生龙宝宝的家长特别多，生肖龙宝宝起名当然也要注意禁忌和龙宝宝起名宜用字，那么2024属龙女宝宝取名宜用字有哪些？读书是学习，摘抄是整理，写作是创造，这里是敬业的小编沉默为家人们找到的2024属龙女宝宝取名宜用字（优秀5篇），欢迎借鉴。
一、不用龙年生肖之忌用字
生肖属相是起名之重要要素，可增运旺势也，故而在为龙年出生的男孩取名字之时，需要避免生肖龙的忌用字，比如戌、习、犬、山、丘、辶、廴、弓、宀、口、田、草等字根。
二、不使用生僻字、繁体字
家长在为龙年男孩取名之时，尽量不要使用生僻字以及繁体字，不仅会带来不会读、不会写、电脑不能录入的问题，还可能会影响男孩的生活、社交。
三、避免谐音、歧义之问题
谐音梗是为如今潮流之趋，不乏带有贬义、讽刺等含义，因此在为龙年男孩取名之时，家长们还需要注意名字之读音，避免谐音、歧义的现象。
明毅
明带以光明磊落、明朗大方之姿，毅则有持之以恒、坚不可摧之义，两字相连，霸气十足，读来掷地有声、铿锵有力，尽显男子阳刚之气。
【君鸿】
“君”古时候是帝王的含意，合乎生肖虎在十二生肖中排行第一位的特性；“鸿”是空气汉字，做为姓名，拥有 知识渊博、兴盛强盛的喻意。因此 ，“君鸿”一名合乎属龙男孩儿喻意好空气姓名的搜索。
【维枫】
“维”字带有生肖虎起名字喜用神五笔字根“ 纟”，喻意着属龙男孩儿衣食无忧穿、日常生活稳定；“枫”字入名则有“风流倜傥”之意，给人十分洒脱空气的觉得，将二者配搭做为属龙男宝宝的名字很适合。
【辰瑞】
“辰瑞”这一姓名，在字面便有“吉日良辰”之义，喻意十分的幸福。在其中，“辰”指的是星辰日月，将其入男宝宝名字能突显男孩儿空气的特性；“瑞”是属鼠起名愉悦字，意味着着瑞祥，喻意好意头。
【帆硕】
“帆硕”二字各自带有生肖虎起名字宜用五笔字根“巾”和“口”，将其做为属龙男宝宝的名字十分适合，喻意男孩儿吃穿不愁，生活美好、一帆风顺。在其中“硕”字的本意有粗大、知识渊博的含意，用在姓名中看起来非常大气。
属龙的人的运势整体较为平稳。在事业上，工作上可能会有些起伏和变化，需要适应新环境和新角色。在财运方面，需要注意理财和投资，不要盲目跟风或冒险，谨慎对待财务决策。在家庭生活中，需要更多的关注家人的感受和需求，加强沟通和互动。在健康方面，要保持积极的心态，注意锻炼身体，避免过度劳累和不良生活习惯。总的来说，属龙的人在2024年需要保持平衡和稳定的心态，把握机会，踏实做事，才能取得更好的成果。
属龙人吉星
天德星：天德星代表着吉祥和幸福，对于整个社会来说，它是一颗非常重要的吉星。2024年天德星主掌着权力和正义，将会带给人们更加公平和和谐的社会环境，有利于人们实现自己的理想和目标。
太乙星：太乙星主管着智慧和学业，对于学生和研究人员来说，它是一颗非常重要的吉星。2024年太乙星将会带给人们更多的智慧和灵感，有利于人们在学业和研究方面取得更好的成绩。
禄神星：禄神星代表着财富和地位，对于商人和企业家来说，它是一颗非常重要的吉星。2024年禄神星主管着财运和事业运势，将会带给人们更多的财富和成功的机会，有利于人们在商业和事业方面取得更好的成绩。
属龙人凶星
五鬼星：五鬼星代表着疾病和祸事，是一个非常不利的凶星。2024年五鬼星主管着疾病和事故，容易导致人们遭遇身体不适或意外事故，需要加强自我保护意识，注意安全和健康。
劫煞星：劫煞星代表着灾难和危险，是一个非常不利的凶星。2024年劫煞星主管着战争和灾难，容易导致社会发生重大的灾害和危机，需要加强安全防范和应对措施。
岁煞星：岁煞星代表着厄运和不顺，是一个非常不利的凶星。2024年岁煞星主管着各种厄运和不顺，容易导致人们遭遇诸多困难和挫折，需要加强自我调节和心理调整，保持积极乐观的态度。
生活中人们常说“年年岁岁”、“三年五载”、“过了年，又长了一岁”，其中的“岁”、“载”和“年”的意思一样，都是“年”的别称。其实，我国古代关于“年”的别称还有“祀”。据成书于秦汉之际的《尔雅·释天》：“载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”
唐虞时称载，或许因其万象更始。清代段玉裁《说文解字注》曰：“载，才之假借也，才者，草木之初也。夏曰载，亦谓四时终始也。”唐代孔颖达疏《尧典》也说：“载，取万物终而更始。”唐虞时代重视农事，把草木初生的春天作为一年的开始，叫做“载”。汉武帝太初元年（公元前104年）正式确定以夏历正月为岁首，此后历法虽不断修正，但正月岁首时间没有改变，年节也就固定了下来了。
岁，原本是星名。东汉许慎《说文解字》：“岁，木星也。”古 先民很早就有了丰富的天文学知识，《尚书·尧典》说：“期三百有六旬有六日”，“期”，音jī，就是指一年。历法是中华先民智慧的结晶，也是先民生产实践的产物，并为农业生产服务，成为农耕文化的。重要组成部分。
祀，就是祭祀。《说文解字·示部》：“祀，祭无已也，从示已声。”“无已”，即是不止，祭祀不止成为“祀”。就是说，殷商记年时以四时祭祀一周期为标准，商人敬事鬼神，不同节令，有着不同的祭祀活动，各种祭祀自始而终，恰为一年。《尚书·尧典》说，“祀，取四时祭祀一讫也”。“一讫”，即为祭祀活动的结束，也是农时节令自始而终。由此可见商朝人对于祭祀活动的重视，人们用祭祀来消除自然和人为的各种灾害，用祭祀祈福，通过祭祀来感谢大自然和祖先的恩赐，以致到春秋时期的《左传》仍有“国之大事，在祀与戎”的记载。
甲骨文中的“年”字称为“稔熟”，指谷类成熟而言。《说文解字》：“年，谷熟也。”年字的古体，上半是“禾”，下半为“千”。禾即是庄稼的象形，千为“人”字的变体，会人负禾之意，表示收获与年丰，所以，“年”的本义是农作物的丰收。古时禾谷一年一熟，人们就将禾谷成熟一次称为一年，这是农耕民族先民生活的印迹。《谷梁传》曰：五谷皆孰（熟)为有年，五谷皆大孰(熟）为大有年。所谓有“年”，就是有了好收成。后将庆丰收之日为过“年”。
晋代郭璞曰：“岁取星行一次，祀取四时一终也，年取禾一熟也，载取物终岁更始者也。”在“年”的不同称谓中，积淀着传统的农耕文化、历法文化以及中华先民崇敬自然、怀念先祖的思想，也反映出他们对于大自然运行规律的朴素认知，这也是中华传统文化的重要组成部分。
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