岁月无声人有缘，人生相伴情在牵，穿过人生的心语，拔开岁月的尘烟，无需太多的语言，只要慢慢的体会，爱情就是那么的美丽！问学必有师，讲习必有友，下面是小编沧海红颜给大伙儿找到的3篇爱情哲理文章的相关文章，欢迎参考。
【关键词】哲学思想；高中语文；教学理念；创新能力
写作不仅考察学生语文知识理解能力，更对学生本身价值观念提出了相应要求，如果学生在写作时没有正确的价值观念指引，是没有办法写出具有说服力的文章，因此，教师必须加大对哲学思想的重视程度，培养学生科学的是非判断能力，引导学生形成符合时展潮流的世界观、人生观和价值观，不断创新哲学写作题目，通过“任务驱动型”等作文模式，帮助学生深入理解写作意图，促使学生写出更有深度、有感染力的文章。
一、高中语文写作中渗透哲学思想的必要性
哲学思维直接影响着学生对事物的接受或理解，正确的哲学思想能够指引学生有效的探索世界，科学的对待学习生活中的困难。将其运用在高中语文写作中，不仅是素质化教育的要求，也是培养综合型人才的需要。高中生处于心智等方面逐渐步入成熟的时期，具有活泼热情的天性，但其处于叛逆阶段，自控能力没有完全形成，容易受到外界环境的影响，特别是在高考等升学压力下，很容易出现各种心理困惑，究其原因，主要是因为高中生心理承受能力不强，没有树立起自身理想目标，因此，在写作课程中，渗透、应用哲学思想，帮助学生形成正确的观念，引导学生积极认识世界，主动为自己的理想而拼搏，是十分必要的。
二、高中语文写作中应用哲学思想的途径
哲学思想有利于锻炼学生心理素质，提高学生社会适应能力，随着社会的不断进步，互联网开始普及，手机、电脑等移动终端逐渐覆盖在学生学习生活，在帮助学生获取知识的同时，也带来了很多不良诱惑，如暴力网络游戏等，哲学思想能够较好的引导学生区分“好”与“坏”，教师在写作课程中应用哲学思想时，应立足于学生实际情况，根据相关的作文题目，培养学生哲学思维，提升教学的有效性。
（一）渗透哲学写作思想，创新学生立意视角
文章的中心思想即立意视角直接关系着写作的布局、素材与深度，学生如果想要写出有感染力的文章，必须要选择好立意视角，立意不仅要反映出社会的基本发展规律，也应适当加入社会文化、自然文化。如2015年高考“全国新课标1卷”的作文：
父亲在高速公路上开车时总爱接电话，家人屡劝不该，大学生小陈被迫无奈，更出于保护生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己父亲，在经过警方核实后，依法对其父亲进行了教育和处罚，并将该起举报在官方微博上，赢得众多网友点赞，但也引发了部分质疑，经媒体报道后引起了更大范围的讨论，对于以下事件，你如何看待？请给老陈或者小陈写一封信，表明你的态度。
从以上的“任务驱动型”的作文题中可以看出，蕴含了以下两种哲学思想：首先亲情与法，在生活中通常会遇到两难的抉择，在这种情况下，教师可以利用哲学思想，详细讲解中华传统美德“大义灭亲”、“百善孝为先”等，引导学生正确判断该类写作题目的中心思想；其次爱与责任，教师应让学生多品读材料，从不同视角剖析材料，确保学生立意的正确性和准确性。
（二）把握哲学写作规律，强化学生自主探究
哲学思想博大精深，在很多方面都能应用得到，很多情况下学生不自主的使用了哲学思想却没有感觉，教师应不断丰富哲学写作材料，培养学生自主探究能力，可以从以下三方面进行：一是丰富写作实践活动，让学生在实践动手过程中感悟生活和哲学，帮助小学生抓住客观世界中事物的本质，哲学中强调主次矛盾和主次方面，教师在剖析材料时，可以借助“小组合作学习”的方式，布置寻找材料中心思想的任务，带领学生用哲学思想寻找材料的“主要矛盾”，确保写作方向的准确性；二是在写作中把握好哲学写作规律，让学生自主寻找写作之间的联系，并适时引导学生升华文章主题，保障文章的深度；三是充实哲学写作材料，培养学生观察能力，在教学过程中，适当应用哲学思想，形成学生戒骄戒躁的学习习惯，使得学生能够精心的阅读作文材料，并运用哲学思想，一分为二的看待文章观点，促进学生写作能力的提升。
