相传很久很久以前，东海中有座风景秀丽的度朔山，山上住着形形色色的妖怪。度朔山上有一株大桃树，上面结满了鲜美甜蜜的大仙桃。这棵大桃树根深叶茂，枝干向外伸展开来，足足有方圆三千里，树上住着一只金鸡。大桃树的东北面有座鬼门，世上所有的鬼都必须从那儿出人。天帝怕鬼怪下山到人间作祟就派了两个守门神在鬼门口把守，他们是弟兄俩，一个叫神荼，一个叫郁垒，还有一只大老虎陪伴着弟兄俩。这次帅气的小编为您整理了传统文化春节的资料（最新4篇），如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。
官府在腊月二十三，一般民家腊月二十四（又有：北方小年腊月二十三，南方小年腊月二十四），水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。所以有一句民间习俗叫做“腊月二十三”。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。
古时人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句，便会给家里带来幸福，可保佑来年一家平安。因此，每年腊月二十三，家家户户都要祭祀灶神，请求他上天后多说好话、吉利话。这种送灶神的仪式叫做“送灶”或“辞灶”。除夕夜，还要把“灶神”再接回来。因为，年三十的晚上，灶王爷还要与诸神来人间过年，那天还有“接灶”“接神”的仪式。按一般地方的风俗，接送主持，女眷不参加，古时有“男不拜月、女不祭灶”的说法。
送走“灶神”以后，便轮到祭拜祖宗，民间称“挂影”。天津市民俗专家林希介绍说，小年这天要把祖宗的画像或照片挂在墙上，备好酒水、贡品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。
民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是中国人民素有的传统习惯。扫尘之日，全家上下齐动手，用心打扫房屋、庭院，擦洗锅碗、拆洗被褥，干干净净迎接新年。其实，人们借助"尘"与"陈"的谐音表达除陈、除旧的意愿。
民谚称：“腊月二十五，磨豆腐。”一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。民间传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃豆腐渣以示清苦，瞒过玉皇的惩罚。传说归传说，其实吃豆腐渣实则是古代生产力低下，没有那么多好吃的，（但有时人们会买一大筐豆腐存留食用等）。
年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”或“二十八，把面发”。所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种春节张贴之物。
其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。古人以桃木为辟邪之木，《典术》曰：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。”到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞，而题写于桃符上的“新年纳余庆，嘉节号长春”，便成为有记载的中国历史上第一副“春联”。后来，随着造纸术的问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗。
年谣称：“腊月二十九，上坟请祖上大供”。对于祖先的崇拜，在中国由来已久。视死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖。据汉代崔寔的《四民月令》记载：“正月之朔是为正月，躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”这说明，早在汉代中国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了。
春节舞百叶龙的传说
