在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都经常接触到寓言故事吧，精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。被广泛传播的寓言故事都有哪些呢？以下是敬业的小编给大家收集整理的8篇20个经典寓言故事的相关文章，欢迎参考阅读。
豁达先生
江南松江县有一个姓吕的人，乡试中榜上有名，考上了廪生。他这个人性格很豪放，自己给自己取了个外号叫“豁达先生”。
有一天的后晌午，吕廪生豁达先生到县西某镇拜会朋友后回家，路过西乡，天渐渐地黑下来了。刚刚翻过一个小山坡，穿过一畦菜地，忽然看到一个妇人身材苗条，面部搽着淡粉，画着浓眉，急急忙忙地拿着绳索向前走着。她望见了吕廪生略停了一下，便跑到路旁一棵大树下躲起来了，但手中所拿的绳索却丢失在地上。吕廪生走到前面从地上拾起绳索看了一下，原来是一条草绳，用鼻子闻一下，有一股阴冷腐臭的气味。他心里马上明白过来，这可能是别人讲的“吊死鬼”，便将草绳藏到怀里，若无其事地一直朝前走。
姓吕的正朝前走着，那个妇人从树后走出来，不一会走到前面拦住了他的路。吕廪生从路的左边走，她就拦住左边；向右边走，她就拦住右边。左边走，左边拦；右边走，右边拦，反复多次就是走不过去。天渐渐地黑了下来了……姓吕的心想：这就是大家所说的“鬼打墙”了。你“鬼打城”我都不在乎，更何惧你“鬼打墙”！于是他不顾一切地便向前硬冲撞过去。
那女“吊死鬼”拦他不住，突然大叫一声，马上变成披头散发，满口、脸到处都在不断流着血的凶恶样子，连舌头都从口中伸了出来，越伸越长，一会儿伸了一尺有余，向着姓吕的跳跃。姓吕的对这女“吊死鬼”说：“你刚才搽着粉，画过眉，打扮得漂亮的样子是想迷惑我；接着拦住我走路，不让我回家是想遮拦我；现在又变作这么副穷凶极恶的样子来，是想以此吓唬我。这又有什么用呢？你的三套本领都用了，我还是不怕的。我看你再也没有其他的本领使出来了吧！你还不知道我这个人，我就是豁达先生。你知道我这个豁达先生吗？”女鬼听了这番话后，只得恢复了原形，立即跪在地上向吕廪生跪拜不止，然后急急忙忙地走开了。吕廪生豁达先生仍然迈开大步向前走去。
这个故事告诉人们：一个人在前进的路上只要不受假象的迷惑，不畏困难的阻拦，不怕恶势力的恐吓，勇往直前，就会战胜困难，取得胜利。
【小引】
在我国的文学宝库中，有许多寓言，它们不仅生动有趣，还蕴涵深刻的哲理。寓言可以丰富你的知识，陶冶你的情操，还能使你的思想变得“深刻”起来。
【寓言一】
撞木与铜钟
甲问乙：“用铜铸成大钟，用木头做成撞木，撞击铜钟就会发出铿锵的响声。那么，响声是钟发出来的，还是木头发出来的呢？”
乙说：“用撞木敲打墙，就发不出响声；敲打铜钟，就发出响声，那么，这声音就是发自铜了。”
甲说：“用撞木敲打堆在一起的铜钱，就发不出声音。那么声音真的是发自铜吗？”
乙说：“堆在一起的铜钱是实心的，而铜钟中间是空的，这声音应当发自空的器物。”
甲说：“用木头或者泥巴做成钟，就不会发出声音，那么，声音果然是发自空的器物吗？”
……
（改写自欧阳修《六一笔记·钟莛说》）
【感悟】
这则寓言告诉我们这样一个道理：对于任何事物都不要满足于已有的认识，要有打破沙锅问到底的精神。文中，甲问，乙答；甲再问，乙再答；甲三问，乙无以应。可见凡事只有多问几个“为什么”，才能获得真正的知识。
【寓言二】
日喻
一个人生下来就是盲人，他不知道太阳是什么样子，于是就去问眼睛好的人。
有人告诉他：“太阳像个大铜盘。”