三、结束语
综上所述，将哲学思想运用在高中语文写作过程，不仅能有效激发学生学习兴趣，也能较好的培养学生正确的价值观念和是非判断观念，教师应综合考虑学生认知水平、写作要求，合理的将哲学思想运用在写作教学过程，引导学生把握客观事物的联系，处理好实际生活素材与写作理论之间的关系，创新写作立意视角，深化学生对写作的理解。在实际教学过程中，教师必须不断丰富哲学写作材料，借助自主探究等方式，强化学生观察能力和独立解决问题的能力，让学生在实践过程中获取写作技巧，促进学生全面健康发展。
【参考文献】
[1]袁远辉。基于“互联网+”的先秦诸子著作导读校本微课程的开发与实践探索[J].兵团教育学院学报，2015.25：No.12806：79-84
一、高中语文写作中渗透哲学思想的必要性
哲学思维直接影响着学生对事物的接受或理解，正确的哲学思想能够指引学生有效的探索世界，科学的对待学习生活中的困难。将其运用在高中语文写作中，不仅是素质化教育的要求，也是培养综合型人才的需要。高中生处于心智等方面逐渐步入成熟的时期，具有活泼热情的天性，但其处于叛逆阶段，自控能力没有完全形成，容易受到外界环境的影响，特别是在高考等升学压力下，很容易出现各种心理困惑，究其原因，主要是因为高中生心理承受能力不强，没有树立起自身理想目标，因此，在写作课程中，渗透、应用哲学思想，帮助学生形成正确的观念，引导学生积极认识世界，主动为自己的理想而拼搏，是十分必要的。
二、高中语文写作中应用哲学思想的途径
哲学思想有利于锻炼学生心理素质，提高学生社会适应能力，随着社会的不断进步，互联网开始普及，手机、电脑等移动终端逐渐覆盖在学生学习生活，在帮助学生获取知识的同时，也带来了很多不良诱惑，如暴力网络游戏等，哲学思想能够较好的引导学生区分“好”与“坏”，教师在写作课程中应用哲学思想时，应立足于学生实际情况，根据相关的作文题目，培养学生哲学思维，提升教学的有效性。
（一）渗透哲学写作思想，创新学生立意视角
文章的中心思想即立意视角直接关系着写作的布局、素材与深度，学生如果想要写出有感染力的文章，必须要选择好立意视角，立意不仅要反映出社会的基本发展规律，也应适当加入社会文化、自然文化。如2015年高考“全国新课标1卷”的作文：
父亲在高速公路上开车时总爱接电话，家人屡劝不该，大学生小陈被迫无奈，更出于保护生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己父亲，在经过警方核实后，依法对其父亲进行了教育和处罚，并将该起举报在官方微博上，赢得众多网友点赞，但也引发了部分质疑，经媒体报道后引起了更大范围的讨论，对于以下事件，你如何看待？请给老陈或者小陈写一封信，表明你的态度。
从以上的“任务驱动型”的作文题中可以看出，蕴含了以下两种哲学思想：首先亲情与法，在生活中通常会遇到两难的抉择，在这种情况下，教师可以利用哲学思想，详细讲解中华传统美德“大义灭亲”、“百善孝为先”等，引导学生正确判断该类写作题目的中心思想；其次爱与责任，教师应让学生多品读材料，从不同视角剖析材料，确保学生立意的正确性和准确性。
（二）把握哲学写作规律，强化学生自主探究
