暖意。实践与理论两个智慧维度，形成了李吉林教育的文化气象。
李吉林用智慧的方式定义了大智慧，揭示了智慧的灵魂——创新
智慧有大小之分。李吉林是大智者，因为她十分关注并着力研究教育中的大问题——儿童、儿童发展。
李吉林心系儿童，以主要精力钻研这门学问，获得了关于儿童与儿童发展的智慧。她不止一次地说：“不断地走近儿童，每日欣喜地凝望着一个个鲜活、晶莹的生命，目不暇接的画面、曼妙的歌唱、天籁般的欢声笑语……伴随其间，让我倾听儿童心灵纯真的童声，追记儿童心灵美妙的音符，像演奏家触摸心爱的琴弦那样，轻抚儿童情感的微波和浪花，并且努力地去把握它的节奏，去美美地猜想着那童年的梦幻和憧憬……”儿童是情境教育的主语，儿童成了最真实、最鲜活、最丰富、最美妙的情境。提出情境教育，本身就是基于对儿童智慧的充分尊重、认知和开发。儿童给了她智慧的启迪，她又用情境教育点燃了儿童的智慧，而儿童智慧又点燃了成人世界、教育世界的智慧。
儿童是一种可能性，可能性的实质是创造性。李吉林以极大的精力开发这种可能性，让儿童潜能得以唤醒和开发，让儿童走上爱创造的学习之旅。显然，她把创造、创新作为智慧的灵魂，以培养、发展儿童的实践能力、创新能力作为情境教育的主题。尤为可贵的是，她探索了儿童探索世界、创造世界的动力机制，称之为内发性动机，她作了这样的概括：“探究——满足——乐趣——内发性动机产生”，从探究开始，走向创造、创新。李吉林的情境教育是创新教育具体、生动的体现，是创新教育的成功范式。
关键词：智慧档案馆；可视化分析；研究热点；中国知网；CitespaceIII
智慧档案馆是在当前信息技术高速发展的背景下，为适应物联网、云计算、大数据出现的新一代档案馆。“智慧”的理念最早由IBM在2008年正式提出，进而引发了国内智慧建设的大浪潮，“智慧档案馆”也应运而生。定位智慧档案馆在目前来说，是一项困难的工作，国内学者多从“智慧城市”的概念出发定义其概念。普遍认为，智慧档案馆是采用物联网、云计算等新技术构建的智能管理多元化的档案资源，具有感知与处置档案信息能力，并提供档案信息泛在服务的一种新型档案馆模式。[1]具体来说，智慧档案馆以物联网技术为基本支撑，以实现多层次、全方位的一站式个性化服务为最终目标，全面提升物与物、人与物、人与人之间的感知与互联。[2]
为全面客观和系统地反映我国近年来智慧档案馆的研究历程，分析研究热点，为未来智慧档案馆的研究、建设，以及实现我国智慧档案馆建设目标提供借鉴，本文收集了中国知网（comKI）中收录的有关智慧档案馆领域的研究文献，并借助CitespaceⅢ软件对所收集的文献进行统计和可视化分析。
1 样本文献来源与研究方法
1.1 样本文献来源。本文进行统计分析时抽取的样本是由comKI检索而来的文献，以“主题”为检索入口，检索方式为：主题=“智慧档案馆”or 主题=“智慧档案室”，检索时间为“2016年11月10日-15日”，经筛选得到有效文献75篇，发表年份分布在2013至2016年11月10日之间，其中包含期刊论文67篇，报纸报道2篇，会议论文4篇，学位论文2篇。
1.2 研究方法。对收集的文献进行可视化分析时，主要借助于国内广泛使用的CitespaceⅢ可视化分析工具。该软件是由美国学者陈超美博士团队基于Java语言开发，通过绘制知识图谱对特定领域文献进行分析，从而获得该领域相关研究的主要作者、机构与期刊等信息，同时利用关键词共现知识图谱，分析该领域的研究热点。
