《念奴娇·昆仑》作于1935年冬天。中央红军走完了长征最后一段行程，即将到达陕北，登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。 这首诗成功地表达了他的思想，好使“太平世界，环球同此凉热”。这次为您整理了念奴娇昆仑【精选10篇】，希望可以启发、帮助到大家。
前人（编者按：指宋张元，见《诗人玉屑·知音·姚嗣宗》）所谓“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，说的是飞雪。这里借用一句，说的是雪山。夏日登岷山远望，群山飞舞，一片皆白。老百姓说，当年孙行者过此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇灭了火，所以变白了。
昆仑：是我国最大的山脉之一，西起帕米尔高原，沿新疆西藏边界向东延伸。东端分为北中南三支。南支可可西里山，是长江上游通天河的一些支流的源头。南支东延为青海境内的巴颜喀拉山，是黄河的源头。巴颜喀拉山东接四川的岷山和邛崃山处，是一片海拔六千公尺的雪原，在岷山所看到的就是昆仑山的这片余脉。
倚天抽宝剑：宋玉《大言赋》，“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。”李白《大猎赋》，“于是擢倚天之剑”。
遗（wei4）：赠送之意。
诵读法、指导法、讨论法 。
这首词毛泽东作于1935年。当时中央红军走完了长征最后一段行程，即将到达陕北。毛泽东登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。
“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。”欣赏者只有让自己同作者一样，遗世独立，雄踞天外，用吞吐日月的胸襟、睥睨宇宙的视野去拥抱和审视，才能“艺术地掌握”这座大山。空间——它凌空横亘，超绝人寰。时间——它尽览人世春秋炎凉，不知其何时生、何时灭。空间的无比广阔，时间的无比旷远，这就是词作者所感受的并且要让读词人感受的昆仑山。这样一座赫赫在目的大山，如何不使人感到生野、粗犷呢？着一“莽”字，恰可表达这座大山所具有的崇高之美。时空范围的旷远、形体的粗犷与力量，正是构成自然物崇高之美的重要因素。应当说，开篇几句，十分强烈地表现了作者乍见赫赫有名的昆仑山时产生的包含着惊诧、景仰、亢奋与自豪等情愫的审美感受，是对审美对象巨大的时空存在及其自然形式较为直接、单纯的审美反应。这几句极见笔力的描写，比起古人“崧高维岳，骏极于天”（《诗·大雅·崧高》）之类的名句来，有过之而无不及。
“飞起玉龙三百万”，出自前人名句“战罢玉龙三百万”。改“战罢”为“飞起”，对于原句而言，是化颓势为勃起，对于状写对象而言，则有如九转金丹，着令莽莽群山，飞升九天作群龙舞。这一神奇想象，本由群山逶迤，雪白如玉生发出来，因而随之而来的“搅得周天寒彻”，与其说是想象，不如说是扣住雪山写实，是以艺术语言揭示昆仑山对自然气候的影响。至此，作者对于昆仑颇有“高山仰止”意味的崇高美感顿然因“周天寒彻”而冷静下来，并且老实不客气地着一“搅”字，显示了情思的转折与变化。
“夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。”还是在写昆仑，写昆仑积雪遇夏消溶，写昆仑可使长江黄河暴涨成灾，写昆仑可使人葬身鱼腹。这几句，循着“周天寒彻”而来，情思冷峻，挟着几分寒意，笔触由高山而江河，而人世生活，诉说了昆仑对人类的危害。须知，这是在1935年夏天。作者是肩负着抗日救亡、民族民主革命的`沉重的历史使命，转战二万余里之后爬上岷山支脉，才得以眺望昆仑山的尊容的。当他的目光投向人世生活时，他怎么可能将自己的诗情、笔触流连于昆仑山自然形式的赏玩、描摹呢？怎么能不诉说昆仑对他的同胞的危害并且联想起帝国主义对中华民族的蹂躏呢？又怎么能不由此而引发对中华民族苦难的历史、现实及其未来前途的深沉思考呢？
