对联中欧阳修与百姓同乐的下联是“范仲淹以天下为忧(范仲淹先天下而忧)”，那么范仲淹和欧阳修之间又有怎样的故意呢？这次帅气的小编为您整理了欧阳修与百姓同乐的下联（优秀2篇），您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
范仲淹的“忧”是为天下人、百姓的忧愁而忧 ；欧阳修的“乐”是为天下人的、百姓的快乐而快乐，他们都是为天下百姓着想“忧”与“乐”在本质上是一致的。范仲淹无论位居高官或是退居民间，都挂念国家、百姓；欧阳修虽然遭到贬谪而失意，仍积极施政，与百姓同乐。他们都心忧天下、以天下苍生为念，始终关心百姓疾苦，关注百姓悲喜。
范仲淹是北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，范仲淹的故事有很多。范仲淹家世不是很好，他父亲早逝，母亲改嫁，生活艰苦。但他却乐观向上，刻苦读书。他年少时在应天府书院读书的时候，昼攻夜读，面对观望皇帝的众人，他没有随波逐流，只道：日后再见，也未必晚。从这里就可以看出，他在年少时就已目光长远。做官后的范仲淹不辞辛劳为民治堰，整治学风，深得百姓爱戴。范仲淹的故事中指出他官运鼎盛时期是他经晏殊推荐后任右司谏，上书言事无所畏惧，多次犯言直谏，被谗受贬，却至死不悔，可谓“宁鸣而死，不默而生”。后来李元昊称帝谋反，他平定叛乱，驻守边陲立功，国家却因边防开支过于庞大而元气大伤。他就认真总结提出改革，还得到了皇帝的允许。但改革损害了贵族官僚的利益，他们勾结在一起在皇帝面前说傅作义的坏话，致使范仲淹被贬为知州。被贬期间的范仲淹应滕子京邀约写下《岳阳楼记》。
而范仲淹的故事中最令人感动的是那千古名句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这两句话是他一生追求的为人准则，是他忧国忧民思想的高度概括。公元1050年，范仲淹在徐州溘然长逝，享年六十四岁，范仲淹的故事至此终了。他一生忧国忧民，值得后世的人们尊敬与学习。
欧阳修，号醉翁、六一居士，北宋政治家、文学家，欧阳修的仕途并不是一帆风顺的，在做滁州太守时写下了千古名篇《醉翁亭记》，在其远在京城之外时，写下了不少名篇，流传至今。那么欧阳修与范仲淹是什么关系呢？欧阳修参与范仲淹变法，受到牵连，被贬成为县令，在此期间广游名山，写下不少文章，也是北宋文学史上最早开创新一代文风的领袖，他所作散文语言简洁凝练，却又不失风骨，继承和发展了韩愈的古文理论，在此基础上革新，新的一种散文体应运而生。后人将欧阳修与韩愈、柳宗元、苏轼合称为“千古文章四大家”。欧阳修的成就不仅仅在文学上，他通晓史书，主持修撰《新唐书》，欧阳修用易懂的词语，一改当时宋代文坛生僻难懂，空话满篇的文风，使得大家都能读懂这本书；欧阳修以翰林学士的身份主持进士考试，提倡平实的`文风，招考了苏轼兄弟，曾巩等人，对北宋的文坛产生很大影响。
范仲淹也是北宋时期人，曾作“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，为官清廉，刚正不阿，力主改革，却屡遭奸人所害，数次被贬。64岁时病逝于滁州，著有《范文正公集》传世。范仲淹虽然比欧阳修大18岁，但二人却是忘年之交，他们政见一致，兴趣相投，彼此欣赏，范仲淹仕途坎坷，几次被贬之时，受到排挤压迫的时候，欧阳修几次仗义直言，为其抱打不平。两人交情深厚，才情豪迈，同一时间写下《岳阳楼记》和《醉翁亭记》两篇著名散文，范仲淹病逝后，欧阳修悲痛难当，失去这一知己好友后，欧阳修的思想趋于保守。可见欧阳修与范仲淹的关系非同一般。
范仲淹变法是宋仁宗庆历期间的改革。宋仁宗时期官僚体系庞大冗杂，行政效率很低，人民生活贫困，西夏和辽严重威胁了西部和北部边疆地区，北宋处于内忧外患的非常时期。范仲淹变法就是著名的庆历新政，历时一年半，是北宋时期有名的军事家、文学家、政治家范仲淹主持的，当时范仲淹正任职参知政事。最终范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等官员接连被贬黜，各项变革也被废止。范仲淹变法最终以失败结束，但是对后世的影响非常大，尤其为后来王安石变法提供了有效的启示和借鉴。
范仲淹出身贫寒，父亲在他两岁的时候就去世了，母亲改嫁。直到他三十岁才得知自己的真实出身，从此离家自立门户。他性格外柔内刚，心中既有远大的抱负，又有不喜名利的正义，对于国家大事总是有勇敢谏言，并且在处理政务时有自己独特的方法。范仲淹变法就是范仲淹凭借他这远大的抱负和独特的处事方法，认真总结了自他从政二十八年来的改革思想，向朝廷呈上了变法的纲领，提出的改革主张约十余项，如抑侥幸、均公田、择官长等。宋仁宗指示他们“太平”的政治利益的一些新的内容。在庆历新政失败后，范仲淹先后被贬至邓州、杭州、青州，皇佑四年(1052)，他转移到颍州（今安徽阜阳）、徐州，不幸病逝，终年64岁。
谈到范仲淹死后谥号，就要先了解什么是谥号。谥号是指人去世后，由后人给予其评价性的称呼。其字数长度不一定，有的一两个字，有的甚至二十来字，这要根据其官位而定。谥号最早出现在东亚古代国家，其国王、王子、大臣、皇后等有一定地位的人去世后，根据他们的生活故事和性格修养，评价其优劣，并给予其一个富有评判性质的称号。此外，一些受中国文化深刻影响的邻国也在使用，但并非每个古代王国都采用谥号。范仲淹死后谥号是文正，是在范仲淹死后由朝廷赐予的，这个谥号很好的反映了范仲淹的伟大功绩和刚正不阿的形象。范仲淹不仅是北宋时期著名的政治家和帅领，也是一位杰出的作家和教育家。他领导的庆历改革运动为后来王安石变法拉开了序幕，他制定的军事制度和战略措施的改善，使西部边境得到长期的稳定。
他培养出大量的顶尖学者，为宋代学术的繁荣奠定了基础，他倡导的先忧后乐的理论和崇高的理想以及仁人道德，是中国文明的光辉，朱熹称他为史上天地间第一流人物。作为这样一名胸怀大志、刚正不阿的文人名将，朝廷将范仲淹死后谥号定为“文正”恰到好处，“文”字体现了范仲淹“经天纬地”的才能文略以及勤学好问的优良品德，“正”字，巧妙地反映出他不慕名利、正气凛然的气质。