2 研究现状分析
2.1 文献量和作者分析。随着国内关于智慧档案馆的相关理论研究在“智慧城市”理念提出之后逐渐展开，青岛市档案局（馆）在2013 年初智慧档案馆建设新目标的提出和积极建设，标志着我国智慧档案馆的兴起，这也为我国智慧档案馆的理论研究提供了典型案例，并为我国全面建设智慧档案馆提供参考和借鉴。此后，智慧档案馆的研究呈现逐年上升发展趋势。如表1所示：
表1 论文年度分布
运行CitespaceⅢ软件，节点类型选择作者（Author），运行调试后得到文献作者的合作网络知识图谱，如图1所示。节点越大，表明作者的发文量越多；节点间的连线表示作者之间的合作关系，连线的粗细表明合作发文数量的多寡。由图1可知，杨来青、莫家莉、薛四新等发文量比较大，他们在智慧档案馆的研究领域发挥着积极的引领作用。
2.3 主要期刊分析。通过对来源期刊的统计分析，可揭示某一研究领域论文的空间分布情况，便于研究者了解且快速吸收利用这些研究成果。由于智慧档案馆是档案学的一个重要的研究领域，因此收录该领域论文的期刊主要是档案学专业期刊，如中国档案、档案与建设、北京档案等。表2是comKI收录智慧档案馆相关文献发文量4篇及其以上的期刊分布。此外，笔者进一步通过对档案学九种核心期刊中关于智慧档案馆的载文量统计可知，发表于核心期刊的论文约占期刊发文总量的63%。核心期刊刊载某一研究主题的论文数量代表了该主题在学科内的学术地位，由此反映出我国档案学界对智慧档案馆未来发展方向的重视。
3 研究热点分析
一篇文献的关键词是论文核心内容的浓缩和提炼，若某一关键词在其所在领域的文献中反复出现，则反映出该关键词或主题词所表征的研究主题是该领域的研究热点。然而仅仅通过关键词的直接分析来考察智慧档案馆研究热点并不一定能够得到准确的结果，其原因是：① 很多关键词专指度太低，很难反映出具体研究内容；② 存在许多专指度太高而频率很低的关键词，忽略这些关键词极有可能会造成研究热点分析不准确。因此，针对上述情况，我们可以做出的处理方法是一方面去掉过于泛指的关键词，另一方面把这些关键词与其他专指度高的关键词进行合并，在全面考虑的基础上综合分析这些关键词。
在Citespace软件界面中，以节点类型选择关键词（keyword），调试运行后，得到智慧档案馆领域研究热点的知识图谱如图3所示，节点越大，表示关键词出现的频次越高。去掉没有实际意义但出现频率很高的关键词如档案馆工作、档案馆建设等，最后出现频率较高以及专指度高的关键词有智慧档案馆、数字档案馆、智慧城市、档案信息、物联网、信息技术、档案实体、顶层设计、信息服务、大数据、档案数字化、总体架构、云计算、信息化等。分析这些关键词，可以看出目前我国智慧档案馆热点主要集中在以下四个方面：
3.1 智慧档案馆管理模式。智慧档案馆是借由“智慧城市”派生出来的新概念，是以提高档案管理和服务效益为目标的档案信息化发展的高级形态。传统的数字档案馆运用数字技术管理起来的数字化档案资源，彼此之间缺少必要的联系，对档案管理工作所起到的反馈作用不大。[3]智慧档案馆作为数字档案馆进一步发展的延续和提升，突破了现有馆藏结构对档案资源的限制，实现了档案信息与档案实体管理的结合，利用档案射频识别标签的读写器，将获取到的档案管理信息充分地进行数据挖掘，改变了档案实体以往被动接受档案管理系统的管理状态，实现主动向档案管理系统传输管理数据的转变，真正达到对馆藏档案的全面感知和实时监控，是一种互联互通、全面感知、高效利用的新型档案管理模式。[4]杨来青、徐明君、邹杰在《档案馆未来发展的新前景：智慧档案馆》一文中指出：数字档案馆主要功能是依托数字技术管理档案“信息”，并未在管理档案实体方面取得实质性的突破，档案信息与档案实体在数字档案馆中没有有机结合起来，数字档案馆给档案馆带来的仅是档案信息管理的革命，而并非档案管理革命。[3]