“千秋功罪，谁人曾与评说？”这是一位历史巨人发出的深沉的喟叹。天地悠悠，世事悠悠，情也悠悠。这千秋功罪，又当如何评说？这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号。
下半阕，诗人挺身而出，直面昆仑道，今天我要来谈一谈你了，这高度，这大雪都不需太多。“这高”、“这多雪”中的“这”字用得简省好看，显得诗人内心笃定大气，仅两个“不要”就解决了。接着是“安得倚天抽宝剑”一句，令人联想到稼轩的《水龙吟·过南剑双溪楼》中二句“举头西北浮云，倚天万里须长剑。”以及李白《临江王节士歌》中二句：“安得倚天剑，跨海斩长鲸。”甚至还令笔者想到金庸一部武侠小说的名字《倚天屠龙记》。而诗人毛泽东不正是在1935年10月倚天拔剑斩玉龙吗？
最后二行带有预言性质，在未来的和平世界里，全人类将共享一个冷暖适应的气候，这是字面之意，但它的潜在之意是诗人坚信他所捍卫及奉行的理想属大道中正，必将普行于全人类。这理想是世界革命进行到最后胜利，彻底埋葬帝国主义。
最后一行的“凉热”二字极富诗意，前者清凉后者热烈，放在一块加以辩证综合就调出一个恰切的温度，另外，这二字的象征意义也极为精蕴，含而不露，辗转达意，却又一语中的，最后应了作者自己所层层推出的主题：反对帝国主义而不是别的。
1、体会情与景的自然结合 。
2、诵读本词 。
破空而出了，莽莽昆仑山，你已看遍人世间的春秋风云。你雪山般的身躯飞舞起千百万冰棱，满天被你搅得寒入骨髓。夏天你的冰雪在溶化，江河纵横流淌，有些人或许葬于鱼腹。你的千年功过是非，究竟何人曾予以评说？
今天我要来谈一谈昆仑：不要你如此高峻，也不要你这么多的雪花。怎样才能背靠青天抽出宝剑，把你斩为三片呢？一片送给欧洲，一片赠予美洲，一片留给日本。在这和平世界里，整个地球将像这样感受到热烈与凉爽。
《念奴娇·昆仑》毛泽东作于1935年冬天。中央红军走完了长征最后一段行程，即将到达陕北，毛泽东登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。这首诗毛泽东成功地表达了他的思想，好使“太平世界，环球同此凉热”。
到达延安之后，毛泽东诗性大发，一口气写了好几首诗。《念奴娇·昆仑》作于1935年的10月，跟《七律·长征》、《清平乐·六盘山》、《六言诗·给彭德怀同志》几乎同一时间。根据毛泽东1958年的注，可以看出这首词的主题是反对帝国主义。
上阕都是“横空出世”的大胆想象。“横空出世，莽昆仑”，说的是岷山，昆仑山的中支，如毛泽东原注中说“夏日登岷山远望，群山飞舞，一片皆白”。夏日登山，能够看到山峰上的雪本来就是让人激动的一件事情。这个“昆仑”在诗词里代表什么意象呢？有人说是压迫中国的帝国主义，我想毛泽东在写作上阕的时候是没有这个动机的。当时，一个没有见过雪山的诗人毛泽东看到这莽莽昆仑，皑皑白雪，怎么能不激起无穷的想象？站在高峰，把周围雪线上的山峰想象成条条飞舞的巨龙是典型的毛泽东式的大胆而又新奇的想象。然后，毛泽东继续想象了下去。到了夏天，积雪消融后就会变成滚滚洪流冲下山来，但决不至于到“人或为鱼鳖”的程度。红军长征翻越雪山的时候，正是盛夏，积雪融化大概并没有造成水灾。而毛泽东说“千秋功罪，谁人曾与评说？”这就很奇怪了，即使“玉龙”变成了危害人民的洪水，也只是一种自然现象，并不是人力使然，何来的“功罪”呢？有一种解释是昆仑山有功罪，让人评说。巍峨屹立的山脉有什么主观的动机呢？似乎不通。我想，是毛泽东自己已经把主观意志不自觉地渗透到了这种想象当中去，那么他自己就成为了这莽莽天地中的一分子，觉得自己能够像“横空出世”的昆仑群山一样强大，甚至和它们有了一定的关联，人的力量可以使“周天寒彻”，也可以使“江河横溢”，这样才能说是有功或者是有罪。