盲人回家敲打铜盘，铜盘发出丁当声。后来有一天他听到打钟的声音，就以为那是太阳了。
又有人告诉他：“太阳发光，像蜡烛。”
盲人摸了摸蜡烛，知道了蜡烛的形状。后来有一天，他摸到一根短笛，以为那就是太阳了。
太阳跟钟和短笛相差太远了，可是盲人并不知道它们之间的区别，这是因为他从来就没见过太阳，全是向别人打听来的缘故。
（改写自苏轼《苏东坡集·日喻》）
【感悟】
这则寓言说理非常形象。它形象地指出了实践对于认识的重要意义——只有通过实践，才能正确地认识事物。如果像盲人那样，自己不去感受、体会，单靠别人解说，只能产生误解，闹出笑话。这则寓言被后人概括后成为“扣盘扪烛”这一成语。
【寓言三】
矮板凳
迂公家里有一条板凳，极其低矮，他每次坐，都要找些砖头把四条腿垫起来。后来他觉得太麻烦了，便想出了一条“妙计”：让仆人把板凳搬到楼上去坐。
等到再坐时，板凳还是和原来一样矮，他便说：“人们都说楼高，我看真是胡说！”说完就叫仆人把楼拆了。
（改写自浮白斋主人《雅谑·矮坐头》）
【感悟】
板凳的矮，是由它自身的性质决定的。它在楼下矮，在楼上同样矮，不改变它本身的性质，无论搬到哪里，它都是矮的。迂公的迂，在于他不能从事物（即板凳）本身去找原因，而硬要从和事物本身毫无内在联系的客观环境上去找原因，如此，怎能不闹出笑话。
【结语】
你在生活和学习中有什么感悟和认识吗？也学学古人，把你的感悟和认识用寓言的形式表达出来。
靠山庄有个读书人，二十来岁，名叫锁柱，他在离家十几里地的镇上念书。因为离家远，晌午不能回家吃饭，每天早上，他娘都给他烙两块大饼，用手巾包好装在书包里，留着晌午吃。这天，晌午放了学，他把手伸进书包去取大饼。一摸，手巾包叠得好好的，大饼却不知被谁偷走了，他只好饿了一顿。
第二天晌午，吃饭时，大饼又被人偷走了，他又饿了一顿。第三天，他妈又要给他烙饼，他说：“拉倒吧，干脆别烙了，烙了我也吃不着。”他妈说：“不要紧，今儿咱想个法儿，管保能抓住这个偷大饼的贼。”他妈烙了两块饼，用针线把两块饼紧紧缝在一起。又找来一大轱辘线绳，把线绳一头拴在饼上，另一头缠在一根秫秸棍上，然后把饼和线轱辘用包袱皮包祝她告诉锁柱：到学堂以后，把线轱辘用铁丝拴在书桌腿上，只要饼一走，线轱辘就会啪啦啪啦响，线绳也会跟着走。等线轱辘完了，就顺着线绳去找，准能把贼抓祝锁柱听了妈的话，把包饼的包装在书包里，又上学去了。
天快晌午，刚一下课，线轱辘就“啪啦啪啦”响起来，大饼又一下子没影了，只看见那条线绳伸到门外。锁柱赶紧顺着线绳往外追去，线绳出了学堂，出了镇子，上了镇旁边的一座大山，在半山腰的一个石坎子上拐了个弯，钻进一条石缝里看不见了。锁柱用手摇晃石头，石头轻轻动弹了几下，他又使劲一扳，大石头“喀嚓”一声掉下来，露出一个缸口大的石窟窿。锁柱趴下身子钻进洞去。洞里一开始挺窄，刚刚容下一个人，后来越走越宽敞，越走越亮堂。
走着走着，前边出现一个月亮门，关得紧紧的。锁柱把门一搡，门开了，里面是一间房子。屋里布置得挺整齐，桌椅板凳各种摆设都有，墙上贴着字画，桌上摆着纸墨笔砚，一个美貌的姑娘正坐在床上低头绣花。一见他，姑娘笑嘻嘻地站起身，招呼他：“兄弟，你来了？快进屋吧！”锁柱问：“你为啥偷我的大饼？”姑娘说：“为了见见你呀！你看，大饼我一点儿没吃，都在桌上给你留着呢。”锁柱一看，桌子上真的摞着六块大饼。他问：“你既拿来了，为啥不吃？”
姑娘说：“前世注定咱俩有几年的夫妻缘分，所以我才把你引到这儿来。你别走了，在这儿住下吧。”锁柱说：“那可不行，我妈找我咋办？”姑娘说：“找也白搭，你既然进来了就出不去了。”锁柱回头看，身后的屋门不见了，只有一堵严严实实的石墙。他没办法，只好留在山洞里和姑娘做了夫妻。