3.2 智慧档案馆技术应用。构建智慧档案馆的根本目标是应用新一代信息技术及相关工具和方法， 最大限度地提高档案信息资源的整合建设能力和服务开发能力。物联网、云计算、移动互联网、大数据则是智慧档案馆目标实现的四大关键新技术：物联网采集数据、云计算快速处理、移动互联网迅速传输、大数据深入挖掘。这四大关键新技术的集成应用将推动智慧档案馆的充分应用和模式创新。[5]田雷在《物联网技术在智慧档案馆建设中的应用研究》一文中强调当下智慧档案馆领域的研究重点在于物联网技术如何在智慧档案馆的建设中发挥作用。[6]陶水龙在《智慧档案馆建设思路研究》文章中阐述了智慧档案馆建设中四大核心技术的融合：与智能楼宇的融合，为智慧档案馆提供了明确的建设标准；与物联网的融合，使智慧档案馆获得基础技术和“聪明”技术；与云计算和大数据技术的融合，为智慧档案馆提供更加广泛的区域覆盖和服务能力，使智慧档案馆获得更为和谐的协同处理技术，以及与智慧城市的链接技术。[7]
3.3 智慧档案馆体系架构。在数字档案馆及其技术日趋完善的情况下，国内一些地区已经开始对智慧档案馆进行探索，他们思考并尝试建设智慧档案馆，所以学者们的研究重点纷纷倾向于研究智慧档案馆建设的体系架构。智慧档案馆体系架构的搭建既要以传统实体档案馆和数字档案馆为基础，又要从自动化、系统化、智能化、人性化等方面入手扩展其功能。杨来青、李大鹏在《中国档案》上发表的《智慧档案馆功能及体系结构》一文中提出在智慧档案馆的建设过程中需要做好顶层设计，开展智慧档案馆功能设计与组织的观点。莫家莉等在《智慧档案馆顶层设计研究：总体架构及运行机理》一文中进一步具体指出智慧档案馆顶层设计即将顶层设计的方法和理念运用到智慧档案馆发展领域，以智慧档案馆建设与发展的核心目标为统领，以需求分析为基础，从全局视角出发，运用系统集成的方法，统筹考虑和协调智慧档案馆的各层次要素，对智慧档案馆的基本架构及其内部要素有效组合运行的动力机制、建设C制和发展机制进行总体的、全面的集成规划和设计。[8]此外，清华大学档案馆薛四新等发表的文章《智慧档案馆研究思考》，在智慧城市背景下从发展的视角分析了智慧档案馆研究的意义和价值， 提出智慧城市生态环境下智慧档案馆的基础体系架构和主要研究内容。[9]
3.4 智慧档案馆服务方式。智慧档案馆作为智慧城市公共文化服务的重要机构，其目标和职责就是实现安全、便捷、高效、智能的档案信息服务。智慧档案馆的智慧服务将是建立在传统档案服务基础上的更加自动化和智能化的服务方式，能够利用云计算技术，将档案信息资源存放于“云”上，使档案信息资源处于无界化状态，彻底打破了时空限制，用户通过手机、PAD等移动设备就能轻松获取档案信息资源，真正实现档案资源共享。杨智勇、周枫在《档案学通讯》上发表的文章将智慧档案馆的内涵概括为：借助于互联网、物联网、移动通信和大数据等技术充分挖掘档案馆特有的文献资源，为用户提供泛在化、细微化、个体化、差异化且随时、随地、随心的利用服务；同时提到未来的智慧服务方式将包括网络化服务、感知化服务、系统化服务和智能化服务。