下阕是更加新奇有趣的设想和议论。“我”既然可以这么强大了，自然可以跟昆仑对话：你不须要这么高，也没必要积这么多雪。何时可得倚天宝剑，将昆仑山平均切成三段，分给欧洲、美国和日本。这样的话，全球都太平了。这段想象很能代表毛泽东的后期思想，就是全世界人民的解放和团结。我们可以很清晰地看出，毛泽东渴望拥有对整个世界的发言权，身在陕北一隅却有着对“全人类的使命感”，并且有着改造世界的理想和抱负。这种想法放在新中国建立的十年以后，中国的国际地位和综合国力一度比较强大，还能够解释得通。但是，当时中国共产党领导的红军两万多人疲惫不堪地到达陕北，西北有马步芳的骑兵，北面有西北军，东面有张学良的东北军，革命的形势可以说是危如累卵，不说掌握中国的命运，连能否自保也是一个严峻的问题。他居然能够有“环球同此凉热”的雄心壮志，可见当时的毛泽东已经预见到了日后的胜利，而他脑海中经常闪现出的“不合时宜”的想法，正好说明了他精神的强大。
诚然，毛泽东豪迈的胸襟和奇崛的想象都是出色的。但是豪迈的英雄主义气质并不代表能够把词写好。在这首词的上半阕里，“横空出世”的“玉龙”具有巨大的神话色彩和悲怆感，让人感到坚韧不拔的生命力的巨大震撼。
这是一首爱国主义和国际主义高度融合的光辉诗篇。本诗艺术特点，主要是对昆仑拟人化，用豪放的语言，丰富的想象来描绘其景象，并借以抒发诗人的理想。
词的上阕就把昆仑拟人化并加以描绘，且评价它对人民的功罪。开头三句：“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。”写昆仑横亘在天地之间，形势之大，海拔之高，以及阅历之深。它莽莽苍苍，高耸人云，就像巨人那样，雄踞一方，昂首天外，俯瞰世界，在几十万年里，阅尽人间春色，历尽人间沧桑。大笔一挥，寥寥数语，就从空间、时间两方面使我们全视昆仑之巍峨全貌，可见作者下笔如有神。“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻”着力写昆仑之寒。诗人在这里活用典故，用来形容群山飞舞，一片洁白的景象。其中蕴含着昆仑本是火焰山，当年孙悟空过此，借用铁扇公主的芭蕉扇灭了火，所以变成银色世界的神话故事。这故事包含着改造自然和世界的远大理想，显示出中国人民是有志气有能力改变这一切的。“夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖”具体形象地描绘了昆仑之雪溶化后，洪水泛滥，无数劳动人民因此家破人亡，葬身鱼腹的景象。“千秋功罪，谁人曾与评说？”从古至今，有谁站在人民的立场上，对昆仑的功罪，给予过评价呢？有谁曾想到要改造它呢？诗人这一发问，力拔千钧，是对整个旧时代的判决，同时宣告这样伟大的历史使命已经落在了无产阶级的肩上。
下阕中，诗人以高大的形象、豁达的胸怀回答上阕结尾提出的问题：“而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。”抒发了诗人毛泽东作为一个伟大的无产阶级革命家反对帝国主义侵略、支援世界民族主义革命的伟大理想。“太平世界，环球同此凉热”形象地表达了国际主义的精神、共产主义的精神。设想大胆新奇，生动逼真。
另外，这首词寓意深刻，耐人寻味。写的是昆仑的功罪，而对昆仑“不要这高，不要这多雪”，还要把它“裁为三截，一截遗欧，一截赠美，一截还东国”，使得“太平世界，环球同此凉热”。这一议论，读者会悟出诗人自注的“昆仑，主题思想是反对帝国主义，不是别的”的深刻含义。读诗，要结合当时历史条件思考联想才能理解、掌握其中的真谛。 《念奴娇昆仑》的主题是什么？它的丰富性可能会使细心的读者应接不暇，而又扑朔迷离。严格地说这是一首十分复杂的诗，诗人的胸怀在这首诗中不仅仅是容纳了祖国河山，而且容纳了整个人类世界，即气魄之大仅祖国山川已不能容纳，它必向外奔溢，穷尽八荒，涵盖环宇。那么我们在此再追问一句，它的主题到底是什么？作者已在1958年12月21日为这首诗的批注中向我们揭开了谜底：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。”接着作者继续批注道：“改一句，“一截留中国”，改为“一截还东国”。忘记了日本人民是不对的，这样英、美、日都涉及了。”
