帝颛顼是中国上古时代中的一位十分出名的帝王，被后人尊为“三皇五帝”之一。这次帅气的小编为您整理了颛顼【最新6篇】，希望大家可以喜欢并分享出去。
颛顼是传说中的神话人物，他有非凡的经历和超人的力量，有至高无上的权力。
传说中，内黄西南一带有个黄水怪，经常口吐黄水淹没农田、冲毁房屋。颛顼听说后就决心降服它。可黄水怪神通广大，二人激战九九八十一天不分胜败。颛顼便上天求女娲帮忙。女娲借来天王宝剑交给颛顼并教他使用方法。颛顼用天王宝剑打败了黄水怪。为了给人间造福，他用天王剑把大沙岗变成了一座山；取名付禺山，又用剑在山旁划一道河，取名硝河。从此这里有山有水，林茂粮丰，人们过上了好日子。
颛顼在当地人民心中的位置很高的，被尊称为“高王爷”。传说颛顼生前惩治黄水怪，死后仍可退水救民。相传有一天，高王爷显灵变成一位白发苍苍的老人，坐在高王庙的台阶上闭目养神。不久。天降大雨，洪水滚滚而来，田毁庄淹。洪水流到白发老人的面前不再向前流了，从水中钻出了两个非人非兽的怪物。白发老人一挥手，怪物乖乖地沉下水去，随后，洪水慢慢地退走了。高王庙一带避免了一场洪水灾害。
根据中国相关的历史记载，颛顼一生中有过两个妃子，邹屠氏和颛顼生下了一个儿子，取名为禹祖，而另一个妃子胜奔氏和颛顼共生下了三个儿子，分别是伯称、卷章、季禺，其中伯称正常被人称为伯服，而卷章则被人称为老童。
当然颛顼还有其他的孩子，其中得到了颛顼的姓的儿子中共有二十四人，可以说颛顼的儿子中有很多都得到了颛顼的姓。但是颛顼的儿子们却都是差强人意的，由于颛顼对于自己的儿子缺乏管教，导致了颛顼的孩子中许多人都是暴敛恣睢的人物，如今已经被人们形容成为了各种各样的妖魔猛兽了。颛顼的儿子中多半都是为害人间的，极少是能够为人世间造福的。
颛顼的孩子们中有今天常委任知晓的灶神穷蝉，也有很多地方成灶神为灶王爷，但是大多都是指的是穷蝉，关于灶王爷的故事，穷蝉基本上都不是以一个正面的形象来刻画的，主要都是表现出人民对于一年来收成的敬畏之情，只是害怕穷蝉任性在天帝面前胡言乱语才堵住了穷蝉的嘴，如此便是祭灶的由来。另外，颛顼的孩子们中还有吃人的各种妖魔鬼怪，比如以吃人为乐趣的梼杌，无人能够制止他的心性，成为了华夏中的祸害之源。颛顼的儿子中也有很多的贤能之士，禹祖便是今天常说的大禹的父亲了，可以说大禹的父亲鲧也是有才能的，只是在选用的方法上面出现了偏差。
帝颛顼相传是黄帝的后代，与黄帝有着莫大的渊源，二十岁的时候颛顼便在高阳建立了国家，因此后世人民称颛顼为高阳氏。早在黄帝还在的时候，华夏的边境九黎等地便是动乱不安的，等到颛顼即位之后便开始了大力地制衡九黎，颛顼也是用尽了九牛二虎之力，终于把九黎之乱平定了，同时也铸就了颛顼的丰功伟业。但是由于古代人民的生产技术不发达，一切的事宜都只能够依托上天的安排，因此在华夏中十分盛行鬼神之说，甚至后来出现了一些专门为蛊惑民众的巫蛊邪术，颛顼即位之后不久便发现了这个奇怪现象，决心大力整治华夏的风纪，终使得华夏恢复了原来和谐的面貌。
另外颛顼身上还有一些传奇的神话故事，比如帝颛顼和帝共工氏相争触倒不周山，打败黄水怪等传奇故事，无一不是表现出了帝颛顼一心为了部落意义着想的愿望。
在流传下来神话传说中，颛顼是主管北方的天帝。颛顼始自穷桑，而迁都于商丘，后居于帝丘（河南濮阳）。《国语·楚语》说颛顼是继少昊之后主政；《列子·汤问》说法亦同：“共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”《山海经·大荒东经》神话中说少昊育颛顼于东海。后来的虞(舜)、夏、楚都成了他的子孙，成为黄帝系下与帝喾并列两系中的一系，成为中华民族人文共祖之一。颛顼生子穷蝉，是舜的高祖。颛顼在位七十八年，活到九十八岁逝世，葬于濮阳。
与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工，主管水利。传说他是人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。共工手下有两个恶名昭彰的神：一个是长着九个脑袋的相柳，它也是人面蛇身，全身青色，性情残酷贪婪，专以杀戮为乐；另一个是长的凶神恶煞一般的浮游，也是一个作恶多端的家伙。
