原文
公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。
译文
公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是)○(为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的。表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。
公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子谏曰：夫子嗜鱼而不受者，何也？对曰：夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。此明夫恃人不如自恃也。（《韩非子。外储说右下》）
注释：①公孙仪：《史记循吏列传》作公仪休，春秋时鲁穆公的相。②即：假如。③下人：迁就他人。
1、下列句子中加点词语解释有误的一项是（）（2分）
枉于法，则免于相免：避免。
一国尽争买鱼而献之尽：都。
其弟子谏曰……谏：下对上规劝。
夫唯嗜鱼，故不受也。唯：正因为。
2、翻译文中画线的句子。
3、公孙仪为什么将受鱼与枉法联系在一起？这表现了公孙仪什么样的思想性格？
（二十）公孙仪相鲁而嗜鱼
答案
1．A（免——被罢免）
2．这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！（意思对即可。评分点：明、恃）
3．有道理。公孙仪认为接受了别人送的鱼，就欠了人情，顾虑到人情，执法就有失公正。这表现了公孙仪清醒自律、廉洁奉公的思想性格。（意思接近即可）
公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。 （选自《韩非子》）
【注释】①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。②即：假如。③下人：迁就他人。
【小题1】解释下面划线的字：（２分）
一国尽争买鱼： 夫唯嗜鱼：
【小题2】用现代汉语翻译句子：（２分）
此明夫恃人不如自恃也。
【小题3】本文表现了公孙仪什么样的性格特点？（3分）
【小题4】读了上文请你从做人的角度谈谈你所受到的'启发：（３分）
参考答案
【小题1】都；因为
【小题2】这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！
【小题3】表现了公孙仪清醒自律，廉洁奉公的思想品格．
【小题4】可以从做人要知轻重，明得失，晓利弊，时刻保持清醒的头脑。，“君子爱财，取之有道”方面来谈。
《鱼，我所欲也》（节选）（11分）
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
《公孙仪相鲁而嗜鱼》
【乙】公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。（注释：①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。②即：假如。③下人：迁就他人。）
19、解释下列加点的字。（4分）
①万钟则不辩礼义而受之辩：＿＿＿ ②是亦不可以已乎是：＿＿＿
③一国尽争买鱼而献之一:＿＿＿ ④其弟子谏曰 其：＿＿＿
20.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
①蹴尔而与之，乞人不屑也。
②夫子嗜鱼而不受者，何也？
21.阅读上面两篇短文，你是如何看待取和舍的？结合文章简要谈谈。（3分）
答案：
19.（4分）①通“辨”，分辨 ②代词，这，这样 ③全 ④ 他的（每空1分，共4分）
20.（4分）
①用脚踩踏后给人吃，连乞丐也不屑于接受。（关键词“蹴尔”“与”，共2分）
。 您喜欢吃鱼却不接受（别人送的鱼），为什么呢？（省略句，关键词“嗜”，共2分）
21.（3分）在利和义面前，我们要知轻重，明得失，晓利弊，舍利而取义。（围绕“舍利取义”作答即可）