4 小结
智慧档案馆是在现代信息技术高速发展的背景下，社会化服务达到一定阶段的必然产物，也是智慧城市建设的必然要求。结合本文分析结果表明，今后我国在智慧档案馆领域的研究中应注意：一是要结合各学科专业研究优势。智慧档案馆研究涉及档案学、信息学、管理学等多个学科领域，我们在对其进行研究时需要进行多视角的综合分析。二是各研究单位注意发挥自身研究优势。纯技术研究并不是档案管理部门和理论研究机构的优势，企事业单位的档案部门应加强智慧档案馆的顶层设计研究（总体架构、运行机理及策略等），理论研究机构则应注重相关基础理论研究和各相关技术的应用研究。三是加强高校与各级各类档案局（馆）的合作，推动研究成果的转化。智慧档案馆建设是智慧城市建设的子系统，与其他智慧行业间存在紧密联系。因而，在注重智慧档案馆建设的同时也要加强与其他智慧行业建设的协同合作，借鉴成功经验，引进成熟的技术和方法以推动智慧档案馆建设蓬勃有序发展。
参考文献：
[1]杨来青，徐明君，邹杰。档案馆未来发展的新前景：智慧档案馆[J].中国档案，2013（2）：68～70.
[2][4]季梦佳。智慧档案馆与数字档案馆的比较研究[J].档案，2016（4）：9～11.
[3]杨来青，李大鹏。智慧档案馆功能及体系结构[J].中国档案，2015（7）：59～61.
[5]杨智勇，周枫。试析智慧档案馆的兴起与未来发展[J].档案学通讯，2015（4）：45～50.
[6]田雷。物联网技术在智慧档案馆建设中的应用研究[J].档案学通讯，2015（1）：60～64.
[7]陶水龙。智慧档案馆建设思路研究[J].中国档案， 2014（6）：67～69.
[8]莫家莉，史仕新，许杨。智慧档案馆顶层设计研究：总体架构及运行机理[J].浙江档案，2016（4）：6～9.
[9]薛四新，卫化昱，杨艳。智慧档案馆研究思考[J].北京档案，2014（5）：28～30.
一、立足时代背景，极具现实性和实用性
教育是经济繁荣、政治进步、文化发展的基础，没有良好的教育基础和教育成果作为支撑点，国家和社会便会缺少相应的建设人才，进而难以取得社会建设的进步和科学技术的创新。进入新世纪以来，我国在教育事业上投入的人力、物力和财力持续增长，并坚持贯彻落实人才强国战略，党和国家领导人也曾多次在公开场合发表关于重视教育、建设和谐校园、培养高素质人才的重要讲话，可见教育事业已成为政府关注的焦点。智慧校园是在信息时代背景下应运而生的现代化校园，其诞生和发展需要以先进技术、社会环境和产业基础作为支撑。关于智慧校园的构建，国外已有所实践并取得了较大进展。但我国智慧校园的构建和实施却依然处在初级探索阶段，无论是在理论模型的构建，抑或实际举措的实施均需要不断进行信息融合和反馈。然而，国内尚未有完善统一的技术指导和系统架构。本书中作者以马来西亚、韩国为案例，分析了这些国家在构建智慧校园方面提出的战略举措，并结合当今中国教育发展的现实状况（例如广东省佛山市的“智慧校园”示范工程项目等），深刻论述了构建智慧校园的重要性和必要性，对我国其他地区构建智慧校园具有重大指导意义，因此极具现实性和实用性。
二、结合互联网特征，有的放矢解决问题