锁柱妈好几天没见儿子回家，不知出了啥事，找到学堂里跟先生打听。先生说，那天晌午放了学他就走了，一直没有上学来。锁柱妈以为儿子准是让什么妖精害死了，哭得死去活来。
锁柱在石洞里和姑娘做夫妻，不缺吃不缺穿，小日子过得挺红火。姑娘挺贤惠，知冷知热，对他忒好，慢慢地他就把家忘了。石洞里没黑天没白日，他不知过了几年。这天，吃完饭，姑娘坐在床边抹起眼泪来。锁柱问：“你是咋啦？好好的哭啥？”姑娘说：“实话告诉你吧，我是一个狐仙。我天天看见你上学打这座山前过，挺喜欢你，才把你引到这儿来做了夫妻。昨夜我师父来找我，让我回仙山去重新修炼，不回去就天打五雷击死我。咱们的好夫妻到头了。”说着又哭了起来。锁柱一听，一下子抱住她说：“不行，我离不开你，不放你走。”姑娘叹了一口气说：“我要是不走，连你的命也保不住呀！”锁柱说：“死就死，活就活，反正咱们不分开！”姑娘寻思了一阵，说：“好吧，别懊丧，我不走了。”
又过了几天，姑娘对锁柱说：“你进洞有五六年了，我也没出去陪你玩玩，今儿山下城隍庙有庙会，咱逛逛去吧。”锁柱一听能出去，非常高兴。姑娘找出来两张纸，用剪子剪了两匹纸马，一辆纸马车，然后吹了一口仙气，两匹纸马“咴咴”地叫着站在锁柱面前，纸马车也变成了真马车。两个人坐上马车，出了山洞，到庙会上痛痛快快地玩了一天。
天快黑了，两人坐上马车回山洞，走到一股岔道上，姑娘把马车往北边那条道上赶去。锁柱叫道：“走错了，南边那条才是回咱家的道。”姑娘说：“我有十来年没回家看看了，今儿我带你去见见我的爹妈。”马车来到一个大庄里，停在庄西头一家门口。看样子这家是个大财主，高门大院，门口还蹲着两个石狮子。姑娘招呼开门，回头对锁柱说：“你把车赶到车棚里去，在前院等着我，我先到后院去看看我妈。”说完她就朝后院走去。锁柱站在院子里等着媳妇，左等也不来，右等也不来，心里挺着急，就想到后院去找。院里的伙计挡住他问：“你打哪里来？东瞅西望地想干啥？”锁柱说：“这是我丈人家，我找我媳妇。”伙计听了这话，赶紧进去报告了老东家。这家老员外听了挺生气，来到前院，锁柱还在那儿吵吵着要找他媳妇呢。老员外上前问他：“这位客人，你走错门了吧？”锁柱说：“没错，我媳妇说这是我丈人家！”老员外生了气：“我闺女还没找婆家呢，谁是你丈人？来人，给我绑上！”跑上来几个伙计，把锁柱绑上送到了县衙。在县衙的大堂上，锁柱一点儿也不服软：“我媳妇明明进了你家后院，你咋说没看着？还把我绑到这儿来？没准儿是你把我媳妇害了吧？”老员外说：“我们老两口正在后院和闺女唠嗑，根本没看着有人进去，咋能说我们害了你媳妇？”两人争来吵去没有结果。县官问锁柱从哪儿来，到哪儿去，为啥进了这家财主的院子。锁柱就把前后经过说了一遍。县官说：“不用说，你这是遇上狐仙了。你媳妇耍了个金蝉脱壳计回仙山去了，你也回家去吧。”锁柱不干，非吵着要媳妇不可。老员外看看小伙子长得挺中看，人也挺机灵，倒喜欢上了他。他对县官说：“我看这样吧，我闺女还没有婆家，干脆招他做个养老婿吧。”
锁柱又打半道捡了个媳妇，当然高兴，老员外平白无故得了个女婿，也挺欢喜。办完喜事以后，老员外又请了个先生教锁柱文化，还把锁柱妈接来和他们一块儿过日子。几年以后，锁柱上京赶考，考中状元，做了八府巡按，一家人都跟着他进京享福去了。
在一个晴朗的白天，小猴子想去外面玩，它就问妈妈：“妈妈，我想去外面玩。”妈妈答应了。