相传很久很久以前，浙北苕溪岸边有个荷花村，村前有一口荷花池，池塘里长满了荷花。每到夏季，碧绿的荷叶铺满水面，无数朵出水荷花，袅袅婷婷，鲜艳无比。荷花池边住着一对勤劳善良的青年夫妇，男的叫百叶，女的叫荷花，夫妻俩男耕女织，相敬相爱。这一年，荷花怀了孕，过了十个月，孩子却没有生下来。又过了一年，还是没有生下来，直到九百九十九天，才生下了一个男孩。百叶见孩子生得端让健壮，心里好生喜欢。再仔细一瞧，奇了，这孩子的胸日者背上长着细细的龙鳞，金光闪闪，耀人眼目。数一数，有九百九十九片。在旁边的接生婆一见，吃了一惊:“哎呀，了不得，你们家里生了个龙种了！”消息传到村子里，人们都来道贺说:自古来皇帝才称为真龙天子，他的子孙也要称做龙子龙孙，如今我们种田人家里也出了龙种了，将来这天下说不定还是我们老百姓的呢！百叶同荷花听了，更是欢天喜地。
这个消息惊动了村里的老族长，老族长的儿子在朝廷里做大官，他的身边留着个横行霸道的丑孙子。这祖孙俩一听到百叶家里生下了龙种，这还得了！他们立刻手持钢刀要来杀死龙种。乡亲们得到消息，马上报讯给百叶，大家细细商量了一会，最后想出了一个办法:将孩子放在脚盆里，悄悄地把他藏进了门前的荷花池中。待到老族长和他的孙子带人冲进门来，孩子已经不见了。到处寻找也没有影子。族长老头儿见找不到龙种，抓住百叶威逼他交出来，百叶死不开口。这时，凶狠丑恶的孙子见荷花长得美丽，心里生了一条毒计，他举起钢刀杀死了百叶，把荷花抢到了自己的家里，老族长心想:那龙种没有了爹娘，即使现在活着，过不了几夭也必定会饿死，冻死。再说荷花会生龙种，说不定将来龙种会生在自己家里，这夭下就是我家的了。
荷花被抢到老族长家里，想念着丈夫和孩子，十分悲痛。族长老头儿逼着她去淘米，荷花拎着淘箩走到池边，轻轻漾动池水，忽然一阵凉风吹来，荷塘深处，花叶纷纷倒向两边，让出一条水路来。荷花仔细一瞧，只见自己的儿子坐在脚盆里向她漂来。荷花又惊又喜，连忙将儿子抱到怀里，喂饱了奶水，仍然放回脚盆里。一阵凉风吹去，脚盆里的孩子又漂回到荷花丛中去了。荷花晓得儿子没有饿死，心里十子又漂回到荷花丛中去了。荷花晓得儿子没有饿死，心里十分高兴。自此，她一日三次到池中淘米，就给儿子喂上三次奶水。这样喂了九百九十九天，儿子渐渐长大了，满身龙鳞显出了闪亮的金光。到了夜里，荷花池中豪光四射。村子里的老百姓知道龙种没有灭掉，心里暗暗高兴。老族长得知龙种还在荷花池中藏着，又想出了一条毒计。一天傍晚时分，趁荷花到池边去淘米，这祖孙两个暗暗躲在荷花池边的杨树丛里察看动执只见碧波荡漾，花叶浮动，一阵凉风吹来，荷塘深处徐徐漂来一只脚盆，盆中坐着个满身金色的孩子，欢乐地举着双手向淘米的荷花扑来。荷花满心欢喜，正要伸手去抱。猛地看见从杨树丛中闪出个人，举起明晃晃的钢刀直向孩子身上砍了下去石刹那之间，只见孩子从脚盆里倏地跳了起来，一下化成了一条金色的小龙，直向池中跃去。可是迟了，那一刀砍着了小龙的尾巴，小尾巴被砍了下来，鲜血淋漓。这时荷花丛中停着一只非常美丽的大蝴蝶，奋不顾身地飞过去，用自己的身子紧紧接在小龙的尾部，那一对美丽的蝴蝶翅膀就变成了小龙的尾巴。小龙接好了尾巴，怒吼一声，霎时间狂风大作，乌云翻滚，满池荷花的花瓣也纷纷扬扬飞旋起来。
在那霹雳闪电之中，只见小龙的身体渐渐变大，一下子化成了数十丈长的巨龙，在荷花池的低空翻腾飞跃。这时，一阵龙卷风卷了过来，小龙腾空而起，乘风直上，飞入了云端。
这阵龙卷风好不厉害，只见那个砍龙尾巴的坏蛋猛地被卷到半空，抛得无影无踪。那族长老头儿见他的孙子被风卷走，吓得“扑通”一声掉到荷花池里，立刻变成了一只青壳螺娜。
荷花着见自己的儿子化成了一条蛟龙飞上了天空，连忙大声呼喊，但他已经飞得看不见了。
自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就来驾云播雨。当地老百姓为了感谢它，就从这个池中采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九叶花瓣，精心制作了一条花龙，因为不到一千叶，所以取名叫百叶龙。每年到了春节，老百姓就敲锣打鼓来舞龙纪念。
<！--一般指除夕和初一，是一年的第一天，又叫阴历年，俗称“过年”。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。在天津过春节还有挂中国结的习惯，大年30之前天津人有到天津古文化街乔香阁请中国结的习俗，取乔香纳福之意。