哲学思想博大精深，在很多方面都能应用得到，很多情况下学生不自主的使用了哲学思想却没有感觉，教师应不断丰富哲学写作材料，培养学生自主探究能力，可以从以下三方面进行：一是丰富写作实践活动，让学生在实践动手过程中感悟生活和哲学，帮助小学生抓住客观世界中事物的本质，哲学中强调主次矛盾和主次方面，教师在剖析材料时，可以借助“小组合作学习”的方式，布置寻找材料中心思想的任务，带领学生用哲学思想寻找材料的“主要矛盾”，确保写作方向的准确性；二是在写作中把握好哲学写作规律，让学生自主寻找写作之间的联系，并适时引导学生升华文章主题，保障文章的深度；三是充实哲学写作材料，培养学生观察能力，在教学过程中，适当应用哲学思想，形成学生戒骄戒躁的学习习惯，使得学生能够精心的阅读作文材料，并运用哲学思想，一分为二的看待文章观点，促进学生写作能力的提升。
关键词：竞争；中国管理哲学思想；人力资源管理
中图分类号：B22 文献标识码：A
原标题：浅析儒、法、道家基本管理哲学思想对HRM的启示
收录日期：2017年1月23日
当今时代是知识经济时代，科学技术得到了迅猛发展，人们的生活水平有了大幅度的提高。与农业时代、工业时代不同，信息时代的到来使人对自然、对社会以及对人本身都有了新的认识。当然，人们的生产方式、生活方式、思维方式以及其他行为方式也都随之发生了变化。在如此背景下，企业想要在激烈的市场竞争中立于不败之地，就必须认识到其竞争的实质是知识的竞争，是人才的竞争。因而，人力资源问题，越发成为企业关注的重点。不可否认的是，HRM（人力资源管理）在企业管理中居于核心的地位，对企业的生存与发展有着至关重要的作用。中国作为四大文明古国之一，有着长达五千多年的历史。企业如何才能做好HRM的工作，我们不妨从先秦时期儒、法、道三家的基本管理哲学思想之中来寻求答案。
学术界一般把HRM分成模块或者六大模块，分别是人力资源规划、招聘与配置、培训与开发、绩效管理、薪酬服务管理以及劳动关系管理。HRM是一种管理员工关系的战略方法，它强调开发员工的潜能对获取持续竞争优势至关重要，可以通^将雇佣的政策、计划和活动等方面综合起来达到这一目的。从中国传统管理哲学的角度，所谓管理的本质，就儒家而言，是“安人行为”；就法家而言，是“功利行为”；就道家来说，是“自然行为”；就墨家来说，为“利他行为”；就易学的观点来看，是“人道行为”；就宋明理学的观点来看，则为“循理行为”。实际上，管理哲学可以从两个方面来说：一方面它属于哲学的范畴，具有较高层次的概括性，这是不同于一般的科学理论；另一方面它又不同于一般的哲学，它是从管理活动和管理科学中概括出最一般的本质和规律，对于管理领域来说，具有普遍性意义。中国管理哲学思想源远流长，历史的沉淀使其熠熠生辉。现从先秦时期的儒、法、道三家基本管理哲学思想，来探究其对当代HRM的启示。
一、儒家“仁学思想”
儒家的管理哲学在中国传统哲学思想之中，始终处于核心地位。换言之，在中国传统哲学思想的长河之中，儒家哲学思想的主流地位从未撼动过。谈及儒家管理哲学，则不得不提“仁学思想”。就其内涵而究之，儒家所谓的“仁”有狭义与广义之分。
狭义上来说，“仁”的本质规定就是“爱人”。“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”（《论语・颜渊》）爱人有两条原则：其一，“己欲立而立人，己欲达而达人。”子贡问：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于人？必有圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”（《论语・庸也》）自己想要“立”和想要“达”的事情，也要尊重其他的人有“立”与“达”的权利和愿望；其二，“己所不欲，勿施于人。”“仲尼问仁。子曰：‘出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人’。”自己不愿意做的事情，也不要强加于他人。