秦桧是，是中国历史上著名的奸臣之一。这次漂亮的小编为您带来了南宋大奸臣秦桧简介最新3篇，希望能够帮助到大家。
秦桧害死岳飞以后，老百姓对秦桧这个奸臣无不切齿痛恨。这一年大年初一清早，秦桧带了他的老婆王氏到庙里去烧香，刚在庙门前停下来，只见大雄宝殿前的广场上几棵松柏青翠葱郁，直插云霄。旁边有个穿得破破烂烂的和尚正在砍伐一棵桧树。他“啪，啪”地在树根四周夯了个深潭潭，使劲地挖树根。原来这和尚是一名烧火僧，一天到晚胡言乱语，疯疯癫癫，因此大家都叫他疯和尚。秦桧一看这桧树青翠翠的，不像是棵病树，可这和尚为啥要把它砍掉呢熅妥吖去问道：“大年初一的，要讨个吉利呀，为啥要把这好端端的树木砍掉呀”
疯和尚抬头一看，原来是秦桧。只见他身穿红袍官服，面孔上一副奸相，一双三角眼滴溜溜直打转。疯和尚慢吞吞地回答道：“这树里生了黑心虫，把树身都蛀空了，再不把它砍掉，说不定旁边的松柏都要遭殃。”
秦桧道：“那就把它锯了算了，何必花这么多力气把根挖光”
疯和尚撇撇嘴说：“啊呀，你这位大官怎么这点道理也不懂熇匣敖玻打蛇打七寸，砍树先砍根。我出家到这里来，就看透了这桧树不是好东西。你看，这桧树叶子像柏树，树干像松树，不三不四，非驴非马的。”
秦桧一听这和尚话中有刺，心里老大的不高兴。他想，年初一头香还没烧成，倒被这和尚当头打了一记闷棍犛谑锹冻隽艘桓鞭限蜗唷Ｋ老婆一看苗头不对，轻轻地对秦桧说：“快去烧香吧”
秦桧啐了一口唾沫，大摇大摆地踏上佛殿。王氏给他在如来佛前点了红烛，烧了檀香。秦桧恭恭敬敬地跪在蒲团上，“卜卜”地连连磕头，嘴里念念有词。烧过香，看看时间还早，就在庙里兜了个圈子。当他们来到寺院的伙房，迎面飘来一股香喷喷的味道。朝里一看，只见里面那烧火和尚一手抓了一只狗腿，一手拿了杯老酒，歪着头，咧着嘴，正在大口大口地咬肉。一边咬，一边咂着嘴说：“这黄狗肉好香呀，还是只母狗呢”
秦桧的老婆心里一怔，拉拉秦桧的衣袖，指点说：“你看这烧火和尚是不是要做孽，竟吃起狗肉来了”
秦桧心里好气呀犘睦锵耄夯乒啡猓不是暗暗指他的老婆吗煹是此黄非那黄，又扳不着这和尚的错头。正在寻思间，他老婆开口了：“佛门净地，戒杀众生，你这和尚怎么吃起狗肉来了”
疯和尚不慌不忙，接口道：“你这夫人怎么不知道呀，嗨犝糯蟮鄢怨啡猓老早有这规矩了。张大帝好吃狗肉，我怎么不好吃呢熀慰鑫页缘氖嵌窆啡狻Ｕ饣乒沸某Χ穸荆好人被他咬死了不少，大家巴不得把它砍成肉酱。我这样吃整只的狗腿，还便宜了这恶狗呢”
那王氏又挨了一棍，心里恨啊。连忙向秦桧使了个眼色，拉了他的袍袖连连说：“走吧，同这种吃肉和尚有啥缠头，阿弥陀佛，罪过犠锕”
说着，他们回到了庙门口，正要上轿时，秦桧忽然看见照墙上贴着一张横纸头，上面歪歪斜斜地写着一首诗，诗文是：“精忠报国汉，莫须有罪堪，彼妇施长舌，天下将士寒。”
秦桧一下呆住了。他心里想：我这连环妙计，瓶口算是扎得紧的，怎么在被头里捉个虱子，外头也会晓得熌峭跏匣共恢秦桧的心事，拉了秦桧上轿，可怎么也拉不动。她朝着秦桧的目光看去，哎呀犇鞘里说的，不正是风波亭发生的事吗熐罔矸蚱蘖┠憧纯次遥我看看你，弄得六神无主。那秦桧嘴硬骨头酥；半晌，才嘀嘀咕咕地说：“反了牱戳恕牶……这还了得”