小猴一边唱着歌，一边走，还遇到了公牛，它就问：“公牛，你要去哪里啊？”“我要去我外婆家。”“哦！”小猴告别了公牛，继续赶路了。只听“扑通”一声，小猴掉进了一个大坑里，小猴急忙大叫：“救命呀，救命呀！”公牛路过了，想是谁呀？一看，原来是小猴，公牛想：怎么才能把小猴救上来呢。公牛想了想，想到了一个办法，公牛找了一根树枝，它没看，拿了一个软的，它让小猴抓住树枝，小猴刚碰了一下树枝，树枝就掉了一点，公牛没看见，让小猴快点抓住树枝，公牛看见小猴迟迟不抓树枝，生气了，说：“小猴，你是不是不要我的帮助呀？”小猴连忙说：“不是，不是，是这根树枝一碰就掉。”“不可能。”公牛说。“那你碰一下。”小猴不耐烦地说。公牛一碰，“真的呀。”公牛不好意思地说。说完，公牛找了一根粗壮的树枝把小猴救了上来。然后，开心的回家了。
公牛真粗心，没看清就救人，还造成了争吵，小朋友们你们一定要细心哦。
《毛驴和青蛙》———
一头驴子经过一个荷花池的时候看到池塘里的青蛙生活得自由自在，它很羡慕，觉得自己每天辛辛苦苦还经常挨主人的鞭子。终于有一天，它不顾一切地跳下去，却差一点淹死。辩证唯物论认为：物质决定意识。这就要求我们一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观，不做不切实际的幻想，适合自己的才是最好的，千万不要盲从，别人生活得再好，也许并不适合自己。就像寓言中青蛙生活的池塘一样，看起来很美好，但它不适合驴子，如果驴子一味要去，只能丧生。人生亦是如此。
《马和驴》———
有一匹马和一头驴共同为主人运送一批货物。半路上，驴子累了，它请求马帮它驮一点货物，马没有答应。最后，驴于终于累死了，主人不仅把驴子驮的货物都压在了马的背上，而且还多了一张驴皮。
《我要的是葫芦》———
从前有个人种了一棵葫芦，小葫芦长得很好，可是叶子上长了蚜虫。有人劝他治一治，他说：“我要的是葫芦，又不是叶子”。过了几天，小葫芦慢慢变黄了，一个个都落了。唯物辩证法认为：事物的联系是普遍的、具体的、有条件的。一定的原因必然引起一定的结果，人们应当根据某种原因预见事物发展的结果。有了对后果的科学预见，才能正确指导自己的`具体行动，促使事物向自己期望的结果发展。
《自作聪明的驴子》———
有一头驴子为主人驮盐，过河的时候一不小心掉进河里，等它爬上岸，它发觉背上的货物轻了好多，它以为自己找到了窍门。第二次为主人驮棉花，过河的时候它故意掉进河里，没想到棉花浸了水后，沉得差一点把它压趴下。唯物辩证法认为：我们在认识事物，解决问题时要坚持具体问题具体分析。具体问题具体分析就是在矛盾普遍性的指导下具体分析矛盾的特殊性，用不同的方法解决不同的矛盾。具体问题具体分析是人们正确认识问题、分析问题的基础，是人们正确解决问题的关键，做事情不能生搬硬套，否则就会象这头自作聪明的驴子一样。
《蚊子和狮子》———
一只蚊子和一头狮子比赛谁更厉害，蚊子专门朝狮子脸上、鼻子周围没有毛的地方叮，狮子气急败坏地用爪子去抓，可是把自己抓得头破血流却并没有抓住蚊子，最后只得认输。得胜后的蚊子得意洋洋地吹着喇叭飞走了，一不小心撞在了蜘蛛网上，做了蜘蛛的美餐。
《狮子和老鼠》———
一只老鼠被一只黄鼠狼追得无处可逃，情急之下它跳到了一头正在睡觉的狮子的头上，黄鼠狼吓跑了，它却被狮子抓住了。它恳求狮子放了它，说以后狮子有难它会帮助狮子的。狮子放了它，却对老鼠的承诺嗤之以鼻，它想我堂堂一头狮子还用求一只小小的老鼠帮忙吗？后来，这头狮子被猎人用网罩住了，正在沮丧的时候，那只小老鼠来了，三下两下便帮它把网咬破了，救了狮子一命。唯物辩证法认为：矛盾是普遍存在的，矛盾的普遍性原理要求我们看问题、办事情坚持一分为二的方法，对矛盾作全面的分析，既要看到事物的这一面，又要看到事物的那一面，反对看问题只看这一面，不看另一面的“一点论”。