共工氏姓姜，是炎帝的后代，祝融的儿子。他的部落在河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力；有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
共工氏的人说话好听的很，但做起事来邪僻，表面上恭敬，实际上无法无天。共工氏的头子叫康回，生的髦身朱发，铁臂虬筋，身高一丈有余，力大无穷。康回为人表面恭敬但内心狡诈，阴谋百出，只是碍于伏羲的大威大德而暂时隐忍为上。伏羲离去后，华夏之民尊奉女娲，康回因此嫉恨，倚仗自己封地的地势高险，决滔天洪水危害中原，致使华夏天地间一片汪洋。女娲忍无可忍，决定引领华夏之民铲除共工。
在帝颛顼时期（约公元前25世纪），颛顼部落联盟与共工部落联盟在中原地区（河南北部）的作战。原始社会晚期，相传黄帝之孙颛顼号高阳氏，继黄帝为该部落联盟首领。他生于若水而居帝丘（河南濮阳东南），正处黄河（约当今卫河）东岸附近。炎帝的后裔共工，已成为炎帝族分支共工氏部落联盟的首领，居九有（即九州）黄河中游河西地区（约在今河南辉县境），在颛顼部落联盟的上流。当时，黄河经常泛滥成灾，祸及百姓。共工氏部落为了自己一己之利修筑西岸河堤，将大水引至东部河堤。大水冲毁东岸河堤，殃及下流颛顼部落联盟。两部落联盟发生冲突，在中原地区展开大战。颛顼大帝以共工违反天意为由发动群众，讨伐共工。双方大战于澶渊（濮阳西）。最终共工因寡不敌众而失败，颛顼统一华夏。
关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。前边讲的几个神话，说明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、轩辕黄帝等等传奇人物来。
至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。尽管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接近历史的真实，像部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开始有了阶段的分化。
即位后，进行政治改革，借以改变社会现状，巩固自己的统治。他在位78年，死时90多岁，颛顼子孙很多，屈原就是自称颛顼的后裔。后人对颛顼大帝的评价是：静渊有谋，疏通知事，养材任地，载时象天，依鬼神以治义，治气以教化，洁诚以祭祀。因他生前崇尚玄色，故后人推戴他为玄帝。
颛顼作为我国上古时代中一位非常杰出的君王，关于颛顼的身世素来都是受到了很多的关注的，颛顼的父亲是谁，同时也遭到人们的猜忌。关于颛顼的父亲主要有两种说法，一种是认为颛顼的父亲便是昌意，即认为颛顼便是黄帝的孙子，但是另一种却不同，认为颛顼是昌意的孙子，即认为颛顼是黄帝的曾孙。这两种说法一直以来都是争执不休的，目前绝大多数学者依旧支持第一种说法的。
颛顼的父亲是昌意是有依据的，其中最为主要的依据便是由客观公正书写中国历史的司马迁笔下的《史记》中的记载了，里面有言介绍颛顼，主要是说，黄帝之子昌意到了若水之后，常年生活在若水之畔，后来终于娶了蜀山氏族中的女子，并且和那个蜀山氏族女子生下了颛顼，由此便认为颛顼的父亲是昌意，祖父是黄帝。但是在《山海经》中却有着另一种记述，昌意到了若水之后，迎娶了蜀山氏族的女子，然后生下了韩流，之后韩流便继续在若水之畔生长着，长大了以后和部落女子结婚，而后才生下了颛顼，因而这一种说法便认为颛顼的父亲是韩流，祖父是昌意，曾祖是黄帝。
颛顼的父亲究竟是昌意还是韩流，已经不可考证了，每一种说法也都有相关的理论依据，素来对于颛顼的父亲的描写都不多，一般而言都是三言两语匆匆盖过，至于颛顼的父亲到底是何人，还需要进一步的印证。