若能充分利用互联网资源的共享性和信息的时效性、多样性等优点，便可最大限度发挥互联网的优势，服务于人类社会。经研究发现，依靠互联网发展建构的智慧校园充分展现了鲜明的互联网特征：信息化、全面化、快捷化、智能化、自由化。首先，智能校园的建设需要大学校园里覆盖有线网、无线网、局域网和视频监控网等多种类型的网络相互融合；其次，智能校园需要能将校园内的新闻、通知等信息以最短时间传递到校园网的各个责任主体以及每位学生、老师等，这便体现了互联网的时效性和快捷性；再次，智慧校园需要强有力的幕后执行和监督团队，不仅要科学架构，更要实现低成本高效率的运作要求，这和互联网的发展趋势不谋而合；最后，智慧校园需要开放、自由的学习环境和学习氛围，这也是构建智慧校园的关键所在。通过智慧校园建设，完善校园信息交流、共享、反馈平台，从而学生、教师的资源共享更为便捷。因此，智慧校园可以看做是一个缩小版的、单纯面向校园的互联网集，方便学生、老师以及学校领导进行教学、科研、教务工作等信息的快速查询、处理、上情下达等工作。基于智慧校园的这些特征，作者在书中系统进行了智慧校园的规划，通过对智慧校园建设进行需求分析、必要性分析来制定相应的建设目标，从而有的放矢提出相应的实施策略，逻辑严谨，内容全面而深刻。
三、研究范围全面，技术分析到位
人们常说，成功来自智慧的运用，而智慧来自何处。智慧一部分来自天生的基因，但大部分却来自人类勤劳的双手。人的智慧源自生活，而又高于生活。文化的起源不就正来自人们的智慧与勤劳吗？智慧，顾名思义，就是人们脑中的独特想法。不管你在何处，从事怎样的工作，即使是一位普通的工人，却离不开智慧。
文学家拥有高于常人的智慧，而我们的智慧有时则异于常人，我们总用孩童的思想去了解大千世界，这便是生活中的小智慧，其实智慧就在我们身边。
就说世界七大奇迹之一的金字塔吧，它的建造，决不是寥寥几个小智慧的组合，它堪称奇迹，就是因为它凝聚了埃及千千万万人的智慧的结晶，与千千万万人勤劳的双手建造而成，这何尝不是用汗水造出奇迹的典范吗？而金字塔的创造，便是古埃及人民用汗水与智慧，凝成的建筑史上的奇迹。
也如金字塔一般，智慧与勤劳是两个无法分割的个体。但智慧不仅要勤劳，更来自于实验，实验造就了世上千万个不同的智慧结晶。
***，一位举世闻名的伟人。众所周知，***发明了**，至今仍被人使用着这项技术，可见，**的影响力之大。但又有几人知道**背后的艰辛呢？***经过了上百成千次的实验，一次次失败并未打到他的决心。可见，综上所述，智慧不仅是勤劳，更是一次次实践的结果，智慧是创造，是结晶，是汗水，是勤劳，更是手中的实践……
智慧无处不在，它推动着世界千年文化的前进，功不可没。但只是用手敲开的智慧之门，才是真正的结晶，艺术与创造，才会被世人所铭记在心。
智慧来源于生活。因此，要进行智慧教育，语文教育必须进行生活语文教育。
一、必须建立对语文学习的亲和关系
语文的母语特点，决定了语文教育必须平民化和生活化。所以，语文教师必须把自己当作语文的学习者，同学生一起学习语文，同学生一起做练习，同学生一起考试，尤其是同学生一起写作文，让学生感受到人人都离不开语文。在讲“鉴赏诗歌必须联系作品背景”时，有位教师首先出示了自己写的一首题为《错爱》的诗：“苍天有意化作泪，儿女无情亦枉然。一段情缘成追忆，两种人生度华年。”有的学生说诗写的是爱情，有的学生说诗写的是亲情。最后，老师告诉他们成诗的过程，这是他在德育研讨会上写的感想诗，是研讨教师工作艺术的。此诗乃教师所作，源于生活，是活生生的实例，由此产生的教学效果是多角度、多层面的，既让学生学到了语文知识，又让学生感受到了语文的本源在生活中，生活离不开语文。