我想读者在读到“把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国”时，一定要问毛主席为什么要把昆仑一分为三赠予英、美、日呢？根据作者的解释是反对帝国主义，我们循着这一思路向前，就会豁然开朗了。
纵观毛主席的一生从来都是“胸怀祖国，放眼世界”的，不屑于一寸一地之得失，他输得起也赢得起。他胸怀世界的抱负是从青年时代就开始的'，他读过世界上众多英雄的传记并以此激励自己的壮志。他在长沙还是一英俊书生时就指点祖国江山，创办新民学会及稍后的《湘江评论》。青春时的抱负随着岁月的流逝没有丝毫减退，反而越来越高涨，一浪高过一浪，终于在1935年10月，借昆仑山为着眼点或壮志之出发点，一举表达了他对于全世界的义务、责任及抱负，这一切都是很具体的，说到底就是要把世界范围内的无产阶级革命事业进行到底，而且要铺开到世界的每个一角落，形成燎原之势，从东到西、从南到北。毛主席对于世界革命的整套思想体系露出了最初的光芒，从这一天开始，直到后来他提出了第一、第二、第三世界学说，在最大范围内团结了不同肤色、不同民族的革命同志，共同反对帝国主义。为此，“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”即是把中国革命的经验以及毛泽东思想传送给他们，而不是真的把昆仑砍成三段送给他们。
前面谈了此诗的思想境界之美，这里转谈一下此诗的艺术之美。
因为我们知道如此复杂的主题本身要表达清楚已不容易，而且要同艺术相结合就更非易事了，但天公（即昆仑）出来帮忙了，诗人“横空出世”般的胜任了。
诗之上半阕写昆仑山之壮丽从冬天一直写到夏日，冬天的酷寒、夏天的水祸，功过是非，谁曾评说。诗人在此以昆仑象征祖国，并站在一个高度评说祖国几千年历史的功过是非。气势流畅，有一泄千里之感，从大象入物，又有细节描绘，“飞起玉龙三百万”化用前人“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”二句，正如作者所说借此一句来形容雪山。此句用得灵妙自然、恰切精当。再有“人或为鱼鳖”一句，意象突兀，如超现实主义诗歌中的奇异比喻，指夏日从此昆仑横流下来的江河湖水已泛滥成灾，加害于人，同时又暗指中国旧社会的黑暗之云。然后破空斗胆一句提问：“千秋功罪，谁人曾与评说？”
下半阕，诗人挺身而出，直面昆仑道，今天我要来谈一谈你了，这高度，这大雪都不需太多。“这高”、“这多雪”中的“这”字用得简省好看，显得诗人内心笃定大气，仅两个“不要”就解决了。接着是“安得倚天抽宝剑”一句，令人联想到稼轩的《水龙吟过南剑双溪楼》中二句“举头西北浮云，倚天万里须长剑。”以及李白《临江王节士歌》中二句：“安得倚天剑，跨海斩长鲸。”甚至还令笔者想到金庸一部武侠小说的名字《倚天屠龙记》。而诗人毛泽东不正是在1935年10月倚天拔剑斩玉龙吗？
最后二行带有预言性质，在未来的和平世界里，全人类将共享一个冷暖适应的气候，这是字面之意，但它的潜在之意是诗人坚信他所捍卫及奉行的理想属大道中正，必将普行于全人类。这理想是世界革命进行到最后胜利，彻底埋葬帝国主义。
最后一行的“凉热”二字极富诗意，前者清凉后者热烈，放在一块加以辩证综合就调出一个恰切的温度，另外，这二字的象征意义也极为精蕴，含而不露，辗转达意，却又一语中的，最后应了作者自己所层层推出的主题：反对帝国主义而不是别的。
这首词里，毛成功地表达了他的思想，他把昆仑裁为三截后，“一截遗欧，一截赠美”，好使“太平世界，环球同此凉热”。读者立即知道这是“大同”理想；联系到他的事业，这大同理想还不是《礼记》里幻想的那种，而是马克思设计的那种。当然，马克思得以在中国传播、托根，很可能与《礼记》那个古老理想深入民族心灵有关，康有为曾依傍那个理想，直到近来讲“小康”，名字还从《礼记》那段里摘出来的。叫人惊异这个以流变不居著名的世界上，会有那样顽固的继承性；我也隐隐由此想到，一个学说在民众间的传播，往往不在于它论证得使人信服，而别有更深微幽隐的因素，任何时代，群众都没有从学理上了解过自己所信奉的理论。当然，词不是政治学说的论文，它也不可能向我们介绍大同理想的细节，所以，通过昆仑这个意象传达的大同理想，其实还是个两面派、具有兼容性，既适合《礼记》那个本土的型号，也适合马克思那个舶来的型号。我们得参照作者的平生、思想，才能给这个理想贴上特别的标签——这是文艺写作天生具有含糊性、作者的限制不可能天网恢恢的一个例子，同时也是读者具有理解主动性的一个例子。
