“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”出自白居易的《大林寺桃花》。三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。如下是爱岗敬业的小编sky为家人们收集的白居易《大林寺桃花》原文翻译赏析【最新8篇】，希望对大家有所启发。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”这个寒假，我又重温了一遍我国四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》是由元末明初的小说家罗贯中根据《三国志》等内容改编而成的。《三国演义》主要描写了从东汉末年到**初年，诸侯们勾心斗角，最终被司马家族**的历史故事。
初读《三国演义》，人们总是会被它鲜明的人物性格、生动的故事情节、复杂的人物关系、宏大的战争场面所吸引，但再读时，书中刘备、关羽和张飞三兄弟之间肝胆相照的情义，则更吸引人。
我最喜欢的故事就是《桃园三结义》了。话说东汉末年，黄巾**，**军逼近幽州。当时涿郡有一个人，姓刘，名备。刘备虽为汉室宗亲，但家里却十分贫穷。有一天，刘备和往常一样外出卖草鞋，看到了皇榜招兵，长叹一声，也因此认识了张飞，后来又认识了关羽。他们志向相同，便桃园结义，从此不管发生了什么事，他们三兄弟永远肝胆相照。
还有《千里走单骑》这个故事：话说曹操攻破了徐州。刘备、张飞投靠了袁绍，关羽则暂时投降曹操。后来刘备遭袁绍怀疑，不得已只能写信让关羽回来投靠袁绍。关羽收到了刘备的信，为了兄弟，放弃了富贵，一路过关斩将，寻找刘备和张飞。
他们这样的兄弟情，如此难能可贵，我们交友的时候也要像刘、关、张三兄弟一样，一定要肝胆相照，不能背信弃义。我们要交志向相同的朋友。
《三国演义》真像一个宝藏，每读一次都能给我带来不同的感受和惊喜。
话说天下大势，分久必合，合久必分。手持沉重的《三国》，品味着他的芳香，欣赏着他的文化，勉励着我的成长。处境悲凉的体现，人间真情的流露，化作了你，永不可磨灭的你——三国。
三国中，多少名将贤士锋芒毕露？
一人一骑一杆枪，你七出七进曹军，怀中阿斗安恬熟睡，长枪挥舞，如入无人之境，手斩夏侯恩，夺取青釭剑，我独赏子龙的忠勇。羽扇纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概，空城计，草船借箭，木牛流马，七擒七纵孟获，你未出茅庐而知三分定天下，我叹服卧龙的睿智。独目苍狼，元让拔矢啖睛；江东周郎，公瑾火烧赤壁……
然而，三国之中群星闪耀，我独爱“恶来”典韦！在《三国》之中，典韦于第十回出现，又退出于第十六回，短短七回，却让我深深地被他所震撼！
典韦乃三国里鲜有猛将，使双戟，力无穷，曾单手执定风折牙旗。曾救了曹操三回。
然而，三国之中群星闪耀，我独爱“恶来”典韦！在《三国》之中，典韦于第十回出现，又退出于第十六回，短短七回，却让我深深地被他所震撼！
曹操曾与吕布相战，然曹操处于可危之地，典韦见，身披玄甲，手持双戟，纵马挥杆，无人可挡，令主公复回本营。
谁知苍天妒英才，一代虎将，古之“恶来”，化身碧血忠义全！
那次，曹操收服张绣，却犯了好色的**病，酒醉之下调戏张绣嫂子，张绣勃然大怒，半夜领降兵反叛，迷糊之中，典韦闻得帐外有刀兵之声，连忙起身，却寻不到战甲双戟，危机之下，典韦赤着膀子，提着腰刀，大喊：“主公快走，典韦护你周全！”拦于寨门。张绣军枪如苇列，箭如骤雨，但典韦毫不退缩。中枪了，折断再战，中箭了，拔出再战！原来，箭中多了，也就不疼了，刀砍久了，也就不快了。典韦扔掉钝刀，抓起两具尸体冲向敌军死战，在又带走了十几条人命后，典韦又中一枪，力竭战死，死前瞪目怒吼，他不甘啊！典韦死了半响，可仍无一人敢过寨门，勇猛如斯！“古之恶来”，典韦当之无愧！
曹操听闻典韦身死，失声痛哭，说：“吾折长子、爱侄，俱无深痛，独号泣典韦也！”典韦对曹操誓死效忠，对自己的理想，哪怕前面是枪林箭雨，哪怕前方十死无生，他也毫不退缩！我们不也应当如此么？学习路上坎坷不断，或考试失利，或努力无获，所以我们需要如同典韦一般，“勇”不退缩，为了目标和理想前进，失败了，不怕，从头再来，成功了，不骄，继续努力。终有一天，我们可以踏上理想中的殿堂，高呼一声：“我从未退缩！”
既如此，我便要坚持下去，不达目标誓不罢休！这才是我，在三国中成长的我！
看三国，多少战役热血沸腾，梦三国，多少英烈血骨铮铮，忆三国，多少结局令人磋叹。从三国中，我们成长，我们坚强，我们****！三国，早已成为我心中一道不可磨灭的风景。
1、《大林寺桃花》这首诗表达作者欣喜愉悦之思想感情。
2、诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，使人感到惊异和欣喜。