二、语文教育必须和生活紧密相联
一方面，语文教育要贴近生活，努力实现语文生活化，找准语文与生活的链接。要从生存和发展的角度，在现实生活中拓展语文教育内容，创设具有生活气息的语文教育情境，让学生体会到语文学习就在生活中，语文教育是为学生的生活服务，每一天的语文学习都会创造一个崭新的明天。即使是最令学生头痛的平时练习和考试，我们也可以把一道道题演绎成生活中的一个个“案件”和“创意”来侦破和策划，从而变枯燥无味为兴趣盎然，变单一做题为解读生活，使练习和考试的过程成为热爱生活、增长智慧、享受成功的过程。另一方面，语文教育要回归生活，努力实现生活语文化。要让生活因语文而美丽，在生活的实践中检验语文教育的实效。坚持学以致用原则，构建以学生为主体的一系列语文活动，让学生走向社会，走向生活。并通过灵活的教育形式、多样的教育方法，使活动主题与学生思想产生共鸣，产生良好的教育实效。同时，要对学生进行语文学习教育，让学生懂得语文学习不仅是能够进行交流、交际的问题，其中启迪智慧是重要的内容，如果不是这样，小孩子不到学校学习，也能达到交流的目的。
三、教育智慧要为智慧教育搭建坚实的平台
智慧教育和教育智慧是相辅相成、相得益彰的。如果没有智慧教育的理念，便没有教育智慧的实践；如果没有教育智慧的支撑，便没有智慧教育的实现。而且只有教师和学生都能充分体现自身的智慧时，教育才能真正地成为真正的智慧教育。
平庸的教师注重“教”，智慧的教师注重“悟”。教师不仅自己要“悟”，而且要引导学生“悟”，让学生孕育智慧的思考，学会智慧的选择。然而在教学实践中，如孔子所言的“不愤不启，不悱不发”的那种启悟境界，实在很少，尤其是所谓的公开课、教学大赛，主要展现了教师教育的智慧或零星的教学机智，没有深入挖掘学生学习的自我智慧。虽然语文教育讲究“文道统一”，但是许多教师只是在向学生传道，而不是引导学生悟道。
教学实践表明，教师只有使自己的教学智慧与学生的学习智慧达到完美统一，才能实现智慧教育的美好目标。
1.要做学习者。
由于新课程改革是由理论到实践层面全新的变革，对于所有人来说，都需要通过学习全面了解新课程改革的基本思想，从而形成优质的教育理论体系，以利于更好地进行智慧教育。
2.要做研究者。
在以人为本思想的指导下，首先要研究新的语文文化，建立新的语文教育系统，打造新的语文精神，并积极参与新课程改革课题研究，在课题研究中进一步强化自身素质。
3.要做服务者。
语文教师必须树立“学生第一”的服务意识，变“强制性地‘要学生怎样做’”为“民主性地为‘学生想怎样做’搭建平台”，帮助学生解决学习中遇到的各种疑惑和困难。
4.要做激励者。
在现实生活中，知识和智慧往往会被划上等号。很多人认为有了知识，就比别人聪明，就充满智慧了，其实这种理解和认识是错误的。知识和智慧没有必然的联系，智慧可以超越一切知识。
我们学习的目的不只是要汲取知识，而更重要的是要学到智慧。一个人在成长过程中，不断地学习知识、增长知识，知识使人知道了很多东西、明白了很多道理。知识可以靠记忆和背诵，然后利用大脑这个U盘把它存起来。而智慧是要用大脑去思考、用内心去感悟出来的。有了智慧，就可以把所掌握的知识在工作和生活中正确地进行运用，知识学得再多，如果不能很好地加以利用，把它转化为智慧，这些知识就体现不出它的价值，从而失去它的价值，反而成为身心发展的沉重负担，更有可能影响大脑的灵性、阻碍智慧的闪现，最终成为垃圾。
