柳宗元先生是唐朝文学家、散文家和思想家。那么，他是一个怎么样的人呢？这次为您整理了柳宗元是哪一个朝代【2篇】，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
唐宋八大家之一的柳宗元先生，字子厚，山西运城人，世称“柳河东”、“河东先生”。他的文学成就很高，在文章方面，他与韩愈并称为“韩柳”；在诗歌方面，他与刘禹锡并称“刘柳”。
柳宗元先生出生于文化气息浓厚家庭，他的父亲柳镇信奉传统儒学，具备积极用世的态度和刚正不阿的'品德；他的母亲则是一位典型的贤妻良母，同时也是一名虔诚的佛教徒。父母双亲在言传身教和学识方面，给予柳宗元先生儒学和佛学的双重影响。
柳宗元先生出生的时候，“安史之乱”刚刚平定二十年，太平盛世不再，政治腐败、藩镇割据等社会矛盾逐渐显露出来。但柳宗元先生并没有受大形势的影响，年少得志的他，20 岁中进士，几年后便步入官场，开始参与政治。
经过十多年的历练，柳宗元先生对政治黑暗和社会现实的认识更加深刻，萌发了革新的想法。顺宗即位后，开始任用他和王叔文、王伾等大臣进行改革，史称“永贞革新”。
可惜，改革进行不到半年，就失败了。柳宗元先生也因此受到牵连，被贬到湖南永州任司马，时间长达十年。这一件事成为他人生的重要转折点。
被贬期间，柳宗元先生并没有消极颓废，而是将主要精力放到了著书立说方面，对于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大议题，他都进行了研究。他给后人留下的最大一笔思想财富就是：统合儒释。
儒、释、道三家，在魏晋时期已形成了鼎立格局，到了唐代，三家合流已是大势所趋，但还没有找到正确的途径。柳宗元先生“统合儒释”的主张，为当时学说繁杂的局面开辟了一条新的道路，为以后的儒、释、道三教合流奠定了基础。
他用儒家经典解释佛教，表明了儒家和佛教在新的历史条件下都可以不断丰富、相互融合，也只有这样双方才能都获得发展。
作为一个大一统的王朝，唐代是儒家思想进一步被尊为正统的时代，也是佛教盛行的时代，但柳宗元先生并没有受到所谓主流思想的束缚，而是以一种全新的角度去思想问题。这种博采众长的哲学思维方式，远远超出了同时代的其他学者。
《酬曹侍御过象县见寄》
《溪居》
《江雪》
《渔翁》
《始得西山宴游记》
《钴鉧潭西小丘记》
《小石潭记》[2]
《袁家渴记》
《石渠记》
《石涧记》
《小石城山记》
《捕蛇者说》
《永某氏之鼠》
《临江之麋》
《黔之驴》
《种树郭橐驼传》
《哀溺文序》
《蝜蝂传》
《答韦中立论师道书》
《天说》
《封建论》
《断刑论》
《晋文公问守原议》
《桐叶封弟辩》
《伊尹五就桀赞》
《非国语》
《贞符》
《时令论上》