3、原诗：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛(☆)开。?长恨春归无觅处，不知转入此中来。
4、释义：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
（来源：文章屋网 ）
读了《三国演义》后，我觉得里面的诸葛亮真实太棒了。
诸葛亮他号称“卧龙”上知天文。下知地理，知识渊博，辅佐刘备打了许多胜仗。他为什么有那么渊博的知识呢？因为他活到老，学到老。就如在“草船借箭”这个故事中，正是因为诸葛亮他知天文，懂地理，识人心，所以才能借到十万支箭。再如“火烧博望坡”这个故事吧！诸葛亮知道夏侯墩骄傲自大，所以命赵云和刘备诈败，引夏侯墩深入，再一网打尽。
看完诸葛亮的种种事迹，我明白了知识是无穷无尽的，如果只停留在原点，而不去更新，将回被社会淘汰，只有“活到老，学到老”才能取得成功。所以，现在我们只有好好学习，长大以后才能为祖国做贡献，才能为人民服务，才能成为有用之才。如果，现在不好好学习，
将来长大再后悔就来不及了。正如诗中说的：“少壮不努力，老大徒伤悲。”
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。*四大名著之一的《三国演义》是我国古代历一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝**之间发生的一系列故事。
在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格。
如果说魏国在三国里智谋，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的'弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙：诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏：庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的**，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该***信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧！所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧！
我是一个爱看书的人四大名著早已读的滚瓜烂熟。可班里突然涌起三国演义的**。我只好在涌进书海读起来。
三国演义主要讲了：由于张角的“黄巾**”而涌出了三位豪杰，也就是本书的三位主人公：刘备，关羽，张飞。同时还涌出了一代奸雄——曹操。于是刘关张三人和幸运儿孙权还有曹操可是了三国鼎立的形势。
后来就讲了关羽过五关斩六将，刘备得诸葛亮如鱼得水等多个剧情。这里我最佩服的是赵云。俗话说的好：“一吕二赵三典韦”。虽然赵云没有‘不孝子’吕布勇猛，可我佩服的还是赵云，因为赵云有勇也有谋，可吕布为了钱连自己的义父都敢杀。*自古以来讲求文武皆备，即所谓剑胆琴心。但真正的做大事者需要剑胆赤心。赤心，也叫赤子之心，既有善恶之别又能惩恶扬善，向刘备一样。如果刘备没有赤子之心那么他们三人永远成不了世界上的亮点。吕布可谓勇猛但是他缺少一颗赤子之心，乃成为“三姓家奴”。所以真正的第一应该是赵云！话说赵云因为夜晚被曹军突袭而和大部队走散，只身一人穿行于曹军之中犹如无人之境。终于寻得了刘备的儿子“阿斗”才杀回来，这才有了刘备摔阿斗的典故。现在你们了解赵云了吧！可事情恰恰与我预料的相反。不是我所希望的蜀国得到江山而是我所反对的魏国得到江山，也就是曹操一方。
再说曹操。曹操年轻时父亲曾给他看过一挂。算卦的人说曹操在太平盛世里是忠臣。可在乱世里是个奸雄。可是偏偏实现了最不好的那一预言，曹操偏偏在乱世里长大。于是它成为了一代奸雄。其实曹操也挺厉害的，没有军师也能成就天下大业。可曹操是是是刻刻为自己着想，所以残害了许多无辜。刘备是时时刻刻为百姓着想，所以他得了许多民心。可曹操也挺注重有才之士。比如在官渡那一战，许攸去投奔曹操，曹操听了，来不及穿鞋就去见他，这才有历史上官渡这一篇。还有幸运儿孙权。孙权的江山完全是靠他爸爸孙坚打下来的。在江东有一个传说，找文官就找张昭，找武官就找周瑜。其实孙权就是一普普通通的人物。他就会防守，不会攻击。要不是他爸爸，他才不会成为吴国的带领人呢！
这本书也只能介绍到这了，如果我们班又进行某一本书的**我很愿意为你讲解哦！
《大林寺桃花》原文
人间四月芳菲尽，