一个学富五车的博学家，不一定有很高的智慧，而一个有很高智慧的人，也不一定都是博学家。北大、清华毕业出来的人，也不一定都是企业天才、社会精英。象“造节”的马云——阿里巴巴的创始人，只是杭州师范毕业的；马化腾——腾讯的创始人之一，也只是深大毕业的，这两匹“马”可谓是千里马。他们能有今天的成就，和他们具有灵活的头脑、聪明的才智，以及对事物的深刻认识、敏锐的嗅觉、卓越的判断力是分不开的——这就是智慧。一个人智慧的高低不是看他拥有多少知识，而要看他头脑的思维能力如何，是不是头脑灵活善于学习知识、运用知识和创造新知识。
成功的人生就在于不断地把掌握的知识，智慧地应用于实际生活中，更加充分、有效地利用它的价值，发挥它的作用。充满智慧的头脑，往往可以使人事半功倍。“磨刀不误砍柴工”的道理，就是要告诉我们：不要做只顾砍柴而忘记磨刀的人。
总而言之，“知识”是死的，是属于别人的，是前人在生产实践过程中总结出来的认识和经验，我们只是借过来用而已，不过，只要你借到了就不用还了。而“智慧”是活的，是真正属于自己的，是聪明才智，是你对各种知识的一种逻辑思维能力、一种运用解决能力、一种发明创造能力，是别人借不走的，永远属于你自已。
归根到底就是：知识很重要，智慧更重要！一切财富属于既拥有丰富知识而同时又拥有至高智慧的人！
智慧，是人人都向往的事物，常说一个人若有了顶天的智慧，那么世界上就没有难题了，特别是我们做学生的，对智慧的向往就更是急切了。当然，它不仅运用在学业中，在生活中也是处处使用，一个富有智慧的人，会被他人所追捧，过着美好的生活，这就是智慧。
道德，是一种无法用语言形容的东西，他无形无影，却存在于世界万物之中。*，被称作是基本道德，但很少人对道德有所向往。在大多时候，道德即不能给我们带来功名，也不能给我们带来利益，但是，一个拥有道德的人，他的生活一定是平和与幸福的，而一个具有道德的国家，更是**的体现。这就是道德。
若现在将智慧与道德放在你面前，让你选其一的话，我想你一定会选择智慧吧！人们总是认为智慧才是一个人成功的前提。其实则不然。
在*，道德理念几乎被智慧所遮蔽了。街道上、楼房里等公共场所都可以看到乱扔的垃圾，随意地图画、大声的争吵，甚至是打架、偷钱、抢劫等违背道德的事，甚至还有一些行为被称作聪明的举动，例如搭公交不付钱。一个没有道德的国家或民族，其澌亡可翘足而待也，一个人也是如此。
许多*人去**应聘失利，其中诸多人的原因就是道德缺失。是的，*人的确比**人要智慧得多，但**人更加看重的则是社会道德与个人素养，*人则在这方面吃了大亏，*人爱占便宜，甚至是想方设法地去占，有时占到的是几块钱，有时是一口饭，还甚有时是一口水。这让我突然想起了，公交车上，人们为争抢到一个座位的得意；红灯下，为自己敢在车流中穿梭而得意；马路上，为随手丢了垃圾无人发现而得意……他们真是太有智慧了！
道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白。
若道德与智慧势不两立，那就兼具两者，将其融之，我相信，那样的人才是接近完美的人，像诚信兄弟，最美教师，最美乡村医生……我相信，在不久的将来，*会成为一个道德大国，而*人们则都是道德与智慧兼具的完美人才，我希望如此，至少我现在就在向着这迈进。
我已经决定要做一个完美的人才了。就在第二天，同桌看见我，将手中的空瓶往地上随意一扔：“走，去做一些提升智慧的题目！”我突然有一种想喷血的感觉，但我还是默默的去捡起了那个瓶子……