儒家所倡导的以“仁爱”为纽带的人本精神，对现代企业HRM有着重要的\\参考价值。在招聘与配置的角度来看：作为企业的管理者，在招聘员工的过程中应该尊重每一位前来面试的求职者，无论他是才华横溢还是平庸无奇。公司的领导者应该制定一份详细的带有“人情味”的招聘流程，例如通知求职者前来面试的电话、短信或是E-mail，都应给人带来亲切、尊重之感等；在培训与开发的角度来看：公司无论是聘请外部培训师还是内部开发的培训师，都应使其深刻的认识到“以人为本”的重要性。例如，在新员工入职培训前，要充分了解每位员工的工作经历、知识背景等，这样才能“因材施教”；在对老员工进行培训前，要充分地了解每位员工的培训需求、适当制定相应的培训计划等。
广义上来说，“仁”是全德的意思，它包括人的各种美德。陈淳说“仁含百善，能仁则百善在其中矣”（《北溪字义・仁义礼智信》）。孔子弟子有若指出：“孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语・学而》）“樊迟问人。子曰：‘居处恭，执事敬，与人忠’。”（《论语・子路》）子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣！”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。”（《论语・阳货》）“刚、毅、木、讷，近仁”（《论语・子路》），“仁者，其言也”（《论语・颜渊》），“巧言令色，鲜矣仁”（《论语・学而》）。在现代HRM中选人用人的标准尤为关键，只有选到“健全人格――内圣外王”的人才能在企业中树立良好的作风，才能调动员工自觉遵守。儒家教我们在用人时要考察德，而德历来也是儒家经典文化所一直强调的。从这个层面而言，企业的管理者应该具备各种美德。一位具有美德的人肯定是一位具备人格魅力的人。可想而知，作为管理者拥有丰富的知识储备与领导魅力，他必然能够在带领员工进行生产劳动的过程中发挥不可小觑的作用。作为企业的普通员工也应该具有尽可能多的美德，因为无论是对于自身还是对于企业而言都有积极的作用。如：员工能够提高对企业的忠诚度等，成长为让企业放心的好员工；企业能够更主动积极地承担社会责任，发展为让社会放心的好企业。因此，在对员工进行培训的过程中，一定要重视关于美德方面的培养。
二、法家“治国之道”
法家的治国之道与儒家相比却有不同。若儒家的治国之道是以“仁”为主要内容的柔性管理，那么法家的治国之道则是以“法、术、势”为主要内容的刚性管理。从企业管理的角度，领导者应做到趋利避害、刚柔并济，构建科学的管理思想体系。
（一）关于“法”。在《韩非子・五蠹》中，韩非指出：“今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱，乡人之行，师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。州部之吏，操官兵，推公法，而求索奸人，然后恐惧。变其节，易其行矣。”这形象而生动地体现出了只重视人情管理与教育功能而忽视法律与制度管理所带来的消极作用与影响，只有将二者结合起来才能发挥良好的效果。首先，企业的管理者应该具有制定一系列规章制度来管理公司的意识；其次，公司领导者无论是聘用外部专业人士还是内部人才来制定规章制度，都应使其重视人情管理与制度管理相结合的原则，做到理论与实际的结合；最后，在制定规章制度时应该尽可能的全面，如企业发展战略、管理制度、绩效评估体系、薪酬管理体系等，这样才能在对公司进行管理的过程中做到“有法可依”。