山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，
不知转入此中来。
鉴赏：
该诗歌只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” 、“与*地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首*淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇**意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
作者简介：
白居易(772～846)，字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实**诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，**诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。
白居易《大林寺桃花》阅读与赏析
大林寺桃花
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无处觅，不知转入此中来。
[注释]
①大林寺：指庐山上大林寺。地址在牯岭西大林峰南，是佛教胜地之一。
②芳菲：花草。
③长：常。
[赏析]
诗人写这首小诗时，是在江州司马的任上。唐贞**间进士出身的白居易白居易小传，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京宫生涯中，因其直谏不讳，冒犯了**，受朝廷排斥，被贬为江州司马。白居易被贬为江州司马后，因为是闲职，无实际公事可办，故在闲暇中几次漫游庐山。
元和十二年(817)四月，白居易偕同友人游大林寺，作《游大林寺序》以记此行。这是一篇文辞优美的写景小品，重点描写了大林寺景色气候的优美。文中附有绝句一首，就是这首淡自然而又意境深邃的《大林寺桃花》，是一篇难得的写景佳作。
作者在《游大林寺序》中，描绘大林寺的风景，曾说：“山高地深，时节绝晚，于是孟夏，如正、二月天。山桃始华，涧草犹短，人物风候，与平地聚落(村落)不同。初到，恍然若别造一世界者。”这首小诗即是通过荒野小寺中，桃树开花时节的异常来显示此地春天的姗姗来迟。
人们总是喜爱春天的。春天万物复苏，百花争艳，给人以美的遐想。可是春光毕竟不能长驻，到四月份时花草都已凋零。这对喜爱春光的诗人来说，不能不说是极其遗憾的事。所以他“长恨春归无觅处”。然而在这大林寺中，诗人竟意外地见到“山寺桃花始盛开”，不仅大喜过望，以为又找到了春天。
“长恨春归无觅处，不知转入此中来”表达了诗人重新发现春光时的欢欣，传达出诗人重新发现美时的喜悦。小诗与游记浑然一体，风格隽永，耐人寻味。
春来迟迟去匆匆，怨春一去无处寻，只好再等明年春来时。诗人心情惆怅失望。大林寺山深林密，气候阴凉，季节比平原为迟。平原群芳狼藉日，此处桃花盛开时，给人以意外的惊喜。春姑娘感到炎夏的步步逼近，不得不离开平原而藏进深山，但终究还是让苦苦追寻的诗人发现了。铁鞋踏破，不意山中相逢，由怅惆而惊喜，感情落差很大，喜出望外的心情表现得非常深刻。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，写的是诗人在山外春已归去的时节，在山中却遇**意想不到的春色。这种自然界的强烈反差，令诗人产生了“长恨春归无觅处，不知转入此中来”的复杂感慨。从字面上，诗人在登山之前，曾为春光逝去而怨恨或失望，当一片春景映眼帘时，又感到一些由衷的惊喜与无奈的宽慰。或许这种感慨，表面上是由自然景色变化而发，实际上是曲折地反映出他悲凉而惆怅的情怀。
身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同为天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也许自然地融入这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙**逆旅沧桑的隐喻色彩。
正是这种感慨，诗人不用“山外”四月芳菲尽，而用“人间”。这种遣词颇令人品茗其中的深邃意味。“人间”一词，决不仅仅为“山寺”的对仗工整而用，“山寺”也许就是诗人忘忧、宽慰的“人间”的'仙境。“人间”天涯沦落的长恨，也许在桃花盛开的仙境会得到解脱；人生摆脱悲欢离合烦忧的办法，也许就在远离喧嚣的美丽和宁静中向你走来。
这首《大林寺桃花》小诗，立意新颖，构思灵巧，又令人深思，惹人喜爱，可谓唐人绝句中的又一珍品。如果没有对自然界细腻观察的慧眼，没有对生活的深刻感悟，是难以写出来的。