这时，正好庙里的当家和尚走来。秦桧面孔铁青，喝问当家和尚：“这诗是谁写的，快把他找来”
当家和尚索索发抖地说：“让我去查查看。”
不一会儿，当家和尚领来了一个和尚，这人一手执着一根棍棒，一手拿着一把竹扫帚，一跷一拐地过来。秦桧夫妻俩一看犩恕犝獠皇悄歉龀怨啡獾暮蜕新稹熅统遄潘说道：“我道是谁，原来是个蓬头垢面赤足的脏和尚”
疯和尚冷冷地回答道：“俺道是谁，原来是祸国殃民、陷害忠良的奸贼”
秦桧怒吼道：“你这叫花和尚狗肉吃昏了，见老夫怎么不下跪”
疯和尚两手一抖，指指膝盖说：“冻疮时发”东窗事发“的谐音 ，不能下跪。”
秦桧一听这疯和尚实在厉害，心里打起了恶算盘：我得狠狠地办他的罪。秦桧眼珠一转，盯着疯和尚身上的破袈裟，呵斥道：“看你衣着这样破烂来见我，成何体统熥龊蜕械哪训酪坏憷窠谝膊灰了”
疯和尚嘿嘿地一阵冷笑：“哎呀，你这位大人锦衣玉食，知书达理的，可怎么说得出这种话来熌悴灰只重衣衫不重人哪犈蓿别看我外表难看，内心可是光明正大的。不像有些戴乌纱帽、穿大红袍的老爷，看起来好看，暗中尽做亏心事。”
秦桧一时答不上话来。那王氏也下不了场，心里又气又急。忽然她发现了疯和尚手里的吹火筒——其实这是一根擀面棍。王氏从来没见过这东西，还以为是吹火筒呢。她像捞到了一根救命稻草，面孔一板，煞有介事地对疯和尚喝道：“你的吹火筒怎么没有洞眼呢熌阏獠皇亲胺杪羯怠”
疯和尚见她想在“象牙筷上扳雀尿”，不禁从鼻孔里哼了一声，回答道：“我这吹火筒不能有洞眼呀，有了洞眼就要私通番邦哪”
这句话像一柄利剑，刺中了秦桧的要害，惹得他恼羞成怒，大声喝道：“那你手中的扫帚还是新的，不是个懒和尚是什么”
疯和尚针锋相对地回答：“你说我懒吗熚胰肥遣淮笊ǖ氐摹５是，我要告诉你，我这把铁扫帚可不是扫地用的，而是要扫尽天下一切奸臣、卖国贼的”说着，扬起那扫帚朝秦桧扫去。
王氏站在一旁，吓得直喊救命。那秦桧急忙闪在一旁，才没有被扫着。猛地，他窜过来拉住了疯和尚的腰带，出手想打。
秦桧这一拉，可吓呆啦，原来那带子被他一抽，结子脱开了，提在秦桧手里马上变成了一条长蛇，张着大口，血红血红的信子一吐一吐的，直向秦桧脸上伸过来。秦桧夫妻吓得魂不附体，当场昏厥过去。等到苏醒过来时，那疯和尚早已不知去向。
一个是爱国将领，一个是求荣卖主的奸贼。两个人谁战胜了谁？秦桧战胜了岳飞，还是岳飞战胜了秦桧？在战场上岳飞是英雄，在官一场秦桧是奸雄。英雄死在奸雄的－阴－谋诡计手中，这是历史的经验教训，在官一场失败的人，在战场往往是英雄。
历史是后人对前人的裁判，标准就是对人民的贡献。为人民利益服务者就是历史英雄，为自己利益服务的就是奸雄。历史上是文人领导武将，还是武将统领文官呢？说不定，难判决。战争时期应该是武将统领江山，文官出谋策划协助武官。