（二）关于“术”。在《韩非子・主道》中，韩非指出：“明君之道，使智者尽其虑，而君因以断事，故君不穷于智；贤者敕其材，君因而任之，故君不穷于能；有功则君有其贤，有过则君任其罪，故君不穷于名。是故不贤而为贤者师，不智而为智者正。臣有其劳，君有其成功，此之谓贤主之经也。”这便是法家为君主设计的理想的治吏之道。在处理员工关系时，公司的管理者应该公平公正地对待每一位员工，做到公正无私，有贡献者则“奖”，有过失者则“罚”，只有这样公司才能发展得更好。正如美国的加里・德斯勒说的那样，“公平性是与许多积极的员工结果联系在一起，这些结果包括员工的组织承诺度提高，对组织、工作以及领导的满意度提高，同时表现出更多的‘组织公民行为’（员工为了支持组织的利益而采取的行动）。”
三、道家“无为而治”
“无为而治”是一个颇具道家色彩的观点，尽管儒家、法家、墨家、名家等都有关于“无为而治”的思想。而道家所讲的“无为而治”，是凭借道家的“顺其自然”的“无为”哲学智慧而进行科学管理，并不是凭借“法律”和“道德”而进行管理的。中国学者葛荣晋先生认为，“所谓‘无为’并不是无所作为，而是‘如何为’才是科学管理。这是一种以最小的领导行为获取最大的管理效果的高超管理艺术，在现代管理中，具有重要的指导意义。”实践证明，道家“无为而治”的思想，确实可以作为企业管理者在面对激烈的市场竞争时所能采取的行之有效的理论指导。
在道家的哲学思想中，“无为”这一概念的基本含义就是“道法自然”，也就是老子所说的“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》第二十五章）。在现代管理中运用“道法自然”的思想，就需要企业领导者“以辅万物之自然而不敢为”（《老子》第六十四章）。提倡“圣人处无为之事，行不言之教”（《老子》第六十四章）。在企业管理的过程中，领导者既要有科学理论的指导，也要符合实际情况，不能天马行空的想象，不能违背客观经济规律。比如在确定薪酬水平时，需要五个步骤：第一，薪酬调查；第二，职位评价；第三，将类似职位归入薪酬等级；第四，为每一薪酬等级定价――工资政策曲线；第五，对薪酬水平进行微调。这五个步骤缺一不可，领导者如果不进行最初的实际调查，而是只凭借主观的想象，那么所得出来的薪酬水平必然是不符合实际情况的，最终必然导致企业亏损或者人才的流失。
在《道德经》中，老子推崇“不争之德”（《老子》第六十八章），认为“天之道，不争而善胜”（《老子》第七十三章）。他以水为例，认为“水善利万物而不争”，正因樗“唯不争，故无尤”（《老子》第八章）。“以其不争，故天下不能与之争”（《老子》第六十六章）。在激烈的市场竞争中，企业的管理者既要做到“竞争”，又要做到“不竞争”，适时推出“不竞争”的退出战略。例如：不加入市场卖得正火热的产品竞争、不介入不公平的市场竞争、不参与恶性的市场竞争等。同样，在岗位竞聘、职位晋升等类似的需要竞争的企业活动中，无论是管理者还是被管理者都应做到“竞争”，又要做到“不竞争”。应该把握尺度，避免掉入“不正常竞争”或“恶性竞争”之中。
综上所述：在市场竞争如此激烈的今天，企业要想争得一席之地，就必须重视处于其核心地位的HRM。中国管理哲学思想在历史的沉淀中熠熠生辉，对当代企业的良好、健康、可持续发展有着重要的参考价值。当然，在HRM中并没有一套完整的、可以直接照搬照抄的理论或模式。这就需要我们在实践中慢慢摸索，在传统文化中挖掘出精髓，形成一套属于自己特色的管理理论。希望读者能从本文儒、法、道三家基本管理哲学思想的简单阐述中，形成自己对当代HRM的启示。
主要参考文献：
[1]曾仕强。管理大道――中国管理哲学的现代化应用[M].北京大学出版，2004.
[2]葛荣晋。中国哲学智慧与现代企业管理[M].中国人民大学出版社，2006.
[3]杨伍栓。管理哲学新论[M].北京大学出版社，2011.