《米缸里的老鼠》———
一只老鼠找到了一个盛满米的缸，它每天都到缸里吃米。米渐渐地少了，老鼠吃完米后要跳出米缸也越来越费劲。终于有一天，它跳不出来了，最后，水缸里的米没有了，老鼠饿死在米缸里。唯物辩证法认为：量变和质变是事物的两种状态，事物的量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。这就要求我们想问题办事情必须坚持适度原则，在我们需要保持事物性质稳定的时候，要把量变控制在一定的限度之内。做事要注意分寸，掌握火候，否则事情做得过了头，就会落得老鼠的下场。
《三只仙鹤》———
三只仙鹤捉了一些鱼，把没有吃完的鱼埋在了沙滩上。第一只仙鹤抬头看了看，暗暗地记住：鱼埋在太阳底下。第二只仙鹤抬头看了看，悄悄地记住：鱼埋在那朵雪白的云下面。第三只仙鹤往周围看了看，默默地记住：鱼埋在那棵大柳树旁边。第二天，三只仙鹤都要找它们昨天埋好的鱼。第一只朝太阳飞去；第二只朝云朵飞去；第三只朝大树飞去……辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也承认静止的存在，运动是无条件的，绝对的；静止是有条件的，相对的，动中有静，静中有动。世界上一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。寓言中的前两只仙鹤，割裂了运动和静止的辩证关系，认为世界是—成不变的，犯了形而上学错误。
《木桶与木板》———
一只木桶因为自己能盛很多的水，很是骄傲。桶上的一块木板提醒它：“老兄，如果没有我们这些木板，你还能盛水吗？”木桶不服气，让木板离开它。木板离开了木桶。木桶上有了一个大豁口，水一下子泄了出去。唯物辩证法认为：整体和部分是不可分割的，整体由部分组成，没有部分就无所谓整体，部分是整体中的部分，没有整体也无所谓部分，任何部分离开了整体就失去了原来的意义。整体的性能和状态及其变化会影响到部分的性能状态及其变化，反之，部分也制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用。对于木桶来说，决定它的性能及状态的最关键的部分就是构成它的最矮的那块木板。
《鹭鸶》———
午后，一只吃饱喝足了的鹭鸶在水边散步。这时它发现了一条鲫鱼，它想：我已经很饱了。鲫鱼趋机溜走了。过了一会儿，它发现了一条鲇鱼，它想：刚才那条鲫鱼我没吃，我能吃这么令人没有胃口的东西？鲇鱼也溜走了。又过了一会儿，它饿了，到处找吃的，这次只有一条小泥鳅，它想：这小东西还不够我塞牙缝的。于是小泥鳅也溜走了。傍晚，鹭鸶实在是饿得不行，只好捉了几个小蜗牛充饥。唯物辩证法认为：量变和质变是事物发展的两种状态，一切事物的变化发展都是从量变开始的，当量变发展到一定程度又必然引起质变。它要求我们要重视量的积累，坚持适度原则，更要不失时机地促成质的飞跃。寓言中的鹭鸶就没有抓住时机，致使机遇一次次从身边溜走。现实生活中我们应该接受鹭鸶的教训，做好准备，抓住机遇，要知道，机会绝不会第二次来叩你的门。
《陷入泥坑的车夫》———