⑴横空出世：横空，横在空中；出世，超出人世。形容山的高大和险峻。
⑵莽：莽莽，状高大。《小尔雅》：莽，大也。后世引申有鲁莽、莽撞、猛健诸义。
⑶昆仑：即昆仑山，又称昆仑虚、昆仑丘或玉山。
⑷阅尽人间春色：阅尽，看足、看尽、看遍。人间春色，不止指大地春光，而且指人世衰盛。
⑸飞起玉龙三百万：玉龙，白色的龙；三百万是形容其多。
⑹搅得：闹得、搞得。今语的“搞”，早期白话作品中都作“搅”。周天寒彻：满天冷透。
⑺消熔：积雪消融、融化。
⑻江河横溢：长江黄河都发源于昆仑山脉，所以昆仑山积雪消融，江河水量大增，都会泛滥起来。横溢：就是横流，即泛滥。
⑼人或为鱼鳖：江河横滥，洪水成灾，人也许为鱼鳖所食。《左传·昭公元年》：“微（没有）禹，吾其鱼乎！”
⑽千秋：千年。功罪：昆仑山给长江黄河输送的水源给人民带来了许多好处，孕育了中华民族的文化，这是功；造成洪水泛滥，因而给人民带来灾祸，这是罪。在这里，罪是实写，功是虚写。
⑾谁人：何人。曾与：曾给、曾为。《诗词曲语词汇释》：“与，为也，给也。”
⑿安得：怎得、哪得。倚天抽宝剑：传楚宋玉作《大言赋》：“方地为车，圆天为盖。长剑耿介，倚天之外。”倚天，形容宝剑极长和带剑的人极高大。
⒀遗（wèi）：赠与。
⒁还东国：首次发表时原作“留中国”，一九六三年版《诗词》改为“还东国”。
⒂环球：一作寰球，整个地球。
一、导入新课
同学们，我们先来欣赏一首由我国著名男中音歌唱家杨洪基的《滚滚长江东逝水》，同学们可以任自己的思想任意驰骋在古战场。让我们踏着这雄浑的男声独唱，走进三国，走进赤壁，走进《念奴娇·赤壁怀古》。
二、文体常识、作者和写作背景
1、词牌介绍
念奴娇：念奴是唐代天宝年间著名的歌妓，调也因此得名。它有双调，有平韵、
仄韵两体，仄体有100字，较为常用，平韵用者较少。
2、作者介绍
苏轼：(1037-1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，北宋文学家， 画家，眉州眉山（今属四川）人。一生宦海沉浮，诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，散文与欧阳修并称“欧苏”，书法与黄庭坚、米市、蔡襄并称“宋四家”。与其父苏询、其弟苏辙并称“三苏”。
3、背景简介
北宋元丰五年，苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，游赤鼻矶，作词抒怀。《念奴骄》是苏轼贬官黄州后的作品。43岁（元丰二年）时因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，此词为其代表作。
三、整体感知课文，结合注释串讲词意。
1、找同学朗读此词，纠正字音。
2、听示范朗读，注意读音及节奏。
3、找同学结合注释翻译，及时点拨。
4、老师讲解翻译。
课文译文
滚滚的长江水向东奔流而去，波浪滚滚，千古的英雄人物都（随着长江水）逝去。那旧时营垒的西边，人们说（那）就是三国时候周瑜（作战的）赤壁。陡峭不平的石壁直刺天空，大浪拍击着江岸，激起一堆堆雪白的浪花。江山像一幅奇丽的图画，那个时代汇集了多少英雄豪杰。
遥想当年的周瑜，小乔刚嫁给他，他正年经有为，威武的仪表，英姿奋发。（他）手握羽扇，头戴纶巾，谈笑之间，（就把）强敌的战船烧得灰飞烟灭。（此时此刻），（我）怀想三国旧事，凭吊古人，应该笑我自己多情善感，头发早早地都变白了。人生在世就象一场梦一样，我还是倒一杯酒来祭奠江上的明月吧！
四、深入探究，语句分析。
1、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