春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。
春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
春节由来
春节古称“正旦”、“岁首”、“三元”等。1911年12月31日，中华民国湖北军政府在发布的《内务部关于中华民国改用阳历的通谕》中，明确将年节称为“春节”。到1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议进一步明确农历正月初一称为“春节”，“春节”之名正式列入中国节日法典。春节俗称“过年”
“年”的甲骨文写法为上面部分为“禾”字，下面部分为“人”字。金文的“年”字也与甲骨文相同也从禾、从人。小篆的“年”写作“上禾下千”，《说文解字·禾部》：“年，谷熟也。从禾，从千声。”小篆将“人”字讹变为“千”了，因而许慎用了此说，而“千”字本为有饰的人，此解也并不矛盾。“禾”是谷物的总称，不能错解仅为“小麦”。年成的好坏，主要由“禾”的生长和收成情况来决定，而现在已发掘出来的甲骨文中的“禾”字，几乎都是看上去沉甸甸地被压弯了腰，可见它象征着取得谷物生产的大丰收。“年”字下面的“人”字又作何解释呢？从甲骨文看，“年”字好象是人头上顶着谷物。
另外还有一种传说，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人把胡子撩起来笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年\\兽赶走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。
半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙，十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
这种说法大概是后人根据年俗传统附会的。不太可能是“年”的起源。
<！--春联的来历
相传很久很久以前，东海中有座风景秀丽的度朔山，山上住着形形色色的妖怪。度朔山上有一株大桃树，上面结满了鲜美甜蜜的大仙桃。这棵大桃树根深叶茂，枝干向外伸展开来，足足有方圆三千里，树上住着一只金鸡。大桃树的东北面有座鬼门，世上所有的鬼都必须从那儿出人。天帝怕鬼怪下山到人间作祟就派了两个守门神在鬼门口把守，他们是弟兄俩，一个叫神荼，一个叫郁垒，还有一只大老虎陪伴着弟兄俩。
每天早上金鸡鸣唱之时，夜晚出去游荡的鬼魂必须赶回鬼域。
神荼、郁垒弟兄俩便在这棵树下检阅鬼怪。这弟兄俩守门可称职了，专门惩治恶害的鬼怪，如果他俩遇到狠毒的恶鬼危害人间，就用苇索把他绑起来，让那只大老虎将他吃掉。所以，任何恶鬼都怕他们。
后来，神荼、郁垒弟兄俩上了天庭，成了专门惩治恶鬼的神仙，老百姓都拍手称快。于是，在民间，神荼、郁垒弟兄俩成了正义和勇猛的象征与化身。以后每逢过年，老百姓就用桃木制成板块，约七八寸长，一两寸宽，画上神荼、郁垒的像，或是写上他俩的名字，挂在家门两边。人们还在门上画虎，门头挂上苇索，借神荼、郁垒的威风来驱灾压邪，保佑家人一年都平安。神荼、郁垒，成为威震妖魔鬼怪的门神。这种用桃木制作的木块当时就叫“桃符”。现在日本人新年在门前设门松，亲自在门媚上挂一个草绳结子，就是源自中国的这种古代习俗。
到了唐代，门神的位置开始被秦琼和尉迟敬德所取代。《西游记》里记载了这段趣事:径河龙王和一位算卦先生打赌，结果触犯天条，罪罚问斩。玉帝任命魏微为监斩官。径河龙王来向唐太宗求助。太宗答应了他的请求，快到监斩龙王的时辰，他将魏微召来下棋对弈，魏微只得遵命。不料，到午时三刻，魏微突然伏在棋盘上睡着了。唐太宗暗喜，没有唤醒他。想不到，一向敬业的魏微居然在梦乡里灵魂升天，将那龙王斩了。龙王的魂魄十分不满，日夜在宫外号叫哭喊，指责太宗没有诚信。唐太宗为此十分恼怒，弄得食不知味，寝不能安。
秦琼、尉迟敬德两员大将见太宗深受惊扰，便挺身而出，日夜守在宫门外面保驾。那鬼魂害怕他俩会将自己捉住，惊恐而逃。