有—个车夫拉着一车货物陷入了泥坑里，他求上帝帮忙。上帝说：你从车上跳下来，把车轮底下垫上一点草，然后边吆喝着马边到车后推车……他照做了，车子果然从泥坑里出来了，他对上帝说：谢谢你，万能的上帝！上帝说：你不用谢我，一切都是你自己做的。唯物辩证法认为：事物的发展是内因和外因共同作用的结果。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因而起作用。它要求我们在解决问题的时候要从自身找出路，不要一味地等、靠、要。
《狐狸与蝉》———
蝉在大树上鸣唱，狐狸想吃掉它，便想出了一个诡计。它站在树下，极力地赞美蝉那美妙的歌声，并诱骗蝉飞下来让它看一看是什么样的动物才能发出这么悦耳的声音。蝉识破了它的诡计，便摘了一片树叶抛下去。狐狸以为是蝉，猛扑过去抓住它。蝉说：“你以为我会飞下去，那就错了，自从我看见狐狸的粪便里有蝉的翅膀后，我就时刻警惕狐狸。”辩证唯物主义认识论认为：感性认识是理性认识的前提，理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于深化发展到理性认识。我们认识世界的根本任务是经过感性认识上升到理性认识，要完成这个任务必须发挥主观能动性，付出艰辛的劳动，善于观察，善于总结，运用科学的思维方法，才能得出正确的理性认识，用以指导自己的实践。
《空中楼阁》———
有个懒汉，家里很穷。有一天邻居家的鸡在他家里生了个蛋，他拿着这个蛋想：我用这个蛋去孵一只鸡，鸡再生蛋，蛋再孵鸡，然后我把鸡卖了，买只羊，等羊生一群小羊后再卖掉，买头牛，等牛生一群小牛后……我把它们卖掉就可以有很多的钱，成为最富有的人，国王就会把他的女儿嫁给我。成了国王的女婿后，我要建世界上最漂亮的空中楼阁……想到高兴处，他不禁手舞足蹈，一失手把鸡蛋打碎了，“哎呀，我的空中楼阁。”马克思主义认识论认为：实践就是人们改造客观世界的一切活动。它是人们变革客观事物的活动，必然引起客观对象的变化，而不是纯主观的思维活动。这就要求我们树立实践第一的观点。凡事只停留在想的阶段，而不付诸行动，永远也不会达到目标。
材的归宿
有个爱材的人得到了质地优良的木材，但是他不知道用这木材做什么好，是用它盖房做栋梁？是用它造船去远航？还是用它做家具服务生活？他终于急病了，病越来越重，最后竟然病死了。人们为了纪念这个人爱材，就用这木材做成棺材，杷主人装在里面一起埋掉了。
识才是好事，若不善于运用则无异于埋没。
一次，企业家弗兰德去参观他位于肯塔基州的一家工厂。当他向工厂经理了解生产情况时，经理很无奈地说：这里的工人实在是太难管理了。我想了各种各样的办法，提高他们的收入和生活条件，给他们更多的休息时间，答应了他们的种种要求，可是不管我怎么做，他们就是无法完成定额。前几天还有位工人对我说，应该降低定额。可是，定额只是同类工厂的平均水平，没有理由完成不了的。
弗兰德没有回答那位经理的话，而是走到车间里认真观察工人的工作情况。他发现所有的工人都无精打采，工作起来懒懒散散。于是他对经理说：请你在每一个车间的门口挂上一个牌子，写上前一天的生产数字。那位经理照做了。第一车间的牌子上写上一个大大的6字，这是他们前一天完成的产品数量。这个令人骄傲的数字被第二车间的人看到了，他们议论纷纷这分明是向我们显威，嘛他们以为自己是做得最快的呢让他们看看我们的工作，震震他们。
于是，第二车间的工人前所未有地专心，他们的工作效率大大提高。第二天，第二车间的门口挂上了一个大大的7字，比第一车间的字还要大。第二车间的工人脸上也有毫不掩饰的得意之态。第一车间的工人被激怒了。他们觉得第二车间的工人是在向他们挑战，他们毫无惧色的迎接了这场挑战。第三天，第一车间的门口挂上的是一个大大的8，这一天第一车间的工人更加精神抖擞，把全部的精力都集中在手中的产品上。这就像一颗***一样投在了第二车间的工人心里，尽管他们不动声色，可是每个人都在暗暗努力，想要超过第一车间。