把倾注不尽的长江与名高累世的历史人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的空间和时间背景。它既使人们看到大江的汹涌奔腾，又使人想见风流人物的气概，更可体味到作者兀立江岸凭吊胜地、才人所诱发的起伏激荡的心潮，气魄极大，笔力非凡。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。在长江这里，自古出现过许多威武雄壮的战争故事。在开始寻找英雄们遗迹的时候，词人终于找到了他心中最景仰的英雄——“周郎”。但他在这里却先埋下一笔，暂时不展开写，引起悬念。
2、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
作者写赤壁时，为了岩石的陡峭，就夸张为“穿空”；为了写江涛汹涌、浪花怒卷，就夸张为“千堆雪”，寥寥数笔便勾勒出赤壁的壮丽景色。江山如画，一时多少豪杰。用此句感叹语轻轻结住，将江山之胜和怀古之情融合为一体。这样的景物描写，读罢使人止不住内心的激荡，颇有“天风海雨迫人”之感。
3、遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
（1）、周瑜指挥赤壁之战时，年纪很轻。
（2）、以美女衬托英雄，更表明他当时春风得意。
（3）、小乔的姐姐大乔是孙权的嫂子，所以周瑜和孙权外看是君臣之别，内观则是连襟之亲。周瑜能够取得孙权的绝对信任，这是他能够建功立业的一个重要条件。
4、羽扇纶巾，谈笑间，墙橹灰飞烟灭。
赤壁之战对吴军来说，是一场以弱胜强的战斗，而作为吴军统帅的周瑜不仅没有丝毫的胆怯，反而从容闲雅，谈笑之间，就把敌方的战船烧成灰烬。这种指挥镇定的风度何等令人生敬！作者这样称颂周瑜，表明他也渴望能像周瑜一样为自己的国家建立丰功伟业。
5、故国神游，多情应笑我，早生华发。
作者的情绪不断变化，由欣赏山河之美到赞赏追慕英雄豪杰，作者渴望建功立业，的理想很明显地透露出来，词意至此，已经达到高潮。但这些都是 “神游”，眼前现实却是“我”的“多情”，“早生华发”。
6、人生如梦，一尊还酹江月。
苏轼我国文学史上的唐宋八大家之一。苏轼从36岁起，就开始过贬谪的生活。 因反对王安石变法，他第一次出判杭州，44岁时再贬黄州。1085年宋宪宗时，司马光为相，一度奉召回朝。章敦为相时，苏轼因坚持他的见解，被贬广东惠州。北宋哲宗绍圣四年（1097年）再次被贬海南岛昌化军（贬所在今儋州市中和镇）。 “人生如梦”是作者在遭受压抑情况下的自我安慰之语，但他并没有想到要及时行乐。他的“一尊还酹江月”不过是要向“江月”倾诉壮志难酬的苦闷。 纵观全词，可以说豪放中略见苍凉，而苍凉只是豪放的补充，二者并不矛盾。
五、小结：
借咏史抒发了作者壮志难酬的郁闷心情。这首词历来被视为宋词豪放派的代表作。其豪放词风一方面表现在对赤壁景物的描写上。词的开篇“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”不仅写出了长江的非凡气象，意境开阔，气象恢弘，而且江山、历史、人物逐一收入眼底。另外一处景物描写则是对古战场险要地势的勾画：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。
豪放词风的另一方面还表现在人物形象的塑造上。周瑜的雄姿英发与出众的才华都寄予着词人的赞美之情。称赞周瑜，表明了词人渴望为国建功立业的心志。
这首词，气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界宏大，是前所未有的。
近、现代历史学家、思想家、教育家侯外庐说：《念奴娇·昆仑》词语雄浑，气势磅礴。运用描写、抒情、议论相结合的艺术手法而写成。既有现实巍峨、雄伟昆仑山的真实的描写，又有浪漫主义的“飞起玉龙三百万”丰富想象和极度的夸张，并赋予深刻的象征意义。诗人以无产阶级革命家的博大胸怀，借助昆仑山雄奇高大的形象，表达了改造旧世界，埋葬帝国主义，实现共产主义社会远大理想。