唐太宗十分感念他们夜晚守门辛苦，保驾有功，便命宫中画师将他俩的像画下来，张贴在大门两边，结果也是吓得龙王魂魄再也不敢出来。于是，这两员大将便成为了远近闻名的门神了，被后代人们所尊崇。
到了以后，不仅仅神荼、郁垒、秦琼和尉迟敬德，一些著名的历史人物如孙武、赵云、岳飞等，一些神通广大、百战百胜的神话人物如《封神演义》中的燃灯道人等，也被奉为门神。随着门神人物日益人间化，门神的职能开始由单纯的保护门庭、驱邪避鬼逐渐扩展为饱含人性化的意蕴，增加了庆贺新年、祝福吉祥的内涵。
为什么要用桃木来做桃符呢？古人认为，桃木是五木之精，是仙木，能压服邪气，能制伏百鬼。后来慢慢地时间长了，人们就不一定在桃符上画神茶、郁垒、秦琼和尉迟敬德等人的像，而是在上面写一些除祸降福的吉利话，如“有令在此，诸恶远避”等。
唐朝开始在桃木板上写对联，既不失桃木镇邪的意味，又可表达自己美好的心愿。王安石的诗句“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，正是这种风俗习惯的写照‘后来，人们越来越觉得桃木板有些笨重，使用不太方便，开始逐渐用纸张代替，称之为“春贴纸”。
据《宋史·蜀世家》记载。到了五代后蜀广政二十七年(946)春节前夕。五代后蜀皇帝孟和下令，让群臣在桃木板上题写对联以试文采。可是，他看了群臣们呈上来所有的对句都不满意。最终，他亲自提笔在桃木板上写了一副联语:“新年纳余庆，嘉节号长春。”
这是我国文字记载下来的一副最早的春联。
到了宋朝，春节贴春联的民间习俗开始流行，但当时还是把它称作桃符。春联的正式命名，始于明太祖朱元璋。据史书记载，明太祖朱元璋特别喜欢写对联，不仅自己喜欢挥毫，还常常鼓励群臣书写。有一年除夕，他传旨:上至公卿百官，下至士庶平民，门上必须贴春联一副。
大年初一，朱元璋微服查访，看见家家户户文采斐然的春联高兴异常。当他行至一户人家，发现门上没贴春联，便问何故。后得知这家是个屠户，自己不会写对子，朱元璋便根据此人职业特点，提笔写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的对联、横批“祖传技艺”，送给了这户人家。这个屠户感激得直给朱元璋叩头。
《明史·陶安传》中记载道:明太祖朱元璋“御制门帖子”送给御林院学士陶安。帖上写道:“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家”，成为当时最有名的一副春联。
由于朱元璋的倡导，春节贴春联的习俗越来越盛了。据《燕京岁时记》记载:“春联者，即桃符也。自人腊月以后，即有文人墨客，在市肆檐下，书写春联，以图润笔。祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”
清朝时，文人墨客常常写了春联拿到集市上卖，或在集市上根据顾客的需要来题写。现在每到腊月，街上也张挂着各种内容的春联供人们选择，尤其在农村集镇，此俗更是长盛不衰。春节是中华民族的传统节日，有人认为，穷年也好，富年也罢，贴上春联。就等于贴上了喜庆，希望来年的日子愈过愈红火。
到清代，春联的水平有很大提高。相传清朝乾隆皇帝游江南的时候，有一天经过南方一个口日通州的小镇。他想到河北省有个大地方也叫通州，于是就写了一副对联的上联，并让他的随从侍臣对下联，他这样写道:
“南通州北通州，南北通州通南北。”这下可把他的随从们急坏了，对了很多下联，乾隆都不满意。后来，一位小随从发现通州这个小镇当铺比较多，他就对了一句:“东当铺西当铺，东西当铺当东西。”乾隆大加赞赏，认为这个小随从聪明伶俐，是可造之材，当即御命给他加官晋爵，连升三级。由此故事可知，清朝时期，春联已经很盛行了。
春联的种类很多，有门心、框对、横批、斗方、春条等。采用哪种春联，多根据使用的场所来定。春联的内容也丰富多彩。如灶台上贴上“红火通山洞。青烟透九霄”，别有趣味；牲口棚里贴上“槽头兴旺”，主人的心愿便已一目了然。有的地方农村还用红纸写一个“酉”字贴在家里器物上，“酉”为白虎的代称，有驱妖、镇邪的含意，春节贴个“酉”字，表示祈求平安、驱除邪恶、丰衣足食的愿望。
春联的横批是贴在门口上方横媚上的，它和门对组成一个整体，旧时一般只写四个字，如“富贵吉祥”、“江山万代”、“五谷丰登”、“加官进禄”之类。
总之，“新年新月过新春，红花对子贴满门”，人们红红火火地度过一个欢乐的节日。迎接一个更新的岁月。