两个车间工人们的竞争在暗中进行着。让工厂经理吃惊的是，工人们的工作效率前所未有地提高，他们不但轻易地完成了定额，而且很多人都超出了定额。
引进竞争机制是提高效率最有效的手段，也是有效节约时间的策略。当一个人感觉不到压力时，他的动力也就会相应地减弱许多。很多时候，人们抱怨压力，其实正是压力在不断推动着人们提高自己的工作效率，不断地向前进步。如果没有竞争，人们就会得过且过，不思进取，只有在竞争的压力下，各种各样的方法才会被不断地创造出来，提高效率。
从前，有一个非常富有的商人，他有三个女儿。这个商人是个很明智的人，为了教育孩子，他从不吝惜钱财，给她们请了各种各样的好教师。他的女儿们长得都很漂亮，尤其是小女儿更叫人赞不绝口。在她很小的时候，人们就叫她“美妞”，后来这个名字就保留下来，同时也引起了她的姐姐们的忌妒。小女儿不光比她的姐姐们长得漂亮，而且心眼儿也比她们好。两个姐姐很傲慢。她们装出贵妇人的样子，不屑于同别的商人的女儿们交往。在她们眼里，谁也比不上她们高贵。她们整天去跳舞，去看戏，去闲逛，而义还嘲笑她们的妹妹，因为她把大部分时间都用来阅读有益的书籍了。人们都知道这几个姑娘很富有，于是就有许多有钱的商人来向她们求婚，但是两个大女儿回答说，她们只想嫁给公爵，至少也得嫁个伯爵。美妞则诚恳地感谢了向她求婚的人，然后对他们说，自己还太年轻，还想再多陪伴父亲几年。突然有一天商人失去了他所有的财产，只剩下离城很远的一所乡间房子。他含着泪对女儿们说，她们只能住进这所房子里，像农民一样干活来维持生计。两个大女儿回答说，她们不愿意离开城市，并说她们有好几个情郎知道她们破了产，仍然乐意娶她们为妻。但是，这两位年轻的小姐很快就失望了，因为她们的情郎听说她们成了穷光蛋，连看也不愿再看她们一眼了。由于她们很傲慢，所以人们谁也不喜欢她们，大家都说：“她们不值得可怜；现在正好杀杀她们的傲气。让她们一边放羊一边去摆贵妇人的臭架子吧！美姐倒是值得同情，因为她是个善良温柔的姑娘。”
可怜的美妞看到家中破产，起初也很沮丧，但是后来她对自己说：“哭管什么用？眼泪又不能帮我把失去的财富重新找回来，没有钱也要高高兴兴地生活。”
来到乡下以后，商人便带着三个女儿开始耕田种地。美妞每天早晨四点起床，先是收拾屋子，然后为全家人准备早饭。起初，她觉得很艰难，因为她没有干惯家务活。但是两个月后，她变得有力气了，大量的劳动增强了她的体质；工作之余，她喜欢读书、弹琴，或者一边纺织一边唱歌。而她的两个姐姐却相反，她们感到无聊得要命。她们为没有漂亮的衣服穿，没有上流社会同她们交往而伤心；她们还说：“瞧我们的妹妹，天生是个低贱和愚蠢的人；她是那样的麻木不仁，居然能满足于我们现在这样的悲惨处境。”好心的商人当然很赞赏小女儿的能干，尤其是她的忍耐精神，因为两个姐姐不满意现在的生活，把所有的家务都压在她的身上，而义一有机会还辱骂她。
一家人就这样在孤寂中生活了一年。一天，商人接到一封信，信上通知他说，他的一船货物平安地运到了港口。这个消息使两个大女儿高兴得差点儿晕过去，她们相信从此就可以摆脱无聊的乡下生活了。她们看见父亲做好了出发的准备，就要求他给她们带回漂亮的衣服、披肩、头饰和各种各样的小礼物。美妞什么也没要，因为她想，爸爸把货物全部卖掉赚来的钱还不够满足两个姐姐的愿望呢。“你不要求我给你买点儿什么吗？”父亲问她。“既然您这么好心地想着我，”她回答说，“