岳飞和秦桧如果是一对挚友，岳飞是元帅，秦桧是岳飞的军师。国家就有可能强盛不衰，敌人就不敢虎视眈眈于中原。然后，皇帝就惶惶不可终日，大宋的江山危在旦夕。功高盖主，命中注定就是遭受“莫须有”的罪名。
在封建社会的正统思想指导下，岳飞的命运就是要遭受皇家的迫害，秦桧的命运就是一只替死羊。秦桧的权利在文官中已经是巅峰，假如没有危及生命的预见，就不会铤而走险。他为什么还要叛国？
岳飞为什么要忠死，秦桧为什么要奸死。这都是历史条件下的两个典型形象，一个国家提拔官员，不是闭着眼睛瞎提拔的，总得干些业绩让人信服才平步青云的，岳飞是战绩累累，而秦桧呢？总有被皇上利用的价值，否则能成皇帝身边的红人吗？
岳飞死了永垂不朽，秦桧死了遗臭万年。两个都是同朝为官，都是为皇家卖命，都受皇帝的怀疑。结局却天壤之别。岳飞死在秦桧之前，秦桧也难逃皇家迫害的厄运。秦桧的命运就是任何地方都没有他的生存之所，躲不过，死也罢，生也罢，都是皇家的一条命。父要子死不得不死，君要臣忘不得不忘。
活着是皇家的臣，死了是皇家的鬼。岳飞虽然死在秦桧之手，秦桧却跪在岳飞坟前，这是人民替岳飞战胜秦桧，是历史对秦桧的判决，也是皇家对臣民的交代。皇帝永远没有错的，这是封建正统惯例，都是奸臣惹的祸。岳飞之死错在奸臣，所有的错都是秦桧的，这是对皇权的维护。
在中国人眼里，秦桧可谓是最大的奸恶之人了。在演义小说《岳飞传》中，秦桧更是恶得不可救药。他以莫须有的罪名害死了岳飞，从而使自己背上了千古骂名。
可是，真正的秦桧是个什么样子呢？真的是他杀害了岳飞吗？
秦桧（公元1090～1155年），字会之，江宁（今江苏南京）人。进士出身，在北宋时曾任密州教授、监察御史、御史中丞，到南宋任吏部尚书、参知政事、宰相，被封为太师、魏国公。死后高宗加封他为“申王”，谥号献忠。可见他在宋高宗心目中的地位，绝对是个忠臣。可几百年后的今天，有人说他是宋朝卖国贼，金国派来的奸细。而事实上，丝毫找不出秦桧卖国的证据，反而倒有秦桧爱国的证据……
公元1126年，金兵突袭北宋京城成功。在金人未攻破汴京前，秦桧一直主张抗金，反对割地求和。在金人的威逼下，宋朝百官议立张邦昌为帝。秦桧竟站出来反对，立议状要存赵氏。结果秦桧被金人俘虏北去。秦桧此举，颇受人民赞扬。可以说，秦桧若不站出来立议状要存赵氏，就不大可能会被虏走受苦受罪，或许还会在伪齐政府里做大官享受荣华富贵。
秦桧说，他是杀了金人监己者逃回，此说不信也罢，但说秦桧投靠金人并无任何根据。从外处逃脱的例子自古有之，如西汉的张骞从西域匈奴手中逃回汉朝。宋朝也有很多人如辛弃疾、文天祥等等……宋高宗决不是个无能的昏君。宋朝的百官百姓也不傻。奏桧是丰和派的代表，但不能说主和派就是投降派，主和派与主战派只是看问题的角度或所想的侧重点不同。议和，秦桧是充分考虑到当时情况所做出的选择。
在当时的情况下，主和是稳妥的做法，先保存实力，修养生息，以图日后再战。主战是冒险的做法，成功则收复失地，不成则国破人亡。高宗决定采取主和的观点，完全是经过通盘考虑后做出的稳妥策略。秦桧的仕途也并非一帆风顺，和平的谈判道路也并非平坦，金国也有主和派与主战派。秦桧也曾一度被罢免丞相之职。公元1137年徽宗客死他乡，同年高宗任命秦桧为主持与金国议和。经过艰苦的谈判，公元1139年，在秦桧努力下终于和金朝达成和平协议，史称“绍兴和议”。
岳飞打算辞职，他呈给高宗的奏章言：“今讲好已定，两宫天眷不日可还，偃武休兵，可期岁月，臣之所情，无避事之谤。”他在(《乞出师札子》上还写道：“异时迎还太上皇、宁德皇后梓宫，奉迎天眷归国，使宗庙再安，万姓同欢，陛下高枕万年，无北顾之忧，臣之志愿毕矣。然后乞身归田里，此臣夙昔所自许者。”可见，这个和约在岳飞及大多数宋人眼里根本不是什么卖国条约，人们也对秦桧这些年来的努力艰苦的谈判成果非常满意。
但是历史是无情的，秦桧注定不能成为千古名相、人民眼中的英雄、宋国的一号功臣。转年，金国突然发生政变。兀术政变成功撕毁和议，决计不放钦宗，以备万一日后军事失利，金人扬言要让钦宗来做皇帝，和南方的高宗对立。让钦宗“安坐汴京，其礼无有弟与兄争”，金人对汴京的百姓说：“让你们的旧主人来坐这个江山。”兀术把钦宗当一张 王牌和宋高宗斗。金国也有主和派与主战派。兀术就是主战派，金国主战派掌权后，金兵大举分兵南下。战争也成就了岳飞，当时双方国力都消耗的差不多了，虽然岳家军取得胜利，但其他的几路宋军皆败。
岳飞的死是时代的悲剧，也是他个人的悲剧。时代的悲剧在于当时的现实环境与条件不允许实现他的壮志雄心。岳家军虽然能打，但是毕竟是强弩之末。另外金国还拥有大量骑兵主力，以步兵为主的南宋军队在平原地区还可以与金国的精锐骑兵较量。但若劳军远征准备不充分，在金国的土地上和大量的骑兵精锐较量，可以说胜利的希望不大。他的主战观点和当时人民的愿望、国家的政策相冲突。个人的悲剧在于，是他个人性格所至。岳飞忠事不忠人，违背了“军人以服从命令为天职”，连续12道金牌才把他召回，就是说他连续11次抗旨。不听圣旨召唤就意味着是和赵构对着干。岳飞是赵构一手提拔的大将，襄阳大捷之后，皇帝赵构和宰相张俊，对岳飞十分倚重。岳飞被杀不是因为他能打胜仗，而是因为他打了胜仗后不可一世、目空一切、说话无避讳。公元1137年，岳飞曾奏请立储之事，岳飞作为大将干预朝廷上的立储大事，岳飞本身有能力对高宗的地位构成威胁，作为拥有众多兵马的武将参与立储之事确实是超出了一个武将的范围。
需要说明的是秦桧还想救岳云一命，以刑部大理寺的名义上书，主张保全岳云性命。“岳飞私罪斩，张宪私罪绞，岳云私罪徙（徙就是流放）”，“奉圣旨根勘，合取旨裁断”。但结果是全杀。在宋朝，皇帝杀普通的臣子原本是少见的，更何况像岳飞这样的朝野重臣。若没有皇帝的许可，秦桧是没有能力杀岳飞的。岳飞的死，秦桧有责任，但撑死了是帮凶。谁当宰相谁负责岳飞这个案子，结果都是一样的。
岳珂对祖父是秦桧害死之说起了关键作用。岳珂根据野史记述写书，丝毫不提幕后真凶赵构。至于说岳飞为什么成了民族英雄，那还是因为三代之后。宋朝自认准备充足，开始大举讨伐金国，为岳飞平反以鼓舞上气。作为皇上的赵构是不能说的，所以只好委屈一下死去多时的秦桧了。